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contextura sólida y forma acabada y elegante el trabajo), en grado tan eximio como, por dichosa coincidencia, se juntan en Pi y Molist.

Dice D. Adolfo de Castro, que, á pesar de tantos comentarios como se han escrito sobre la inmortal novela, el libro está todavía por comentar: aún no se sabe de él todo lo que puede saberse. A mí me parece que el autor de Primores del Don Quijote ha dado en el quid, y acertado con el verdadero comento, con el de más importancia y mayor alcance de la Historia del Ingenioso Hidalgo; porque sin andarse en rebuscos, en investigaciones cavilosas, en sutilizas inútiles, en desmenuzamientos habilidosos de perfiles tan delgados que se pierden de vista, y de puntos, y comas, y tildes que tanto monta que estén al derecho como del revés, se ha ido directamente á lo hondo del concepto médico-psicológico de la novela; al estudio del pensamiento secundario con que se realizó el primario de ella.

Si, en verdad: «la locura es el accidente necesario, y el carácter específico de la invención, pues, lo que fué Don Quijote lo fué por loco.» Dice muy bien el Sr. Pi y Molist; como muy oportunamente asimismo hizo constar otro de los comentaristas del Quijote (D. Vicente de los Ríos), que Cervantes no había fingido toda la vida del Héroe Manchego, sino únicamente aquella parte de ella relativa á la locura, que es la sola accion de la fábula.

Si no ha sido el Dr. Pi y Molist el primero que intentara una interpretacion médico-psicológica del Quijote, eso importa poco, con tal de que haya sido el único que, hasta ahora, le ha realizado atinada y cumplidamente. No consiste la originalidad en decir ó hacer cosas que á nadie se le hayan ocurrido, sino más bien en hacerlas ó decirlas imprimiéndolas el sello de la propia personalidad. De Quevedo elogió uno de sus biógrafos el que «diciendo lo que todos, lo decía como ninguno, porque lo decía como él solo.» De Pi, en el caso presente, puede elogiarse algo más que la forma de expresar ideas ya antes expresadas por otros, pues, en puridad, su comento, ni en el fondo, ni en nada, se parece á los de Hernandez Morejon, Diaz de Benjumea, ni Tubino, que son los tres que le han precedido en su empresa y que él mismo cita, confesando que el folleto ó artículo del primero, fué pretexto (ya que de excitador no necesitaba), para borronear las primeras cuartillas de lo que comenzó en epístola, y, por ventura, acabó en libro hecho y derecho.

El folleto de Morejon, desapasionadamente examinado, puede
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hoy apreciarse como trabajo curioso, y laudable si se le mira desde el punto de vista del patriotismo; pero, á buena luz, peca de exagerado, y no sólo en él lo encomiástico desfigura á trechos lo verdadero, sino que, arrastrado el autor por su noble afán de adornar á Cervantes con arreos de alienista (que no pudo usar, ni los usó en su tiempo ningun médico, por la sencilla razon que no los había para nadie), llega hasta á descubrir en la Historia del Ingenioso Hidalgo, en órden á la locura de éste, cosas no dichas, ni pensadas por el mismísimo Cide-Hamete.

En cuanto á los señores D. Nicolás Díaz de Benjumea y D. Francisco María Tubino, con harta razon dice el Dr. Pi y Molist que, «á tiro de ballesta se ve que no son alienistas, ni siquiera médicos»: bien que el segundo de estos dos notables escritores, con mejor acuerdo que el primero, no siendo médico se atuvo á las opiniones de los que lo son, y les tomó por guías; en vez de que el otro prefirió fantasear á todo su talante, y aun estoy por decir que dió en cavilosidades, algunas de las cuales rayan en pueriles.

Nuestro autor, por el contrario, colócase desde luego en un punto de mira elegido con todo pulso y cuidadosas precauciones, para desde él poder abarcar el asunto entero; dominalo, en efecto, y sin permitir que, ni por un momento, se menoscabe la grandiosidad del mismo, procede á examinarlo por todos y cada uno de sus lados, y analizarlo parte por parte, hasta llegar á las más diminutas; pero siempre á la serena luz de la ciencia, nunca al reflejo de los fulgores de la fantasía; busca, ante todo, la claridad, huye de los espejismos; no trae aparejadas las aserciones de antemano; la aserciones resultan de los razonamientos rigurosamente lógicos, y reciben su comprobacion complementaria de los hechos de observacion clínica, pero de observacion propia, personal, acopiados por la experiencia que puede dar de sí una larguisima, no interrumpida y aprovechada práctica manicómica.

