ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-02-28 00:00:00), página 6

man Sésamo salcaje; otros, Séséli de Chipre (1). Los egipcios le llaman σεθαμα; otros, γριν; los Profetas, Sangre de fiebre; los romanos, Ricinus; otros, lupa. Se le llama χρότων á causa de su parecido con el animal (el erizo ó garrapata). Es un árbol que alcanza la altura de una pequeña higuera. Sus hojas se parecen á las del plátano, pero son más grandes, más lisas y más obscuras. Tiene el tronco y las ramas fistulosos, como las cañas. Sus frutos están en racimos erizados, y, descortezados, se parecen á un animal llamado erizo. De aquéllos se extrae, por presión, el aceite de κίτρ (κιτροελέκτρον) que no se come, pero que se utiliza para el alumbrado y para la preparación de emplastos (2). «El aceite de κίτρ se prepara de la manera siguiente: coger, de χρότων maduros, la cantidad necesaria. Hacerlas secar al sol, sobre el suelo, hasta que la envoltura del grano se rompa y se desprenda. Después de haber recogido la parte carnosa de los granos, echarla en un mortero, molerla cuidadosamente, ponerla en una marmita estañada, llena de agua, que se coloca sobre el fuego y se hace hervir. Cuando toda la parte líquida que hay en los granos ha subido á la superficie del agua, se retira la marmita del fuego y resepara, por medio de una cuchara, el aceite que sobrenada. Los egipcios, á causa del gran uso que hacen de este aceite, lo preparan de otro modo. Después de haber mondado los granos de χρότων, los colocan sobre una muela y los triturán cuidadosamente. Después echan en cestas lo molido y exprimen de ello el aceite por medio de una máquina; los χρότων están maduros cuando se separan fácilmente de los cascarones que los envuelven» (3).

Por último, Plinio, cuyo texto es inútil traducido al español, traduce, más bien mal que bien, las ideas expresadas por Dioscorides: «Proximum (oleum) fit et e cicci, arbore in Ægypto copiosa; alii crotonem, alii trixin, alii sesamum silvestre appellant: ibique non pridem. Et in Hispania repente provenit altitudine oleae, caule ferculaceo, folio vitium, semine uvarum gracitium pallidarumqua. Nostri cara ricinum vocant á similitudine seminis. Coquitur id in aqua, innatarsque oleum tollitur. At in Ægypto, ubi abundat, sine igne et aqua sale aspersum exprimitur, cibis foedum, lucernis utile» (4).

Las opiniones que se obtienen de estos clásicos son las siguientes:

(1) Σέσελι κύπτων. Esa es, sin duda, la forma correcta de la designación de Herodoto, στλλτκύπτων.
(2) Pedanii Dioscoridis Anazarboi De Materia médica, lib. IV, cap. 161 (ed. C. Sprengel, Lipsiae, 1829).
(3) Ibid., lib. I, cap. 88.
(4) Histoire naturelle de Pline, XV, 7 (ed. E. Lithé, París, 1877).
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-02-28 00:00:00), página 7

1.º El Ricino era cultivado en Egipto en la época de Herodoto, es decir, en el siglo v antes de nuestra era.

2.º Según Herodoto, los egipcios sacaban el aceite de la planta tanto en caliente, haciendo hervir los granos de agua, tanto en frío. Strabon, Diodoro, Dioscorides y Plinio, parecen no atribuir á los egipcios sino este último procedimiento de extracción.

3.º El aceite servía más generalmente para el alumbrado. Strabon afirma que los egipcios de las clases pobres tenían la costumbre de ungirse con él, y Dioscorides declara que se servían de él como medicina.

4.º Hemos comprobado que Herodoto y Diodoro empleaban la palabra ἄκατ para designar el aceite, mientras que Strabon da este nombre al grano, y que Dioscorides y Plinio la aplican á la planta entera. Parece, por otra parte, que todos estos autores están de acuerdo para considerar el término como palabra egipcia y para indicar al Egipto como el país donde se prepara más comunmente el aceite de Ricino.

