Revista de medicina y cirugía prácticas (1891-10-07 00:00:00), página 26

contingencia artística que las hace de aplicación extremadamente difícil. Porque la elocuencia en labios de S. S. aparezca en su aspecto más esplendorosa y con tonos vigorosos y delicados, y en los míos aparezca sin estas condiciones y resulte un tanto oscura, ¿va por eso á dejar de ser el arte que más pronto y mejor toca las notas del sentimiento? Porque la vacunación no se haga conforme á las reglas establecidas y aconsejadas por todos, ¿va á dejar de ser un eficaz preservativo contra la viruela, y por tanto, hemos de dejar nosotros de votar la vacunación obligatoria? No. Yo creo que el problema debe plantearse en esta forma, y así no tendrá seguramente duda alguna el Dr. Torres en ponerse al lado del Dr. Hidalgo; pero si alguna le quedara, ya se encargará de desvanecerla nuestro ilustrado compañero el Dr. Salazar, á quien no sé cómo aludir, para que no se excuse de intervenir en este debate, y que expondrá en público opiniones que me expuso á mí particularmente la otra noche.

Y para concluir, voy á ocuparme de una idea que el Dr. Grinda emitió aquí en la sesión última.

Dijo S. S. que no votaba la proposición porque, á su juicio, afectaba á la libertad del individuo, y no sé en realidad el concepto que en materias de libertad tendrá el Dr. Grinda, pero creo que da á esta facultad del hombre una extensión que en sí no tiene ni puede tener.

En estos tiempos de crisis filosófica por que atravesamos, son muy pocos los partidarios de la libertad irreflexiva y arbitraria, que podríamos llamar egoista, porque atiende á la propia personalidad del individuo, desconociendo los vínculos que unen á éste con los demás en el orden social, tan necesarios en el organismo de los pueblos, como las simpatías que se observan en el organismo humano. Es verdad que hay todavía ideólogos que son partidarios de esa libertad del individuo; pero también es cierto que todos los tratadistas de derecho político moderno, están tocando los grandes inconvenientes que trae consigo esa escuela individualista, y están trabajando para crear otra escuela que subordine el interés individual al interés colectivo; y esta escuela, que podría llamarse armónica, no considera el organismo social como una operación del individuo funcionando con arreglo á lo esencialmente arbitrario, sino que considera á la sociedad como un todo orgánico, con su poder central que dirige, regula y modera todas las operaciones de las partes que componen ese organismo, y á las que concede independencia en cuanto son autónomas; es decir, que considera al organismo social de la misma manera que nosotros consideramos al organismo individual.

Yo soy partidario de esta escuela armónica, y creo que en la sociedad tenemos todos iguales derechos de qué usar, pero también iguales deberes que cumplir, y por eso el Estado, que es el poder central que ha de regular mis acciones, tiene la obligación de hacerme cumplir esos deberes, pero tiene también la obligación de ampararme en mis derechos; y ya que tiene el deber de enriquecer la parte intelectiva y material de los pueblos, difundiendo por doquier los conocimientos científicos y creando escuelas, hospitales, casas de beneficencia, etc.; ya que tiene, en una palabra, el deber de atender á todo aquello que resulte un bien moral ó material para los pueblos, acudiendo, por ejemplo, en casos de epidemia á los centros docentes en demanda de medios y consejos que destruyan el mal; creo yo, siguiendo las inspiraciones de esa es-