El Genio quirúrgico (1866-03-31 00:00:00), página 10

chine, Leyde, 1748), y Dios no mas que materia.

Cabanis, á quien vos rendís culto, ha dicho que el hombre es una máquina compuesta de órganos, «don le cerveau sécrète la pensée comme l'estomac sécrète le suc gastrique, et dont tous le mécanisme a pour point de départ le sensibilité (1).» A Cabanis casi imita Morgan (Essai philos. oplique sus les phénomènes de la vie), y á Morgan Broussais; y á Broussais Berard y otros muchos que omito citar en detalle. Locke con Spinosa han establecido el materialismo en la fisiología; y muchos como vos, que no quieren simpatizar con el idealismo, porque lo suponen fanático (acaso neo-católico), y no un idealismo metafísico y racional, se echan en manos del organismo por no pasar por descreídos, puesto que ásegurar por la pendiente del materialismo, no quedarian bien parados; y cantan hosanas á Bichat, que si bien hizo un gran servicio á la patología, localizando las enfermedades, y no pudo llegar á Bordesu, fué materialista, aunque no quiso romper con el vitalismo por completo, creando otra forma de este, con el nombre de propiétés vitales, sistema que Magendie calificó de un romnuee, ó mejor dicho, de un cuento.

Concluyamos, Sr. Dr. Delgado.

No ritiémos con la metafísica. Para conocer las operaciones del pensamiento, es preciso referirlas á Dios. ¿Qué importa saber que las ideas se reciben por medio de los sentidos? Todo lo que no encierra una intención moral, ni es bueno ni positivo. Toda metafísica debe ser teológica: de este modo no abrirá un abismo entre el hombre y Dios, y no será puras tinieblas, frívola y peligrosa. La metafísica, que nos dá una idea de la grandeza de la perfección de nuestro ser, nos dispone á pensar y obrar bien, y por consiguiente á comprender los fenómenos de la vida, sin enmarañarnos en dudas y laberintos desconsoladores. Así, pues, si la fisiología ha de adalantar, y con ella la terapéutica, presiso es espiritualizar la medicina. ¿Pues la ética no es la grandiosa bóveda de la lógica? ¿Podemos sin saber ética, saber discurrir? Lo que representa el espejo después de quebrado, representa también después de quebrado en cada una de sus partes. Así se ve la razón humana en las diferentes ideas que constituyen el método, significando que unas son inatas y otras adquiri-

(1) Rapport du physique et du moral, primer mém., pág. 3.

das: que unas nos vienen directamente del cielo, y otras de la tierra; unas del gran foco luminoso de los ojos de Dios, y otras del foco de la visión, molecularizando los objetos con la pupila, cuyo trono es la retina, donde se implanta el nervio óptico, como en el altar del cristiano, se implanta el tabernáculo de la partícula consagrada, significando aquella luz que hacia esclamar al Redentor, por boca del divino Juan: Ego sum lux mundi. Por tanto, ó ya sea que nazcan hombres con facultades superiores, que en la determinada época de su desarrollo patenticen sus atributos, ó sea, que las adquieran con el estudio y el hábito, ello es que hay ideas innatas y por eso el hombre es un ser en lucha constante con los sentidos. Esto es lo que enseña la metafísica de Santo Tomás, que es la mas clara que se conoce; esta es la de Malebranche y del mismo semi-racionalista Descartes; esta es la verdad, que no riñe con la fisiología, porque la fisiología también estudia la ideología, y por su escala nos elevamos al trazo del discurso, para dar nos cuenta de lo que sentimos, cuando sin saber como ni de que manera, decimos mucho arrebatados en sacro fuego de inspiración, adivinando lo que no sabemos, porque el hombre nació para tener el don de la sabiduría infinita, quedándose, en la finita por la culpa, que paralizó los vuelos de su razón libre, después esclava de sus pasiones, con que le vemos arrastrado como una culebra y experimentando todos los rigores del dolor.

Me queeto aquí, mi querido Dr. Delgado. Tendría pena de haber incurrido en alguna falta hacia vos, por exceso de vanidad ó de imprudencia. Yo, que estrecho vuestra mano con efusión, no sería noble que os briese en la ausencia. El hombre es frágil y el error es su propiedad mas culminante: perdonar, es propiedad de las almas grandes y virtuosas.

Vos, que no tenéis un momento de descanso, ejerciendo la mas caritativa obra del médico cristiano, que consiste en dar vista á los ciegos, con justicia deploraríais mi deslealtad, cuando habeis descendido hasta mi tan dulce como el arrullo de las palomas de los valles, mas bien para congratularme, porque me he acordado de vos en El Genio Quirúrgico, que para provocar una polémica, que podría dar margen á disgustos; si bien, de mi parte, siempre recibiré gustoso las lecciones de los sabios, humillándome ante el poder de la ciencia y de la virtud; porque el hombre es grande por