Un papiro griego recientemente descubierto en Egipto, y que data del reino de Ptolomico Philadelpho, está consagrado en gran parte á la reglamentación de las fábricas de aceite de Egipto (1). Cinco especies de aceites son los nombrados: el aceite de Sésamo, el aceite de Ricino, el aceite de Cartamo, el aceite de ἄνθρωπος, y el aceite de Linaza. Estos tres últimos aceites son considerados como bastante inferiores á los dos primeros; el aceite de Ricino es estimado á la mitad de precio del aceite de Sésamo. Siempre en este papiro la palabra ἄκατον designa la planta al grano, mientras que ἄκατ se aplica solamente al aceite. Como á menudo se trata de molinos de triturar, se puede deducir de ello que en esta época los egipcios obtenían el aceite de Ricino en frío y por presión.

III.—Los GRANOS DE RICINO ENCONTRADOS EN LAS TUMBAS EGIPCIA

J. Passalacqua fué el primero que en 1826 señaló la presencia del Ricino en las tumbas egipcias antiguas (2). Había descubierto en una tumba de Thèbes algunos granos, que fueron identificados por C. Kunth con el Ricinus communis (3), y que, confiados á M. Julia-

(1) P. Grenfell: Revenue laws of Ptolemy Philadelphus. Oxford, 1896.
(2) J. Passalacqua: Catalogue raisonné et historique des antiquités deconver- tes en Egypte. Paris, 1826, pág. 28, núm. 460.
(3) Ibid., pág. 229.
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-02-28 00:00:00), página 8

Fontenelle para hacer de ellos su análisis químico, dieron lugar á la nota siguiente: «Estas simientes están muy bien conservadas; están llenas; de color algo deslucido, y que pesan cada una de 12 á 14 centigramos. Su interior está lleno de una pasta amarilla, que tienen un olor y un sabor rancio. Esta pasta enrojece el papel de tornasol, extendida y prensada sobre una lámina de vidrio, y vista al microscopio se distinguen gotitas de un aceite claro y poco coloreado; si se añade un poco de agua en esta lámina y se le pasa con el dedo sobre este aceite, produce el mismo efecto que con todos los cuerpos oleosos. El alcohol hirviendo desprende de esta pasta un aceite que el agua separa de ella en gran parte; según estos hechos, las semillas de Ricino que ha encontrado V. en Thébes, se han conservado muy bien durante más de tres mil años; solamente el aceite se ha enranciado, y se ha desarrollado en él un ácido» (1). Estos granos están ahora expuestos en el Museo de Berlin, que ha comprado toda la colección Passalacqua, y examinados de nuevo por A. Braun (2), han sido nuevamente identificados por él con el Ricinus communis. Parece que seducido por la hermosa conservación de estos granos, C. Kunth ensayó sembrarlos para ver si germinaban; pero el éxito no correspondió á sus esperanzas (3).

En 1827, nuevos granos de Ricino, identificados por M. Bonastre, fueron señalados en la colección egipcia del Museo Carlos X, que fué más tarde Museo del Louvre (4). Estos granos han sido, en 1905, examinados de cerca por M. G. Poisson y por mí (5). Se hallan rotulados «N.º 64, C. 33», y son en número de 72 y de pequeña especie.

En 1859, F. Unger declaró haber encontrado en el Museo Egipcio de Viena un grano de esta planta (6). Cree haber hallado la representación del Ricino en los bajo-relieves de Tebas y de Tell-el-Amar-

(1) J. Passalacqua: Catalogue raisonné et historique des antiquités déconver-tes en Egypte. Paris, 1826, pág. 292, núm. 460.
(2) A. Braun: Die Pflauzenreste des ägyptischeu Museums in Berlin. Berlin, 1877, pág. 14.
(3) Annales des Sciences naturelles, tomo VIII, pág. 422, según A. Braun, loc. cit.
(4) F. Champollion: Notice descriptive des monumicous égyptiens du Musée Charles X, Paris, 1827, pág. 97, núm. L, 169.
(5) V. Loret y J. Poisson: Etudes du botanique égyptienne. Les vegetaux antiques du Musée égyptien du Louvre. Paris, 1895, núm. 17 (Extr. del Recueil de travaux relatifs à la philologie et à la archeologie égyptiennes et assiriennes.
(6) F. Unger: Botanische Streifzüge auf dem Gebiete der Culturgeschichte. Die Pflanzen des alten Aegyptus, Wien, 1859, págs. 61-62.
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-02-28 00:00:00), página 9

na (1). Pero nada es menos cierto, pues la fig. 86 es absolutamente convencional y la fig. 87 parece representar una higuera más bien que un Ricino. F. Unger estima que el Ricino conocido de los antiguos egipcios era el R. communis, L. var. africana W.

