El Genio quirúrgico (1866-05-31 00:00:00), página 3

positivo hoy, después de haber ayer ensalzado lo ideal, lo sentimental, lo poético. Nosotros somos consecuentes con un lema sacramental de la ciencia. Libertad de enseñar y de aprender, sin menoscabar los fueros de la inteligencia. Hé aquí nuestro idolo científico. Todo culto que se dirija á engrandecerlo, será siempre aceptable á los ojos de Dios. ¿Cómo no ha de ser aceptable á la razón humana? ¿Acaso el hombre no es el templo de Dios? ¿Acaso en su organización no es el resumen vivo del mundo? Si el procurar la perfectibilidad humana es atacar los fueros de la ciencia, ¿qué significa entonces el deseo innato en todos los hombres de poder darse cuenta de los fenómenos del mundo, con los de su propia naturaleza? Conflasen los pesimistas, que giran en un círculo vicioso, puesto que, ni siquiera saben ser ignorantes, y que á veces es conveniente moderar la sabiduría, como dice Tácito, en la vida de Agrícola. Retinique, quod difficillimum est, ex sapientia modum.

III.

—La justicia es la distribución equitativa de iguales bienes y ventajas para todos los hombres, en proporcionada regla á sus conocimientos y valor de sus tareas, sin fijarles el non plus ultra de Hércules, en el frontispicio de sus aspiraciones, pues con el estudio y el trabajo todos los caminos están abiertos para el hombre, en el mundo de saber humano.

—Es importante y también necesario tocante á la cuestión de enseñanza, establecer un principio seguro e inatacable, por razones que las personas previsoras comprenden fácilmente. ¿Cuál debe ser ese principio? Todo abuso es individual y solitario, y nunca general y colectivo.

—Un abuso general y colectivo, es decir, común á muchos individuos y á un tiempo, y sobre el mismo asunto, es imposible, y contrario al sentido común. Tampoco es posible que un abuso pueda tener patrocinadores constantes ni prosélitos tenaces, ni menos que muchos individuos se confabulen para llevar á cabo una iniquidad social, sin verse más tarde mas temprano, derribados de sus altares.

—Ahora bien: ¿es inicua y abusiva la libertad de enseñar y de emprender? Contesten los que motean y atacan libertad tan imprescriptible, fuero tan análogo, con la elevada misión del pensamiento humano.

—Y si esta libertad es buena, útil y necesaria, claro está que debe apoyarse en nobles y elevadas garantías. Veámoslo.

IV.

—La ignorancia es muy atrevida, por lo mismo que no conoce el peligro que infieren á la sociedad todos sus actos. Ella busca siempre el apoyo del favoritismo, y este lo encuentra en las simpatías y compromisos que los hombres tienen entre sí. Pues bien; todos los que estudian en los colegios del Estado, por años y asignaturas y libros marcados, podrán levantar el dedo diciendo: Yo he ganado los cursos de mi carrera sin recomendación ni favor de ninguna clase. Esta especie de Mane Teot Phares, tiene interpretación muy clara, y la dejamos al criterio menos ducho en averiguación de lo que es el abuso.

—Pide la libertad de enseñar y de aprender, el imperio de la intrusión? Todo menos eso: la ataca con la mayor energía. Lo que pide, sí, es que todo hombre tenga el derecho de estudiar donde y como mejor le sea posible, en el tiempo que le sea más fácil, con el deber inapelable, de sufrir exámenes de suficiencia, públicos, solemnes y notorios, previos los cuales, se le autorice para ejercer su profesión, dándole así á la sociedad una garantía segura y elevada, para que ponga en él su confianza sin temor de que no sepa cumplir con sus obligaciones, dentro de la esfera de la ciencia y de la moralidad.

—¿Y es esto un abuso? ¿Es esta una exigencia monstruosa?

—Que se presenten á examen de suficiencia, pues, turcos, abisinios, negros y mulatos, blancos y morenos, y así sabremos quien es el que atesora realmente cualidades de ciencia: las matrículas y los grados académicos, no son varitas mágicas, que puedan hacer brotar el saber de las cabezas obtusas. El que no nació para médico, no lo será nunca, aunque pise cien años los claustros de la universidad, y el que no nació para pintor, jamás pintará un ojo, aunque gaste mil quincales de pintura y blanda la brocha siglos y siglos. La ciencia no ha dicho á nadie: Yo existo en Madrid, en París, en Londres exclusivamente. La ciencia es del dominio de todos los pueblos, y Dios se la ha dado en herencia á la humanidad, aun á pesar de haberse manchado por la culpa.