La Gaceta minera (1857-09-03 00:00:00), página 3

El agua marina es la misma sustancia co- lada por el óxido de hierro.

Las turquesas son huesos fosiles coloreados por óxidos de cobre. Esta coloración de marfil y de los huesos supone menos desde que se sabe colorante de rojo los huesos de los anima- viles vivos, haciéndoles comer rubia. — Mon- siercuri Delamuel Guetien fueron los primeros que hicieron esta experiencia en el siglo pre- ciso.

Las turquesas más azules suelen tornarse verdes con la acción del tiempo; cuando no hacen sino pulírsele, se les restituye su color raspadura, poniéndolas entre ceniza caliente y volviéndolas a pulir. Durante mucho tiempo se han servido en la medicina de la turque- sa administrada internamente — Plinio habla de ello.

La antimonita azul se descubrió por una casualidad. — Un valero dejó caer un viento contra un poco de limonada de talón; como- do se entró el latón resultaron varias estrelli- tas doradas. En España se encuentran cuarzos, cristales que se parecen a la venturina y que han recibido el nombre de venturina natural. También se encuentran en Siberia y en Francia algunas que varían por el fondo y por el color de los puntos brillantes.

El fergon de los lapidarios es el circon de los mineralogos. — El fergon incoloro se llama algunas veces diamante bruto. — En ciertas ocasiones se halla recubierto como diamante fáce- lmente. — Los hay amarillos, y los venen tom- b en como jacinitos.

La jada es una especie de ágata de un as- pecto acostumbrado, escasamente dura, de la que los polacos y los turcos son muy aficionados a hacer empañaduras de sabes — es de un verde blancoquino o verde manzana; las hay de una tinta rosada, otras de un verde esmeralda, y otras jaspadas.

El opalo, que se lo halla en facetas, sino en forma de cabujón o de gota de sal — dispu- rta estas palabras, que son técnicas — el opa- lo es el mineral más bello, el esmeralda y la luz tiene el color rojo de rubí, el violeta de la amatista, el amarillo del topacio, el azul del zafiro, y el verde de la esmeralda. Tiene todo el brillo variado de las turquesas de jahon que hacen los niños jugando. Estos colores varia- dos e irrisuntos se atribuyen a numerosas heu- daturas microscópicas.

IV.

Los griegos creían que el ágata conciliaba la benevolencia universal a aquel que le lleva- ba, y por eso la llamaban pálidores. Si los ro- manos participaban de esta creencia, debió causar gran sorpresa al senador Neron, que le valiera la emigración una hermosa piedra de aquella especie que poseía y que le envolvía en estremo. Hablándosele pedido Antonio como confidencia de su inteligencia, prefirió abando- nar su patria a prevaricar de su propio mal. En el capi- tulo xxi del Apocalipsis, Lemaître de Sacy traduce por faye (insigne) una palabra que otros traducen inútilmente por opalo. — Opalos de la Jerusalén celeste, cuyas marcas eran de amatista, de topacio, de zafiro y de esmeralda; y San Juan compara la ciudad en- tera a un opalo. Mejor puede entenderse esto del opalo, que reúne todos los colores, que no del jaspe.

Con los ónices, ágatas que tienen varias ca- pas de diferentes colores, es lo que se hace los camaleones; los canarios antiguos tie- nen gran valor. Pero ¿cómo pueden conocerse los antiguos? Era preciso tener una fecha dada se hubiera atrevido a tocar el color de tal piedra, pues los romanos, entre los hermosos colores que antiguo y moderno el otro, es nunca presencian querer conocer cual es el antiguo. Los mas conocedores se equivocan, y este prueba con cuánta facilidad se puede en- gañar a los demás. Uno de los canarios mas célebres es el apoteosis de Augusto; tiene cerca de un pie de diámetro; este ónice tenía cuatro capas, dos oscuras y dos blancas, de las que sacó muy bien partido el artista. Se hacen canarios mucho menos preciosos con cartas conchas que presentan varias capas; estas sue- len ser rosas y blancas, otras veces blancas y pardas.

El ónice, que en la Biblia se llama la pie- dra de las piedras, se dice que entre los chinos esta reservada al emperador.

Los romanos pretendían que los primeros ónices eran las recuerdas de las hijas de Venus. Nuestra se ha practicado lo contrario. Algunos ónices se venden tenidos en el inte- rior muchas de un rojo carmesí. Estos peda- zos, tallados, se venden como rubies naturales o artificiales, según la bondad del vendedor y la credibilidad del comprador combinadas. El amarillo anaranjado se suele formado, se- gún dice la mitología, por las lágrimas de las hermanas de Fafón. Es uno de los orígenes menos extravagantes que se han atribuido al ámbar. Hoy se sabe que es un luteno.

