Revista de medicina y cirugía prácticas (1887-03-22 00:00:00), página 35

había hecho mención de las tendencias de la escuela metafísica, consagrándose á presentar, sin atenuaciones, las más radicales tendencias de la escuela positiva.

La escuela metafísica y la positiva, en la evolución del derecho penal, no son organismos diferentes, son ramificaciones de un mismo tronco. Tienen semejanza en sus fundamentos filosóficos y en sus tendencias médico-penales.

Filosóficamente la escuela metafísica se apoya en la voluntad libre; considera la voluntad como no precedida; como causa.

En la escuela positiva hay distintos matices, considerados como derivaciones de ese principio, y los que así piensan refieren la voluntad á una serie causal, cuyo primer término se pierde en los orígenes del ser y el último se determina en la acción.

Así han sido unos y otros positivistas y metafísicos considerados como viajeros que recorren un mismo camino, deteniéndose los metafísicos en la primera estación, la de la voluntad libre; otros en la inmediata, la de la educación individual; otros en la siguiente, la de la herencia psico-fisiológica; otros más adelante, en el ambiente social, y otros, con Schopenhauer, más allá, refiriendo á la voluntad de vivir el último término de las humanas voliciones.

El Sr. Gil Fortoul, refiriéndose seguramente á la realidad, decía que la pena se aplicaba actualmente como castigo. Esto ocurre en nuestras prisiones, cuya condición es lastimosa; esto puede deducirse de textos legales; pero no se debe olvidar que la doctrina correccional y su tratamiento penitenciario son principios universalmente admitidos y practicados.

Según la teoría correccional, el delito es enfermedad de la voluntad y esta enfermedad perturba el derecho que debe ser reparado en la misma voluntad injusta. El delincuente tiene derecho á la pena, derecho en cierto modo semejante al de un enfermo á ser medicinado, y principio de la mayor dignificación humana. La pena, que es hasta fisiológicamente explicada por tratadistas clásicos, tiene por objeto rectificar la opinión torcida del delincuente, retornar la voluntad injusta al justo arbitrio. Y, por fin, la celda es el medio terapéutico para que el delincuente entre dentro de sí, se conozca y se resalte: la celda, según este criterio, tiene eficacia curativa.

Entrando en el análisis de los fundamentos de la escuela positiva, como preliminar indispensable para la demostración lógica de sus conclusiones, explicó la existencia en las razas humanas de un sentido moral, exponiendo, para justificar su formación y desarrollo, las teorías de Darwin y de Spencer. A partir de este supuesto, definió el delito natural, textualmente como lo define Garofalo. Hizo la clasificación de los delincuentes, en delincuentes privados de sentido moral y en delincuentes con instintos morales débiles ó latentes. Enunció los estudios realizados por la antropología criminal y las opiniones acerca de delitos manifestadas por Spencer, Mandoley, Lombroso, Ferri, Garofalo y otros tratadistas. Mencionó, entre otros datos, las estadísticas del Dr. Virgilio, los datos del Dr. Harris, las genealogías de Lemaire y de Chrétién, según Despin, la descendencia de la familia Juke y la condición de los 15 hijos de un alcoholíco. E inmediatamente expuso la lógica consecuencia del procedimiento de eliminación, único admitido por la escuela positiva, tratándose de seres cuyos instintos no son modificables por haber rebasado la edad