Revista de medicina y cirugía prácticas (1894-05-07 00:00:00), página 44

dero Hipócrates, tomaron sus materiales de la policlínica y del tiempo de Cos. Las conquistas de Alejandro difundieron la nueva enseñanza por todos los países griegos. Los primeros doctores griegos aparecieron en Roma en tiempo de Cicerón, y cuando sus últimos Emperadores, enseñó Galeno la patología hipocrática. La patología humoral de Galeno era la exposición verdadera de la enseñanza hipocrática, y aunque separan á estos dos hombres más de cinco siglos, sus sucesores los consideran como contemporáneos.

Afirmó que sobre esta base se elevó la gran Medicina de Oriente con su escuela, que fue la primera que espiritualizó en parte la ciencia. La unión de esta escuela galénica, escuela humoral, con las anteriores se hizo en los países mediterráneos, principalmente en Italia, donde la escuela de Salerno y el convento de Monte-Casino, volviendo sobre las obras de nuestros árabes, iniciaron el renacimiento de la Medicina, estudiando y ocupándose de los originales de Galeno en las cuestiones tratadas y desarrolladas por él. De esta manera es como se llegó á considerar á Galeno como infalible, y como todo dogma de infalibilidad, detuvo el progreso, sobre todo en lo referente á la Anatomía.

En la época de los Emperadores no tuvo Roma rival de Hipócrates y Galeno, porque Celso fue poco original y poco general en sus ideas, y sólo aclaró algunos asuntos. La escuela de Bizancio adquirió cierta importancia por sus tendencias especialistas; pero siguió dominando la doctrina humoral de Galeno, que reinaba en todo el mundo civilizado. Los cuatro humores cardinales sirvieron para explicar todas las alteraciones fisiológicas y patológicas, y se consideraba la enfermedad como una «discrasia» ó mezcla anómala de los humores en una parte con los del cuerpo.

La India y el Egipto poco ó nada han influido en el progreso de la Medicina.

Al desmembrarse el Imperio de Alejandro, se constituyeron en Oriente varios sabios y se fundaron centros de Medicina en Siria y en Persia, pero su enseñanza fue de poca utilidad. Entonces principiaron á distinguirse en la enseñanza de la ciencia médica los judíos y los árabes.

Los árabes se distinguieron más todavía que los judíos, en la enseñanza de la Medicina griega; las obras de estos autores se tradujeron al árabe y se enseñaron en las escuelas del Norte de África y de España. Uno de los elementos nuevos que introdujeron los árabes en la Medicina fue su idea espiritualista de la cosa, cuya influencia se nota hoy todavía. Creían en las fuerzas sobrenaturales, y el prototipo de ellas es «aliento vivo», en griego πνεύμα y en latín hallitus ó spiritus. Las reliquias de esta idea son el magnetismo animal, el espiritualismo y el hipnotismo.

En lo que se distinguieron los árabes fue en la Química. Aunque no traspasaron los límites de la alquimia, puede considerárselos como los fundadores de la Química, ciencia que ha adquirido una importancia grandísima á fines del siglo último.

Las cruzadas sirvieron para propagar las ideas de los países orientales en los occidentales, y la enseñanza médica de las escuelas árabes se propagó desde España por el Sur de Francia, y desde el Norte de África por el Sur de Italia. La escuela de Montpellier se desarrolló con lentitud, pero la de