En 1886, E. Schiaparelli descubrió en Tebas, en la Necrópolis de Drah-Abúl-Neggah, cierta cantidad de granos que G. Schweinfurth identificó con el R. communis L., pero cuya antigüedad dudó en admitir, pues los árabes habían habitado esta Necrópolis y habían podido dejar en ella huellas vegetales de su paso (2).

Por último, en 1895 señalé la presencia, en el Gabinete de Medallas de la Biblioteca Nacional de París, de una cantidad de granos de Ricino que provienen muy verosimilmente de la colección de vegetales faraónicos traída de Egipto por F. Cailliaud hacia 1825 (3). Estos granos median por término medio 10 milímetros de largo por 8 de ancho; son de un gris dorado, jaspeado de castaño rojizo, menos lineales y más retorcidos que el Ricino de Francia. Responden, pues, absolutamente, por el tamaño, el color y por la disposición del jaspeado, a la variedad conocida con el nombre de Ricino del Senegal (4).

Estos diversos granos de Ricino, hallados en las tumbas egipcias, no nos suministran, por desgracia, informes más precisos sobre la antigüedad de la planta en Egipto, que los suministrados por los autores clásicos. En efecto, no sabemos ni por quién han sido descubiertos estos granos, ni dónde, ni en qué condiciones. Las tumbas en las cuales han sido hallados esos granos ¿eran vírgenes? ¿habían sido visitadas y registradas? ¿fueron habitadas por árabes? ¿eran de época faraónica, greco-romana, ó bizantina? Concíbese que, en la duda, sería temerario tratar de inferir alguna conclusión clara de la presencia de granos de Ricino en los Museos egipcios. A lo sumo, podemos suponer, poniendo en ello cierto optimismo, que algunos de estos granos son realmente antiguos. Pero antiguo, tratándose de Egipto, es un término de valor completamente relativo, y, en suma, los granos de Ricino de nuestros Museos no nos llevan, de modo cierto, más allá que el texto de Herodoto.

(1) Ibid., pl. VII, figs. 86-87.
(2) Schweinfurth: Les dernières trouvailles botaniques dans les anciens tombeaux de l'Egypte (Bulletin de l'Institut égyptien, 1886, pág. 44). Die letzten botanischen Entdeckungen in den Gräbern Aegyptens (extr. der Engler's botanischen Jahrbüchern, tomo VII, cuaderno I.º).
(3) V. Lout y J. Poisson: loc. cit.
(4) Cf. G. Guibourt: Histoire naturelle des drogues simples. Paris, 1876, tomo II, pág. 354.
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-03-14 00:00:00), página 1

REVISTA DE MEDICINA Y CIRUGÍA PRÁCTICAS

CONTRIBUCIÓN AL ESTUDIO DE UNA ANOMALÍA REVERSIVA DE LA MANO
SU FRECUENCIA EN LOS DEGENERADOS Y EN LOS NORMALES.—SU SIGNIFICADO
POR
ANTONIO LECHA-MARZO
Interno de la Facultad de Medicina de Valladolid.