Podrá decirseme que, precisamente por esto, por ser el Dr. Pi y Molist médico alienista, era muy natural que se fijase con afición en lo de la monomanía del Caballero manchego, y que, al fin y al cabo, no hay para que admirarse del caso. A lo cual yo me permitiré hacer observar que antes y al tiempo que el autor de los Primos res, es seguro que muchos otros frenópatas, quizá tan sabios como Pi y Molist, y quién sabe si acaso alguno más que él y todo, habrán leído y admirado la Historia del Ingenioso Hidalgo, y, sin embargo, á ninguno de ellos le pasó por las mientes emprender semejante
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estudio, sin que yo niegue que fueran muy hombres para intentarlo; pero lo cierto es que no lo han hecho. Y es que, para hacerlo, ni bastaba ser médico, ni bastaba ser literato; porque tengo para mí que, en este caso, se trata de un trabajo que parece sencillo y es doble, es decir, que no es un estudio, sino dos estudios; y sólo á la suma habilidad con que se ha conseguido unirlos inextricablemente, consiguiendo, en cierto modo, que se compenetren, se debe el que á primera vista se presente el plural como el singular. Pero en esto sucede como en muchas otras cosas, que después que se ven realizadas nos parecen muy fáciles de realizar; y los que por milagro hacemos nunca nada de provecho, hasta solemos admirarnos de no haber caído en la cuenta de llevar á cabo lo que Fulano ó Zutano hicieron; bien que, el que nos tomó la delantera, pudiera á cualquier hora darnos en las narices con la donosa salida del loco aquel de Sevilla y de Cervantes: ¿pensarán vuestras mercedes ahora que es poco trabajo hinchar un perro?

Pues ya que á Pi y Molist le ha cabido la gloria y le ha costado su trabajo de hinchar ese perro, sin que para ello haya tenido que pasar por la desventura de ser loco, magüer que entre locos pase la vida, ó lo mejor de ella, justo, justísimo es que no le escatimemos el aplauso que merece por haber dado cima á una empresa que no parece sino que

para él estaba guardada,

según la manera como la ha acometido, y el acierto con que ha sabido llevarla á feliz remate y acabamiento.

Desentrañar el concepto médico-psicológico de la novela; sacar á la pública admiración una vez más la portentosa fuerza de intuición del ingenio de Cervantes; demostrar con irrecusables datos de crítica médica y de crítica literaria que por sólo aquel potente brío intuitivo, por la observación directa del natural, y sin otra ciencia alguna, el inmortal Manco se adelantó á la ciencia de sus contemporáneos y plantóse de un salto al nivel de las últimas conquistas de la ciencia frenopática de nuestros días; poner de relieve cada una de las bellezas que el Quijote encierra en orden á psico-fisiología y á psico-patología, y presentar de bulto el alcance y la trascendencia de una fábula que á algunos les parece que no para otra cosa que para entretenimiento se compuso; poner á buena luz, de modo que todos podamos verlo claro. el secreto del porqué el Quijote será siempre la historia que los niños manosean, los mozos la leen, los
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Por aquel tiempo se ausentó de Sevilla el médico que dirigía la curación del Dr. Pizarro, y quedé encargado de su asistencia. Aunque yo creía que estaba tratando un epiteloma, de vez en cuando la duda se apoderaba de mi espíritu, porque me extrañaba que aquella extensa úlcera no produjera dolores lancinantes, no diera nunca sangre y no tuviera mayor dureza. Desde que me encargué del enfermo le prescribí una poción con el arseniato de sosa para tomar en dosis gradualmente progresivas, gárgaras con una disolución de resorcina y aplicación sobre la úlcera del iodoformo en polvo, después de haber lavado la parte con agua boratada.

Durante un mes siguió la úlcera creciendo en superficie y profundidad, destruyó más de la mitad de la úvula, una gran parte del velo y de la amígdala y alguna porción de la faringe. Cuando yo había perdido toda esperanza, la úlcera se detuvo en su marcha, se cubrió de granulaciones de buen aspecto y de buena consistencia, empezó á verificarse la curación, y ésta fué completa á los tres meses, quedando cicatrices irregulares, hundidas en unos puntos, salientes en otros, descoloridas á trechos, á trechos rojas, blandas aquí, duras allá, y el pilar posterior adherido á la pared faríngea. El psoriasis de la lengua persistía. La deglución se verificaba normalmente, y la reconstitución del individuo tuvo lugar en poco tiempo. Más de año y medio ha transcurrido desde entonces y la curación del Dr. Pizarro no se ha desmentido.

