El Genio quirúrgico (1866-01-31 00:00:00), página 3

el método curativo para el ciego empirismo? ¿Cómo se pronostica el resultado de lo que no se comprende?

La escuela sensualista, al comenzar el siglo xix, mostró fuertes y poderosas tendencias a engrandecerse y asegurar su imperio. Pero el deleznable edificio de sus doctrinas, no contaba con sólidas y seguras bases; desertaron sus prosélitos, y con sus mismas armas se suicidaron; el bálsamo saludable de la fe, como siempre, vino á cicatrizar las llagas de la medicina, y el espíritu quirúrgico desplegó su triunfante bandera.

Libre de obstáculos y de trabas, ofreció el camino á nuevos sistemas de mediana:

El sensualismo, ciego con su tenacidad, pretendió absorberlos todos, seguirlos y mejorarlo, agotar hasta su última manifestación de belleza y de claridad; se apoderó del elemento clásico, del romántico, si así se puede decir; atentó sus luchas; llevó también la contienda al fondo con la forma, á la idea con su expresión; extendió con la química sus alas, con la fisiología sus brazos; y apoderándose de algunos instantes de desaliento, quiso comprobar sus dudas con el empirismo racional, último baluarte de su defensa.

Pero todo le fue vano: la cirugía científica con sus demostraciones tangibles, hizo ver lo delicado del hombre, la manera más fácil de enfermar; y hoy ya no es dudoso poder asegurar, que la medicina tiene indestructibles bases en que apoyarse.

La medicina actual, al realizar el estudio claro de la vida, ha contado con el desmadrido genio de los cirujanos, con el auxilio de la religión, y con la potente aspiración de los espiritualistas.

Distintos son los triunfos de la cirugía. Ella, en medio de los sistemas médicos, es como la flor del arte católico, emblema del estilo griego, romano, bizantino, gótico, que aparecen estendidos en agradable confusión por el mundo, dignos reflejos de la inspiración y de la belleza.

Si el hierro en mano de los Césares, alimentaba la llama de las discordias, el hierro en manos del cirujano, cura de las enfermedades del hombre, por lo menos más de la mitad, y se niega sobre la periferia franqueando el dilatado paso de los abismos del dolor.

Con el auxilio de agentes reparadores, devuelve á la madre el hijo atacado de croup, á la esposa el esposo con cálculos vesiculares, al pueblo el sábio postrado por neuralgias rebeldes, como en la selva umbra el indio acometido del tétano, en medio de los bosques de la Florida y del Chaco, lo salva el misionero católico.

Ya no es la cirugía el rutinarismo horripilante, que no sabía estudiar al hombre físico, para conocer al hombre moral: es la antorcha de la filosofía médico-católica, que tiene por cantores á Lamartine, por ministros á Argumosa, á Hysern, á Bruno, á Jenner, á tantos, en fin, como no es posible enumerarlos en cortas líneas.

El mismo Bernard, que asegura ser el laboratorio el teatro para estudiar al hombre enfermo (opinión que yo combatí con el doctor Raune), ya que debe sus grandes conocimientos, más que al estudio de la cirugía. Ella, con el criterio de las ciencias físicas y matemáticas, es la lengua profética, la eloquencia bíblica, la historia sistemática, que hace girar la medicina alrededor de las dolencias humanas: voz que truena sobre los agentes de destrucción, pero que hace lucir á la vez indicaciones exactas, como el orador sagrado lanza su voz sobre los impíos, con el verbo del génio, de la palabra y del discurso.

La cirugía, es el alma, la filosofía de la medicina, con la gracia y unción de la patogenia vitalista, que es el resultado del estudio del hombre enfermo en la clínica, para saber curarlo con remedios rápidos, seguros y de fácil ingestión y aplicación.

Es, pues, la cirugía, ciencia concreta, que brilla demasiado alto para que el médico materialista pueda columbrarla.

Es la cirugía espejo clarísimo, donde se retratan los grandes dolores, el espíritu y el corazón, con el fiel traslado que la luz, solos, hace la descripción gráfica de nuestro semblante.

¿Qué son al lado de Dupuytren, Andral, Pinel, Chomel?
¡Nada!
¿Giacomini, Rassori, al lado de Bruno, Scarpa?
¡Nada!