Revista de ciencias médicas de Barcelona (1900-05-10 00:00:00), página 5

arbitrariedad. Basta fijarse en lo diverso de los dictámenes en los casos dudosos. No sería correcto afirmar que la incertidumbre que actualmente reina sea inevitable, toda vez que no pueden trazarse límites donde en realidad no existen; la cosa no está tan mal, pues con algún esfuerzo ha de poderse lograr establecer un canon aproximado y reducir la incertidumbre si no puede ser del todo eliminada. En general, y también en esta cuestión de la flaqueza mental, el camino acertado será tal vez no hablar del hombre en absoluto, sino de clases determinadas, preguntando qué es lo que puede exigirse á cada edad, á cada sexo, á cada raza. Lo que es normal en el niño, sería patológico en el adulto; lo normal en la mujer es anormal en el varón; lo natural en el negro, no lo es en el europeo.

Lo principal es, pues, la comparación de diversos grupos, ya que sólo así podremos saber lo que se ha de esperar de un miembro de un grupo determinado y sólo así se evitará calificar de tonto ó de débil mental á un hombre porque no da de sí lo que otro puede dar. En otros términos: la debilidad de mente es relativa, y debilidad mental á secas puede decirse sólo en comparación con los iguales del mismo grupo. Si no es posible medir un miembro de un grupo con el de otro, pueden, sin embargo, confrontarse los grupos mismos. Un eskimo que no puede contar hasta cien, no es tonto como eskimo, pero siendo esto así, el eskimo por ser eskimo es tonto en comparación con un francés ó un alemán. Con respecto á los sexos, es seguro desde luego que son muy diferentes las capacidades intelectuales varoniles y femeninas; pero ¿resulta, acaso, una compensación en el sentido de que, en un concepto sean más capaces las mujeres y en otros conceptos los varones, ó es que las mujeres en total son tontas, comparadas con los varones? El adagio popular es de la última opinión, pues dice: cabellos largos, entendimiento corto; pero la moderna ciencia no quiere aceptar esto; la mente femenina es, cuando menos, igual á la del hombre. Tratando esta cuestión se ha gastado un mar de tinta sin haber todavía llegado á un acuerdo. La mejor compilación que conozco es la primera parte del libro de Ferrero y Lombroso, que trata de la mujer normal. No puedo adherirme á todo lo que estos autores dicen, pero en conjunto me parece que la demostración de la inferioridad intelectual de la mujer queda muy bien establecida. La exposición de los nombrados italianos abarca doscientas noventa y dos páginas, á pesar de contener sólo aforismos. Si se quisiera profundizar resultaría un grueso volumen. Se comprende, pues, que pueda aquí apuntar únicamente lo más importante. Pero de todos modos será conveniente emprender lo mismo la vía directa que la indirecta; es decir, tener en cuenta no solamente la observación psicológica, sino también la anatomía.

Orgánicamente considerada, la mujer es un intermedio entre el niño y el hombre; intelectualmente lo es asimismo en muchos conceptos. En lo particular, naturalmente, existen diferencias. En el niño, la cabeza es relativamente más grande que en el hombre; en la mujer la cabeza es más pequeña, no sólo en absoluto, sino relativamente. Una cabeza pequeña ha de encerrar, naturalmente, un ce-