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de la humanitaria y notabilísima reforma (de origen español), introducida en la asistencia de aquellos desventurados.

Al pintar la situacion de ánimo del Bachiller, despues de vencido y derribado por el Hidalgo, cuando el dolor grande de sus costillas no le dejaba hacer mas piadosos propósitos que los de no volver á su pueblo hasta haber molido á palos á Don Quijote, el autor de Primores, gran conocedor práctico de la mucha virtud que se necesita para llevar con santa paciencia los ultrajes de los locos, exclama:
«De mí estoy cierto que sólo Dios me ha dado conformidad y fortaleza para sufrir el orate que me ha escupido al rostro. Quien así no lo confiesa, es que no dice lo que siente; quien no lo siente es que agua y no sangre tiene en las venas; quien no ha recibido ultraje de algun loco, es que nunca los ha cuidado; quien no sabe sufrirlo, es que no sirve para el oficio. Por fortuna, la voz del deber llama instantáneamente á la reflexion y á la calma; y entre la ofensa y el olvido no media el tiempo que gasta el minutero en dar una vuelta á su círculo.» Pasaje que no quisiera que dejase de meditar ninguno de los lectores del libro de Pi y Molist, porque á mí me parece que es imposible expresar con más sublime sencillez la fuerza de abnegacion que se necesita para consagrarse al cuidado de los enajenados; tarea caritativa que no puede cumplirse sin poseer aquel linaje de valor más raro, que es el valor de vencerse á sí mismo y vencerse á solas, en la oscuridad; sin que nadie acaso contemple y alabe el mérito del vencimiento. ¡Verdaderamente, es poca cosa la flaqueza humana para llegar á tanto, si Dios no viene en su ayuda!

Por lo demas, ya se recordará cómo la magnanimidad del Caballero de la Blanca Luna ahogó la ojeriza del de los Espejos.

El capítulo que sigue al del Tratamiento es el capítulo de los Reparos.

¿Reparos á la obra de Cervantes? No hay duda que muchos admiradores fanáticos del Quijote tomarán á desacato el atrevimiento del Dr. Pi y Molist; mas éste se sincera cumplidamente de lo que pudiera parecer audacia pedantesca, y que está á cien leguas de serlo. Los reparos que van en el libro Primores son todos serios, oportunos y razonados; y al explanarlos, desenvuelve el autor doctrinas frenopáticas fundadas en la observacion clínica rigurosa, que satisfacen por completo al leyente: ¿qué importa que al mismo tiempo descubran ligeras imperfecciones, leves impropiedades en la monomanía del Hidalgo, al menos en algunos de sus accidentes, si esto en nada puede amenguar el mérito de la novela, y el Dr. Pi y Molist
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es el primero en reconocerlo? ¿Por ventura al poema de Cervantes se le ha de exigir, ni le exigirá nunca persona alguna de buen gusto, la exactitud y precisión científicas que á una monografía psiquiátrica? Queden, pues, en su lugar los reparos de Pi y Molist, y muy en su punto el, á mi juicio, notable valor de este capítulo; el cual, cuando no por otra cosa, siempre resultaría de muchísima enseñanza, por la que se desprende de los casos clínicos que el autor aduce en corroboración de sus ideas. Es más: hay entre esos reparos una sección de ellos de inestimable precio. Con achaque de hablar de algunos lunarcillos que se notan en la pintura de la suspicacia é insociabilidad de Don Quijote, hace el autor un estudio sobre la suspicacia e insociabilidad de los locos, como no sé que se haya escrito en ningún tratado de frenopatología. Quizás haya alienista zahorí que descubra algo parecido en alguno de los libros clásicos de esta especialidad, que por no ser de mi resorte, no la tengo bien conocida, pero atreveríame á apostar en contra. Lecciones, cual las reunidas desde la pág. 348 á la 369, tienen para mí el mismo valor que las que se dan en los departamentos del manicomio, porque, en efecto, parecen transcritas de las observaciones verbales que el profesor hace al pasar su visita delante de cada enfermo y rodeado de sus alumnos.