El estudio de la mano adquiere cada vez más importancia en Psiquiatría y Antropología criminal; por dicho órgano, y principalmente por la conformación del cerebro, nos diferenciamos de los antropoides; en ellos encontramos hechos para basar dicha diferenciación, y así como el cerebro humano cambia y se perfecciona al compás de la evolución, la mano le sigue en este movimiento. Los psiquiatras y los antropólogos se han aprestado al estudio de las manos de los locos y de los criminales, sus dimensiones, sus deformidades, movimientos, etc. Pecaríamos de ingratos si no citáramos con este motivo los nombres de Lombroso, Morselli, Bianchi, Marrro, Calori, Taruffi, Gruber, Pianetta, etc. El estudio de las líneas digitales, de tanta importancia en la identificación judicial de los individuos, va resultando interesante en Antropología criminal (estudios de Ascarelli en las prostitutas, de D'Abundo y Gasti en los criminales) y los surcos primarios de la mano, gracias al talento y laboriosidad del profesor Carrara (de Turín) (1), ofrecen hoy también á los estudiosos un interés que no sospechaban los hombres de ciencia. El Dr. Dastre, en un bello informe presentado á la Academia de Ciencias de París (sesión del 1.º de julio de 1907) sobre «Des empreintes digitales comme procédé d'identification» (2), se ocupa,

(1) Mario Carrara: Anomalie dei solchi palmari nei normali e nei criminali. Giornale della R. Acad. di Medicina di Torino, 1895, fase 73; Archivio di Psichiatria, 1896, vol. XVIII, pág. 38.
(2) A. Dastre: Comptes rendus de l'Academie des Sciences, t. CXLV, pág. 28.
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-03-14 00:00:00), página 10

En 92 enfermos varones de las Clínicas del Hospital de Valladolid, los resultados fueron negativos respecto al signo de Masini; en 4 más hay algo de hipotonicidad, pero no tan marcada que no deje lugar á dudas sobre si admitirlos como casos positivos ó ne-

Fig. 4.—Flexión dorsal arqueada.

gativos; yo me inclino á darles sólo el valor de formas de transición.

En muchos el movimiento de extensión no permitía á los dedos más que formar una línea recta; en otros ni aun esto (en esta última categoría hay bastantes viejos), pues los dedos se encuentran más ó menos encorvados.
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-03-14 00:00:00), página 11

SIGNIFICADO

Masini la creía ligada á una incompleta osificación de las epífisis falángicas y de otros huesos de la mano y del pie; pero ya sabemos que Gasparini, con radiografías obtenidas en sus pacientes, desecha esta hipótesis. Si se puede admitir una mayor laxitud de los ligamentos y á nuestro entender un mayor desarrollo en extensión de las superficies articulares.

En el caso descrito por Masini hay motivo para desechar que la anomalía esté ligada á causas morbosas; la diostosis cleidocraneana puede contribuir á originar fenómenos de esta índole en las articulaciones, pero no comprende sólo límites tan pequeños como la mano y el pie; además, en el enfermo recluido en el Manicomio de Arezzo no podía admitirse la enfermedad de Pierre Marie y Sainton, porque faltaban sus signos más característicos: incompleta osificación ó ausencia absoluta de las clavículas, retardo en la soldadura de las fontanelas, la herencia similar de la enfermedad, etcétera. En uno de los casos que hemos descrito nosotros, el de E. G..., presenta también gran laxitud en otras articulaciones, especialmente en la columna vertebral, pero faltan las características de la enfermedad de Marie y Sainton.

Masini se inclina simplemente á creer que la extraña anomalía, como la encuentra en un epiléptico, indica trastorno en el desarrollo, debiendo ser considerada como carácter de inferioridad. Dicho autor comulga, pues, en la opinión de algunos antropólogos, para los que «los signos anormales toman su significación del estado psíquico del que los lleva». Creo que por esto sólo no hay fundamento bastante (1), y, sin embargo, Masini en este caso no se ha equivocado.

La anomalía no depende ni de trastornos en la osificación, ni está ligada á causas morbosas. Como la tonicidad de una articulación depende del estado del esqueleto, de los ligamentos y de los grupos musculares que la rodean y regulan la acción fisiomecánica, Gasparini ha reconocido desde este punto de vista las manos de sus enfermos; los músculos, inmunes de alteraciones patológicas, no podían alterar, por ejemplo, en la metacarpofalángica, la acción positiva propia y la negativa oponente.

(1) Véase Giuffrida-Ruggieri: Sulla dignità morfologica dei segni detti «degenerativi». Roma, 1897.
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-03-14 00:00:00), página 12

Teniendo, pues, presente todo lo que precede, Gasparini se inclina á admitir que la anomalía es congénita, representa un recuerdo atávico de una función anterior ya abandonada por el hombre. Fundamenta su creencia y gana para el Edificio Lombrosiano una de las más bellas conquistas.

Fig. 5.—Flexión dorsal angular con dedos rectos.

Ha examinado gran número de simios, entre ellos algunos antropomorfos, y notado extraordinaria movilidad de los segmentos articulares de las cuatro extremidades: «y es sorprendente —escribe Gasparini— la facilidad con que se pueden provocar en éstos los movimientos de rotación, de lateralidad, de hiperextensión, etcétera, sin suscitar lesiones anatómicas».

Observó también que todos los simios, comprendidos los antropo-
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-03-14 00:00:00), página 13

morfos, cuando abandonan la posición semirrecta del tronco para hacer uso de los miembros torácicos como punto de apoyo, ponen sólo en contacto con el suelo los segmentos falángicos; el metacarpo, vertical y en la misma línea que el carpo, cae perpendicularmente, formando ángulo recto con el eje horizontal de los dedos.

Fig. 6. — La misma clase de flexión, pero los dedos incurvados, con la concavidad hacia arriba.

En esta posición la articulación metacarpofalángica está sometida á un movimiento exagerado de hiperextensión (fig. 7).

La anomalía que M. U. Masini encontró en las manos del epiléptico homicida, Gasparini y nosotros en degenerados y en normales, ¿no recuerda, ó mejor no es una reproducción más ó menos perfecta del movimiento de flexión dorsal propio de los simios?

Filogenéticamente explica Gasparini la anomalía del siguiente
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-03-14 00:00:00), página 14

modo: el hombre abandonó la posición horizontal por la vertical, sus manos en el largo transcurso de los siglos pierden su valor como órgano de sostén, y esqueleto, ligamentos y músculos se perfeccionan en la función prensil, adquieren una actitud de flexión y no de extensión. «Las diferencias producidas por un trabajo más ó menos refinado y elevado, podrán mejorar ó aumentar tal actitud, pero no sustituirla».

La función prensil es propia del hombre superior, pero esto no invalida para que en casos excepcionales la mano de éste presente el movimiento de flexión dorsal de los segmentos falángicos, hecho atávico, salto atrás.

El pie del hombre es órgano de sostén, de apoyo: en casos excepcionales presenta la función prensil, como sucede con el pie de los simios, hecho atávico, también salto atrás.

La flexión dorsal de los dedos de la mano, según resulta de mis reconocimientos, se observa casi siempre en el lado izquierdo, y creo que se puede ahondar un poco, retrogradando á otros tiempos, sobre el significado de esta conclusión. Cuando los hombres primitivos (Urmenschen de los antropólogos alemanes) dejaron la posición horizontal por la bípeda, hacían uso indistintamente de sus dos brazos. Después, encontrando más defensas (lanzar piedras, batirse con palos, rechazar el golpe, etc.), con el empleo del brazo derecho fueron dextros; los zurdos, como el órgano principal de la vida, el corazón, se encuentra en el lado izquierdo, tenían más probabilidades de sucumbir. Estas son las ideas expuestas por el doctor Weber en un hermoso libro impreso hace poco tiempo en Halle(1); no tenemos más que aplicarlas al caso particular por una deducción lógica. La mano derecha ha perdido más pronto y más profundamente su función de sostén, perfeccionándose en la prensión; la mano izquierda, en los dextros, hasta cierto punto pasiva, desarrolla menos fuerza, pero conserva bastante movilidad, y en los casos descritos la posición de sostén ó flexión dorsal de los dedos.

Cuando buscábamos nosotros el signo de Masini en los enfermos de las clínicas, muchos de ellos nos decían: «No es posible que con mis manos haga eso, el trabajo, las herramientas las han encallosado». Y creo que no les faltaba razón.

