El Minero de Almagrera (1882-04-02 00:00:00), página 1

EL MINERO DE ALMAGRERA.

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TRIUNFAL ENTRADA DE JESUS EN JERUSALÉN.

(De un libro incídio dedicado a los niños.)

En todos los actos de la vida se rejite el fatal contraste de las amarguras y las horas felices. Hoy glorias, vitores y triunfos; mañana decepciones, derrotas y acaso gritos de muerte.

Singular combate que así alcanza á la existencia del individuo en particular, como á la de los pueblos en general...

Se acercaba la época en que los judíos se dirigían á Jerusalén para celebrar las fiestas y palabras suyas, cuando asistió el hecho extraordinario de la resurrección de Lazaro, acudieron en gran número á Betania deseosos de conocer á Jesús y de contemplar el sitio donde se verificó el milagro.

Jesús, entretanto, se disponía á marchar á Jerusalem, y llegado al punto en que se encuentra el monte de los Olivos, habló á sus discípulos en estas palabras:

—Id á Betania, y allí os encontrará un pollino atado sobre el que ningún hombre ha cabalgado. Desatale y traedlo. Si alguien os dijere por qué lo hacéis, contestadle: Porque el Señor tiene necesidad de él.

Los discípulos cumplieron el encargo, y Jesús emprendió la marcha sobre la humilde cabalgadura, que los orientales prefieren al caballo para las circunstancias de alguna solemnidad.

He aquí una de las más bellas páginas de la historia del cristianismo, á la vez que uno de los cuadros mas conmovedores de la Pasión. La Biblia, ese admirable tesoro de grandezas, de consejos y de esperanzas, ofrece al estudio del hombre investigador un encantante idilio en la sublime escena de la entrada de Jesús en Jerusalén.

Todos los discípulos del divino Maestro, muchos que no profecían á aquellos, se acercan á su paso, así como los judíos de Jerusalén; arrojan vestidos sobre el polvo en que el Redentor va montado; cubren el camino con sus propias túnicas, á manera de alfombra, y la numerosa comitiva, ostentando en sus manos palmas y ramas de los vecinos árboles, acoge en honor del celestial visitante de los innumerables linajes que acostumbre cantar en las grandes fiestas.

—Y muchos (dice San Marcos) tenían sus vestidos por el camino, y otros cortaban hojas de los árboles y las tendían por el camino.

—Y los que iban delante, y los que seguían detrás daban voces diciendo: Hosanna!

—Bendito el que viene en el nombre del Señor. Bendito el rey de nuestros padre David. ¡Que venga á nosotros el reino de las alturas!

De esta escena expresaba aquella multitud el entusiasmo que le inspiraba Jesucristo; ensimismado nacido seguramente, de la profunda intuición de la verdad.

El camino que conduce de Betania á Jerusalem se prolonga durante algún tiempo entre colinas y después, en un rodeo que forma, se percibe un dilatado y pintoresco panorama.

En la época de Jesús el templo de Jerusalén se destacaba majestuosamente en el horizonte, dibujando sus líneas acentuadas y severas, y sobre las colinas que sirven de emplazamiento á la ciudad se elevaban los blancos edificios de aquél pueblo, entonces rico y radiante de magnificencia, y cuya fama no ha llegado borrar los siglos en sus viejas cimentaciones.

A la vista de la rebelde Jerusalén, olvidó Jesús su propia gloria para meditar en los infortunios que esperaban á la ciudad vecina, y exclamó vertiendo tristísimo llanto:

—¡Ah! ¿Si tu reconocíseis siquiera en este día lo que puede atraerla la paz? Mas ahora está encubierta de tus ojos.

—¿Porque vendrán días contra ti; en que tus enemigos te cercarán de trincheras y te podrán cercar; y te estrecharán por todos lados y te derribarán en tierra, y á tus hijos que están dentro de ti, y no dejarán de ti piedra sobre piedra: por cuanto no conociste el tiempo de tu visificación.» (San Lucas).

La entrada en Jerusalén fue sin duda, triunfal; pero después del clamor de amoroso jubilo esperaban á Jesús la traición y la infamia, en lucha contra la preza, y le aguardaba, en fin, la terrible imagen del martirio.

El camino que hemos besugado es importante y significativo: de la sacada medida de lo que son los instintos y los sentimientos humanos, mal regidos muchas veces, tornadizos y veleidosos, que hoy rechazan, lo que ayer aceptaron, pero presenta en cambio la figura del Redentor, egregia y resplandeciente, como significando que en el batallar de las apariciones distintas, subsiste la verdad inmutable de la firme fe.

En la vida de los pueblos hay épocas inciernadas, por decir así, en la melancolía de lo sublime, que simboliza toda una historia de conmovedores recuerdos, y á esas épocas pertenece la Semana Santa, que empieza el domingo de Ramos, conmemoración del domingo en que Jesús hizo su triunfal entrada en Jerusalén.

La Semana Santa tiene la gravedad de un drama filosófico que ejerce sobre instituto para que la inteligencia estudie su ejemplo y su enseñanza.

La redención de la humanidad llevóse á cumplido término en aquella semana, y la doctrina del Salvador ha realizado desde entonces los mayores prodigios.

San Bernardo ha dicho que en la solemnidad del domingo de Ramos se celebra la Iglesia en conmemoración de dos cosas muy diferentes: el triunfo y las lágrimas de Jesús; y conforme al juicio del Santo, la aproximación de ambos extremos significa que no conviene poner confianza alguna en las cosas de la tierra; que el duelo sigue de cerca á la alegría y que en el día de la prosperidad no debemos olvidar que la desventura se halla en nuestra puerta.

Augusto Jeréz Perché.

AL GRAN MARTIR.

A la turba pobrebría,
que con asombro le vio,
así el justo dijo un dia,
con voz tranquila y sonora:
«Miradme: soy el que soy;
no el rayo que Dios fulmina,
sino la luz que ilumina
á vuestras conciencias hoy.
No viene, no, á castigaros
el Hijo del Ser divino;
por el aspero camino
del deber viene á guiaros.

Del alma el denso capuz
rasgad si quieres servirme,
y tomad para seguirme
sobre el camino de la Cruz.
No cont meante y otro de oro
el hombre su bien precioso;
la humildad es mi corona;
el amor es mi tesoro.
Soy luz pura; soy verdad;
desde el celestial Edén,
haje para vuestro bien
á regir la humanidad.
Sin ejercicios, sin lanas,
sin mas ley que mi virtud,
yo os dae paz y salud;
soy un cielo de esperanzas.
Desderrad ollas insanas;
llenan de gozo vuestros oídos,
y sed, no mas, en el mundo
una sociedad de hermanos.
Amabilidad, venid conmigo,
del pasado vuestra mirada,
y fijada en la morada
del que os pide pan y abrigo.
No os nieite el aplauso vano;
dad sin jactancia muestra
que ignore vuestra simetría
lo que haga derecho mano.

Sed del débil fuerte escudo
y bálsamo de su sufrimiento;
dádesele pan al hambriento,
dad vuestra repa al desnudo.
Triunfe el corazón humano
del despiadado egoísmo,
y el hombre, como á sí mismo,
ame al prójimo su hermano.
A mi lado solo acepto
al que ampará la indulgencia,
y despues la opulencia,
obligándolo á mi sufrimiento.
Yo el ejemplo os vengo á dar;
soy pobre; ved mi amargura: