El Genio quirúrgico (1865-07-15 00:00:00), página 3

El cirujano en sus relaciones con la medicina y la sociedad.

Probados están los méritos de el cirujano puro, para que pueda optar al doctorado médico, previos los exámenes de suficiencia. Nos faltan cuadros quirúrgicos que relatar; nos faltan descripciones de sus conquistas; nos faltan elevadas pruebas que aducir, corrobora rando lo que hemos dicho ya del cirujano de sus escuelas y virtudes, no conocidas de los que los detraen.

Hoy, ¿qué añadiremos?
Que el cirujano puro, debe refundirse en médico-cirujano, en doctor en ciencias médicas, para que la virtud de su ministerio nobilísimo; sea comprendido y apreciado como corresponde.

Sea todo lo que hemos dicho una mera ilusión de los sentidos; una utopía, ¿puede arguirse mos en contrario?

¿Puede empeñarse una polémica bajo este punto de vista? sería estéril: sería enojosa.

La libertad de enseñanza que lo apoya, es justa y equitativa.

Es la gran libertad, que nadie puede dis putar.

Es el desideratum del saber actual.
Es la noción del progreso humano.
Si hay quien la dispute, no habrá quien la niegue

Negar esa verdad palmaria, es negar á Dios, es negar al cielo. Negar qué con un exá men de suficiencia, público y notorio, hay derecho á una burla de doctor, es tanto como querer negar que Dios no es Dios, porque no se somete al crisol de discusiones académicas.
El es, no sabemos por qué: él existe: ¡por qué? Tampoco lo sabemos. ¿No nos causará la duda? Pues en este asunto elevadísimo, no puede caber mas que convicción y realidad. Realidad y convicción que se demuestra con obras de inmensa manifestación. Así, pues, por deduc ciones lógicas, venimos á probar y hemos probado, que el cirujano puro puede ser médico y doctor, si se examina y gana la aprobación, hecho que al brillar en el horizonte de la ciencia, se acomoda al espíritu de las aspiraciones del tiempo y no puede ser negado por el pesimismo.

Vengamos al hecho.

¿Qué es la traba académica? El cordel que ata la garganta de la palabra. ¿Qué es la pa labra? Una manifestación de la autonomía intelectual.

Pedimos que no haya mas que doctores de la ciencia de curar. Doctores que sepan en cuanto atañe al saber médico.
Doctor es como perfecto, en una facultad.
Si no quereis doctores quereis intrusos y charlatanes.
¿Quereis matar á los hombres en vez de curarlos?
Pues si no quereis que haya doctores, que haya homicidas.
Pequeñas carreras se admiten ad sumum por tolerancia: de pequeñas irán á grandes.
El practicante quiere ser cirujano y lo será si estudia, ¿y por qué no ha de poder serlo?
¿Se hizo el saber para unos y para otros no?
Eso sería un absurdo: sería la farsa del leguleyo puesto al servicio de la paradoja del pleito.

Vengamos al hecho.
Se piña hoy que la unidad sea ley de pro greso.
La unidad profesional: la unidad de los conocimientos en relación con su índole especial.
Pues bien: si los cirujanos se examinan y ganan la burla de doctor, ¿quién tiene derecho á negársela?
¿Unos hombres que se llaman maestros?
¿Unos hombres que son barro con espíritu y que morirán como muere la planta mas rastrera?
Es mas; se piden trabas para el cirujano. ¿Y por qué? Porque los médicos no quieren que pasen á otra categoría.
Pues si de hecho la tienen ¿por qué les ne gais el derecho?
El hecho es natural: el derecho se da. ¿Y por quién? Por unos hombres que son percebera materia y que presumen de sabios, no siéndolo en realidad, porque al sabio único es Dios. ¿Y por qué? Porque el hombre es una hora de aliento: Dios es la eternidad.

¡Cirujanos puros! seréis médicos cuando haya potestades que sepan arguir con calma, sintetizar con lógica, obrar con cordura e im parcialidad. Seréis médicos y doctores cuando haya mas expansión y la verdad se corone con las flores de la libertad y el progreso racio nal.

Ellos, los doctores, que os estrechan en un círculo de escrupulos, pedirán un dia otros de rechos que se les negarán, y entonces pondrán