Los perlas son una corrección de la materia que traslada el animal que las produce a ciertas condiciones de la materia y la de sus con- tingües, que creían era rocío endurecido en el mar, — y que esta destinada a formar el nácar de que se hallan cubiertas interiormente aque- llas conchas. Casi todas las perlas vienen de Oriente. Donde más se encuentran en las costas. Se han encontrado perlas de color plo- mizo, negruzcas, verdosas, grises, rojas, etc.

Las perlas que no son redondas ni en forma de pera, se llaman barueras. Las perlas bru- nas, se llaman perfectamente rodolinas, blan- cas, brillantes, y que aparecen tratándose de serlo. La perla está casi siempre a la misma conclusión: se halla más o menos de perfil a una protuberancia que el operario ha de despen- der de ella: con dos de estos nudos, habilmente pegados, se hace una perla. Las perlas, con el uso y el tiempo, se ponen amarillas y pierden su brillo.

Plinio dice que la perla que se trajo Cleopatra tenía un valor igual al de una provincia enterar. El emperador Carlos V perdía una que temía el tomar de un lazo de paloma.

Chateau Eschelle, en su cómico romance, en un festín de dios hizo traer una perla a cada uno de sus convivientes. Esto es más costoso, pero permite al mismo orden de ideas que hacer comer a las personas legumbres y frutas sin madurar, y por consiguiente sin saber, pero se les hace comer una cosa cara. Durante mucho tiempo se ha hecho blanquear para las mujeres con máscar de perlas; se vendía cara, aumentándose como huevo con perlas. Por lo demás, es la misma sustancia. También se han empleado las perlas en la medicina; los preparadores no dejaban de hacer el mismo uso.

La medicina antigua hizo tratar durante mucho tiempo a sus pacientes una droga muy cara titulada las Cinco fracciones precisas. Era un polvo formado de ruína, de tapiz, de zafiro, de esmeralda y de jacineto. ¡Cuánto pólvora de piedras falsas debieron tragarse! Pero las falsas obras del mismo modo que las finas; ¡felices aquellos a quienes no hacían daño! Aun así, el médico de la época de las antiguas etapas absurdas, así, percibía en una pieza de cristal de roca colada del cielo impure que se tenían malos sueños.

Los pájaros suelen tragar chinas ó piedreci- das; pero lo que se encuentra en las golon- drinas son maravillosas para las enfermedades de las ojos; debemos advertir que las golondrinas han de ir a buscarla a una roca inaccessible del monte de Sassenage, en el Delfinado.

Quien acaricie su infidelidad de reflejo ágil debe tener cuidado de no perder el encanto. El amor es una de las piedras. Hable como con las piedras preciosas; no hablare sino de las principales. De todas aquellas piedras, la que parece tener virtudes más variadas es sin duda la que se encuentra en la cabeza del dragón. La dificultad consiste en encontrar el dragón. La piedra escocesa ó piedra de los querubines cura las fracturas temblada en el pecho.—Por la traducción. J. DE LA SEN. (Las Novedades.)

Como esperábamos, el autor de este artículo ha venido con su amena Revista tauromágica á sacarnos de dudas sobre el éxito de la última corrida.

J. CARLOS MATOS.

FIESTAS DE TOROS.

Discutimos esta mañana, verificada en la tarde del 30 de agosto de 1857.

PRIMERA DE LA SEGUNDA TEMPORADA.

Presidencia del Excmo. señor Alcalde D. Cirilo Barlet.

A CADA CUÁL LO QUE SE SUEN.

Aunque su voz chillona
Oírla apenas los zancudos pisan
Cansado el poder pregunta
En su vieja bozna, larga vida;
Aunque torpe presume
Que la clase entendida
Se instruye y se divierte
Con los hermosos rasgos de su pluma;
Aunque lagrimas vierte
Al recordar que en el sepulcro umbrio
Fuego tuvo nuestros cuerpos culte;
Aunque en su desvío
Al longeño incorrecto
Haga un milagro prospecto;
Aunque su propia imagen vidente
El infatigado se engrana
Con que en el ancho mundo
Es persona, entre grandes, de valía;
Y aunque batas, y sus victorias cante;
Nunca El Enano llegará á Gigante.

