El Genio quirúrgico (1865-05-31 00:00:00), página 8

alternativa conmovió los espíritus; entonces descollaron hombres de talento que concibieron el proyecto de forzar á la naturaleza á sustentar pueblos numerosos. Para este efecto era necesario no solo dividir la tierra y fijar el derecho de propiedad, sino también obligar á los hombres á respetar el trabajo de otros, y mantener recíprocamente la seguridad de sus bienes y de su vida. La experiencia del corazón humano había enseñado, que las leyes puramente civiles no podían ni impedir ni prevenir las controversiones secretas, por lo cual estos hombres grandes conocieron la necesidad de obligar las conciencias, aterrando al menos los espíritus de aquellos á quienes no podían contenerles sus manos criminales. Recibieron, pues, á las religiones, instituciones sublimes y venerables, sobre las cuales está fundado todo pacto social. Así todos los legisladores han recurrido á la divinidad; Zoroastres á Ormace en Persia, Thaud en Egipto á Mercurio ó Kernaes; Minos en Creta á Júpiter, Charondes entre los Cartagineses á Saturno; Licurgo en Lacedemonia á Apolo; Dracon y Solon en Atenas á Minerva; Numa á la ninfa Egesia; Mahoma al Angel Gabriel, Zamolxis á Vesta en la Sicilia; Platon para los Magnesios á Júpiter y Apolo; etc. Esto demuestra que los primeros gobiernos que establecieron el derecho de propiedad, fueron verdaderas teocracias. ¡Dichosos los pueblos que solo tenían por reyes divinidades bienhechoras y vengadoras de los mas ocultos crímenes!

Semajante estado de creencia no podía convenir sino á los hombres muy sencillos y crédulos: pero á medida que la desigualdad se manifestaba mas entre los miembros de una misma sociedad, era menester crear un poder correctivo que asegurase eficazmente á todos, pues el influjo de la religión era tanto mas insuficiente cuanto la diferencia de riqueza y pobreza excitaban mas la envidia en unos, y en otros, la ambición: este fué el origen de los gobiernos civiles.

Las naciones en su principio son pobres, las clases no se distinguen y todos se ven obligados á trabajar para subsistir; su espíritu es agreste y su carácter franco; los matrimonios son frecuentes por causa de la utilidad mutua que resulta en las necesidades de las familias. En fin, la cultura de la tierra exige que cada uno permanezca separado en las campañas. Por todas estas razones y otras mas, es necesaria una forma de gobierno muy popular; así todos los pueblos comienzan por el gobierno republicano después del estado de pastores ó patriarcas. Los pretendidos reyes de Roma la antigua, y de Atenas, los jueces de Israel, los Reyes de Francia de la primera raza, y en fin, los jefes de los pueblos nuevos, siendo elegidos por la nación, no son sus soberanos, sino sus magistrados populares, y esto es una consecuencia del sistema de gobierno patriarcal.

Los Estados pequeños situados en un suelo estéril, montuoso ó en las playas de mar, todos los países donde no se puede adquirir la subsistencia sino á fuerza de trabajos y peligros, se erigen necesariamente en repúblicas mas ó menos democráticas; esto procede de que la igualdad de las fortunas es mas grande, las costumbres mas sencillas, el carácter de los hombres mas firme, el dinero está mas escaso, la justicia es mas imparcial, el espíritu público mas patriótico y belicosa la hospitalidad; franqueza ó cordialidad mas generales; finalmente, las familias están mas unidas que en otras partes por causa de la pobreza y el trabajo. La religión, mas bien es un sentimiento, que un culto eterno, y de aquí se origina una gran libertad de conciencias. El clero es pobre, poco numeroso y no hay monasterios. Las leyes son simples, vulgares y adoptada por el consentimiento general. Así la propiedad es muy respetada, y los derechos civiles están sólidamente establecidos. Si escasea el dinero, también circula rápidamente, y como las necesidades son urgentes, se redobla la actividad de la industria. La educación mas bien se dirige á la utilidad que al recreo, por esto los niños se educan en la escuela de la templanza, de las privaciones y del respeto maternal. Los trabajos rústicos ó mercantiles son honoríficos y se protejen.

Los castigos son mas bien inflamatorios que corporales: el género de vida es laborioso: el carácter franco, emprendedor; las reglas de policía toscas y aun groseras, la autoridad suave, las mujeres dedicadas á los deberes de su casa, consideradas como inferiores á los hombres, los espectáculos son agrestes y muchas veces feroces. La embriaguez está reunida á la generalidad y aun á cierta comunicación de bienes y amistad. Las campañas están mas pobladas que las ciudades; en fin, el cuidado, esmero, el orden y el aseo reúnen un lo interior de las casas. El espíritu de los hombres, todavía