El Genio quirúrgico (1866-04-15 00:00:00), página 3

sus contrarios. En Francia, Bélgica y los Estados Unidos, vemos que la medicina y la cirugía han marchado progresivamente á un alto grado de perfección sin separarse jamás, porque conocen respectivamente médicos y cirujanos la índole de cada una de estas ciencias, y les dan respectivamente la debida importancia, conspirando á la unidad de un solo arte, que es el que resume en sí las excelencias del saber enciclopédico, cuya clave es la filosofía que tiende á la unidad del hombre en fisiología, á la esencialidad de las enfermedades en patología, á las indicaciones positivas de los medicamentos, y á la reinstalación del espiritualismo católico en toda la medicina. Ahora bien: si el cirujano de talento é instrucción, puede probar su suficiencia médica ante un tribunal competente, ¿por qué se le ha de recusar el exámen de su idoneidad? La capacidad y genio de un cirujano y el conocimiento perfecto de los principios médicos, no le colocan en situacion de poder interpretar con acierto las más difíciles complicaciones de los afectos internos, que, sean como fueren, necesitan del criterio etiológico de la cirugía?

Sentados estos precedentes, que se vienen como por encanto al punto que estamos dilucidando, pasemos al asunto culminante que motiva estas consideraciones y otras que no mezquinaríamos.

He dicho que la operacion del trépano, es una abertura que se hace en el cráneo, con el plausible fin de dar salida á los materiales que se derraman dentro, ó para levantar fragmentos, ó briznas de hueso, que, con ostensible peligro del herido, puede punzar las meninges.

El instrumento que se usa para hacer esta delicada y magnifica operacion, se llama trépano. Hasta en la forma de sus instrumentos, es bella la cirugía. Mirad sino ese árbol con su pomo, que parece un delicado cinamomo, con que ostenta una corona, tan majestuosa como la del rey mas sabio, ó mejor aun como la de Minerva, la cual es una pequeña sierra redonda, y una pirámide, la cual la fija, hasta que la mano hábil y el ánimo imperturbable del cirujano, hace la primera impresion. ¡Con qué ansiedad va á penetrar en lo interior de la cabeza, con que entrañable amor, moderacion y conocimientos, como si fuese un semi-dios que tuviese que intervenir en el destino del pensamiento, ó un adorador de Diana, en aquellos tiempos en que lo ideal superaba á lo real; cuando Fidias y Praxiteles buscaban la grandeza del arte, en la imitacion perfecta de la cabeza humana, sagrario de la marcha y luchas del entendimiento! El cirujano no es un ser que pida únicamente para sí la felicidad, ni para su país, sino para cada enfermo desvalido ó poderoso, que llega á sus puertas demandando alivio á dolencias tísicas de curar. Un personaje de Alicia, narracion española, decía:

A mon pays gloire et bonté.
A moi, mon Dieu, la paix du cœur.
A mi pais gloria y felicidad.
A mi corazón, Dios mío, calma y tranquilidad.

El cirujano tiene una invocacion constante mas expansiva.

La salud y el reposo para todos, aunque para mi, Dios mío, no haya mas que tormentos.

No hay una conformidad mas sublime, y solo en Job vemos el relieve de tanta mansedumbre.

Si por acaso se dudase de la verdad de estos asertos, basta irse al teatro de las proezas del cirujano, y allí veréis que sus piedras son zafiro y sus terrones de oro. Su senda no la conoce el conquistador, y ni la mira ojo de soberbio. La medicina tiene principio en las venas de la cirugía, y el diagnóstico tiene lugar donde se fragua. Pone tiempo al pronóstico y considera el fin del hombre, viendo en su orgullo la sombra de la muerte.

El cirujano que va á hacer la operacion del trépano, vé al enfermo en su cama apartada de la pared, no como Calvicio veía al pie de su triclinio á los esclavos que sabían, uno todo el Homero, otro Hesiodo, este Pindaro, aquel Teócrito, y otro Anacreonte, para que le recitasen sotto voce las citas con que pretendía enriquecer su conversacion: citas que difícilmente comprendía y que estropeaba, como dice el autor de los Héroes del Cristianismo, pues ningun rico, como dice Séneca, superó al Calvicio en pedantería.

La cabeza del enfermo, sostenida por ayudantes afables y expertos, con una tabla bajo la última almohada, que sirve de punto de apoyo firme, teniendo encima todo una sábana, sudario de la sangre que se derama, se entrega, no como la del Bautista al degollador pagano, para servir de escarnio á una mujer impúdica, concubina de un rey infame, pero si como la del recién nacido al sacerdote que le dará el agua de vida, con la