Es justo que un libro del alcance de Primores de Don Quijote no carezca de un capítulo dedicado á averiguar cuáles fueron las fuentes á que pudo acudir Cervantes para lo científico de su invención.

Recuerdo, que antes de que el libro se imprimiese, cierta noche, el Dr. Pi y Molist, en corro de amigos, hablaba de este asunto, y al oírle decir que se ocuparía en investigar cuáles pudieran ser las fuentes de la invención del Quijote, á pesar de que le escuchó siempre con el respeto y silencio con que se debe oír á los mayores en edad y en saber, no fuí dueño en aquel punto á contenerme, y le interrumpí, replicándole: ninguna. Y es que estaba de muy atrás arraigada en mí la convicción de que Cervantes no había bebido jamás en fuente alguna científica, ni lo hubo menester para crear el tipo de su Ingenioso Hidalgo.

Hoy por hoy, veo que prevalece esta idea entre los hombres de letras, y ya casi ha hecho imposible toda discusión sobre el particular el eminente Menéndez Pelayo, quien con toda rotundidad deja consignado en la obra citada, Historia de las ideas estéticas en España, que «Cervantes era poeta, y sólo poeta, ingenio lego, como en su tiempo se decía. Sus nociones científicas no podían ser otras
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que las de la sociedad en que vivía. Y aun dentro de ésta, no podían ser las más peregrinas, las más adelantadas, las del menor número, sino las del número mayor, las ideas oficiales, digámosle así, puesto que no había tenido tiempo ni afición para formarse otras».

Con todo esto, el Dr. Pi y Molist emprende la anunciada investigación, por cierto delicada, erudita y minuciosa; y el resultado de ella confirma el parecer emitido por Menendez Pelayo, y pienso que no ha de dejar duda en el ánimo del lector.

Versado en la literatura médica, examina la conocida en el siglo de Cervantes, que era la antigua, desde Hipócrates y Galeno, hasta Areteo de Capadocia, Sorano, Pablo de Egina y aun Jacobo Sylvio; y por cierto que de ninguna de aquellas obras, oráculos ó poco menos entonces, pudiera sacar Cervantes gran sustancia para salir de su empeño, dado que las conociera, que lo más verosímil es que no las conoció.

No me detendré en lo del artificial diálogo de Horacio con Dama-sipo y Estertino; ni aun en lo del Cuento del Estudiante y el Entremés de los Refranes, si bien á estos dos últimos concede el Dr. Pi y Molist cierta importancia como á fuentes de incención.

A mí me parecen meras coincidencias incompletas, y esto, prescin diendo de que el Entremés lo consideran algunos obra del mismo Cervantes; en cuyo caso podría pasar, á lo sumo, como bosquejo ó boceto de parte del pensamiento del Quijote. Yo admiro, y hasta aplaudo, la diligencia y la sutileza que en esta clase de investigaciones muestran críticos y comentadores tan reputados como don Adolfo de Castro, por ejemplo; pero confieso que mis entendederas no deben de estar bien dispuestas para que en ellas arraigue otra convicción más que la de que, sólo por la observación directa del natural, por la fuerza poderosa de la intuición del genio, llegó Cervantes á percibir claramente la fisonomía de la locura parcial de que hizo tipo á su Don Quijote. Adivinó lo que en nuestros días la ciencia frenopática ha estudiado y descrito métódicamente, ó mejor dicho, apoderóse de la forma (tarea propia del genio artístico), y hoy la ciencia encuentra que esa forma corresponde bien, admirablemente bien, al fondo, que ella estudia y desentraña. ¿Qué hay en esto que no sea del todo lógico? — Esquirol se fijó en que había una clase de locos, cuyo delirio parcial y de idea fija podía constituir un grupo de alienaciones hasta entonces no clasificadas, ni bien estudiadas, y expuso á la consideración de sus contemporáneos y de sus sucesores el tratado de la monomanía. Pero locos como los que estu-
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dió Esquirol, existían en tiempos de Cervantes, y habrán existido en todos tiempos; y el autor del Quijote podía pintar uno de ellos, parte con elementos reales, parte con rasgos imaginarios apoyados en los verdaderos, sin que para crear su tipo necesitase saber que los locos como el que pintaba debían llamarse, siglos después, monomaniacos y sin que pudiera preguntárselo á nadie, porque ninguno de sus coetáneos sabía tampoco nada tocante á un estudio que estaba por hacer. El gran poeta y el gran alienista coinciden y se enlazan, en cierto modo, á distancia de dos centurias.

