El Genio quirúrgico (1866-03-07 00:00:00), página 2

la mujer muere en los últimos tiempos del embarazo, ó en época posterior al término en que puede vivir un feto. Los teólogos han creído que debía practicarse en cualquier época en que muriese la madre, á fin de asegurar los beneficios del bautismo á su fruto. Si lo exigiese la familia, se podría, en caso de duda, ceder á sus escrúpulos sin el menor inconveniente, pero creo que no hay indicación precisa sino en la época en que la criatura es capaz de vivir. Por lo demás, cuando muere la madre debe ser muy raro que la enfermedad que la conduce al sepulcro no haya igualmente ejercido influencia en la criatura. Solo habrá motivo de conservar alguna esperanza en el caso de que la muerte de la madre fuese resultado de algún accidente, y aun así, sería menester que el suceso fuese reciente; porque todo induce á creer que es por error que se ha hablado de criaturas vivas sacadas del vientre de su madre muchas horas después de la muerte. Hechos por desgracia muy numerosos, referidos por los autores Vanswieten, Baudelocque y Pen entre otros, atestiguan que en semejantes circunstancias se han cometido graves errores; que se han tomado muertes aparentes por muertes reales; que ciertas mujeres han recobrado la vida en el momento en que se disponía abrirles el vientre, y que también otras, que sólo estaban aletargadas, habían sucumbido á la operación inmediata que se les había hecho sufrir. (Tratado de la Práctica de partos, t. 2, p. 250.)

A lo cual objeta juiciosísimamente, Delbreyne:

• Horror causa referirse á los medios empleados por algunas desgraciadas, para provocar el aborto con toda sangre fría y premeditación. Todas las sustancias que aceleran la circulación sanguínea, propias para producir plétoras ó congestiones uterinas, es donde se ha buscado el talismán para cometer el atentado más brutal que registran los anales del crimen. Pero, como dice bien el doctor Marc, no hay medicamento que pueda decidir el aborto de una manera directa y especial.

Esta conformidad de sentimientos procede de muchas causas, y he aquí las principales. Desde luego los médicos, hacen como los teólogos, se oponen unos á otros, ó se dejan arrastrar por la autoridad de algún nombre respetable; en segundo lugar, se han fundado, en la especie, sobre estadísticas incompletas y formadas en los hospitales, y unas arriba hemos visto lo que se puede llamar en ellas; 3.º ellos no ven que los fetos sobreviven á su madre porque no abren á las mujeres que mueren en épocas en que la criatura no puede ser vivífiera, porque una criatura no vivífiera es nada á los ojos de los médicos de partos sin la religiosa; y aun cuando eran eso en la regeneración del hombre por el bautismo, tampoco habían tales operaciones porque quedan durante toda su vida sujetos al imperio de falsas convicciones. Solo podrán pues salir de este círculo vicioso remontándose al origen y haciendo nuevas estadísticas, pero exactas, completas y graduadas, es decir, sobre todas las clases de la sociedad, como se ha hecho en Sicilia.

Surje de las particularidades de que me he estado ocupando, la necesidad de dar algunas explicaciones sobre el aborto, que puede sobrevenir en todas las épocas de la preñez indistintamente. Cuando es espontáneo, sucede en los dos ó tres primeros meses del estado en cinta, á causa de esfuerzos y abusos sostenidos por la fatal prostitución, que convierte á la bella mitad del género humano, en objeto de torpe lubricidad. Desirmeaux, según el profesor Velpéau, piensa que el mal parte es mas común en el tiempo mas adelantado de la preñez; pero hay otros que creen que el aborto, se efectúa en los primeros días de la concepción, próximo al hacerse el huevo, y á verificarse por completo el aborto de la formación del feto. Galeno, y donde va su tiempo ya, -dice que cuanto mas tierno es el fruto, ó mas cerca está desnudura- rez, se desprende con mas facilidad. De lo mismo viene sin duda el precepto de San Ambrosio, San Jerónimo, San Agustín y muchos padres de la Iglesia: Parentes primis septem á conceptione dictus ac tempore partus proximó ad absinthium et maritali congressu obligantur, propter abortus timorem. Los testimonios de la antigüedad; no los desmienten los médicos y los comadrones modernos. Desgraciadamente, es causa muy abundante, muy lógica del aborto, el abuso de que se hablaba ya, en esas pobres mujeres víctimas de un cáncer social latente, y arraigado especialmente en los pueblos civilizados; y cuando Levret lo sostuvo, corroboraron su aserto Zimmermann, Gardin, Murat, Duges y otros, especialmente Marc, pues según sus apreciaciones estadísticas, solo cada doscientas de esas mujeres desgraciadas, producen dos ó tres criaturas por año, observaciones que están en un todo conforme, con las de Parent-du-chateauet. El mismo Gangiamila, asegura que el desarrollo de la pasión inmoderada, puede ser causa del aborto en mujeres de las mas