El Genio quirúrgico (1866-05-15 00:00:00), página 11

mujer, porque la mujer sin honra se vende por oro al mas sucio e inmundo Sardanapalo; á esa reina de la naturaleza; habéis considerado á esa mujer soberbia, deslumbradora, tan usana con sus vanos y frágiles atractivos? ¡Ella misma se ha contemplado, se ha complacido y confiado en el poder de su hermosura; y desde entonces, justo y temible castigo del orgullo! La antorcha de su razón ha paralizado, esta vida luz se ha oscurecido, su espíritu ha sido fascinado por la bagatela, y su corazón seducido y cautivado por el viejo, cuyo soplo apagado ha empeñado el brillo de su momentánea y efímera hermosura. Allí existe, como dice el sabio, una inmensa vanidad. Las gracias y la hermosura del cuerpo son vanas y falsas: fallax gratia et vana est pulchritudo. (Prov.) ¡insensata! ¡imprudente! ha bebido en la copa emponzada de los placeres criminales; pero en vez de conseguir la esperanza, y la dicha, ha gastado en ella, ¡ay! los amargos y funestos frutos de la muerte.

Ved aquí un rasgo que tiene grande aplicación á una de las fases de la tesis, aun mirada por el prisma de Dumas (hijo), presentándose en relieve amargo á esa Traviatta de que tanto se ha ocupado el mundo elegante, y cuyos últimos momentos horripilan como la cabeza de Medusa.

Y la tesis progresó y se ha ensenoreado del mundo como la sífilis, horrendo castigo de la lujuria; como se ha entronizado la usura, castigo de la ambición; como se ha entronizado el lujo, castigo de la vanidad; como se ha entronizado, en fin, la muerte, vestida con la púrpura del sensualismo, para matar en flor las existencias mas vigorosas.

Y la tesis progresó, porque la virtud vive martirizada, y el honor escarnecido y el trabajo mártir de la exacción y la ingratitude.

Y la tesis se respira en la atmósfera, porque el vicio y la miseria la engendran; porque el dolor la fomenta; porque en fin, la sociedad sensualista no quiere ceñirse á preceptos de moralidad y de mansedumbre, siendo víctimas de su crueldad los que pugnan porque sacuda el yugo de su envilecimiento.

III

La sociedad sensualista no tiene su esclavitud precisamente en la cadena, la tiene en su torpeza ó en su hambre, ó en su ignorancia, ó en su orgullo y soberbia farándula.

Por eso gime y llora rabiosa; y si alguno llora con verdadero afán de que el cielo le escuche, porque es inocente, ¿qué le importa al mundo su llanto? En este extremo puede esclamar todo infeliz con Antonio Arnao:

«Felicidad, el que te invoca yerra...
¿Mas eres tú? ¿Me llamas desde el cielo?
¡Y te busqué insensato por la tierra!»

Y se discute mucho sobre el bill de los cereales y sobre la distancia del tiro de la carabina Minie y de Lefanché; y se preparan las grandes potencias á aplastar á las pequeñas; y se hacen teatros para que las voces de Piuriturri y los pechos de do mayor, recogían millones de francos de frenéticos dilettanti, mientras las almas sacratísimas se mueren tísicas en inmundas cloacas; y se piensa mucho en la honra de la carne, mientras la del alma se cae podrida á pedazos; y se dice que las ideas son un crimen, ser hombre honrado un crimen, y tener amor á Dios una necedad, y hablar del cielo un misticismo repugnante; y se dice que los apóstoles de las grandes verdades son una turba, y se cantan hosannas á la inspiración hoy, para decir mañana que es una locura; y los ingenios ductiles dicen hoy que lo ideal es lo bueno, y mañana enseñan lo positivo, maldiciendo á los poetas: y se tiene, en suma, armada una guerra implacable contra las almas nobles y generosas, con el argumento de que no hacen la felicidad de las ruinas, que ándose de ellas con amargo y procurar acento para que la virtud, no tenga altares y la prostitución sea la reina del universo.

Sociedad infame!
Corrupción malvada!
Corruptio optimá pecúnia.

IV

Y en medio de esta hécatombe inmunda, ¿qué importa que una Virgen como Udalia, placida y sensible, sin remota idea del mal, sufra, padezca y se muera? Ella, como diríamos con Garciao, poeta lusitano, exhala:

«Vital centella de celeste chama, y
y con Pope:
Vital spark of heav'ntly flame.
Ella, como diríamos con Garcilaso:
Descolorida estaba como rosa,
Que ha sido fuera de suzon cortada;
Y vivió y murió como una paloma de los valles y de sus días de júbilo y de
Aquel mover de ojos espléndente;
Y aquel vivo espíritu inflamado;
solo resta una memoria.