El Genio quirúrgico (1866-05-31 00:00:00), página 4

V.

—La ciencia, no se adquiere en libros de determinados autores, ni con sortilegios y patrañas de ningún género. Eso pueden suponerlo los que creen en las convulsionarias de San Medardo, y en las de la secta de Montano, que tenían convulsiones, espasmos, estasis, caían en sonambulismo, recibían revelaciones, pronosticaban lo futuro, adivinaban las enfermedades, etc., cabriolaban, rumblaban como ovejas y hacían otras cosas estupendas.

—Ya que tanto saben los autores de los privilegios seculares, ¿por qué no se lucen con obras de elevado mérito? ¿Por qué no hablan como oráculos y se dan a conocer como hombres de privilegiado talento? Nosotros no pedimos precisamente que asombren al mundo con su portentoso saber; pero ya que tanto daño les hace el clamoreo de la libertad de enseñar y de aprender, que prueben ser ellos los sabios y potentes génios de este mundo, probando que solo en tantos años y por tales libros, y en tales países, se pueden adquirir los necesarios conocimientos, para ser médico, abogado, ingeniero, pintor, músico, etc., porque todo esto requiere estudios, sean por la mañana, por la tarde, ó por la noche. Pruebenlo, y entonces será preciso decirles á todos los hombres: No os canséis: solo se puede llegar á saber algo, empleando tantos y cuantos años en aprender tales y cuales materias; y no os empeñéis en estudiarlas en mas ó menos tiempos:

VI.

—Nace un hombre polígloto, porque á Dios le pluego que así sucediera, como se ven ejemplos iguales todos los días.

—Ocurre una vacante de profesor de francés, inglés, etc., en un Instituto, y solo pueden ser profesores, los que estudiaron en las escuelas del Estado. El que nació casi sabiendo el francés y que luego con poco estudio lo perfeccionó, no puede ponerse en frente del que estudió en la Universidad, al menos para habilitarse y enseñarlo en su casa.

—Cuélguese los autores del privilegio, la cruz de esas libertades.

—El caso es, que los frutos de la ciencia, no salen muy maduros de la enseñanza oficial. En vano es que muchos distinguidos maestros la dirijan: otros muchos podrían enseñar tanto, y bien como ellos, y no pueden asomar la cabeza en los sillones de sus señorías. El caso es que muchos son los que estudian latín y filosofía, para seguir carrera mayor, y cuántos tienen los principales grados en las facultades, y no saben, no disgramos latín, pero apenas escribir, el idioma nativo con ortografía! No lo decimos, por menoscabar la dignidad profesional: lo decimos, porque estamos convencidos, de que el sistema de la enseñanza oficial, no es el que está en armonía con los altos fines de las ideas. No hay tiempo para el saber: el tiempo de esta grandeza, lo limita Dios, y no el lápiz de un catedrático. La emulación, se adquiere en los certámenes públicos, donde el hombre llega sin ser conocido, como el caballero de los antiguos torneos, que solo se alzaba la visera de su casco, cuando iba á ofrecerle á la reina del festín, ó á la señora de sus pensamientos, la joya de los torneos. El que sabe, lo demuestra hablando ó escribiendo, ó ejecutando las operaciones análogas al programa de sus estudios especiales: sin esas manifestaciones. ¿Cómo se prueba el saber? Todo lo que no sea público, solemne y notorio, queda al arbitrio de las recomendaciones.

VII.

—Nosotros no vemos daño alguno, en que la ley sea igual para todos los hombres, exigiéndoles en cambio de prudenciales derechos, el cumplimiento de imprescindibles deberes.

—La ciencia no tiene mas lujo que la publicidad y demostración: la ciencia no reconoce clases ni condiciones sociales. Todo lo que pueda haber de noble, bello y justo, ella se lo ofrece al hombre estudiante e inspirado, que ansioso de adquirir gloria, no vacila en sacrificarlo todo á la adquisición de luces, con el plausible fin de ser útil á sus semejantes. La literatura, la poesía, la pintura, las artes, en fin, no están reunidas con la medicina, ni es de rigor para saberlas ir á horas determinadas a ninguna parte, porque cada uno vive donde puede, y estudia á la hora que le conviene, en uso del derecho que Dios le concedió al nacer, para que pudiese llamarse con justicia: Rey de la creación.

El que siente en su alma el fuego de un deseo nobilísimo, se aplica, estudia y no duerme; pero si sólo en Madrid, París, etc., se pudiese