El Genio quirúrgico (1865-12-22 00:00:00), página 7

vialumbra; suplan mis buenos deseos y vuestra indulgencia, compañera inseparable de los verdaderos amantes del saber.

I.

El globo que habitamos, grandiosa morada temporal del hombre; y sabiamente alhajado con todo lo necesario para su subsistencia, es la gran escuela, es el libro abierto donde no cesa de aprender el que le contempla con un espíritu verdaderamente filosófico; todo obedece en él a las leyes eternas que el Creador impuso a la materia, tanto orgánica como inorgánica; los seres minerales, vegetales y animales, en su diverso grado de perfección, mejor diré, de complicación, toda vez que nada hay imperfecto en la naturaleza, son el más evidente testimonio de esta verdad. Empero, entre todos descuellan uno que, ocupando el último grado de la escala de lo complicado, constituye la especie humana, el reino hominal, el hombre, en una palabra; el hombre, sí sintesis de todas las maravillas, de todas las perfecciones, de toda la sublimidad de la sabiduría eterna; la obra más acabada y compleja que saliera de las manos del Supremo Artífice, y en la que se recreó después de concluida: tan admirable en su complicadísima y delicada estructura orgánica, como incomprensible en el mecanismo de sus funciones psíquicas y fisiológicas; dotado de las facultades de sentir y de moverse, goza además del privilegio especial del sentimiento, del pensamiento y del libre albedrío; sentir, pensar y querer, hé aquí el gran triplete de los atributos de esa admirable fuerza motriz, destello de la divinidad que le traslata a una distancia inconmensurable de los demás seres de la escala zoológica. Todo en él indica la superioridad que se le otorgara en los decretos del Altísimo, desde la nobleza de su origen, hasta su inmortalidad en el espíritu; su actitud bípeda, la elegancia de sus formas, la belleza de sus facciones, la situación de sus ojos, su despejada frente, colocada en la parte más elevada y noble de su ser, su palabra, expresión de su pensamiento, y finalmente, su alma racional, vínculo que le une al mismo Dios, hacen de él rey y señor de la creación, con cuyos títulos le engrandeciera, y el ser más digno de admiración y de estudio. Agregado material, dotado de potencias que presiden a la realización de los diversos y variados fenómenos que en él observamos, se halla do- tado además, como elementos indispensables á su existencia, de ciertos movimientos interiores llamadas advertencias naturales, sensaciones internas y también necesidades, que siendo el grito de los órganos y la legítima expresión de sus deseos, tanto les incita á ejercer su función propia, cuando de ello ha menester la economía, como les advierte la necesidad del descanso después de su inmoderado trabajo. Sentida con sobrada violencia, constituyendo deseos inmoderados, es lo que caracteriza las pasiones que son la tiranía de una necesidad que hace callar injustamente á las demás, si no es que las fuerza á servirla. Estas necesidades fisiológicamente sentidas se han de satisfacer en cuanto sea posible y en la medida que ellas lo exijan, sin faltar á la higiene ni á la moral: así satisfechas cumple el hombre su deber; si las satisface incompletamente ó con abuso, comete una falta, se hace vicioso, y tal vez delincuente. Las aberraciones que sufre la debilidad humana, hacen necesario que la higiene fije á cada individuo la medida de la satisfacción de sus necesidades: la higiene, pues, es el complemento de las perfecciones humanas, y el código natural mas perfecto. ¡Lástima que el estudio de esta sublime institución de la medicina, no fuese obligatorio á todas las clases de la sociedad en la primavera de su vida; en este caso veríamos resuelto el gran problema de la regeneración de la salud y de las costumbres, veríamos al vicioso y al criminal abrazar la sobriedad, el trabajo y la continencia por cálculo y por interés!

Las manifestaciones de estas necesidades, ya sean animales, sociales ó intelectuales, constituyen los instintos, los sentimientos y el innato cuanto natural e insaciable deseo de saber.

Muchos y muy dignos de estudio son cada uno en sí los diversos instintos y sentimientos que el hombre posee, pero entre todos descuelga uno complejo, resultado de la combinación de un instinto con un sentimiento: este es el llamado por los frenólogos afecionividad; aquel el que ha recibido por los mismos el nombre de amatividad; el producto de su unión constituye el sentimiento más noble, el más sublime, el mas digno de un ser cual el hombre, es el sentimiento del amor, cuyo ejercicio normal es la fuente de las mas gratas emociones.

(Se continuará.)