Digno, magnífico remate de la obra de Pi y Molist es el capítulo del Quijotismo.

Según el autor, Cervantes «escribió con singular perspicacia la historia de una enfermedad mental, entre cuyos fenómenos generales los hay que, además de concurrir á darle forma inequívoca, distingue otro padecimiento, á la manera que el cuadro de la melancolía de los antiguos, abarcaba ó contenía dentro de sí el de la monomanía de los modernos».

A ese padecimiento el vulgo lo ha llamado, sin más formación de proceso, quijotismo, «porque hubo de parecerle que era un remedio grotesco ó exageración enfadosa de la parte vana y ridícula de la locura de D. Quijote............................................. ....... El procedimiento fisiológico-patológico del quijotismo denominase quijotería; sus expresiones sintomáticas, quijotadas; al paciente quijote, y los caracteres de otras dolencias que con los de este procedimiento tienen alguna semejanza, apellidanse quijotescos».

En uso de su derecho y en beneficio de nuestra habla, el Dr. Pi y Molist decide enriquecerla con el verbo quijotear.

Propone además que se escriba, porque, en su concepto, no dejaría de ser útil, un tratado sobre la pícara enfermedad del quijotismo; y en esto sí que opino que no lleva razon, porque el tratado ese no hace maldita la falta. ¿Qué falta ha de hacer, si ya está escrito en el capítulo citado? A Pi y Molist, en lugar de un capítulo, le ha salido una verdadera monografía del quijotismo. Es decir: yo no sé si le ha salido ó si la ha sacado, porque la cosa parece que no lleva malicia, y como quien huye el bulto, receloso de quijotear, se excusa de acometer el susodicho trabajo, que desde luego califica de arduo y peligroso; pero mientras así dice, burla burlando, por sí ó por no, nos va haciendo tragar la pildora. Y allá salimos todos. Lector habrá que exclame, al contemplar el desfile de la procesión quijotesca: «ahora pasa Fulano»; y al revolver de la esquina quizás se encuen-
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tre con la horma de su zapato y vea que le señalan con el dedo porque le han conocido de qué pié cozquea. Lo bueno es que, aunque uno por ser fraile tenga que tomar su correspondiente vela, como todos tenemos el tejado de vidrio y nuestra piedra en el rollo, no vale enfadarse, que eso sería demostrar que el que se pica, ajos come, ó que tiene la cola de paja; mejor es aguantarse sin chistarni hablar, no decir tus ni mus, ni esta boca es mia; paciencia y barajar, y á lo sumo, á mal dar, tomar tabaco, que peor fuera meneallo. En esto de quijotear nadie puede decir de esta agua no beberé, y hoy por ti y mañana por mí; más días hay que longanizas, y acaso antes de que amanezca cojamos al mismísimo autor de Primores con las manos en la masa, en flagrante quijotería, dándose á hacer quijotadas, ni más ni menos que cualquier hijo de vecino, digo, como cualquier quijote de los de buena estofa ó de los de medio pelo; y entonces sí que habrá llegado la nuestra; y al ponerle la ceniza en la frente y hacerle besar el azote, le podremos decir: ¡ea, amigo! donde las dan las toman, y tal hay, que va por lana y vuelve trasquilado; chúpate esa y vuelve por otra. Pero por ahora, la verdad es, y en buena hora se diga, que no hay donde hincarle el diente, ni quien se atreva á pasarle la mano por la cara, cuanto más á mojarle la oreja. El Quijotismo está escrito con tal sentido, tanto donaire, gracejo, desenfado y sacudimiento, como sólo puede hacerlo quien al ingenio y agudeza naturales sepa juntar, con gentil garbo, las galas, arreos y filigranas que le proporciona su felicísimo dominio del rico romance castellano; el cual romance es inagotable en punto á refranes, idiotismos, expresiones adverbiales, modismos y frases intraducibles, de color enteramente nuestro, y rebosa de toda suerte de gallardías y primores de elocución.