Aunque me siero solo
Aunque se atronpa con sus sandeces
Del uno al otro polo;
Aunque en el circo triunfa se reva
Sus terror tremendo y entusiasta,
Y se le da el derecho, lo que desea,
Sin que nadie le preste atento oído;
Aunque no advierta el corto que en su daño
Del público ilustre el abandono feroz,
Le brinda el amargoso desengano,
Y en su cultura.... valga
Lo que a la izquierda vale aislado cero;
Aunque tenga un padrino
Que en sus propios modos le defende
Del duro golpe del fatal destino;
Aunque tantísimo empobrece
De su fortuna, tan consumidamente
Y de Fortuna huracán negociante.
Como Dios ó el demonio no le asista,
¡Nunca El Enano llegará á Gigante!!!

Mas ¡y! son cosas de mundo
Y nada estarán dehincen.
Que del hombre... incomprendibles
Serán siempre los misterios
Con muchaferia paque
La bondades al maquiquene,
Que como no se conoce,
Se sacude su corcovete,
Lo que la naturaleza
Del sermón saca el negro,
Y en las penasgüeras fresco.
— La líafla del hervor tonto
A historiar voy luego luego,
Aunque por lo fácil sea
En estilo romancesco:
Y pues la doctrina manda
Que es injusticia neguemos
— A cada cual lo que le juego
En el juego de la vida,
Y el propio castigo
En mis estrellas deja.
Si no vuelve á pecar
Pues el alma lo absuelve...
— Oh, carismo lector!
Como me sigas leyendo
Yo no te causo mis rimas
Alguna ataque epiléptico,
Yo sabrás lo que sabes,
Acaso no importe un bicho,
Que el nombre de la sentencia
Que despase de cinco cero.

A las cuatro de la tarde
Por la plaza del Congreso
Iban, debate de mi
Como tres pasos y medio,
Dos mozos, que en su lengua,
Y su ademán y ceceo
Eran, sin que duda ocurra,
De Sevilla marineros.
Pantalon blanco ajustado,
Chaqueta de lino azulado,
Ancha la faja de cintura,
Camisa roja, y chaleco
Azul, con cintas de seda,
Y coronado el sombrero
Rodondo con motas—tal
De sus trajes el disfraz.
Lo que hablaron en su marcha,
Lo que en el círculo dijeron,
Vas á escucharlo lectores.
Franquelo.
José?
¿Qué quieres, Franquelo?
Franquelo.
¿Sabes tú si vamos bien?
José.
Hombre; sigue el derrotero
Y con la gente, y sin traje á la
A la playa un puente
Ponte ¡y! Cristo! Y el
Un poco hacia horizonte.
Franquelo.
¡Yava una juntera juncal!
¡Ay! qué papa, santos cieles!
¡Y que me guarne arbolatura...!
Oye, oye... ¡viente fresco...!
Po estas cruces, Joselito,
Que en ese escaño de cierto,
Sin mirarla ni mirarla
Dila de Cazí al Puerto.
José.
¡Toma! por di, sin ánimo
Séguila el rumbo á pelo seco,
Y a marcel el olivo.
Ya estaba madre á dentro.
Franquelo.
Déjala, y mujer azul que
La aborda á sovetane;
Eso es sin dud el patron
Del barco guardiá-custero,
Y donde hay patron, ya sabes
Que no manda el marino.

Ya en amores perdida su esperanza,
Los lúpides de la hermosa Andalucía
Silenciosos marcharon;
Y como nada la tristeza alcanza,
En medio del placer y la alegría,
Por las puertas del círculo penetraron.
— ¡Señal el altar superior de ellos!
Muy á la vista de las gradas veo
Que el caballero está allí.
Los mismos que colmaron
En la corrida todo mi deseo,
Ambos me parecieron entendidos.
En la lucha tauromágica, y atento
A sus palabras todos prestó atención.
De mi cosecha, ¡oh mujer, no es la historia;
Y si torturé mi alma no destruya
Asaz de recordarla mi memoria,
Y os haga y empañe esta existencia.
A ellos ladra las palmas, no el crisma.

Son las cinco. Después del séquito verifica- do por los húsares guardias de Madrid, y del visto en paso de la entrada de hidalgos, á quienes escuchan á vanguardia algunos vesti- dos á la antigua española, y á retaguardia mulas con ricos jaces y banderas, y numero- sos sirvientes de plaza, y que unos se retiran y que otros se colocan en sus puestos; dijo—