Revista de medicina y cirugía prácticas (1887-03-22 00:00:00), página 36

de quince á diez y seis años, que es la que han creído debía establecerse en la práctica.

Si para el delincuente nato ó instintivo, el delito es una necesidad orgánica irremediable, la lógica del procedimiento de eliminación es irrebatible. Si las enfermedades morales se transmiten como las físicas, si el delito se hereda como la escrófula y la tisis, el procedimiento de eliminación tiene un carácter médico, tiene un fundamento científico.

La eliminación en el orden del derecho es un procedimiento artificial, pero idéntico al mismo procedimiento en el orden biológico. El delincuente instintivo es un tipo no adaptado socialmente; le falta la condición de adaptación, el sentido moral en la medida media en que se halle en las razas humanas superiores. El que muere por cualquier enfermedad, muere por no hallarse adaptado al medio de vida. Si la Naturaleza por una falta de adaptación elimina á sus seres, la sociedad, por esa misma falta de adaptación en otro orden, debe eliminar á sus individuos.

Y esto lo hace la sociedad en todos sus círculos. En el círculo de la familia, cuando algún individuo que á ella se agregue se hace repulsivo y comete acciones que los demás rechazan, es expulsado, es eliminado. Lo mismo sucede en círculos sociales más extensos, y sucedería en esta Academia ó en otra corporación, con cualquier miembro que violara sus leyes ó sus costumbres.

Pero el procedimiento de eliminación en esas condiciones es perfectamente practicable; no así cuando se trata de la eliminación absoluta.

Los positivistas que admiten los fundamentos y la lógica del procedimiento de eliminación, no están conformes en que deba ser aplicado, más ó menos radicalmente. Lombroso, que atribuye la depuración de la especie humana y la mayor gentileza de los ánimos en este siglo al empleo en grande del procedimiento de eliminación durante la Edad Media, lo limita á ciertos casos (cuando se presente el delito epidémicamente, ó cuando los penados atenten á la vida de sus guardianes). Garofalo, mantenedor enérgico de esta doctrina, declara que la frecuencia y brutalidad de las ejecuciones públicas endurecen el corazón del pueblo. Ferri, más bondadoso en sus conceptos, aunque tan sereno y franco en la exposición de la doctrina, y que confiesa que la pena de muerte «está escrita en todos los ángulos del universo y en todos los momentos de la vida», hace el cálculo de que para aplicar el procedimiento de eliminación en Italia, serían necesarias 1.500 ejecuciones por año, y se detiene ante la enormidad de la cifra. Por último, el profesor Benedict, que en el último Congreso de Amberes ha sostenido «que el delincuente habitual es una variedad del género humano», y que mantiene la existencia en los cerebros de los criminales de la cuarta circunvolución frontal, como en los carniceros, en su Conferencia del Club científico de Viena, se muestra en oposición á la pena de muerte, y cree que la desaparición del verdugo señalará el progreso de los pueblos.

Pero hé aquí que la pena de muerte merece ser analizada por el mismo sentimiento de piedad. No se aplica la pena de muerte, y se conmuta por otra pena más dura y más grave. La escuela positiva destina á los reincidentes á sanear terrenos pantanosos, y en esto dice bien cuando asevera, que tratándose de sacrificar existencias criminales ti honradas, aquéllas deben perecer