Gran cosa es, además de esto, acertar á poner con tanto pulso la sal y la pimienta que den sazonado sabor, sin que amarguen ni escuezan al paladar.

En la Conclusion del libro, el Dr. Pi y Molist resume el asunto; reivindica el derecho que á la psicopatología le asiste para trabajar en primera fila en la explicacion, glosa y anotacion del Don Quijote, hace frente á algunos reparos que piensa que quizás se le hagan, principalmente por la traza que ha dado á su trabajo, y por el entusiasmo de que se ha dejado arrastrar en las consideraciones de algunos pasajes, y en la profusion de las citas. Yo creo que en este punto el Dr. Pi y Molist se equivoca, y que los reparos que presente no serán tantos ni de gran monta.
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Como el amor de Pi y Molist al D. Quijote es fervorosísimo, todavía en esta última parte de sus Primores más de una vez vuelve y torna sobre varios conceptos estampados en el cuerpo del libro, y los ensancha, y los realza, y hasta los ilumina con nueva luz y colorido nuevo, antes de decidirse á soltar la pluma.

Hora es ya de que yo deje descansar la mía, que ha andado asaz pesada en estas páginas.

Pido por ello perdón al lector, que, si es benévolo, me lo otorgará de grado. Confieso que también á mí me ha sucedido con el libro de Pi y Molist algo semejante á lo que á éste le sucedió con el de Cervantes: el exceso de cariño y de admiración me ha llevado, acaso, á extender esta noticia bibliográfica más de lo preciso. Si; porque para dar á entender que Primores del D. Quijote está bien escrito, bastaba con decir que era de D. Emilio Pi y Molist; y para encarecer su interés é importancia sobraba con declarar que es, de todos los comento de la Historia del Ingenioso Hidalgo, el que lleva el análisis hasta lo más íntimo del concepto psicológico de un poema que nos envidiarán siempre todas las gentes, y al cual, «como á monumento de la invención, del donaire y del bien decir, como á imagen primorosa del arte, se le dará culto en los templos de todas las literaturas del mundo».

REVISTA ESPAÑOLA

SOCIEDADES CIENTÍFICAS.

REAL ACADEMIA DE MEDICINA.

Sesion de 12 de Junio de 1886.

Discusion sobre el cólera.—El Sr. Iglesias expone sus ideas acerca de las doctrinas modernas que tratan de explicar la patogenia del cólera, encontrando en ellas vacíos que llenar, que impiden aceptarlas de un modo absoluto y completo.

Resulta, en su opinión, que no se ha demostrado que la causa específica del cólera sea el bacillus virgula y su ptomaina, por faltar la prueba principal, que es la experimental, pues que ni en el hombre ni en los animales se ha producido la enfermedad por el influjo de tales agentes, existiendo tan sólo observaciones equivocas ó claramente contrarias á la hipótesis en cuestión, y no los datos constantes que se habrían obtenido si el bacillus ó su ptomaina
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abonadas de calor, humedad, altitud, aire, clima y topografía; y si tales condiciones faltan, dicho germen no se desarrolla ó no produce el cólera; siendo también precisas circunstancias individuales favorables, que constituyen otro factor indispensable para la manifestación de esta enfermedad epidémica. Y es digno de notarse el hecho observado en nuestra patria, de no haberse desarrollado el cólera, en ninguna de las epidemias que hemos sufrido, entre los operarios de las minas de Riotinto, que, como es sabido, contienen cobre nativo, sulfuro doble de cobre y hierro y carbonato y sulfato cúpricos; lo cual está en armonía con la experiencia de los países extranjeros, en donde se ha consignado igualmente que los operarios de minas ó fábricas de cobre resisten á la infección cólerica, de la cual parece se preservan por algo que tiene relación con su industria, y que podrá consistir en el cobre ó en el azufre, ó en sustancias análogas que obren como antisépticas ó desinfectantes».

