El Genio quirúrgico (1865-12-15 00:00:00), página 10

llo, al atravesar el Rubicón: Veni, vidi, vinct, recitaba las elegías de Ovidio, con la tristeza del desterrado del Pontío. El mismo Atila, tan orgulloso con su omnímodo alfajje, humillado á los pies de su esclava Ofilia, sentía el dolor de dudar de su completa posesión al corazón de la hermosa, porque poseer la carne no es poseer el espíritu, y la mujer que no ama con el corazón, sólo sucumbe al placer material por vicio, por miedo, ó necesidad.

Este amor es tan estúpido, ó lastimoso, como la exclamación islámica: la, al allah ila allahave Mohammad rasulon laje, principal ceremonia de una religión sofística, que no ofrece para endulzar el dolor, mas que la degradación del espíritu, con la fiesta del Banan y otras no menos ridículas, con mengua de la civilización y del derecho. Entre aquel pueblo sensualista, el dolor no tiene sublimidad de ninguna especie: se injuria, no se consuela, no se alivia, aun al punto de vista físico, á no ser que intervengan almas cristianas, médicos y sacerdotes cristianos, que usen de medios contrarios al rutinariismo de una raza envilecida, que no poco contribuye á las partes desoladoras, con su incultura y fanatismo en festividades groseras, que debían con mano fuerte evitarse, si se quisieran cortar radicalmente muchos males que afligen á la humanidad.

A nombre de Jesucristo y de los atributos de la civilización; pedimos que se oponga pronta y segura valla, á los estragos que está causando en Europa, el fanatismo de los musulmanes que van á la Mecca, ávidos de hallar una recompensa á sus equivocadas creencias, del impostor Mahoma, origen de tantos males como se lamentan. Y lo pedimos como médicos, porque ansiamos endulzar el dolor de nuestros hermanos, á la par que hacemos el análisis de sus misterios, valiéndonos de cuantas noticias y razones nos suministran la historia, la sociedad y la vida, en relación con todo lo que está sujeto al poder de los sentidos, acatando los decretos de la Providencia. Por muy cruel que sea la verdad, ella es verdad: vale más que la más brillante mentira.

En esta rápida existencia que tantas lágrimas nos cuesta, la felicidad es una estrella que huye de nuestra vista; pero á manera que creemos en otra vida, se acerca esplendorosa y magnífica, nos sumerge en un piélago de luz, nos dormimos y soñamos bajo el poder de su celeste influjo. Entonces evocamos las rimas poéticas de Bernardin de Saint-Pierre, las armonías filosóficas de Leibnitz, las grandezas morales de Bossuet y Massillon; el espíritualismo de Santa Teresa, con su misticismo ador incomparable, y creemos que hay en efecto otra vida, y el dolor entonces no nos avasalla. No aceptamos, no, con esos monstruosos súbditos é incubos, cuya descripción han hecho ridículamente enemigos de la teología, atribuyendo á santos renombrados, el error con que se han esplícado, por más que Lactancio diga que los demonios pueden seducir á las mujeres, y Belarmino que el anticristo nacera de una mujer que habrá tenido trato con un incubo. Esas locuras, extravagancias e imposiciones, condenadas por el Concilio de Ancyra, no atraen sobre la medicina ninguna responsabilidad, puesto que esta ciencia sondea hasta donde es dable los misterios del dolor; pero no transige con la superstición y el fanatismo, cohonestando con paradojas vulgares. Existen, si, aberraciones de ese género, hijas de escesos e imaginaciones lascivas; pero no con el carácter visionario que pretenden darle los especuladores de preocupaciones y sofistérias.

Entre el dolor y el placer, hallo la diferencia que tiene el triángulo equilátero con el isósceles viendo mas realidad entre el dolor y el triángulo segundo, por su tendencia á la realidad, y en consecuencia con la ley varia de la vida y del arte; si bien en la vida, aunque existe la armonía dinámica; como en el arte existe también la armonía estética, el hombre, como ser inteligente, y un pequeño mundo, reasimile en sí todo lo bello de la creación y del arte, y él solo siente en grado casi indefinible el dolor, ley fija del sentimiento, y origen de cuanto registran las páginas de la ciencia. ¡Ah! ¿A costa de cuántos sacrificios no se inventó la imprenta, y se descubrieron el vapor y la electricidad? ¡Qué admirable trilogía! ¡Qué genios Guttenberg y Watt! Responsabilidad, dignidad, libertad: hé aquí tres entidades de un orden superior, ostentándose dignamente en los hombres que más sienten, en los genios. Por eso es una verdad innegable: Qui addit scientiam addit dolorem. El logos y el verbum, de la vida, es el dolor. Las cadenas de la esclavitud saltan hechas pedazos: al nombre de Jesucristo; pero el dolor continúa afligiendo la vida. La caridad abre anchos y caudalosos ríos de misericordia, para auxiliar á los afligidos; pero el dolor no se aparta un momento de la existencia. La fra-