Meditando sobre estos hechos, vine en conocimiento de que la enfermedad de mi amigo había sido un lupus, cuya evolución yo había presenciado sin sospecharlo una vez siquiera. Pero como los errores de diagnóstico impresionan tan fuertemente el ánimo del práctico, desde aquella época he aprovechado cuantas ocasiones se me han ofrecido para determinar, con la mayor precisión que me ha sido posible, aquellos caracteres que en la enfermedad del Sr. Pizarro despertaban dudas en mi ánimo respecto á su naturaleza epitelomatífica. Lo que la observación y la experiencia me han enseñado acerca del lupus de la garganta, voy á consignarlo con la mayor concisión posible.

Aparece esta enfermedad en cualquier época de la vida; habiéndola visto muchas más veces en los adultos que en los niños, no puedo convenir con Hebra en que es propia de la infancia. En los hombres la he observado más frecuentemente que en las mujeres. Aunque se encuentra en todos los temperamentos, la mayor parte de los luposos que á mí han venido eran linfáticos. Muchos habían
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hombres la entienden y los viejos la celebran, y el libro á cuyo maravilloso encanto no puede escapar nadie, incluso los mismos que ni lo celebran, ni lo entienden, porque si no lo entienden lo sienten, y se sienten retratados en él, porque es la humanidad entera la que en él va retratada al vivo, en su eterna lucha de las inspiraciones del idealismo con el crudo realismo de la vida...; todo esto, y algo, y aun algos más que todo esto, es lo que ha hecho Pi y Molist en los 23 capítulos que forman el cuerpo de su obra.

No he querido ni mentar lo que los artistas llaman la factura, porque eso de que el libro esté escrito en prosa tan castiza y tan galana que junto á la de Cervantes puede ponerse sin que haga mal papel, y aun en algunos trozos con la del mismo autor de Quijote pudiera confundirse, no me ha venido de nuevo, aunque me haya sabido bien.

El primer capítulo está dedicado al examen del folleto de Hernandez Morejon, y constituye un condensado, imparcial y, á mi ver, atinadísimo juicio crítico de aquel escrito. Es curioso para leído; pero no me parece indispensable para la inteligencia del resto libro, y perdóneme el autor la llaneza con que le manifiesto mi sentir. Yo comprendo bien, sin embargo, que el Sr. Pi y Molist no era fácil que prescindiese de comenzar diciendo cuatro palabras acerca del folleto de Hernandez Morejon, aunque no fuese más que por hacer justicia á las loables intenciones de éste, y patentizar al mismo tiempo lo muy distante que anduvo de la verdad histórica y de la verdad crítica en muchos de los conceptos vertidos en aquellas páginas que, antes parecen dictadas por el propósito de considerar y elogiar á Cervantes como médico, que no por el de examinar desapasionadamente lo tocante á la alienación mental del protagonista de la novela.

Trata el cap. ii del desenvolvimiento de la locura de Alonso Quijano; capítulo, á mi entender, precioso por la concisión, claridad y limpieza con que en él queda expuesto el caso y las causas del caso, no por cierto en seco, sino con buen golpe de razones psiquiátricas, y con aquel sentido práctico que campea en toda la obra. ¿Quiere el lector acabar de convencerse de que es como digo? Pues recorra con pausa y con atención el capítulo siguiente, dedicado de preferencia á los lectores no médicos, y en él hallará los antecedentes necesarios, y cuantos apuntes de medicina psicológica apetecza para disponerse á entender bien lo relativo á la monomanía en general, y á la del Caballero de la Triste Figura en particular. Y yo le fío que
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un estudio que parece que no puede dejar de ser árido y fatigoso por su misma naturaleza, ha de hacerse llano y por todo extremo interesante: tanta es la difícil facilidad con que lo presenta el autor, quien además ha conseguido descartar de la leccion hasta el empalago que acaso pudiera resultar del empleo frecuente de los vocablos técnicos.

Por supuesto que, en todo este capítulo..... mas, ¿qué digo en este capítulo?..... en todo el libro, domina el criterio médico-psicológico, cuyos fundamentos constan en la Introduccion.

Para Pi y Molist, «el concepto médico de la enajenacion mental, en su sentido más extenso y comprensivo, no repugna, sino que necesita la nocion filosófica, demas de verdad dogmática, del alma racional.» Admite que, «el enajenado, aun en medio de los mayores trastornos de la mente, raras veces pierde el uso de todas sus facultades, ni enteramente el de la razon;»

» Que asimismo pocas veces está con él anonadada de todo punto la libertad de albedrio, aunque si muchas fuertemente supeditada ó prohibida;

» Que las alteraciones del organismo no explican, por ahora, de un modo completo e incontrovertible, las perturbaciones de la mente; y que, por consecuencia, es todavía incierto el origen ó movil de la necesidad ó como fatalismo de las acciones desordenadas de los enajenados.»

