Revista de medicina y cirugía prácticas (1901-05-28 00:00:00), página 36

visión á distancia, ni de adivinación. En cambio, la madre pretende haber observado algo de este género y explica estas diferencias, suponiendo que la niña desconfía de mí.

En el caso actual, explico el desdoblamiento de la personalidad por el histerismo y la inferioridad psíquica de la niña. Como ésta, en la casa materna, tenía que ocuparse muy poco de sus juegos infantiles y mucho, en cambio, de los negocios de su madre, su carácter adquirió un sello impropio de su edad; este modo de ser estaba en contraposición con el que encontraba la niña en la escuela á donde se iba á instruir. De esta manera, se fueron infiltrando ciertas ideas en la esfera subconsciente, y con los experimentos espiritistas, este caudal de ideas y nociones subconscientes adquirió un gran desarrollo, explicándose así que el desdoblamiento de personalidad que venía preparándose, acabara al fin por desarrollarse completamente.

El tratamiento debe tender á borrar de nuevo semejante disociación. El caso es también interesante, porque nos enseña á conocer un médium espiritista en estado naciente. Ante un tribunal, no se debería prestar crédito alguno al testimonio de esta enferma, dado que se ha demostrado en ella la existencia de ilusiones sensoriales. Sin embargo, el desdoblamiento de la personalidad no siempre conduce á un dualismo tan pronunciado; generalmente, los síntomas histéricos no se los descubre más que cuando se los busca, y, en realidad, la cuestión de la responsabilidad de las mujeres reconocidamente histéricas, no se ha resuelto aún de un modo definitivo. Es posible que ciertas contradicciones en las declaraciones de un testigo ó de un acusado, se expliquen por disociaciones análogas de todo un conjunto de asociaciones de ideas.

Valor del régimen vegetal. — El Dr. Baelz (de Tokio): Aunque el prejuicio contra el vegetarianismo es justificado, sobre todo, dada la forma en que muchos de sus partidarios lo tratan de defender, no se puede proceder del mismo modo cuando se trata de hechos que se observan en pueblos enteros. Así, en el pueblo japonés, hay vegetarianos que lo son por costumbre y por necesidad, no por idea preconcebida. El japonés es demasiado práctico para no confesar que al hombre le conviene también el alimento animal, y, por lo tanto, los habitantes de las costas sólo se alimentan de vegetales mientras sus recursos no les consienten adquirir pescado. En el interior del país, el alimento animal desempeñó un papel muy secundario, hasta que se construyeron los ferrocarriles, porque era difícil el transporte del pescado y cara la adquisición de gallinas y huevos. En el Japón, es imposible la adopción del régimen lacto-vegetal, porque la vaca de aquel país no da nada de leche, y, por lo tanto, faltando también la manteca y el queso, la alimentación tiene que ser muy pobre en principios grasos. Resulta de esto, que millones de hombres se alimentan de vegetales, porque también el budismo así lo prescribe, si bien es cierto que la influencia religiosa sólo se manifiesta en los sacerdotes de algunas sectas, porque los de otras hasta permiten la carne. Por consiguiente, la alimentación de las muchedumbres en el Japón (y también en China y en la India), demuestra que el régimen vegetal, no sólo basta para sostener al organismo humano, sino también para conservar durante muchas generaciones á toda una raza humana en buen estado de salud y de vigor.