Después de estas consideraciones, se extiende el Sr. Iglesias en otras referentes al diagnóstico y al tratamiento, parte ésta que trata con gran extensión y con sumo acierto, encomiando para cada uno de sus periodos aquellos medios que parecen más racionales, que ordinariamente se emplean y que mejores resultados le han dado en su práctica.

«El Sr. Maestre de San Juan rectificó, recordando que en la morfología del bacillus virgula del cólera hay diferencias características, si se atiende á las colonias formadas en la gelatina y á que este bacillus se encuentra en todos los enfermos cólericos, sobre todo en los primeros momentos del mal, en que no existe todavía en abundancia el bacterium termo, que destruye al del cólera, como también destruye á otros.

Sostuvo que hay enfermedades indudablemente parasitarias, sin que sea de temer que esta doctrina invada todo el campo de la patología, si se tiene en cuenta las condiciones necesarias para atribuir tal origen á los medios patológicos.

Dijo que las ptomainas pueden aislarse separándolas de los bacillus, como ha hecho en algún caso el Dr. Ferran.

En fin, sostuvo que la teoría del Sr. Iglesias era inadmisible.

Rectificó también el Sr. Iglesias diciendo que sólo había tratado de la patogenia del cólera, y no de la mayor ó menor frecuencia del bacillus virgula en las deyecciones de los cólericos, y que era ilusorio el supuesto aislamiento de las ptomainas, así como el cólera experimental en los animales.

De nuevo rectificó el Sr. Maestre de San Juan, que el cólera se produce experimentalmente en los conejos por la acción de los microbios, como se ha demostrado más de una vez. — Mariani.

PERIÓDICOS.

Concepto clínico de la tuberculosis quirúrgica.— De un extenso trabajo que acerca de este asunto, tan de actualidad, ha publicado en el Boletín de Medicina y Cirugía, de Jaén, el Dr. D. Vicente Barreras, transcribimos estas conclusiones que reasumen las ideas en él expuestas:

1.º El tubérculo es transmisible por inoculación, y, por lo tanto, suscep-
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blecidos; la variacion puede ser resultado de la vanidad personal ó de los más fútiles motivos.

Casi es inútil decir que todas las arterias del cuerpo humano accesibles al bisturi del operador se han ligado, llegándose en este punto al último límite sobre el campo arterial. Pero dentro de estos límites se han hecho y se harán probablemente grandes modificaciones y alteraciones. En cada arteria se ha empleado todo género de ligadura que ha podido inventar el ingenio del hombre; ligaduras permanentes y transitorias, ligadura de reserva, cañamo y seda, cintas estrechas y anchas, alambres metálicos de todas clases, catgut, intestinos de gusano de seda, tiras de piel de ciervo, tendones de kangaroo y aorta de buey.

Todos los miembros se han amputado desde hace largo tiempo lo más arriba posible, y se ha llegado al límite del progreso sobre este asunto; pero las operaciones se han modificado con todas las formas de incisión inventadas, circular, á colgajo, oval, cuadrilátera y todas las combinaciones que pueden concebirse de ellas.

Inútil es decir que se han resecado todas las grandes coyunturas. Estas operaciones se han modificado también de todas las maneras posibles; las resecciones se han practicado por medio de incisiones rectas, curvas, semilunares, oblicuas en forma de L, de T, y de H. La extracción de la catarata se practica con feliz éxito desde hace mucho tiempo, pero el ingenio de los cirujanos oculistas ha inventado nada menos que 14 diferentes métodos por los que puede practicarse esta operación. Los cálculos vesicales se han extraído de la vejiga por todos los conductos, á través de los cuales puede llegar á este órgano.

