El Genio quirúrgico (1866-01-31 00:00:00), página 2

de belleza, de donde salen mil genios privilegiados, que, con singular acierto, resuelven el problema de relación entre la vida y los órganos: vivas están las lecciones de Argunosa, de Hysern y las de Bruno, el Newton turinense, brillantes manifestaciones de un hermoso credo de progreso científico.

Seguro el espíritu del cirujano creyente, se lanza, apoyado en el sentimiento, la fantasía y la fe, á volar por las magníficas regiones del espiritualismo. Hoy la Europa demuestra con orgullo las sublimes y sentidas huellas del paso de los cirujanos modernos, que tanto han descollado en la tocología.

Cuando la vida del arte quirúrgico señaló los síntomas fatales de todas las decadencias de la medicina materialista, comenzaron á distinguirse los reflejos de la patogenésis humana, en relación con la física, la química, la higiene, la filosofía y la ciencia social. Las operaciones quirúrgicas; Simpson de Edimburgo, inventor de cloroformo; Henri Jacchelé de Nápoles, el primero que ha salvado á una madre y su hijo, por medio de la operación cesárea; Gangiamil, autor de la Embriología Sagrada; Gardin, Flamanoy y Lobstein; Amat y Cinim, son glorias de la cirugía tocológica, que asombran, en medio de las aberraciones del sensualismo, y que nadie puede arrancarles la menor hoja de su guirnalda.

Desde los tiempos antiguos, la lucha de la inteligencia en la esfera filosófica, no ha sido menos fecunda que el arte, en sus variados y agitados movimientos. Los escépticos quisieron oscurecer la senda de Aristóteles y de Platón; pero aparece después debajo del eclecticismo de los neoplatónicos, al que siguieron las especulaciones de los escolásticos por todo el tiempo de la edad media, hasta tanto que los estudios experimentales ofrecieron ancho campo á la filosofía. Bacon y Descartes, adalides de la moderna escuela, ejercen grande influjo durante un crecido número de años.

Descuellan después algunos eclecticistas, renacen el escépticismo; y el siglo XVIII, en fin, nos muestra desgraciadamente una serie de doctrinas que no tiene valor alguno á los ojos de la ciencia, á pesar de llamarse enciclopédico, lo que no deja de ser el sarcasmo de la desesperación; porque su afán de amalgamarlo todo con la levadura del sensualismo, produjo una revolución política, que hizo vacilar los altares, que anegó en sangre al mundo, creando un positivismo vergonzante y matando á seres indefensos, porque se figuraba ser el rayo del cielo arrojado contra las contaminaciones de poderes despóticos, á quienes irritaba la palabra infernal de los agitadores del pueblo, en vez de ponerse á su servicio con orden y templanza, para servir á las ideas del progreso como apóstoles de paz y de justicia.

El paso del siglo xviii al siglo presente, está señalado por grandes acontecimientos políticos y filosóficos.

El arte quirúrgico dormido en el sueño del letargo, desperta al preludio de una nueva era. Pero el espíritu de la medicina sensualista, con su análisis disolvente, con la fraldad de sus especulaciones, con las formas del galenismo, quiso absorber el criterio de la cirugía, convirtiendo en conjuradas, lo que era radiante sol de verdad; hasta que, con los estudios de la fisiología vitalista, huyó despavorido de la región de las demostraciones del espiritualismo.

La medicina moderna, basada en principios exactos, desecha la cabala y el número, y á su vez el simbolismo, como impropio e insuficiente á las pretensiones de su elevado criterio.

El arte de curar, en suma, se ha revestido con la patogenésis humana; y las enfermedades ya no son entes desconocidos, porque no hay más que un alma, una ley básica de la norma fisiológica, y un método de curar arreglado al estudio de los padecimientos, mirados á través del principio dinámico, con las evoluciones diastáticas heredadas ó adquiridas, procedenciándose en la periferia, con síntomas de una patología quirúrgica, que se resuelve en el fondo de la anormalidad de la vida, á efecto de causas conocidas, previo el examen analítico de los agentes de destrucción, con el criterio de las ciencias naturales, que son el punto de partida para estudiar al hombre enfermo en la clínica, como debe estudiarse el hombre sano en la naturaleza circundante. No son las causas de las enfermedades, como los tiempos de hoy, comparables con las de ayer. La forma sola separada del fondo, no basta á representar la anormalidad fisiológica. Ese estado de transición, anubía los ojos del diagnósticador; y sin un buen diagnóstico, ¿qué es