El Genio quirúrgico (1866-02-22 00:00:00), página 8

lógico-patológicos, que la dieta mas ó menos rigorosa, según la índole de las diversas dolencias, es y será siempre, el derrotero que debe guiar al facultativo para salir victorioso en la curación de muchas enfermedades. La observación clínica diariamente nos lo confirma, y así lo han comprendido innumerables prácticos de todos los siglos, como veremos á continuación.

Según Musitano; los turcos curan con la dieta sus dolencias, sobre todo las agudas y febriles Hoffman consagró en el siglo pasado, un opúsculo muy curioso sobre la abstinencia considerada como uno de los principales remedios en los males graves. Hé aquí los casos en donde este práctico la considera indicada.

1.º En las enfermedades inflamatorias que acontecen á los sujetos jóvenes y robustos en quienes predomina la plétora, ó la sangre abunda en gluten, y escasea de suero.

2.º En los vicios del estómago producidos por glerosidades ó humores crasos, ó viscosos, ó cuando hay abundancia de bilis, porque entonces los alimentos fomentan la mayor secreciones de estos, y aumentan la corrupción.

3.º En las enfermedades producidas por la repleción ó hartura; tales son los empachos, las indigestiones, ¡los cólicos llamados esterco-ráceos; en las obstrucciones de vientre; y en una palabra, en todas las enfermedades, que provienen de repleción, que según la sentencia de Hipócrates, se curan por la inacción, ó como la naturaleza indica, oponiendo los contrarios.

4.º En la caquexia del cuerpo, donde á consecuencia de prolongarse demasiado las enfermedades, se ha concedido á los pacientes alimentos abundantes ó inútiles; en estos propone Hoffman comenzar la curación, haciéndolos abstener un día por lo menos (ad minimum) después dar escaso alimento, finalmente, ir aumentando por grados hasta llegar á lo justo.

5.º En las hidropesías; y lo prueba con la teoría de Celso, el cual asegura, que la razón de curarse esta enfermedad mejor en los pobres que en los ricos, es porque estos satisfacen su hambre y sus caprichos, y aquellos aunque quieran, no pueden, pues carecen de medios.

6.º En la ictericia, cuya causa es regularmente la espesura de la sangre, ó la obstrucción de los vasos biliares y glándulas hepáticas; cuya curación, según el mismo, debe principiar por abstenerse el enfermo de alimentos el primer dia, y purgarse en el segundo.

7.º En las obstrucciones de las vísceras y escurirros; donde, según aconsejan Mercurial, Avicenay Prisciana, la inedia es el mejor recurso.

8.º En la pasion iliaca y cólico, ya proceda de detención de los escrementos, ó de inflamación; en concepto de Celio Aureliano, y Mercurial.

9.º Senerto y otros muchos prácticos con Hoffman, la preconizan como indispensable para la curación de las heridas penetrantes del estómago y vientre.

10 En los males que reconocen por causa la supresión de la traspiración de aquí el estar recomendada en las calenturas, por la frecuencia con que dicha causa, provoca y sostiene esta entidad patológica; en los afectos catarrales; en las úlceras etc.; apoyandolo la respetable opinión de Sanctorio, Hipócrates y Boerhaave.

11. También la cree oportuna en las afecciones cerebrales y soporosas como la epilepsia, apoplejía, cefalalgia, melancolía, inonbo, y hasia en la parálisis, si bien debemos de tener en cuenta, que el autor consideraba las mencionadas dolencias producidas por la superabundancia de humores crasos.

12. Aprovecha, según el mismo práctico, en los espasmos y enfermedades articulares, gota, reumatismo, etc.; llamando en su apoyo el dictamen de Sydenham, Talcio, Valescos de Tarento, y nuestro Gaspar de los Reyes.

13. Por último, respetando la opinión de algunos filósofos y sabios de la antigüedad, la juzga necesaria para remediar las diversas perturbaciones de la memoria; recomendando en estos casos la sobriedad, porque dice: que el abuso de la comida, sobre todo carnes, perjudica al ingenio y entorpece á los sentidos.

Hablando de un modo general, continua Hoffman, no deben darse alimentos cuando la naturaleza los repugna, y el estómago no los apetece; y aun cuando se apeteczan, tampoco conviene darlos inmediatamente; y caso de hacerlo, encarga no sean grasos, ni en mucha cantidad, pues esto, añade, es la causa de tantas recaídas como se observan; cuyo error cometan á cada paso los asistentes, á título de remediar la pretendida debilidad, resultando de tamaña imprudencia, mayor daño que el que intentan corregir.

Mas adelante propone varias reglas para usar con cautela de este medio terapéutico en la curación y preservación de los males; redu