Si yo tuviera seguridad de que el Dr. Pi y Molist no ha de leer estas páginas, diría aquí, á mis anchas, todo lo que se me ocurre acerca del fundamento y alcances de las convicciones médico-psicológicas del director del Manicomio de Santa Cruz; y no habia de costarme mucho trabajo el demostrar á aquellos que no le conozcan (que á los que le conocen no hay necesidad), que las citadas convicciones no arrancan en él de falta de estudio de la novísima fisio-patología cerebral, sino, por el contrario, del estudio mismo de esa ciencia; estudio tan profundo, extenso y completo, como acaso no lo hayan hecho algunos que se declaran fervientes partidarios de las modernas doctrina psiquiátricas.

Y para que no se me creyese bajo mi sola palabra, que vale poco, y que además pudiera parecer eco de apasionada afición, haría bueno mi aserto entresacando citas, y copiando pasajes del mismo libro en que me ocupo. Pero es bien que me calle, por miramientos á la modestia de mi respetable amigo. Ni el discreto lector echará de menos mi diligencia en este punto, pues bastarále, para suplirla,
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poner alguna atencion en la lectura á medida que hojee el tomo de los Primores.

Y llegado que haya al diagnóstico de la locura del Hidalgo, echará de ver que este asunto está tratado á toda conciencia, segun era de esperar atendida su importancia.

Primeramente, la locura de D. Quijote es diagnosticada por el sentido comun. No es menester estudiar en libros, ni asistir á las aulas, ni practicar en manicomios, para diagnosticar á bulto ciertas alienaciones mentales. En el discurrir, en el hablar y en el obrar de los más de los locos, hay algo que el vulgo indocto coge al vuelo, y que le basta, casi siempre, para saber á qué atenerse acerca del padecimiento vesánico del infeliz á quien los sesos se le ablandan ó se le secan (hiperhemia ó isquemia). Lo que no podrá hacer el observador lego es abarcar bien el total del síndrome, clasificaron sológicamente la dolencia, pronosticar con acierto tocante á la misma; pero lo que es percibir las notas desafinadas en el maravilloso concierto psíquico, eso está muy á menudo al alcance de cualquiera.

Ahora bien: si la enfermedad del Hidalgo resulta evidente para el lector de la novela, no podían menos que percatarse de ella los personajes que en la fábula intervienen. El ingenio de Cervantes no era posible que, en este punto, incurriese en omisión ó descuido. Y naturalmente no incurrío. El ama y la sobrina, el cura, el bachiller y el barbero; el vecino Pedro Alonso, el ventero, los mercaderes toledanos; Vivaldo, D. Diego de Miranda y D. Lorenzo; los duques, su capellan y la servidumbre; Roque Guinart y otros, y sobre todos y más que todos (por su continuo trato é intimidad con el caballero), el bueno de Sancho, conocieron, lamentaron, compadecieron la locura del pobre Quijano, ó acaso se rieron de ella, y la fomentaron haciéndola servir de insano divertimiento; ni más ni menos que, como en el mundo real, suele suceder con los locos de verdad.

Al Dr. Pi y Molist no le ha sido, pues, difícil, porque se sabe casi de coro el Quijote, el entresacar de la historia del Ingenioso Hidalgo las numerosas y oportunas citas, con las cuales demuestra palpablemente que la locura del protagonista pudo diagnosticarse, y se diagnosticó en efecto, por el sentido comun.

