El Genio quirúrgico (1866-01-07 00:00:00), página 19

consiguienté, creencias deben obrar en tal hospedería ción para dicho objeto, y poniendo hoy la distinción siguiente de los que se habían olvidado de pagar, á han pagado después:

D. Alejo Cavierot, Alcalá de Henares... 8
D. Mariano Rodríguez, Leganés de Duero... 10
D. Blas Ros, Anagnó... 12
D. Santiago Sánchez, Villafrachos... 10
D. Bernardo Morales, Horcajada... 10
D. Francisco Lezcano, Pontevedra... 10
D. Jacinto Alfredo, Baza... 10
D. Francisco Gallego, Madrid... 10
D. Vicente García, Gómez-Sarracín... 10
D. Domingo Orcejo, Bonalba... 10
D. Agustín Poncelet, Marzáles... 10
D. Manuel Alonso, La Rubia... 10
D. Vicente González-Rodríguez, Ameal- nueva de la Frontera... 10
D. Angel Arpon, Calahorra... 10
D. Sebastián Martínez-Conde, Yuso... 10
D. Alejandro Bernardos, Zamarramala... 10
D. Manuel Hernández, Revenga... 10
D. Federico Madrigal, Pelabastán... 10
D. Andrés Rayon, Caldas de Reyes... 10
D. José Benito Rui, Parroquia de Portas... 10
D. Manuel Díaz, Villaconejos... 10
D. Antonio Gólooy, Hinojosa de Villarralto... 10
D. Andrés Escudero, Osma... 8
D. Francisco Madrón, Marines... 8
D. Pascual Claraco, Casta... 10
D. Juan Vicente, Hítero de la Vega... 10
D. Silvestre Fernández, Hervías... 10

Lo que falta para hacer el completo pago, lo pondrán los cirujanos del distrito de Vizcagüino iniciadores del pensamiento, y esta redacción, y en su día se dará publicidad á la correspondiente cuenta.

BIBLIOGRAFÍA.

DEL OJO, CONSIDERADO COMO INSTRUMENTO PARA EL DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA.

Oculus habent et non vident, dice con razón el profeta Isaías, pues por más prominentes que los ojos sean, y por más que sefuguen en querer distinguir lo que no pueden analizar, se quedan completamente a oscuras. En vano al leer á Racine, describiendo los abanicanados jardines de Versai lio, verá un ciego de entendimiento á través de su soledad, su pasada agitación y la mano metódica de las artes; enlameció con el Galileon francés el Dr. Jorge más quando tuvo que la verdad de un enfermo que le daba sangre dos compaños desbates, y sin comprender el gran fondo de filosofía efectiva de este tan áspera exclamatione que hubo con el Dr. Delgado, médico acuñista americano, leyó en la Academia médica-quirúrgica madrileña, en la sesión inaugural del año académico de 1866, con el título que sirve de epígrafe á este discurso, un discurso de intencionado argumento, recogidas frases, espíritu liberal y aclara ciones clínicas de suma importancia. Ciertamente que, al presentarse en una academia libre, enseñando el premio de su discurso, las excelencias de la fusión y solidaridad científicas, ha despertado el ánimo de explicar en algunas lecciones, lo necesario de la enseñanza de la filosofía médica teológica y espiritualista; por lo mismo que el sucedido académico, se restituye en epistolios detallados sobre el valor del principio aristotélico: Nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu, que á mi estar impedido al poder de ejercer, no fue riti ómente divina solutio, podrá ser base de mi materialismo más ciego que la céguera de Belisario, menos digno de respeto que el del patricio romano, y sólo comparable á uno de Mr. Renan, que negó por especulación, la divinidad de que es la vida de los sarmientos humanos, y quien por boca de San Juan decía con fundado motivo: Ego sum lux mundi.

El Dr. Delgado, con esa flexibilidad tan propia de las imaginaciones creadoras y floridas, ha hecho un discurso fisionólico bellísimo; pero adostumbrado á verlo todo en el hombre por la ciencia, como Berchot, no ha dicho nada de la necesidad que tiene el fisionólogo de elevar sus investigaciones á los fenómenos psíquicos, mundo de anomalías que no ha estudiado hasta hoy más que Thessier, buscando en el Génesis, como César Cán tú, como Augusto Nicolás, como Debreyne, el principio de todas las ciencias, para que haya perfecta correlación entre lo divino y lo humano y la razón se remítan con la fe, que era el anhelo de Bossuet, que lo ensalzó Balmes, que lo proclama el P. Felix y lo reconocen los más graves pensadores alemanes, y de suma importancia para que sea simpatizado el estudio de la vida.

Que la sensación es el hilo conductor de la percepción, y que el tacto educa la visión, y que sin esta es difícil formar juicio de los objetos, es una verdad reconocida desde Haller; pero si bien esta