El Genio quirúrgico (1866-02-28 00:00:00), página 6

sus consecuencias por induccion. El alma, fijando en el cerebro las fórmulas de sus juicios, constituye nuestro carácter. Las ideas njas, son el escalo de la razón humana: mal conocidas ó mal aplicadas, determinan el error. Huyamos, pues, de ideas fijas: temamos el estravio y humillémonos ante la sabiduría infinita.

Mueren unas instituciones, fundanse otras, y en rigor la ley de los contrarios no hace mas que mudar de aspecto. Lucha la humanidad en el círculo de sus errores, y camina sin saber el punto de parada. ¿Adónde va? ¿De dónde viene? pregunta Lamartine. ¡Pobre enferma! Revuélvese en el lecho de Procueto, sin hallar alivio á su dolor. Si la convicción profunda murmura en lo oscuro del centro, Epursi muove, y si en medio de la luz resuena la voz Eureka, Eureka, la opresion, la burla, la ignorancia responden: ¡Tolle tolle, crucifige!!! El arte como la filosofía, no pueden reconocer otro principio que Dios; pero el mundo se empaña en bastarse á sí mismo, y de aquí los tiranos y la impiedad.

Este recuerdo ya va muy largo, hermano mio. Quise como Balzac, hacer cuadros D'apres nature, que si no fuesen como los de su comedia humana, ni como los del infierno del Dante, pudieran darte una idea de mi carácter y tribulaciones. Yo sé que la vida es el dolor, y que cuanto mas Dios nos ama, mayor suma de sufrimientos nos dá. Cuando veo á niños hermosos como nubes de esmeralda, con bucles ensortijados y sonrisa seráfica, me acuerdo de mi niñez y lloro porque la he perdido. ¡Brave tiempo! Quedó sepultado en el sarcófago del olvido. Iscarioite lleno de orgullo, Caifás mafador, Judas traicionero, nos persiguen por do quieren conquistadores que no desmayan en sus combates. En el foro, en la política, en todas partes quieren intervenir, para matar la razon humana, oscurecer la fé y hacernos renegar de la esperanza. Cuando veo unos ojos de inocencia velados por las lágrimas de la agonía, pido gracia al cielo para un alma que va á dejar el mundo. ¡Ah! que entonces el Dios de misericordia me oiga y la perdone! Yo, siempre triste y acongojado; levanto los ojos al cielo y miro esos luceres tan puros, que me parecen los ojos de Dios. Entonces me avergüenzo de mi pequeña y quisiera ocultarme debajo de la tierra. Pero luce el alba, brilla el astro vespertino, luce la casta Diana, y tengo que presentarme ante el firmamento, y conozco que es forzoso que nos vea Dios. Véanos, si, mi caro amigo, siempre dignos de su gracia, y tú no dudes del eterno cariño de tu hermano.—Dr. José López de la Vega.

El cirujano en sus relaciones con la medicina y la sociedad.

EL CLÁUSTRO MATERNO.—LA OPERACION CESÁREA.—EL AGUA DE VIDA.

(Continuacion.)

En fin si la mujer rehusa absolutamente someterse á la operacion, y para salvar su propia vida quiere que se sacrifique su criatura, ó bien no cede á la propuesta de los hombres del arte, en tan triste y deplorable coyuntura, el cura ó el confesor, trasportado por un movimiento de celo y de caridad por la salud de dos almas que están en sumo peligro en el borde del abismo (1), le hará presentes las grandes y terribles consecuencias de una determinacion reprobada tanto por el amor materno como por el principio religioso y moral. Si el ministro de la caridad nada consigue con sus exhortaciones y reiteradas súplicas, debe retirarse gimiendo y rogando á Dios que trueque y ablande el corazon de la infeliz mujer, después de bautizar no obstante á la criatura en el útero, del mejor modo que se pueda. Hé aquí lo que dice El Ritual romano tocante al bautismo de una criatura retenida todavía en la cavidad uterina: «No debe bautizarse á ninguna criatura mientras permanece en el vientre de su madre, pero si presenta la cabeza y está en peligro de muerte, se la bautizará sobre la cabeza, y si en seguida nace viva, no se la bautizará segunda vez. Si después de haber así recibido el bautismo, es sacada muerta del seno de la madre, se la enterrará en tierra sagrada.» (1)

(1) Entiéndase, en cuanto al alma de la criatura no bautizada, que será necesariamente excluida de la morada del paraíso.

(1) La Revue littéraire et critique, pregunta si, ademas de reconocido un prenado extra-uterino, podría impedirse su desarrollo para evitar á la madre los peligros que deben comprometer su existencia.

Una sola palabra tengo que responder á esta pregunta; es que el feto extra-uterino debe ser considerado á punto de vista cristiano como un feto intra-uterino, el cual una escasa estrechez de la pelvis impide que nazca por las vías naturales, con la diferencia no obstante que la operacion cesárea puede aun llegar á ser más necesaria en el caso de embarazo extra-uterino que en el intra-uterino, porque, aquí á lo menos (en el embarazo intra-uterino), se podrá tal vez administrar el bautismo por la abertura del cuello del útero.

En cuanto al peligro físico de la operacion cesárea en la especie, hé aquí lo que dice el profesor Velpeau: «Con la operacion (cesárea) la muerte (de la madre) sólo es demasiado probable; pero sin la operacion es casi cierta.» (Traité complet de Lari des Accouchements, t. I, p. 235.) En la misma página añade el autor: La razón y la humanidad exigen que se practique la gastrotomía despues de los siete meses, porque entonces la criatura es vivadora. Por lo demas es raro que el feto siga viviendo mas allá del tercero ó del cuarto mes.