(1) Véase también la comunicación presentada por el Dr. E. Audenino al VI Congrès International d'Anthropologie Criminelle (Turín, 1906): «L'homme droit, l'homme gauche et l'homme ambidextre», publicada en los Archivio di Psichiatria, Antropologia Criminale, etc., vol. XXVIII, fasc. I-II, 1907.
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-03-14 00:00:00), página 15

He encontrado la nueva anomalía, y este es uno de los resultados más interesantes de mis estudios, con más frecuencia en los estudiantes que en los trabajadores (obreros de la ciudad y aldeanos); un signo atávico más frecuente en individuos que se dedican á trabajos intelectuales, que en los que se dedican á labores manuales. No hay aquí un contrasentido, un ser en evolución presenta al lado de caracteres evolutivos otros de inferioridad, los que hemos dado en llamar «intelectuales» no se separan de la regla, ofrecen manos con una movilidad exagerada, á veces anormal; el obrero que uti-

Fig. 7. — Esquema original del Dr. G. L. Gasparini.

liza sus manos para el manejo de pesados instrumentos posee más fuerza, pero menos movilidad.

La presencia de unos caracteres progresivos con otros regresivos no es un hecho nuevo. La escuela de nuestro venerado amigo el profesor Lombroso, á los muchos caracteres de inferioridad que ha conseguido revelar en las distintas categorías de criminales, agrega otros progresivos, pertenecientes á un estado más adelantado de evolución, como son numerosas asimetrías cerebrales, los huesos vormianos, atrofia de los dos incisivos laterales, menor frecuencia del tercer molar (M. Carrara), metopismo no patológico, menor frecuencia de la sutura metopicobasilar (Sperino y Bovero), mayor frecuencia de rudimentalidad del hueso lagrimal (Bianchi y Marimó), menor número de vértebras y su fusión, desaparición de las dos últimas costillas, ausencia del plantar delgado y del piramidal del abdomen, presencia de músculos supernumerarios en el ante-
Revista de medicina y cirugía prácticas (1908-03-14 00:00:00), página 16

brazo, alargamiento de la escápula y del sacro, ampliación del estrecho superior de la pelvis, por mayor inclinación del hueso ilíaco, ausencia del apéndice vermiforme, etc., etc. Lo mismo sucede con los caracteres psíquicos, y bastantes criminales al lado de la impulsividad, la pereza y la crueldad, poseen por una especie de compensación (Roncoroni) un amor exagerado á lo nuevo, al progreso (neofilia), anticipándose al estado actual de evolución.

Terminada ya nuestra labor, nos falta cumplir las reglas más elementales de la cortesía. Durante nuestros muchos reconocimientos, indispensables en este trabajo, hemos sido acompañados por el Sr. Gimeno-Sáinz, interno por oposición de las clínicas de Patología médica, quien no dudó en prestarnos su concurso. Es para mi muy grato rendirle aquí á mi querido amigo y colaborador, el homenaje sentido de mi gratitud; lo hago extensivo también á mi amigo el Dr. Gasparini, por la cesión de la fotografía de uno de los casos por él estudiados y de su excelente esquema para demostrar el movimiento de flexión dorsal.

REVISTA DE DERMATOLOGÍA Y SIFILIOGRAFÍA
POR EL DOCTOR
D. SIXTO MARTÍN Y MIGUEL
Jefe de las consultas de Dermatología y enfermedades venéreas del Instituto Rubio y de la Policlínica del Refugio.

SUMARIO: I. Seborrea del cuero cabelludo. Su tratamiento por el tetracloruro de carbono sulfurado de Duret.—II. Leucoplasia lingual muy extensa tratada por la extirpación.—III. ¿Sífilis lingual ó epiteloma?

I. Una de las enfermedades que más frecuentemente nos vemos obligados á tratar y que es la causa del mayor número de afecciones cutáneas de la cara, es la seborrea del cuero cabelludo. Todos esos niños sobre los que tan á menudo se nos consulta por presentar en la parte superior de la cabeza una gran costra amarillenta, no tienen más que una de las variadas formas de esta enfermedad; los adultos que se quejan de la abundancia de caspa, acompañada de una gran caída del pelo, padecen seborrea; y por último, una infinidad de lesiones eczematosas de la cara y cuello tienen por origen