El Genio quirúrgico (1866-03-31 00:00:00), página 6

que se aleja de ellos la felicidad! ¡Ay que pierden la juventud y la belleza! ¡Ay que concluyen por pedir limosna en la encrucijada de los caminos! ¿Cómo se trocó tan bella, tan ducil materia, en horroso lodo de corrupción? ¿Cómo aquellos ojos telescopicos, son después cavernas de lobreguez y de espanto?

Decidnóslo, organicistas; salid del círculo vicioso de las investigaciones micrográficas, dejad por momentos la retorta química, y venid con nosotros al realismo patológico de las desgracias, y allí veréis el nuevo mundo de la filosofía trascendental, con el solo y único espejo de la observación, para llegar con la experiencia al posible conocimiento de la vida. Pero me pierdo en abstracciones metafísicas, diréis vos, y yo creo que me hallo en un terreno concreto y de roca, suspirando por el bien que anhelo en sueños, y que nunca puedo realizarlo. Este es mi secreto: mi ontología moral; quizás mi tabla de salvación.

Sentiría que no hubiese podido entrañar el objeto de mi respuesta, á vuestra galante carta, por lo mismo que me paseo tanto por los espacios imaginarios. No sé como puedo desviarme de la senda de lo tangible, para perderme en el caos de lo conjetural. Si estoy en el caos, ¿por qué no me iluminan los organicistas? Yo no tengo mala voluntad: yo busco como Ajax la luz. ¿Pues por qué estoy entonces sumergido en un insondable piélago de tinieblas? Cuando era niño, podía esclamar con un poeta:

«¿Qué luz es esa que en mi cuna veo amorosa brillar,
cumplidora gentil de mi deseo?»
Y yo respondía:
«El amor maternal»

Hoy que casi nadie responde á mi voz, por mas angustiada que sea; que por fuerza tengo que resignarme á ser murciélago casi siempre, en la caliginosa noche de la falsa, pugno como un titán por el triunfo de la luz, y me dicen algunos como vos, que como yo la amais frenético: Te pierdes en el mar del idealismo. ¡Ojalá todos nos perdiéramos en este mar, que un dia nos hallariamos en los Andes de una realidad bienhechora!

Y yo que os amo con fraternal cariño, querido Dr. Delgado, por eso os invito á vogar en los mares de mi idealismo; y no dudeis que argonauta favorecido del cielo, llegareis á encontrar el vellocino de la filosofía mas positiva, en relación con los vuelos de la inteligencia, reina del mundo.

He vuelto á leer mas veces vuestro discurso, y cada vez admiro mas en él la sangre fría con que os entregasteis en brazos del materialismo, porque eso requiere mucho valor, y no poco ingenio y facilidad para hacer grato lo que en sí es maleable, y sujeto á los vaivenes de la crítica. Y por cierto que la que de vuestro discurso hizo El Siglo Médico, no estan dulce y tolerable como vos la suponeis, por mas que sea hija de un ingenio brillante que yo á veces no comprendo, y no porque carezca de buena fé y humildad bastante para saber respetar á personas tan respetables e ilustradas como el Sr. Dr. Nieto y Serrano, secretario perpetuo de la Real Academia de Medicina de Madrid. Esta ameno y erudito escritor médico, ha juzgado vuestro discurso con menos benevolencia que yo; lo ha removido por completo, queriendo ensalzarlo; y eso que es idealista muchas veces á lo que parece; os ha tejido una corona de frases galanas, pero á la vez duras, que no es un bello argumento de fé para el corazón que, como el nuestro, parece estar tan dispuesto á latir al compás del reloj de vuestras vacilantes creencias. No sé si digo algo que pueda ofender al Sr. Dr. Nieto Serrano: me ciega por momentos su brillo, y me sublevo contra mí mismo, al pensar que yo, que tan poco debo suponer para tan afamado filósofo, pudiera llegar á ser objeto de su enfado, inocente de mí, que solo impelido por la corriente del saber, tengo que ponerme en frente de sus mas elevados apóstoles!

Que El Pabellón Médico, y El Siglo XIX, y el Sr. Rubio, crítico concienzudo y erudito, hayan quemado incienso á vuestro discurso, no supone que en él esteis completamente acertado, aunque es de bella vestidura: ellos como todos los mas grandes hombres y publicaciones del mundo, no son divinos, para que puedan dejar de rendirse á la fuerza de la razón y de la fé, como se rindió San Pablo, cuando era un gigante del paganismo.

Los mas robustos se rinden, y como dijo Job, se encorban con él «sub quo curvantur, qui portant orbem.» Saludo con respeto á vuestros encomiadores; pero no imagino que pretendan llevarse en su corriente el criterio de mi razon, ni, aunque tallo leve, que para mi es virginal cálix, pretendan doblarlo y reducirlo á la desgracia de las parásitas