Hemos alcanzado, en algunas de las operaciones más importantes, el límite final á que puede llegar la cirugía. El arte quirúrgico se asemeja, bajo este particular, á la escultura y pintura. Ningún arte puede llevarse más allá de cierto grado de perfección, y una vez alcanzado éste, no puede progresar más, aunque la habilidad individual sea capaz de modificar bastante sus detalles. La escultura, por ejemplo, llegó á su grado de perfección hace casi dos mil años, y ningún escultor moderno puede tener la esperanza de sobrepasar los triunfos de los antiguos griegos. La pureza clásica de los frisos del Partenon, la gracia de la Venus de Médicis, la ligereza aérea del Apolo de Belvedere, la fuerza de acción de Laocoón, la verdad de expresión del gladiador moribundo no tienen rival. El templo griego, la catedral gótica y el palacio árabe han servido en arqui-
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Si á pesar de haber empleado las punciones aspiradoras es inminente la abertura espontánea, debe intervenirse con una dilatación amplia y una detenida desinfección del foco tuberculoso.

13. Cuando la afecion local progrese indefinidamente, nos veremos en el caso de recurrir á la reseccion y á la amputacion. Debe preferirse la primera siempre que permita la destrucción perfecta del foco tuberculoso.

14. En el caso de tuberculosis pulmonar concomitante, solamente debe intervenir el cirujano cuando la lesión local agrave el estado general.

15. La intervención quirúrgica debe hacerse con las más rigurosas precauciones antisépticas para evitar, en cuanto nos sea posible, los fenómenos de infección general.

Tratamiento de la blenorragia con las inyecciones balsámicas.—El Dr. Cubells Calvo publica en la Crónica Médica, de Valencia, un artículo acerca de este asunto, del que extractamos lo siguiente:

Parte de la idea de que la inflamación de la uretra tiene tres periodos, el de incremento, el estacionario y el de declinación. En el primer período la administración al interior de los balsámicos excitan la mucosa y aumenta la flogosis. En el segundo, cuando las erecciones dolorosas y la isuria han desaparecido casi por completo, y la blenorragia tiende á convertirse en blenorrea, están indicados los balsámicos, pero estos medicamentos tienen una acción excitante sobre la mucosa gastro-intestinal, que si en unos individuos es tolerable, en la mayoría da lugar á alteraciones que contraindican su empleo; y si es cosa sabida desde los experimentos de Ricord que la acción de los balsámicos es de contacto al ser arrastrados por las orinas, debe á priori admitirse que las inyecciones de estas sustancias han de producir excelente efecto, hecho que el Dr. Cubells ha comprobado en la práctica, por cuanto blenorragias muy rebeldes se han curado bajo la influencia de las expresadas inyecciones.

Por otra parte, Ricord mismo, y luego muchos prácticos, emplean para curar las vaginitis blenorágicas la orina cargada de los principios resinosos de la copaiba.

Después de estas consideraciones, refiere el autor del artículo los siguientes casos:

1.º Joven afecto de blenorragia, en el que las inyecciones astringentes y calmantes hicieron desaparecer los síntomas penosos del primer período, pero el flujo se hizo pertinaz. Cuatro inyecciones diarias de agua de brea hicieron desaparecer á los ocho días el flujo, sin que haya vuelto á presentarse.

2.º Blenorragia que data de seis semanas, y contra la que se había ensayado todo inútilmente; el mismo tratamiento que en el caso anterior y el mismo favorable éxito.

3.º Joven con blenorrea, que había hecho uso de la copaiba, de la cubeba y de las inyecciones astringentes de todas clases sin resultado; en esta situación se dispuso el agua de brea concentrada, y muy pronto desapareció la molesta dolencia para siempre.

La brea obra en estos casos por contacto directo, modificando la mucosa y dando carácter más agudo, pero más franco, á la flogosis, que de este modo se resuelve prontamente. —Mariani.