El Genio quirúrgico (1865-07-31 00:00:00), página 13

Tales y tantos estudios, aplicados á nuestra patria, llevarán naturalmente á consecuencias prácticas que deben figurar entre las más importantes. ¿De qué perfecciones físicas es susceptible nuestra raza, para que se haga más fácil el perfeccionamiento moral e intelectual? ¿Qué peligros deben evitarse? Hasta qué punto es útil la emigración á América, África y Oceanía, que despuebla nuestra tierra y nos devuelve individuos modificados por otros climas? ¿Qué reformas necesitan la higiene, la legislación sobre matrimonios, la educación y los medios de subsistencia de todas las clases? ¿Cómo deben plantearse las grandes mejoras industriales y comerciales, para que no lleven consigo mayores inconvenientes?

Tan cierto es que todos los altos problemas, todas las cuestiones palpitantes de actualidad, por lo mismo que interesan al hombre, ofrecen un punto de vista á la sociedad que se ocupa en el hombre, no simplemente bajo el aspecto psicológico ni bajo el material, sino en cuanto su naturaleza reacciona sobre el arte, sobre la idea, sobre todo lo inmaterial y espiritual que le está unido, y sufre también su consiguiente reacción.

Somos observadores, hombres de ciencia positiva; pero estudiamos directamente para la humanidad; no le dictamos leyes, pero acompiamos materiales con que poder confeccionarlas.

Si en este acopio logramos ser útiles á la patria; apresurando el movimiento que la eleva á un grado mayor de civilización, no será escasa la gloria que consigamos, ó por lo menos no podrá faltarnos la satisfacción de nuestra conciencia, que es al fin la mas grata y sólida sanción del cumplimiento del deber.

¿Qué mas he de decirlos, señores? Perdonad mi insuficiencia; ni es esta la ocasión, ni podría, aunque quisiera, desenvolver á vuestros ojos ideas mas exactas, datos nuevos y profundos, ó brillantes y trascendentales consideraciones filosóficas. No tengo de la antropología mas que el deseo de estudiarla. Pero os he dicho sencillamente la manera conque en mi concepto debe resolverse la cuestión general, para dejar expedito y desembarazado todo el campo del estudio particular. No he aspirado á fundar cosa alguna, y si solamente á presentar el terreno libre de estorbos, llano y despejado, como un fiel servidor presenta al artista el lienzo en que ha de pintar.

¡Tantas palabras para un lienzo blanco! En verdad recuerda esto un apólogo vulgar. Llamado como querais, pero yo entiendo que son tantos los escombros acumulados en el viejo edificio de la ciencia humana sobre el suelo fatigado ya de sostenerlos, que no se necesita poca fuerza de voluntad para descubrir una base sólida; sin que haciendo el oficio de base tenga encima otra cosa distinta de ella misma. Por lo tanto creo no haberme propuesto un fin despreciable, y por pequeño que él sea, me contentaría con haberlo conseguido.

¿Quereis llamar á mi propósito la cuestión del método ó del sistema en antropología? Y digo método ó sistema, no sin intención, porque todo es uno mismo bajo cierto punto de vista. Si lo quieres así ya no os parecerá tan estéril mi discurso. Voy, pues, á terminarle con una reflexión sobre el método, y aprovechando esta ocasión para daros, en forma de epílogo, una fórmula compendiosa de la doctrina filosófica, que es en mi sentir la legítima doctrina.

El método ó el sistema en antropología y generalmente hablando en filosofía, si ha de ser bueno, si ha de ser el mejor, ha de empezar confesándose indefinido; esto es, como ningún método en particular: puesto que por eso mismo se llama general, como definido únicamente en el concepto de método, de sistema, y no como tal ó cual método y sistema. Después se va definiendo, y esto es el método, y resulta un definido, y esto es algún sistema. Pero el sistema nunca se define ni puede definirse totalmente, y el método consiste en reconocerlo así, en definir lo indefinido, e indefinir lo definido, en hacer y deshacer.

Es, pues, el método hacer y deshacer, y yo deshaciendo le he planteado en parte para que vosotros, haciendo le plantéis en otra parte, que cada día será mayor, merced á vuestros inteligentes esfuerzos.

Voluntad, método y sistema. Al principio conté con la primera, hoy me lisonjeo con que tendremos el segundo; y dadas estas premisas, no dudo que consigamos realizar alguna doctrina, formar un cuerpo de ciencia, que venga á ser una parte, no enteramente despreciable, del sistema universal. Procedamos libre y confiadamente á desempeñar este cometido.

Vosotros os habeis congregado aquí, esperándolo todo de vuestros propias fuerzas, sin pedir auxilios extraños ni confiar en un apoyo oficial. Solo pedís al Gobierno lo que os ha otorgado ya, lo que otorgará siempre toda administración ilustrada y conocedora de sus intereses. Tolerancia y libertad dentro de la ley. Este punto de apoyo os será suficiente, y si á él se agrega, como ha sucedido ahora, una benevolencia anticipada, una aprobación del pensamiento, á todas luces provechoso, que vais á realizar, vosotros devolveréis centuplicada, en servicios á vuestra patria y al progreso científico, esta prueba de deferencia, esta buena opinión que habeis sabido merecer y que no dejareis de justificar.

Matías Nieto Serrano.