El Genio quirúrgico (1866-07-31 00:00:00), página 11

te, Juan Lucas, Guillets, Teófilo Raynaldo, Rubder, el cirujano de París, Tensello Otac, Songio y otros que nos refiere el señor Can- giamila; como asimismo el de la joven contrahecha isrealita operada tres veces, el de la raquitica, la jorobada y las otras tres que nos trasmitió La Gaceta Médica italiana, el de la contrahacha de cierta aldea de Francia y por fin el de la señora de Sevilla operada cinco veces y citada por nuestro ilustre e inolvidable D. Francisco Alarcón etc., etc., no creemos sean suficientes casos á formar una buena estadística de la operación cesárea; y por último si al lado de los hechos favorables los historiadores nos hubieran colocado los adversos, ya podríamos juzgar con mas conocimiento de causa. De todo lo dicho creamos concluir, que la expresada operación debemos limitarla á muy pocos casos.

Veamos ahora la contestacion de los señores teólogos á nuestra pregunta y que transcribimos teniendo á la vista al señor Cangiamila y los brillantes discursos de nuestro muy ilustre Dr. D. José Lopez de la Vega. He aquí como se expresa el Sr. Debreyne al folio 102 de El Genio Quirúrgico, produccion que nos á transcrito el Sr. la Vega.

«Teófilo Raynaldo y otros muchos sostienen en virtud de los principios de Santo Tomás, que la madre está obligada, para salvar el alma de su criatura, no sólo á sufrirla, sino que también á exigirla; estiende esta obligacion hasta el caso en que sea dudosso que pueda salvarse el hijo. Pretende que la vida espiritual de la criatura, aunque solamente probable, debe sobreponerse por parte de la madre al temor de un sufrimiento cierto y al riesgo de una muerte probable. La madre debe pues preferir la vida espiritual de su hijo á su propia vida, que es un bien muy inferior á la salud eterna, como dice santo Tomás. Si debe arriesgarse la vida para procurar el bautismo á una criatura en peligro de muerte, con mayor motivo debe una madre esponerse al peligro de perder la vida temporal para procurar la vida del alma á su hijo (2).»

«Por otra parte, el señor Juan Sanchez y otros muchos autores creen que la madre no está obligada á someterse á la operacion cesárea para salvar á su hijo. Hé aquí de que modo se expresa el Ilmo. Bonvier sobre este punto: «Si un hábil cirujano, viendo la imposibilidad del parto natural, estuviese dispuesto á hacer la operacion teniendo esperanza de feliz resultado, un confesor deberia invitar á la mujer á someterse á ella, valién- dose de las razones que considere mas apro- pósito para persuadirla: con todo no creo que debiese obligarla bajo pena de rehusarla la absolución en el caso apurado en que se halla; porque no estamos obligados á hacer cosas extraordinarias para conservar nuestra vida, y la mujer puede esperar que su hijo la sobreviva que podrá después de su muerte ser extraido de su seno para bautizarse. Por otra parte, suponiendo que por la ley natural estuviese obligada á someterse á ese vigor para la salud corporal y espiritual de su criatura, puede suponerse que la escusa, la buena fé, ó que á lo menos queda la duda, y desde entonces no debe permitirse que muer- ra sin sacramentos.»

«El mismo autor en otra parte dice con mucha razon: «Si la mujer estuviese tan debilitada por los sufrimientos que fuese incapaz de soportar esta cruel operacion, no seria permitido emprenderla por el interés de la cri- tura, porque esto sería matar á la madre, y jamás debe hacerse un mal para conseguir un bien. Por la misma razon seria un crimi- men destrozar á la criatura y arrancarla á pedazos, como se hace con harta frecuencia si no hay la certeza de que esté muerta; por- que ella tiene derecho á la vida como si hubiese nacido, y la madre no puede consen- tir en tal atrocidad para salvar la suya.» (3)

(2) El mismo padre Raynaldo sostiene: Que aun bautizada la criatura si hacer la incision á la madre y no pudiendo vivir si se omite aquella, cuando se tra- tara del único descendiente de una familia real y por lo mismo de el heredero del trono, la madre está obli- gada á la operacion. En el parte doble cesárea después de bautizadas las criaturas y sobrevivido veinte y cuatro horas, serán herederas por iguales partes, pero si se trata de un trono ó cosa por el estilo, el rey padre es el que deberá decidir cual de los dos habrá de heredar; y si el padre no quisiera decidir, la nación debía elegir el niño á quien había de obedecer.

Solo en el caso de poner en gran riesgo á una repú- blica, sería lícito someter á una mujer á la operacion ce- sárea para convertirla despues al suplicio, pero aquella no podrá practicarse hasta el octavo ó séptimo mes de su prenado.

(3) Claro está que la cefalotomía y cefalotripsia, no debe emplearse jamás á no estar seguros de la muerte del feto. Sentimos en esta parte no estar conformes tan poco con Mr. Chaille Honore, que siempre prefiere sacrificar la criatura por medio de la cefalotripsia y de- jar inhumer á las mujeres en ciata á practicar la ope-