El Genio quirúrgico (1866-09-30 00:00:00), página 4

que agujonea á los próceres de la grandeza mundana. ¡Ay de la rosa que el rayo blando del sol naciente, va á acariciar! Cuando el del Zúñit vaya bajando, ella en su fuego se quemará! Vosotros sois la rosa, y el rayo es la intolerancia de vuestros detractores. ¡Pobre clase quirúrgica! Clase mártir, que de amor con flores ornó su frente y amor la vida le va robando!

¡Ay de la rosa que el rayo blando Del sol naciente va á acariciar!

Pero aunque estais amagados del rayo de la destrucción, vivís en el vergel de vuestras familias, donde el cielo derrama su luz consoladora; y si os asalta sombría tristeza, ella con sus caricias dulces como las melodías hebraicas, os sumérge en suave alegría.

Vosotros creéis y por eso obtendréis las bendiciones de la posteridad. Cuando el Cardenal Arzobispo de Sevilla, desde el altar de la basílica más suntuosa de la católica España, bándice á los fieles que acuden presurosos á recibir el oleo de sus plegarias, vuestra clace se cubre de la aureola que cubría á Moisés en el Sinai. Vuestros hijos y vuestras hijas, formando el cuadro que formaba la prole de Abraham, contemplando su venerable rostro, aspira el aroma de esas plegarias del prelado de la cristianidad, y el intuitivamente os ve y os escucha; y desde Sevilla al Vaticano, y desde el Tiber al Guadalquivir, se establece una corriente de simpatías que os bendicen, cubriéndose de gloria en nombre de Dios, y repitiendo en los cielos vuestros nombres, para que los justos os esperen, cuando ya hubieseis dejado este mundo,

... . Breve día,
Flor que marchita el vandaval insano,
Leve, fugaz y pálida armonía,
Que agota al bueno pérdida y tirano.

Se os moteja porque creéis, y porque el espíritu de la civilización católica os embarga y vigoriza. ¡Y bien! ¿Qué es creer? Creer es poseer la verdad por entero, definitivamente, sin admitir retroceso ni margura. Cuando la creencia abraza todos los ramos de una ciencia progresiva y perfectible, se ensancha y se eleva á altas regiones de reflexión, que admite para su completo desarrollo cuanto es lógico y nace de las fuentes de la virtud. Pero los pesimistas se estancan, se paralizan y abdican su libertad, lanzando el espíritu en la vorágine del escepticismo. ¿Razonan ellos? Tampoco, porque no tienen criterio.

Preguntemos ahora. ¿Qué es razonar? Razonar, es remover todas las ideas, analizar todas las cosas y todos los objetos; es tener la duda en el alma y no creer sino en los descubrimientos progresivos de la inteligencia humana, partiendo del origen de la majestad de Dios. Hé aquí porque el espíritu médico-quirúrgico es progresivo, y porque pide cuentas estrechas de sus problemas, á los hombres que se titulan corifeos de la enseñanza.

Ahora, pues, ¿qué es lo que falta á la medicina para representar el espíritu completo de la civilización moderna? Poder para enseñar libremente á todos los que quieran aprenderla: cátedras de todo lo que es de su dominio, en Oriente, en Occidente, en el Septentrion, en el Mediodía; públicas lecciones, públicos exámenes, públicas justas literarias, donde el que mas sepa mas gana: aire, luz, libertad de acción y el aplauso de las almas nobles y generosas.

Tales el espíritu de la medicina trascendental; y desde las columnas de Hércules hasta las embocaduras del Nilo, desde el Mediterráneo hasta el Amazonas, triunfará la unidad de sus principios, porque las ideas no necesitan del fusil de aguja, ni del cañón de Blakely, para sentar sus reales en el campo de la verdad, pues que Dios las defiende y esparce en la conciencia humana, para que ponga en evidencia la grandeza de nuestro origen y sepamos ser hombres pensando, razonando y ejecutando. Los cirujanos, pues, tienen el porvenir de las ideas, con una libertad completa en el ejercicio de las atribuciones médicas, y no la libertad-monopolio, la libertad frágil, en fin, de los partidarios del dejar pasar. ¡Ellos quieren la asociación realizada; es decir, la moral en la asociación. Y es que ven palpable y evidente la ley del progreso continuo realizado en la civilización. Pasar del éxtasis contemplativo á la pasión, de la pasión á la posesión, es progresar, hablando racionalmente.

¿De dónde sacarán las sociedades humanas la doctrina de la asociación moral, que tan altamente pedia ya el espíritu moderno, cuando el atleta romano comenzaba á sentir el languido sopor que precede á la muerte? Apenas hay en la historia hecho alguno que resalte con mayor vigor que éste, en medio de sus páginas. Siglos hacia ya que el espíritu griego trabajaba por asimilarse las doctrinas teológ-