El Genio quirúrgico (1866-07-31 00:00:00), página 6

reíne en vuestras deliberaciones, no os apartéis nunca de la senda de la justicia. Todo en el mundo está sometido á vuestra voluntad, como vosotros estáis sometidos á la mía. Vosotros sois el lazo de unión entre yo y mis obras; y como mis administradores, todo os debe ser sumiso como á mí. Tal es el destino del hombre: es un lugarteniente, y el gran pontífice de la tierra cerca de Dios.

Nace el hombre religioso, orador, político, industrial y artista: se comunica con Dios por lo justo, lo verdadero y lo bueno. Su conciencia rechaza el mal, y sus ideas son de justicia y de bondad. Se relaciona con su semejante, emite la palabra y por ella las ideas generales. El legisla, forma sociedades, y por medio del arte se eleva á las regiones de lo infinito, operando con la industria todas las maravillas que engrandecen el trabajo, santificando el sudor de su rostro, porque Dios le dijo INSUDAVIT VULTUSTUI VESSENI PANIS. Ganarás el pan, con el sudor de tu rostro. Es artista por naturaleza, pues la magia inflama sus sentidos, no habiendo ninguno que no tenga algo de los esplendores del génio y de la belidad inmaculada.

Ciertamente que el hombre si es un animal razonable, también es un ángel en lucha con la carne. Por eso piensa, tiene, razon, llora y se arrepiente; por eso canta y sonríe, por eso se labra su propia estatua y su féretro, pugnando por dar pruebas conspícuas de la dignidad de su origen, en lucha con los sentidos y rodeado de elementos de destrucción. Tal es el hombre moral.

Con respecto á sus caracteres físicos, tendremos que medir y estimar su cráneo, siguiendo los medios propuestos por Camper, Blumenbach, Owen y Tiedemann.

El hombre según Blumenbach y Mekel, puede vivir bajo todas las latitudes y alimentarse de todas las sustancias.

Esto prueba que:
La especie humana es monodelfa.
El hombre es pámfago y pancronogénico.
La honestidad le conserva y ennoblecé, dándole algo de la naturaleza inmortal, que se revelara en él, aunque sea decrepito: cru da Deo viridisque senectus.

Sus costumbres, su género de vida, su temperamento, su educación, influyen mucho en sus rasgos morales. Independiente de ellos ofrece un mismo tipo en todos los países y latitudes, y solo el color es una disculpa que presentan los esclavistas, para considerarse con derecho para comprar y vender á los negros.

Veamos como se verifica la formación del hombre, teniendo presente que su carne está íntimamente ligada á un alma intelectual, que es su principio animador y palpitante, digámoslo así, con las grandes concepciones de la inteligencia; rasgos que presentamos del hombre, teniendo presente el texto de S. Pablo que dice: Non omnis caro eadem caro, sed alia volvrum, alia piscium, alia vulcureun, alia piscium, que procuraremos analizar.

Tanto en el negro como en el blanco, la división y denominación de las partes exteriores del cuerpo son las mismas.

Las leyes generales de la forma orgánica, son:

1.º El ámbito y contornos del cuerpo humano, presentan siempre una figura redondeada.

2.º La dimensión en longitud, excede en mucho á las otras dos, por cuya razón la forma fibrosa abunda en el cuerpo humano, mas que la laminosa.

3.º El organismo presenta una forma radiante: así los miembros salen del tronco; las costillas de la columna vertebral; los nervios del cerebro, de la médula espinal y de los ganglios; y los vasos del corazón.

4.º Los rayos subordinados se anatomanosan ó reunen de diferentes modos entre sí, y con el rayo principal.

5.º Los rayos no son rectos, sino mas ó menos curvos.

6.º El cuerpo está construido de un modo simétrico, aunque no con perfecta simetría.

7.º Ningún órgano tiene exactamente las mismas calidades, en todas las épocas de la vida.

8.º Bajo ningún aspecto hay semejanza perfecta entre los individuos de la especie humana. Esta especie se divide en dos sexos, masculino y femenino, y en razas tales como la europea ó caucásica, la americana, la etiópica, etc.

El hombre, rey de la creación, nacido para el ejercicio del amor y la caridad, con una condición inteligente, sublime y sojuzgadora, tiene dos facultades altamente sobresalientes, que corroboran su origen divino, contra las suposiciones de los que pretenden hacerle des-