El Genio quirúrgico (1866-02-22 00:00:00), página 7

pedazos, como se hace con harta frecuencia, si no hay la certeza de que esté muerta; porque ella tiene derecho á la vida como si hubiese nacido, y la madre no puede consentir en tal atrocidad para salvar la suya. En cuanto al estado de debilidad ó de estentuación actual que autoriza á rehusar la operación, añado que estos motivos ó estas circunstancias prohibitivas deben entenderse á las enfermedades agudas ó crónicas, mas ó menos graves y más ó menos adelantadas, que sufre tal vez la mujer en el momento del parto; porque estas graves complicaciones disminuyen considerablemente las esperanzas del buen resultado, ó más bien hacen que la muerte sea probable ó casi segura. A mas de que una vez muerta la madre, se la podrá abrir inmediatamente para bautizar la criatura, sin esperar la reunión en todas las señales que anuncian una muerte cierta, porque, como he demostrado mas arriba p. 148, las enfermedades agudas ó crónicas, pasando sucesivamente por todos los periodos de gravedad y de peligro, excluyen generalmente las muertes aparentes, que por lo común son resultado de síndromes de asfixias, ó de algunas otras afecciones nerviosas, graves, convulsivas, ó de otra especie. Pero, se dirá tal vez, si la mujer sucumbe, en tales casos, á consecuencia de enfermedades agudas ó crónicas, resultará de ahí la inevitable muerte de la criatura. A esto contestaré que Caughamilla cita ciento veinte y tres criaturas sacadas del vientre de sus madres difuntas; de aquellas solo nueve estaban muertas; todas las demás fueron bautizadas. Todas esas mujeres sin duda no murieron de resultas de parto y al término de su preñado. Puede pues creerse que de ciento veinte y tres mujeres, muchas de ellas debieron sucumbir á enfermedades agudas ó crónicas, y es muy probable que fuese su mayor parte, si se calcula por lo que sucedió en Mont-Real, en donde de veinte y una mujeres muertas en estado de preñez tres solamente estaban á su término ó de nueve meses. Luego las enfermedades agudas ó crónicas pueden matar á las madres sin hacer morir á sus frutos.

Hé aquí no obstante las circunstancias y los motivos que imponen especialmente á la mujer obligación de sufrir la acción cesárea: la imposibilidad física del parto, sea por los esfuerzos de la naturaleza, sea por los procedimientos del arte; la falta de cualquiera enfermedad aguda ó crónica grave y una suficiente dosis de fuerza para soportar la operación. La necesidad de esta grave operación está rigorosamente manchada, ya por el temor muy bien fundado de la próxima muerte de la madre y de la criatura, ya por la certeza de la violencia y esfuerzos espulsivos y penosas tentativas que hará la mujer para parir, ya por la demora más ó menos larga que deberá necesariamente preceder á la abertura del cuerpo después de la muerte; porque pudiendo en este caso ser la muerte solo aparente, la operación no podrá practicarse hasta que se haya verificado la reunión de todas las señales que prueban con certitud la realidad de la muerte. (Véase la observación de Rigaudaux, página 149, y cuanto he dicho acerca de las señales de la muerte.) Vése pues según eso, que la duración de la demora necesaria para la operación cesárea después de la muerte de la madre y todos los esfuerzos inútiles para el parto, son causas muy poderosas y sobre todo muy probables de la muerte de la criatura; y el conocimiento de estas circunstancias es lo que debe obligar estrictamente á la mujer á someterse á la operación, á fin de procurar la vida espiritual á su hijo; porque esta vida espiritual es un bien muy superior á la vida temporal de la madre. Si la criatura antes de nacer pudiese recibir el bautismo en la cabeza, después de la ruptura de las membranas, este bautismo sería válido, y la mujer no estaría obligada á sufrir la operación cesárea, porque no tiene obligación de sufrirla sino para asegurar la vida del alma de su criatura, y no para procurarle la vida temporal.

(Se continuará.)
Dr. José López de la Vega.

SECCION CIENTÍFICA.

Importancia de la dieta ténue y aun de la misma abstinencia absoluta en la curación de muchas enfermedades.

En el número 519 de El Genio, perteneciente al 31 de enero del presente año, he consignado un artículo demostrando los perjuicios que se siguen del uso de alimentos, sobre todo de sustancias animales, cuando el estómago se halla idiopáticamente ó simpáticamente irritado. Pues bien: el presente, tiene por objeto llamar la atención de los profesores jóvenes, para que vean con cuanta prudencia y buen juicio médico, recomienden los prácticos, este poderoso medio terapéutico, desde los primeros tiempos de la medicina.

Desde que apareció en el mundo médico el atrevido genio de Broussais, que se reconoce como un axioma, merced á los adelantos fisio-