El Genio quirúrgico (1866-08-22 00:00:00), página 4

papel de penitente sin religión, y el médico el de confesor sin consciencia.

La vida terapéutica vive en el cerebro de las armonías fisiológicas, pugnando por la unidad médica, que no podrá verificarse mientras unos médicos se llamen alopatas, otros homeópatas, otros hidrópatas; mientras haya médicos paros y cirujanos puros, mientras haya, en fin, profesores que creen que con la ayuda de cuatro adjetivos y sinónimos, y cuatro afectadísimas descripciones de enfermedades imaginarias, han resuelto el problema de la medicina. El artificio de la dialéctica, las paradojas del empirismo, no son por cierto la lógica de los hechos consumados del arte médico.

La idea quirúrgica rechaza toda mancomunidad con la conjuración, con la especulación: es el rayo de la razón, que es una entidad demostrable que sujeta el ánimo y le conduce á la observación para que convencido en el crisol de la experiencia formule los medios más atinados por la salud de la vida, dirección del alma y gobierno de las sociedades, sin verse expuesto á tener que acudir á la coacción y á la violencia, que son las medidas extremas de la desesperación y quizás de la impotencia.

Curar á los cuerpos, no es matarlos, no es corromperlos.

Curar á los cuerpos es colocar al hombre en condiciones hábiles de sociabilidad, haciendo que gire en un círculo de actividad análoga á los altos fines de su espíritu; es dirigirlos por la senda de la virtud, para que teniendo amor á la vida, procure conservarla con gusto y fé en las excelencias de la verdad.

Siendo, pues, nuestra salud consecuencia de las armonías fisiológicas, claro está que la salud de un hombre que vive intranquilo y que se alimenta mal, que se viste peor, que duerme agitado, ha de ser necesariamente anormal. Es el hombre en tal situación un attoniti de Celso, un proscripto entre sus propios hermanos. Por eso nosotros hemos dicho hace poco en La Reforma Médica, que el hombre podría llegar á muy dilatada existencia, si supiera y pudiera conservarse con todos los elementos que Dios puso á su disposición, proclamándolo rey de la creación.

El hombre que profetiza un nuevo mundo como Séneca, con aquel venient annis...

Ultima thule asombroso; el hombre que sólo por el hecho de saber hablar se entroniza con las guirnaldas y cetros de todos los poderes psíquicos y antropológicos para dominar el cosmos sin oposición ni duda: ¡Ah! el hombre, que es tan bello en su organización, como esplendente en sus concepciones intelectuales, vése sin embargo esclavo de suspicacias, esclavo de los tiranos, juguete de los impíos, perseguido, calumniado, mendiga de puerta en puerta, arrastrando como culebra y experimentando todos los rigores de la mala suerte. Este es el hombre, militando en las filas de la humanidad; este es el hombre fuera del claustrum materno, con el arma al hombro, con el sable á la cintura, con la lanza en ristre, con el bota fuego en la mano, obligado á destruir á sus semejantes; este es el hombre fuera de las entrañas de su querida madre, agobiado de deudas, citado y emplazado en los tribunales de justicia, preso en hedionda cárcel arrastrando una cadena en un presidio, y llevado por sus hermanos al patíbulo para entregar su seráfica cabeza al hacha homicida, que rodará por la plataforma del cadalso como si fuese venenosa carne de corrupción... ¡Ah! este es el hombre obligado á reirse sin tener ganas; á hablar estando mudo de pena; á andar estando tullido de hambre; en fin, obligado á comprar todo por monedas fabricadas con un metal que sobra en las minas de la tierra que pisa con su poderosa planta; obligado á matarse toda su vida para no llegar á conseguir acaso más que una miserable posición social; cargado de hijos, huérfano y desvalido, obligado á dictar sentencias de muerte, á hacer embargos y espólios á sus hermanos, obligado á aplaudir el crimen y la impudicia: en suma, viviendo como un miserable, peor que un ponzoñoso reptil, en esta tierra tan hermosa, tan abundosa y fértil, á la que desciende forzadamente gemiendo y llorando desde el primus vivens, hasta el ultimum moriens, sin verse saciado de dicha, enterrado ya antes de haberse abierto su sepulcro.

¿Qué tiene que hacer la medicina, pues, para poder triunfar de tantos males como afligen al hombre, ostentando la pureza de la idea terapéutica? La respuesta no es difícil de emitir: dése la mano á la medicina y la cirugía, la alopatía y la homeopatía; toda escuela, en fin, que