Revista de medicina y cirugía prácticas (1877-07-15 00:00:00), página 5

clase, y nos erigiríamos en eso que decirse suele sacerdocio médico, sin considerar que á ser exacto el juicio de donde inferimos este carácter, nos llevaría á la insolariadidad y al individualismo. No; la medicina como ciencia, y en aquellos que de sus aplicaciones á la administracion de los pueblos resulta judiciable, cuanto más se la identifique por su base filosófica en el primer concepto con los conocimientos humanos, y en el segundo con las leyes comunes, más se la aproxima al objetivo á que tiende el género humano.

Hagámosla sacerdotal en su aspiracion científica, ó sacerdotal en sus aplicaciones al gobierno de los pueblos, y volveremos á los misterios de Grecia, á la persecucion de los médicos, á su abolicion tal como tuvo lugar en los tiempos de la prostitucion de Roma. Nos divorciaríamos de la aspiracion de los entendimientos independientes y pensantes, que es la realizacion de la unidad humana en los fundamentos de todo derecho, y por tanto en la civilizacion. Nuestro trabajo, más aceptable hoy que ayer, y mañana más que hoy, á la opinion, se aristocratizaría en vez de democratizarse para ver de acabar con las preocupaciones que el pueblo acoge con grave daño de la ciencia y su ejercicio. Haríamos tiranas las leyes sanitarias, tan tiranas como lo fueron en otros tiempos, porque á la tiranía conduce lo excepcional en punto á tribunales, y darianos, en fin, ocasion á luchas y eternas discordias entre profesion y profesion, viniendo al cabo los efectos subversivos á acusarnos de promovedores de la division de castas en medio del concierto universal á que hoy tienden todas las clases.

Regístrense los códices que han regido desde Recaredo hasta Fernando I de Castilla, desde el rey Sabio hasta los reyes Católicos, y desde los príncipes de la casa de Austria hasta el siglo actual, y veráse que no hay una época en que las prescripciones legales reclamadas por el bien público en el orden sanitario no hayan entrado á formar cuerpo con las leyes ordinarias. Ni podía ser otra cosa dados los atributos que á la salud pública caracterizan en el orden administrativo. Médicamente definimos la salud, diciendo de ella: que consiste en el fácil y libre ejercicio de las funciones; definición que completamos haciendo intervenir con la higiene al accidentalismo, ó sea al sistema fisiológico que considera la enfermedad como una modificación exterior y eventual de la salud, sin raíz originaria en nosotros, y la cual se puede destruir ó evitar previniendo ó destruyendo las causas exteriores y ocasionales. Esto decimos de ella; pero sin que la salud pierda los caracteres con que los médicos la reconocemos, se ofrece ante el gobierno ó la administracion de los pueblos mayormente significativa con un atributo muy esencial, por cuanto la une íntimamente al grupo más acrecido cada vez por los progresos de la civilización que vemos constituyen las necesidades permanentes de la sociedad. Este carácter obliga, pues, á decir de la salud, que se expresa en el individuo por un deseo que la es inherente al alma, el de mantenernos accionando y reaccionando en buen estado en este planeta el mayor tiempo posible; siendo