El Genio quirúrgico (1866-01-07 00:00:00), página 20

ejéy tiene en su apoyo la doctrina corriente de la fisiología; también es cierto que no es para echar en el olvido la misma simplicidad fronológica, que con cede a algunos ciegos una intuición tan grandiosa -por medio de la cual- discernen con más acierto que los más ingeniosos Argos; y de ello nos dátes, timonio el famoso poeta portugués, Antônio Feliciano de Castilho, ciego de nacimiento, que estudió leyes en Coimbra, que ha escrito muchas obras en prosa y verso de gran valía, y que, sin haber visto nunca ningún objeto de las escuelas elementales de primera enseñanza, es autor de un Método de lectura repentina, que sirve de texto en Portugal, Estados romanos y el Brasil, en el que se demuestran con figuras ingeniosas, los más fáciles ca- minos para llegar á la completa perfección en la lectura y escritura, más pronto que por el método taicasteriano y otros, usados especialmente en las escuelas de parvulos y de sordo-mudos. Picco, el inventor del suffletto, y otro ciego, el de la guitarra, o Vandurria de una sola cuerda, vienen en cor- roboración de la maravillosidad de algunos ciegos que, sin anteriores juicios sobre los objetos de su invención, sin el hábito del sentimiento visual, han llegado á ver, pudiéramos decir así, más que los mismos arimaspes.

Virgilio nos habla de aquellas mujeres desderradas, que miraban llorando la inmensidad de las olas:

Cunctaque, profundumque maris omniumque aestu,
per si tan sensibles eran al aspecto de tanta ma- jestad y grandeza hidrográfica, era porque tenían además de la vista, un delicado sentimiento de lo bello, de qué carecen muchas hermosuras de la alta sociedad contemporánea, que sólo se fijan en los bazarés de la moda y la spartan con hastío de los cuadros de Gisbert, de las estatuas de Piquery y de las flores de cera de Andrada; y ninguna se fijan en la casta y argentada luna.

Antorcha de alegría en las cabañas, oh ciego Lámpara solitaria en las ruinas, oh ciego protestando contra su pupilo, porque les permite ver y mirar lo que no agrada á su ceguera intelec- tual; que es peor en cierto modo que la física.

A veces vale más no ver, pues el vulgo formula un refrán sentencioso como los axiomas de Séneca:

tag al olvido Ojos que no ven, corazón que no siente;
y en verdad que parece tener que ser espectador de las sonrisas del necio, de los visajes del critico-ro- ra, y de la gravedad estúpida del soberbio, es pre- visible fingirse ciego con templanza galas y vendedas negras, sin pedir permiso á Mr. Woodson, cientista óptico.

2. Pintan ciego á la fe; pero este símbolo de la virtud de los creyentes, aviva la vision intelectual, pues ya un poeta ha dicho:

La fe es la antorcha que ilumina el mundo, de la duda en el piélago inspodable, Faro de luz que nos conduce al puerto.

Así, á medida que el entendimiento se escla- rece con la fé, los ojos ven mejor, y hacer juicio acertado de lo que se les presenta por delante, por- que tienen el auxiliar de la inteligencia cultivada.

Cómo se explicaría el bello ideal, si no existiera el ojo telescópico de la maravillosidad, que es el patrimonio de los ciegos congenitós? Lo que los obtusos de entendimiento no saben comprender ni explicar con más ojos que el Cancervero, lo com- prenden y explican seres que están colegiados á la eterna noche de la oscuridad, dándoles dece- siones sublimes de comparación, de criterio, de ésti- tica y de forma tan acabadas, que admiraría el propio Euclides.

Sin negarle al tacto esa facultad, que le conoce- den las leyes fisionológicas tan bien explicadas por el Doctor Delgado, ocurríamos preguntarle á mi buen amigo y distinguido colega: ¿Qué razón puede dar- nos del bello ideal, no sólo moral sino físico, una persona que tiene pervertido el criterio por una educación trivial, o que por falta de conocimien- tos especiales sobre el valor de determinados ob- jeto, no puede fijarse con atención en las cosas más dignas de ser contempladas? Lancemos al mundo á los hombres, sin hacerles conocer la hermosura de la naturaleza, los prodigios del arte, la grandeza del la inspiración, y para ellos será el mundo una ete- na noche, en donde no verán ni luna, ni estrellas, ni el sol, que era audito in occidente, como decía un poeta italiano á los ciegos de entendimiento, que no querían mirar las portentosas obras de los ar- tistas de Florencia.

No basta confiar al tacto la exactitud del juicio: es necesario cultivar el entendimiento, para que sepamos admirar nuestros ojos, que son la lámpa- para del templo de Dios, que esto es el hombre, según la frase de San Agustín; como es un pequeño mundo, un microcosmo, según la frase de Anaxá- goras, y por eso en él se representan todos los ele- mentos constitutivos del mundo circundante, que son el telégrafo de la sensación. Y para que el mun-