El Genio quirúrgico (1866-05-31 00:00:00), página 2

por una parte es tarde por estar muy adelantado el número, y por otra, ó teníamos que relegarlo al desprecio que es lo que procedía y merece, ó que hacer, no otras tantas porque más de las dos terceras partes, aun sin el post scriptum, es fárrago y música celestial, pero si algunas para contestarlo debidamente ¿qué haremos, pues? Por hoy nos limitaremos á poco; á decir al libelista que por de pronto, no ha conseguido con nosotros su principal objeto: que aceptamos para conservárseja la clasificación de Quijote que él mismo se da metiéndose sin que nadie se lo mande ni lo necesite, á desfecedor de agraviós y enderezador de entuerzos; seguro que ni aun su misma Dulcinea le agradece tales galanteos: y aun hay mas: no solo el papel de Quijote creemos que puede representar, sino también el de Sancho Panza y aun el de Mambrino con yelmo y todo, puesto que habiéndolo aprendido como lo aprendió en tiempos menos felices, aun débe recordar lo que es y como se maneja esta armadura.

Con que Quijote y buen Sancho,
y Mambrino y todo entero
y alfageme y caballero
sigue,sigue con tu afán;
sigue haciendo chafarancho,
y bolla con tu libelo:
pero echarás poco pelo
pues pocos te comprarán.

Ya le daré otro repaso,
para solazarme en calma;
que ocho reales de mi alma
Mambrino, te di por él.
Que hasta en esto poco atento
has sido:Sancho adorado,
pero, en fin, ya lo he comprado:
yo siempre doy miel por hiel.

A Dios por hoy queda en paz.
Mambrino del alma mía,
que otro rato de solaz
sin mezcla alguna de agrav
pienso pasar otro dia.

DE. TEJADA Y ESPAÑA.

Algo mas sobre la libertad de enseñanza.

Sonat vitium, percussa maligne.
Respondet viridi non cocta fidelis limo.
(PERSIO.)

I.

—¿A dónde va la humanidad, lejos de la senda de la ciencia, cuyas flores no se marchitan nunca, á pesar de la furia del aquilon de la incredulidad?

—Grandes y magníficas son sus conquistas.
—Desde el mito hasta el Júpiter Olímpico y las vírgenes de Murillo: desde la vía ignota del indio araucano, hasta el raíl portentoso del europeo civilizado; desde la frágil cabaña del pastor de la Arcadia, hasta la sólida y elegante vivienda de la sociabilidad y de la armonía, la ciencia, expresándose por obras gigantescas y humanitarias, no ha cesado nunca de ofrecer medios de progreso racional á los hombres, para que pudiesen realizar sus más bellas aspiraciones.

—Pero la ciencia no es responsable de la coacción y la violencia con que se engalanan la ignorancia, el error y las preocupaciones, trilogía de la opresión, sobre cuyo trono se sientan los dioses penates de la mentira, imponiéndole al hombre para que pueda vivir en sociedad, condiciones inadmisibles.

II.

—Como se habla hoy muy á menudo de probidad y de justicia, es necesario definir claramente estas palabras, que tal vez muchas personas no comprendan, ó al menos las entiendan mal.

—La probidad es el equilibrio que el hombre honrado sostiene espontáneamente y libérrimamente, entre sus más nobles deseos y los de los demás, sintiendo como ellos sus alegrías y desventuras, y tomando siempre una parte directa en todo lo que atañe á su consuelo y bienestar. ¿Quién no admira al hombre que nada bueno quiera para sí, si sus semejantes no participan de sus ventajas? Y no se diga, que como los iluminados de que nos habla Esquivel, que se figuran ver al pie de su cama una serpiente ó un dragón que va á tragárslos, ¡nos figuramos nosotros ver á otros peores animales aun del mismo modo, porque los pesimistas puedan combatirnos: nosotros no ensalzamos lo