El Genio quirúrgico (1866-01-22 00:00:00), página 3

nacido, acaso para mendigo de puerta en puerta en su ancianidad, llorar con su madre su ultimum mortem.

Si en los buenos tiempos de Grecia, cuando Simórides, Pindoro y Titeo, eran mirados como semi-dioses, porque eran poetas, se hablase de los triunfos de la tocología, estos rivalizarían con los de la oratoria, de la pintura y de la escultura, resultando de aquí para el Cirujano una gloria y un bienestar que emulase con el de los primeros hombres de la república. Pero hoy, aunque tanto se habla de progreso y de filantropía, ¿qué gloria ni qué bienestar obtiene el Cirujano, después de ser él quien vislumbra, con la madre el fruto de sus entrañas, quien la consuela para que sufra las evoluciones de la existencia que con la suya se va desarrollando, para con ella dar un grito de admiración cuando el feto presenta su cabeza seráfica fuera del claustro materno, bernoso como una paloma aleteando por primera vez, en un nido de magnolias y jacintos? Pues si tanta es la importancia del cirujano, considerada tan solo bajo el punto de vista de la maternidad, ¿cuánto mayor no debe ser la que le confiere una ley divina, al obligarle á intervenir con el sacerdote, en el deber que la Religión le impone á la madre para que su hijo entre en la vida, con el bautismo que limpia la mancha de toda culpa? Sobre este deber se basan, se dibujan y colocan posteriormente todos los deberes de su misión en la tierra, para vivir con la dignidad de su condición inteligente.

Decoro y ornamento son de los padres los hijos, según las ideas de los profetas de Israel; y á más de ser lo que son, ¿no tienen que ser padres también y sentir las emociones de aquellos que aldar los á luz experimentaron los goces más sublimes, viéndose reproducidos tan prodigiosamente? Verdades son estas que nos enseña la tocología, porque ella nos demuestra que el claustro materno es el tabernáculo del suspiro universal, y que no hay á los ojos de Dios nada más grande en lo humano que las evoluciones que en él experimenta el fruto de legítimos amores. Desde la forma gelatinosa semi-transparente del embrión hasta su desarrollo de 33 milímetros, ¡cuántas lágrimas de ternura no derraman las madres, y cuántos sustos no ponen su vida en peligro! ¡Y cuánto no hay que admirar á Haller y Baudoloque, á Chausier y Mare, que nos han descrito las evoluciones del producto de la concepción en el claustro materno!

Yo me estasio ante tanta grandeza y le concedo al cirujano tocológico toda la gloria de los más grandes hombres, tan solo por saber dirigir las fuerzas de la mujer en cinta, en relación con la higiene, la moral, la religión y las ternuras de esa amistad dulcísima con que los tocológicos hábiles y caritativos saben sembrar en el hogar doméstico las flores de la esperanza, para esperar con alegría la veída al mundo de un hermoso vástago, al que espera toda madre con la sonrisa más pura, y al que todo padre abraza frenético, aunque sean tan pobres como José y María, cuando Jesús salió al mundo en el Portal de Belén, para ser la vida de los sermientos humanos y el Redentor de las culpas! ¡Cuán grande no es el crimen de infanticidio! Si hay madres tan desnaturalizadas que consentan en destruir el fruto de sus amores, ó de su fragilidad, y hombres que consentan ó sean cómplices de tan malo pecado, son excepciones que repugnan á la naturaleza humana.

Surgen esos infelices expósitos también de amores y faltas, que se lamentan con llanto en los ojos y luto en el corazón; y en el remedio de estos males toma muy directa parte el cirujano, porque, como los curas y los consejeros, sabe las principales causas de ellos, haciendo diferencia entre los abortos naturales y los violentos, ¡Ah! Si hubiese más amor y temor al Eterno, no sucedieran esos frecuentes casos de abortos é infanticidios criminales, que son el borroso infame de la maternidad, con cuyo daño no están conformes las amoras y tiernas madres que pone el grito en el cielo, cuando el mundo quiere perturbar el sentimiento y el deber que las liga á sus hijos, como la raíz que se liga al tronco, ó este á los vástagos que con pompa gaya dan sombra á las ajofradas campiñas. Tanto San Agustín como Santo Tomás, y el mismo Bonvier fijan reglas para el conocimiento del estado de gestación; y cómo ensalzan la maternidad! ¿Cómo discurren sobre la animación del feto! El cirujano sabe todas estas descripciones que están en analogía con el deber que le impone su práctica nobilísima, y solo por esto es una gran