El Genio quirúrgico (1865-07-22 00:00:00), página 15

pamos de una misma carne; porque hasta el animal, hasta la materia inerte se identifican con nosotros bajo algún concepto, y con mayor motivo nos unen con nuestros semejantes lazos estrechísimos. Sin embargo, del hermano se hace el Cain, si el germen necesario de división que surge del fondo de la unidad patriarcal, no vuelve a confluir armónicamente hacia ese faro de perfección que ilumina nuestras sociedades imperfectas, y que lanzado indiscretamente desde el campo de la idea al de una práctica imposible, aborta la quimera del socialismo.

Por nuestra parte, sin elevar tanto el vuelo, nos contentaremos con acumular los vestigios de las razas antiguas, de sus analogías y diferencias; del transito gradual de unas a otras, ó de su rígida conservación, propiándose constantemente problemas solubles, único medio de no llegar á consecuencias absurdas.

La investigación de lo pasado nos interesa sobremanera bajo el punto de vista de la curiosidad histórica; pero es todavía más importante por su aplicación al porvenir. ¿Cuál es la ley del desarrollo de la humanidad? ¿Podemos lisonjearnos con la esperanza positiva de un progreso creciente?

Sin sujetar la evolución histórica á una ley indeclinable, no podemos menos de confesar desde luego, que el deber nos impone como ley moral, el mejoramiento indefinido, y que si el bien no debe ser por necesidad mayor cada dia, debe ser querido siempre en mayor grado que el imperfecto, que en todo caso constituye nuestra actualidad.

Ante esta ley moral, la Sociedad antropológica tiene la misión de buscar las condiciones físicas y exteriores que deben regir el perfeccionamiento posible de la especie humana. ¡Vasto objeto de estudios y meditaciones, capaz por sí solo de proporcionar á nuestra actividad satisfactoria ocupación!

En este centro de investigaciones se agolpan multitud de puntos á cual mas interesantes: el flujo de las condiciones geográficas, geológicas, climatológicas, el de los alimentos y bebidas, el del cruzamiento de las razas y familias, las respectiva longevidad, la estadística de la duración y peripecias de la vida humana, sostenida por circunstancias esteriores muy diversas; sus cambios en un mismo medio y su conservación idéntica en medios distintos los límites antitéticos de estas tesis: el influjo de la civilización, las aclimataciones, las ventajas, inconvenientes de los progresos industriales, agrícolas y comerciales, la propagación de los males populares, la saneación del globo; todas estas y otras muchas cuestiones, resueltas con creciente claridad, permiten dictar leyes que aseguren al género humano una vida mas próspera, mas rica y completa en las funciones de todas clases que le están encomendadas.

Así, una ciencia, que empieza al parecer examinando problemas de puro entretenimiento, que estudia las analogías y diferencias de las lenguas, descubriendo en ellas sistemas generadores, como el chino, el indo-germánico y el semítico, correspondientes á todos los aspectos posibles de la realización fonética de la idea-juxtaposición material, in-tus-suscep-cion y flexión viviente—; que sigue estudiando la palabra escrita hasta penetrar con Champollion el misterio de los jeroglíficos, y proponerse hoy la interpretación de los signos escritos en los túmulos megalíticos, que busca en los cráneos, en los utensilios y en los monumentos de los pueblos europeos la distinción de los orígenes céltico, galo, germano, euscaro, asiático, africano, y la designación de los mas antiguos; esta ciencia, decimos, acaba proponiéndose los problemas de mas inmediata aplicación, y cuya solución debe constituir la regla de conducta moral, intelectual y fisiológica, del hombre constituido en sociedad.

Por tan diversos caminos, el progresivo desenvolvimiento de los puntos que definen la idea humana, nos lleva á la caracterización real y positiva de la especie; á sea del hombre en general. Partimos de una noción vaga, pero distinta, necesaria, de racionalidad, de reflexión, de moralidad, unido sintéticamente, con un organismo; y progresando en todos sentidos, venimos á parar á una ciencia, á una noción mas vasta, realizada en sus pormenores, aunque no completa aun; porque no puede completarse jamás, en la que figuran: el hombre individuo, lanzándose recto desde la tierra al cielo, huyendo al parecer de la materia; por mas que se encarne en ella, descubriendo la espiritualidad al través de la forma material, eliminándose como ser físico en medio de su naturaleza corpórea, envolviendo en su unidad una dualidad evidente, que se fecunda y multiplica hasta encerrarse en sus pliegues la