El Genio quirúrgico (1866-02-07 00:00:00), página 6

conocida suya, había muerto estando en cinta; hizo llamar á un cirujano, la mandó abrir, y aunque habían transcurrido veinte y cuatro horas desde la muerte de la madre, la criatura fue hallada viva y recibió el bautismo. Este hecho lo sé de boca de ese hábil médico.

»En Nápoles, interrogada una joven sobre un preñado de que se había hecho sospechosa, respondió que solo lo estaba de cuarenta y cuatro días. Habiendo muerto en seguida, fué operada treinta y nueve horas después. Vióse un feto vi-viente cuya figura anunciaba que habían pasado cuarenta y cuatro días después de su concepción.

»En 1737 una mujer de Sicilia mientras estaba de viaje con su marido, este en el camino le clavó un puñal en el pecho y el vientre, y la mató con la mayor crueldad. Esta desgraciada, que estaba en cinta, fué abierta cuarenta y ocho horas después; se encontró una criatura viva, herida en el pie, que sobrevivió un cuarto de hora á la salida del sero de la madre. Había sido menester trasportar el cadáver de la mujer al pueblo y aguardar que la justicia lo reconociese. Esta demora, que había retardado su entierro, fué dichosa para la criatura, porque á la inspección del cadáver se descubrió que la mujer estaba en cinta.

»Un marido ausente supo á su llegada que su mujer, preñada, había sido enterrada el dia antes de su regreso; la hizo desenterrar, y tuvo el dulce consuelo de ver nacer un niño vivo. Alberto Carolin, cura muy celoso de Mont-Real, se portó de la misma manera con respecto á otra mujer; la criatura fué hallada igualmente llena de vida.

»En 1736 murió una pobre mujer; la comadre y el médico, hombre muy hábil, aseguraban que la criatura había muerto dos días antes que la madre; el cura, lejos de farse en su dicho, hizo abrir la mujer, y se encontró una niña viva á la cual bautizó; sobrevivió el espacio de un cuarto de hora.

»Habiendo otro cura leído este hecho, obligó al cirujano que se resistía, creyendo que la criatura estaba muerta, á abrir otra mujer preñada; el niño también fué hallado vivo y recibió el bautismo.» (Cagiamila, traducido por Dinouart.)

»Sabe todo Paris, dice el célebre Gardien, que la desgraciada princesa Paulina de Schwartzemberg murió de resultas de una quemadura que sufrió en una fiesta dada en casa del embajador de Austria su cuñado; estaba en cinta, y la criatura fué encontrada viva, aunque no se operó hasta el dia después del suceso.

He aquí otro hecho muy importante que me comunican mientras estoy arreglando esta nueva y cuarta edición.

»Léase hace algún tiempo, en el cuarto de un director de seminario, una de vuestras obras en que habla la cuestión del modo con que debe obrarse con respecto á las mujeres que mueren estando en cinta. En aquel mismo dia había muerto una mujer preñada y estaba ya dispuesto el enterrarla con su fruto. Un eclesiástico presente á la lectura de vuestro libro quiso inmediatamente hacer poner en práctica lo que acababa de aprender; pero hasta el dia siguiente no pudo ser abierto el cadáver, y aun costó trabajo conseguirlo de un hombre del arte, quien pretendía que infaliblemente la criatura había muerto con su madre, ya fallecida hacia veinticuatro horas. Pero, ¡oh providencia admirable! la criatura fué hallada viva, recibió el bautismo y vivió algunas horas.»
Este suceso que ha hecho mucho eco en el pais, es propio para hacer impresion en el ánimo de los médicos que pretenden que la criatura muere siempre con su madre. ó á lo menos, como dice el profesor Velpau «que sólo puede vivir durante algunos cuartos de hora, ó aun de algunos minutos,» como veremos mas adelante.

Debemos convenir en que los casos de larga sobrevivencia no son comunes; pero aun cuando fuesen mil veces más raros, y aunque no hubiese habido mas que un solo hecho, deberia bastar á los ojos de los médicos cristianos para admitir y consagrar el principio de abrir todas las mujeres preñadas, sea cual fuese el espacio de tiempo discursido desde su muerte.

Seria inútil multiplicar mas las citas; podrian referirse otros mil casos de larga sobrevivencia de la criatura, y esto se concibe recordando lo que la fisiología nos enseña sobre la vida del feto en el seno de su madre.

La vida uterina del feto no depende inmediatamente de la madre; tiene una vida y una circulacion que le son propias y se ejecutan sin respiracion, pues que el feto no respira como su madre. El lazo de comunicación vital y nutritivo de la placenta, que parece ser el organo en el cual se elabora el alimento del feto, ó si se quiere es el organo que le sirve de pulmón para purificar y oxigenar la sangre que le está destinada. La placenta es pues un organo de nutricion, ó mas bien de alimentacion ó de oxigenacion. Si la circulacion del feto es independiente de la circulacion de la madre, se deduce que, cuando esta ha muerto, la circulacion del feto puede aun subsistir algun tiempo. Se verifica de la placenta al feto y de este