El Minero de Almagrera (1888-06-10 00:00:00), página 2

Allí tenéis aquella Ciudad de Purchena que el destino y no las armas ha puesto en nuestro poder; id, y entreguésela a ella; y dadme á mi licencia para que vaya á Morar en África mi desventura.

Nuestro gran historiador Don Modesto Lafuente dice, que estas palabras las pronunció el Alcaide de Purchena dos años después, en el sitio y Real de Baza, á donde supone fué el Alcaide citado á rendir pleito homenaje á los Reyes; pero constando que á Vera vinieron á este fin en 1485 todos los pueblos del Río Almanzor, no solo los que reciben las aguas que por Purchena pasan, si que también los que envían sus aguas á Purchena, habiendo ciertas noticias de que á Vera vinieron Alaxear Abul Hacar, Alcaide de Somontin; Mahomad Abu Efanx, que lo era de Urreal, y Ramí Aben Zeine de Lucar, cuyos pueblos rodean y dominan á Purchena, no es de creer que esta Ciudad se resistiese á prestar pleito homenaje hasta el sitio de Baza en 1490.

Fué don Juan de Benavides, Gobernador de esta Villa y Alcaide de su fortaleza, limitada entonces á lo que hoy es torre del homenaje, hasta el día 26 de Julio de 1496 en que los Señores Reyes Católicos, deseosos de incorporar á la Corona la plaza de Cartagena que era del Señorío de Don Pedro Faxardo, Adelantado de Murcia, dieronle cambio de aquella plaza fuerte los pueblos de Velez-Blanco, Velez-Rubio, María y Oria, con el título de Marqués, y el Señorío de las Villas de las Cuevas y Portilla, Zengana, Arboles, Albox, Cantoros, Alhambra y Benitagla, constando la gran consideración y mucha estima en que los Señores Reyes tuvieron á esta Villa, no solo en el nombramiento de Gobernador, para cuyo cargo eligieron á su Con- tinuo y cortesano D. Juan de Benavides, si que también en la clausura, la que en la escritura de permuto, antes citada, hicieron consignar, es- presando que si en algún tiempo es- timásemos SS. AA. conveniente rever- ter á su Señorío la su Villa de las Cuevas, no podría á ello oponerse la casa de Faxardo, si se le concedían 20,000 maravedís de juro.

Durante el gobierno de D. Juan de Benavides, vinieron á establecerse en esta Villa muy nobles y honrados ca- balleros de las Ciudades de Lora y Murcia, á quienes los Reyes Católicos heredaron con los bienes que habían sido de aquellos moros que con Lan- zud se fueron al Real de Granada, reservando SS. AA. para su corona los bienes confiscados á Lanzud, que eran las casas de su morada en la plaza (hoy las Casas Consistoriales y anti- gua cárcel), las Almazara de las Cuevas (hoy casas de Don Francisco Bravo Alarcon); el huerto, que se llama después del Marques (hoy es de Don Francisco Bravo Alarcon), y el pago de tierras inmediato, que se llama de Lanzud (hoy se llama del Azud).

Entre los caballeros que por aquellos días se establecieron en las Cuevas, se hace mención de los dos hermanos Rodrigo y Gonzalo Pérez Monte, Espejo y Leones, cuyos ascendientes habían sido heredados en la ciudad de Villena por el Infante Don Juan Ma- nuel; los hermanos Francisco y Ginés García de Minia y Alcaraz, cuyos antecesores poblaron en la villa de Mu- la á fueron muy honrados por el Rey Juan el III. Diego Abellan Cara Viz- caíno y Ategui, de solar muy notorio; Alonso Peñuela de la Zerda; Romeo, el viejo, de casa infanzonada, y otros muchos que recibieron en merced las casas que en las Cuevas habían aban- donado los del bando de Lanzud, cons- tituyendo así un barrio cristiano en las Cuevas, mientras perseveraba el barrio mahometano en Portilla.