Pero el diagnóstico no podía quedarse ahí. Para que sobresaliese como era debido lo magistral de la pintura trazada por el principe de los ingenios, venía muy á cuenta que la ciencia, y no la ciencia del siglo de Cervantes, sino la del nuestro, confirmase el diagnóstico, razonándolo.
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A esto va enderezado el capítulo V, donde los síntomas elementales de la locura de D. Quijote que resaltan en el decurso de la historia, sirven á maravilla para calificar de monomanía de engrandecimiento la vesania en cuestión. No se observan en ella síntomas somáticos, y véanse predominar las ideas delirantes sobre los fenómenos de la sensibilidad externa, todos fugaces y pasajeros. Tampoco hubo abulia, ni depresion de la inteligencia, ni impulsos insólitos; porque las primeras eran incompatibles con el mal, y los segundos, por más que parezcan tales alguna vez, no son, mirándolos bien, sino impetus y acometidas determinadas por deliberación reflexiva; aunque vesánica. Por todo lo cual, el Dr. Pi y Molist opina que la monomanía de D. Quijote, fué monomanía intelectual. Pero atendiendo luego á que entre las ideas fijas que barreñaban el celebro del Andante (que eran tres, y señaladamente dos), una de ellas, siquier secundaria «se confundía y casi se identificaba con la primaria, y dió origen á un delirio erotomaniaco, en rigor se ha de calificar también de afectiva la vesania.» Sobre este importante asunto del amor del caballero, hace Pi y Molist un estudio tan completo y redondeado que, aunque vaya embebido en dicho capítulo V, pienso que ha de llamar poderosamente la atención del lector, como si constituyese capítulo aparte. El trabajo es sobre todo notable por su originalidad; yo no sé de ningún otro comentarista del Quijote, á quien se le haya ocurrido considerar el amor á Dulcinea en los tres aspectos en que lo considera Pi y Molist, es á saber: De concepto delirante; de materia de la erotomanía, y de objeto sobre el cual, á veces más que sobre otros, se explotó y subió de punto la jactancia monomaniaca.

Con textos muy pertinentes, prueba el autor que el amor á Dulcinea, y la misma Dulcinea, fueron puras ideas delirantes. Ser caballero andante y ser enamorado, tenía que ser una misma cosa para el Hidalgo que sostiene, con enérgica convicción, que «no puede ser que haya caballero andante sin dama, porque tan propio y tan naturaleza les es á los tales el ser enamorados, como al cielo tener estrellas; y buen seguro que no se haya visto historia donde se halle caballero andante sin amores; y por el mismo caso que estuviese sin ellos, no sería tenido por legítimo caballero, sino por bastardo, etc. etc.»

Ahí estaba el quid; esa era la idea primordial y dominante en la monomanía de Quijano: la de tenerse, de todo en todo, por caballero andante legítimo, el más legítimo de cuantos figuran en aquellas portentosas historias de que tenía llenos los aposentos de la cabeza.
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Y en lo que respecta á la existencia real de Dulcinea, ¿acaso su mismo amador no muestra que no está muy seguro de ella, cuando le dice á la Duquesa: «En eso hay mucho que hablar. Dios sabe si hay Dulcinea ó no en el mundo; ó si es fantástica ó no fantástica; y éstas no son de las cosas cuya averiguacion se haya de llevar hasta el cabo.» Y encaja luego una pintura, no de cómo es su dama, sino de cómo conviene que sea..... Yo me imagino que todo lo que digo es así, sin que sobre ni falte nada; y pintola en mi imaginacion como la deseo, etc.» Verdaderamente que hay que admirar y una y cien mil veces, la pasmosa intuicion que condujo á Cervantes á ajustar los caracteres de la pasion amorosa de su héroe á la nosología del delirio afectivo que hoy llamamos erotomania; y no menos el exquisito sentido estético, en virtud del cual, haciendo del amor del caballero un concepto delirante, lo purificó y sublimó, al par que en el tipo de Dulcinea acertó con una bellísima creacion ideal que anima y hermosea todo el poema, que palpita en él y le da vida, sin que se mueva, ni una sola vez aparezca entre los demas personajes, á quienes, en la fábula, se supone dotados de existencia positiva.

Muy bien nota el Dr. Pi y Molist la hiperfrenia en la monomanía del Caballero, pintada y sostenida con asombrosa verdad e inimitable gracia en toda la novela; hiperfrenia que imprime sello característico á la dolencia, y que consiste en un sentimiento exaltado y constante de superioridad en lo fisico y en lo moral, y que lleva consigo, como consecuencia inmediata, la infalibilidad del juicio y la exageracion del amor propio, y «como resultados necesarios de esta excelencia general y absoluta, la jactancia, la temeridad, y en ciertas ocasiones, la insolencia y el ánimo agresivo, naturales movimientos de la hiperbulia.»

Por donde se ve, una vez más, cuán bien y exactamente concuerda la fiction de Cervantes con la experiencia clinica. Pero, ¿qué mucho que acertara con los trazos generales y tipicos de la monomania, si hasta hay toques y perfiles en la pintura que no parecen sino rebuscados con cuidadosa diligencia, por perspicaz y peritísimo alienista de nuestros dias? Véase si no el fenómeno extraño del trueco de personalidad, calificado por los frenópatas de ilusion de la vista, aunque alguna vez, como muy atinadamente dice el Dr. Pi, más se asemeja á idea delirante.

En cuanto á las otras ilusiones netamente tales, no escasean en la vida de D. Quijote, y todas son del sabor y del color de las historias de los disparates andantescos que tal le habian puesto.