El Genio quirúrgico (1866-08-22 00:00:00), página 5

milité en la esfera antropológica y terapéutica, procure ceder de sus pretensiones, aquello que no sea afín con la tradición hipocrática y el criterio quirúrgico, y la ciencia de curar se habrá constituido de una vez para siempre, sobre las bases de la ley de los semejantes, que no solo es la jurisprudencia del arte médico, mas si también la del derecho y de todo lo que concurre á darle al hombre en la tierra una existencia llevadera, para que pueda caminar hacia el sepulcro confiado en sus pasos, con los ojos puestos en el cielo con fé, que es nuestra verdadera patria.

Todo lo demás, yo lo aseguro, no sería más que andarse siempre por escabrosidades y barrancos de dudas, girando en un circuito vicioso, sin pensamiento fijo, con un cúmulo de ideas irrealizables y tormentosas, que solo sirven para entristecer el alma, abatirnos, separándonos de la senda del amor y de la verdad.

Hay que estudiar al hombre, no como á un bruto, no como á una máquina. Todo hombre es un eslabón de la cadena social, como todo miembro lo es de la organización. No puede haber leyes contrarias, sino afinas, armónicas, para que el cuerpo funcione con regularidad. El hombre como la sociedad, son cuerpos que viven de armonías, y no de discordias y catalismos, trastornando la marcha de sus operaciones. El gran libro de la vida, es su funcionalidad. Si esta no es acompañada, rítmica y tranquila, no puede tener orden, y concierto; no puede ser la armonía. ¿Qué le importa al hombre el fausto de los demás, ni á un pueblo el que otro tenga mucha fuerza? Lo que les importa á ambos es el orden y la armonía de su funcionalidad: la mutua correlación de sus partes, concurriendo á la conservación del todo, sin sufrir los embates de lo que las sea contrario y nocivo, espacie de principio de resistencia contra el que se espone á chocar, congelándose por desbaratarse, por aniquilarse para perder completamente su normalidad.

La razón humana robustecida por el acuerdo de las voluntades, llegaría á muy alto grado de esplendor. Pero la falta de moralidad divide á los hombres en parcialidades; estas traen los enconos; estos la guerra y con ella la muerte; la vaciedad por fondo de toda razón.

Si la clase médica unificase sus voluntades, militando toda en el campo de la fraternidad, ¿se vería tan abandonada y escarnecida? ¿No sería el médico la primera persona de los pueblos, y no pesarían sus juicios en la balanza de sus destinos mas que los de ningún otro hombre? Ciertamente que tal resultado no puede lograrse con la guerra que se hacen alópalas y homeópalas, médicos y cirujanos, como si todos no fuesen hijos de un mismo padre y no marchasen á un mismo fin, guiados por el dado inescrutable del Eterno.

Pero mientras unos y otros se disputan el terreno de una conquista, el empirismo se apodera de las voluntades públicas, anuncia fastuosamente sus métodos de curación homicida y se enriquece sobre las ruinas de la decadencia del arte médico.

Vale la pena, pues, por amor á la ciencia, el atacar sin tregua á ese coloso de oscurantismo y de error, prohibiéndole todas sus supercherías y proclamando las excelencias de la idea terapéutica.

El empirismo es como los consonantes forzados, que se inventaron en los siglos de la ignorancia: es una especie de ingenio falso que se introdujo en la medicina para enriquecer á los audaces.

La idea terapéutica, no transigió nunca con las argucias de esa mentira.

Por honor, pues, del arte médico, proclamemos las excelencias de una terapéutica racional, fundada en las leyes de la vida, declarando nulo y de ningún valor á todo lo demás que se fuente, con el título de medicamento, haciendo que se prohiba su uso de una manera terminante, oficial y sin contemporizaciones, dejando al farmacéutico en aptitud de reparar con gusto y decoro, todo lo que la materia médica racional y luminosa disponga por el médico, sin admitir pacotillas de llamados medicamentos para ponerlos á la venta en su oficina, convertida así en tienda de especería, ofreciendo un aspecto ridículo, repugnante é inmoral, que contrasta feamente con la noble y de icada misión que le está encomendada al farmacéutico de no despachar más que lo que recete el facultativo legítimamente autorizado, á no ser que advierta o su prescripción un lapsus digno de enmienda,