Antonio Peñuela de la Zerda, que se ha citado, fué aquel caballero rico en grandeza de alma y no pobre en hie- res de fortuna, que años después pre- tendió levantar casa fuerte en un mon- te que domina al en que la fortaleza de la Villa se levantaba y á cuyo am- paro construía entonces Don Pedro Fa- xardo su palacio castillo que se llamó de la Tortuga, por la clase de cons- trucción, y como Don Pedro Fa- xardo se opusiese á la pretensión de Alonso Peñuela, este, movió pleito, obteniendo en autos de vista y revis- ta, Real Provision en que se le auto- rizaba para levantar torre en donde lo pretendía, por proceder de casa infan- zonada, y no ser el de los Velez Se- ñor solariego de esta villa. Esta torre aunque arruinada ha llegado á nues- tro siglo, pero hoy sólo se conserva el nombre en el barrio que se llama, de la Torre de Peñuela.

No eran menos honrados y famo- sos algunos de los moros que en las casas de Portilla vivían. Distingúan- se allí las familias Xati, Abenzañez, Abdulazis, Mashaqui, Cahit, y sobre todas, la de Ben Hari, tan precisadas de su abuelo, que según se ve en los libros parroquiales, no dejaron su apellido al ser bautizados, como ordinariamente sucedía en todos los pue- blos del Reino; y eran los de esta vi- lla tan tenidos por buenas y honradas personas, que en el pleito que en 1511 traían las ciudades de Lora y Vera sobre sus confines y términos, una y otra parte encarecían mucho el buen testimonio de estos moros de Portilla.

Desde 1496, según dije, es, deja- este villa de ser redengada para pasar á Señorío, pero jamás fue de Señorío territorial ó solariego, pues antes y después del revuelto tenían los pobla- dores el pleno dominio sobre sus casas y tierras; sólo era de Senorio jurisdiccional, y sus Señores nunca tuvieron otros derechos que el de nombrar Al- calde Mayor letrado, designar los indivi- duos de Concejo entre los que el mismo Concejo proponía y percibir una modesta cantidad en concepto de alcabalas, amen de las dos terceras de diezmos, siendo en lo demás conside- rado como cualquier otro de los pobla- dores ó naturales.

Tan grande era la influencia que los Caballeros cristianos llegaron á ejercer en los moros de las Cuevas y Portilla, y eran estos tan poco molesta- dos, que no tomaron parte alguna en los multiplicados levantamientos que moros y moriscos intentaron desde 1492 hasta 1568 en que tuvo lugar el general rebelión. Cuando en 1493 se rebelaron las Alpujarras y el Albaicín de Granada y las Sierras de las Guajaras y Filabres, todos los pueblos del Río Almanzor dieron gen- te á aquel movimiento en que no tomaron parte; y las Cuevas y Por- tilla no lo aprobar ni dió un solo hom- bre para llevarlo á cabo. En el año de 1500 se sublevaron los pueblos de la Sierra de Filabres y su marina, irri- tados por los privilegios y mercedes que se ofrecían á los moros que pi- diesen el Santo Bautismo, teniendo que venir el Alcaide de los Deneles para meter á estos pueblos en paz y sosiego; y las Cuevas y Portilla re- probó aquel movimiento. Cuando apro- vechando el levantamiento de las Comunidades de Castilla, se pusieran en armas los moros de la Hoya de Baza, Marqueses del Cenete, y Sierra Ne- vada, los moros de las Cuevas y Por- tilla reprobaron aquel alzamiento, con- siderándolo perjudicial á su causa.

Al contrario que ocurría en otros pueblos, fueron pocos los que después de la reconquista, abandonaron sus tie- rras; y sólo cuando se les puso en la alternativa de dejarse bautizar ó au- sentarse de su patria, fueron muchos los que á África se marcharon, que- dando reducido á una tercera parte el vecindario de las Cuevas y Portilla, pero siendo de notar que por entonces quedaron aquí las principales familias.

Pero llegó aquel célebre alzamien- to que hizo estremecer á toda España y fué tan terrible como el último es- tertor de un pueblo que muere. La Providencia había decretado la desa- parición en la tierra de aquel pueblo que por espacio de sietecientos años se habían enseñoreado de los pueblos en que vivía, y al desaparecer comun- ción con sus extremecimientos á la más poderosa nación del mundo. En aque- lla ocasión, la gente mora de Portil- la que podía empuñar las armas, si- guió al grito de la familia Ben Hari que el dia 24 de Diciembre de 1568