El Minero de Almagrera (1882-01-10 00:00:00), página 1

EL MINERO DE ALMAGRERA.

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LA ASOCIACION.

El espíritu de sociabilidad en el hombre es innato; no se vuelve el hombre solo; forzosamente hubo de ser así para la formación de familias, de pueblos y de naciones. Y como consecuencia de la sociabilidad debía venir la asociación, ó sea el conjunto de fuerzas físicas, morales e intelectuales.

Los pueblos modernos han comprendido que las naciones deben unirse con todos los vínculos de amistad verdadera, y desechar rancores, rivalidades y guerras sangrientas. Se ha comprendido que la sociedad humana natural en el hombre lo debe ser en todos los habitantes del globo, siquiera se hallen separados por la diversidad de razas, de idioma y costumbres.

Y como para procurarse estas relaciones estrechas, era preciso reunir varios elementos que aisladamente sirven. Hallamos desde luego en su auxilio la cooperación de la ciencia, del capital, del trabajo, elementos sin los cuales ningún país prospera, ni llega á tal grado de cultura que hoy han alcanzado los pueblos modernos.

Y á la sombra de esta idea había de nacer la necesidad de asociar la ciencia con el capital y ambos con el trabajo. Puede decirse que la asociación es hijo de la sociabilidad, es también casi natural en el hombre; y si bien no faltan algunos que creen bastarse á sí mismos, porque consignan á su fortuna todas las cosas, es de juicio que, según la sabiduría, la avaricia ó la maldad se pueden llevar este error hasta el extremo de enterrar sus capitales; y si á este mal se une la ignorancia, resulta indefectiblemente cuanto suceda á nuestros mayores. Concedían poco á la ciencia, postergaban la industria y humillaron el trabajo, especialmente cuando la ignorancia tomaba sus reales hazañas por virtuosos éxitos de la tierra y la ciencia averiguaba de tan noble y noble ciencia su escasa utilidad en los clustros de un convento; y si alguna vez asomó por las puertas de las ciudades, era envilecida y castigada.

Tal era el estado de las naciones, que ni los pueblos separados por cortas distancias tenían conocimiento de sus respectivas costumbres, porque nadie existía para los viajes como no fuera el solemne de los animales de carga: los ríos y señores se hicieron trasladar de un puerto á otro en aquellas linternas. La ciencia, sin embargo, incansable, ensanchó la estrechez de las clasificaciones, volvió á enseñar la necesidad de la asociación civilizadora á los pueblos de capital, y ambos, sacaron al trabajo del trabajo el estado de posposición para decirle que el hombre tenía que cumplir su misión en la tierra; que no basta saber y tener, sino que necesita emprender y emprender constantemente.

La ciencia, pues, tendió sus alas, y la civilización tuvo su principio; y comenzaron las empresas, las sociedades y consiguieron cuanto hoy tenemos, la facilidad de las comunicaciones, por medio de las cuadras de los hombres, que nos nos permiten entender; y ya van cesando las rivalidades, los rencores y aquellas terribles guerras que tanto sangre costaron; porque hasta en el modo de hacerse la guerra, la civilización va tan allá como puede; parece que la pólvora y el cañón son el exterminio instantáneo de innumerables víctimas, y su embargo, vence hoy, como antes, grandes obstáculos en el mundo, se siente más suave, y más diplomática, la intervención para terminar pronto y tal vez hermanando las naciones que se llamaban enemigas.

He aquí el fruto de asociarse el capital á la ciencia y ambas al trabajo; pero si es una verdad que la unión es fuerza, no lo es menos que la unión ó la asociación ha de ir acompañada de una fe inquebrantable, sin el temor á la derrota, sin el temor á la ruina, el retiro, el abandono, y con el refrenamiento de la miseria para el trabajo, la paralización para el capital y la muerte para la ciencia; el camino seguro para entrar otra vez las naciones en aquel estado de posposición que quedó antes citado y que todos sabemos por la historia.

Mucho ha extendido ya su esfera en el de la descendencia y la madre, bien sea por la debilidad humana es también innata en el individuo, bien que los vicios y la reacción de costumbres han ponzoñado la marcha regular de la civilización, pues es lo cierto que el capital se retira, que el trabajo falta y que la ciencia, si estos elementos desaparecen, no podrá remontar sus alas á la altura donde la humanidad ha de llegar y la felicidad de los pueblos.

Así es que debemos poner nuestra atención sobre este mal que tanto daude, con perjuicio, sobre todo de la industria y del trabajo, y atacar en lo posible el principio de la mala fé y de la desconfianza. Porque es triste ver á cada paso un industrial que no puede vivir y menos desarrollar sus artesfachos que lo falta capital y no lo encuentra; al capital que se retira y no va en auxilio del trabajo, porque teme desvanecerse á manos de la astucia y del engano. ¿Qué es esto? ¿Es que la asociación ha muerto? ¿Es que no puede ya haber unión entre aquellos elementos?

Si esto sucede, si continúa siendo un hecho tan lamentable, situación, ¿qué es de es- tratán la miseria y la ruina? ¡¡Todo está mal!! se dice diariamente; claro está; co- mo que los elementos necesarios para la vida de los pueblos se ven separados. Basé fijar un solo momento la vista en hechos don- de aquellos elementos han entrado juntos, y con que facilidad y que pronto han conse- guido el objeto para el que les unió el destino. Trátese de reconstruir los restos de una nación y se apresura la ciencia, se acunua- la el capital, se aumenta el trabajo y vuelve á la vida el pueblo víctima de tal estrago. Del mismo modo ha de suceder si se quiere salvar la situación actual del estrago, de la miseria y de la ruina; en ella ha de re- constituirse la buena fé, ha de ser extingui- el mito y el engano, y sin vacilar apoyese el industrial más pequeño en el mayor, por falta de la unión, el capital no salva á una parte de la miseria más espantosa, y cuyos individuos libres de una situación crítica, pu- dieran ser útiles á sus semejantes.

Existe hoy nada más que un espíritu de asociación aparente y fugaz, porque hay al- gunos, muy pocos capitales asociados y cons- tituidos con la firmeza de la buena fé; y aun estos, se encuentran vaciantes por el temor; si alguno capital se asocia es sólo con el fin de aprovecharse, y si el fruto de la in- dustria y del trabajo; hace pesar sobre es- tos la exigencia y la tiranía hasta tal pun- to que la ambición y excesivo lucro vienen á destruir los cimientos del industrial y del trabajador.

El capital por su parte cree que existe siempre poco y pretende la mayor parte; el in- dustrial se avanza por suya, y resulta un desarrollo de la idea de que la unión en ambos se hace punto menos que imposible.

Resulta en conclusión, que si el espíritu de asociación no ha muerto por completo, ofrece tan pocas esperanzas de vida que se hará muy difícil su salvación.

Todos lo que comprendemos, y se hace pre- ciso ponga cada cual un poco de su parte, y hacer un esfuerzo para sostener la cién- cia, el trabajo, el capital y aniquilar la industria y el trabajo, que seguramente percueren.

Solo volviendo á la vida real el espíritu de asociación, desterrándolo de todo engaño, mala fé y ambiciones inútiles es como los pueblos pueden no perder el estado de cul- tura y civilización que han conseguido por medio de las grandes asociaciones, de atre- vidas empresas. ¡¡despues de tantos años y tanto trabajo como ha costado!!