Revista de medicina y cirugía prácticas (1898-08-25 00:00:00), página 27

todos son tales, ni con mucho; es más, resulta indudable que los verdaderos impulsivos y obsesados son los menos, y que los más son individuos que ejecutan actos anómalos, pero no actos impulsivos irresistibles, actos cuyo proceso físiro-psicológico sea el del impulso morboso.

Es evidente que no son actos impulsivos irresistibles la mayor parte de los que han motivado los calificativos de kleptómano, pirómano, dipsómano, etcétera, en el bien entendido de que con tales calificaciones se haya querido determinar variedades del impulso morboso. Ni tampoco son impulsivos en el sentido expuesto, la mayoría de individuos con anomalías en la función genésica.

Hay que considerar como anticientífico ese criterio que induce á calificar de impulsivos todos los actos violentos y como originales ó extravagantes todos los actos anómalos que no ocasionan perturbaciones sociales de importancia. El proceso físiro-psicológico general de los actos de una misma categoría psicopática, no presume unidad en la modalidad externa de los mismos, y menos aún, esta modalidad externa tiene positivo y constante valor clínico.

Hay que considerar á la filia como un estado psico-afectivo constitucional, congénito ó adquirido, como modalidad físiro-psicológica de la personalidad, y al impulso como trastorno patológico accidental. La filia es una modalidad afectiva natural en el individuo, no repugna á su personalidad, es anexa á la consciencia actual, no determina angustia, se la satisface con complacencia, no es paroxística sino constante, el individuo la califica de cosa naturalísima, le admira que todos no la sientan como él, es, en una palabra, una manifestación espontánea, regular y normal de la personalidad. El impulso morboso, es, por el contrario, una violenta acción que aparece inopinadamente, y es accidental en el individuo, es repugnada y resistida por la personalidad, inco- nexa con la consciencia actual y con la consciencia personal, ocasiona su actividad violenta angustia, su realización produce dolor moral y bienestar psico-orgánico, es paroxístico, el individuo lo interpreta como fenómeno anómalo, como estado morboso, y realmente es una manifestación patológica.

El impulsivo puede realizar á su pesar acciones buenas ó malas, el filico ejecuta siempre con auto-satisfacción, con goce físiro-psicológico, con plena aprobación de la personalidad, actos anómalos.

Son filicos el coleccionista, el borracho (no el dipsómano), el snob, el miso- neista, el vegetalista, el protector sistemático de los animales, el antiviviseccionista, el incendiario por placer, el jugador, el gastrónomo, el onanista, el uranista, el sodomita, el sadista, el masoquista, el vanidoso, el homicida en muchos casos, el filarmónico, el fetichista......, en resumen, cuantos sistematizan el goce del vivir á fines limitados, cuantos anestésicos á la acción de las actividades que originan placer en la especie, sólo lo experimentan por casualidades especialísimas.

La filia es una modalidad afectiva que imprime á la personalidad caracteres psico-morales heterogéneos, con los que son propios de la especie, con los que estimamos son típicos de la personalidad normal. Puede ser congénita y adquirida: en el primer caso el filico es siempre, como es natural, un degenerado; la filia adquirida se observa indistintamente en degenerados y en degeneradores, transitorios ó definitivos. La filia en los degeneradores, ó sea en los estados de degeneración adquiridos, es en casos manifestación del estado de