Revista de ciencias médicas de Barcelona (1900-05-10 00:00:00), página 10

La falta de la facultad de combinar, es decir, en el arte la falta de fantasía, quita todo el mérito en general á la práctica artística femenina. Algo análogo sucede en otros campos.

Recuerdo la obstetricia, en cuyo desarrollo las mujeres han sido más bien una rémora que un factor de progreso. También las novelistas que, algunas veces, como se sabe, describen muy lindamente y las escasísimas poetisas se mueven siempre por caminos trillados, usuran con monedas acuñadas por hombres. Hasta el arte culinario y el indumentario deben sus adelantos á los varones. Estos son los que inventan nuevas recetas y nuevas modas.

Todo cuanto vemos alrededor nuestro, los instrumentos de uso diario, hasta el más insignificante chisme doméstico, todo ha sido inventado por varones. Así, se comprende que las ciencias, en el sentido estricto de la palabra, no hayan recibido ni deban esperar adelantamiento alguno de parte de las mujeres. Los pocos sabios femeninos cuyos nombres figuran en los anales de los dos últimos dos mil años, fueron buenos discípulos y nada más. Es cierto que lo mismo puede decirse de la mayoría de los sabios masculinos, pero aquéllas constituyen la cúspide, mientras que éstos forman la capa inferior sobre la que se levantan las verdaderas lumbreras de la ciencia. También en la vida usual se nos presenta la incapacidad de la mente femenina para la combinación, la falta del pensar independiente, de una manera chocante, formando muchas veces un contraste chillón en frente de la facilidad en apropiarse las ideas ajenas. A esto se agrega aún la falta de substancialidad que convierte los deseos en motivos y las aversiones en pruebas. Por otra parte, el realismo propio de la mujer que no tiene en cuenta más que lo ventajoso y lo perjudicial, que persigue su fin sin miramientos, que no se detiene en reflexiones de fondo, trae ventajas prácticas y hace posible á la mujer vencer á veces al varón más tarde y que mira las cosas por sus diversos lados y de un modo más impersonal.

Pero esta viveza femenina no es ningún indicio de altas dotres intelectuales; la mujer está en esto en frente del varón como el comerciante listo en frente de un artista ó de un sabio. Por lo demás, la mujer lista cuando por casualidad da con un varón listo y á éste no le ofusca el instinto sexual, abate pronto sus velas. La mujer realza su astucia con el disimulo al cual le obliga su papel sexual, lo practica instinctivamente y su perfeccionamiento constituye una parte esencial de la educación femenina.

La cuestión, para ella, es parecer apetecible, y por esto debe acallar el propio apetito y debe ocultar con habilidad cuanto pudiera menoscabar su estima. Entre nosotros reine la verdad, dícese en la comedia; entre nosotros reine la farsa, se dice en la vida. Esto ha de ser así, y nada sería más torpe que prohibir á la mujer la mentira.

La ficción es el arma natural de la mujer y á ella no puede renunciar. Es verdad que esta arma habría de ser solamente defensiva, pero se comprende que no se limite á esto; que un proceder que forma parte importante de la conducta se emplee también sin necesidad. En sí, la mentira femenina está justificada solamente en las