El Genio quirúrgico (1865-01-22 00:00:00), página 2

ciban, que nos parece hemos de convencerles, de que ni somos visionarios ni estamos tan estirvados; y perdónense esta digresión, que como se trata de la mayor ó menor libertad é independencia de los profesores, y este es el punto de partida en el reciente arreglo y en todo cuanto sobre ellos se piensa y se propone; por eso creemos indispensable hacerla y detenernos en este asunto.

La profesion debe ser libre, gritamos todos, no debe haber trabas ni cortapiés para los que la ejercen; nada de partidos cerrados ni contratas con los ayuntamientos; nada de ajustes particulares tampoco, que no haya mas que asistencias por visitas, y aparte de la de los pobres que pagarán los municipios, que todo lo demás sea libre, para que los profesores lo sean.

Este es el grito general de todos; este principio dominó en las conferencias periódicas, este dicen que ha dominado en los confeccionadores del tan combatido ya, arreglo de partidos, y este domina en sentir de todos para cuanto en bien de las clases médicas se quiera discurrir y hacer.

¡Lamentable error, repetimos, que nosotros tratamos de desvanecer! ¿Dónde y en qué situación son libres ó independientes los profesores de ciencias médicas? ¿Quereis que tomemos por tipo los más altos y los que más mimados parecen por la fortuna? pues preguntad á los primeros médicos de la Real Cámara, y ellos os dirán lo libres y lo independientes que son. Bajad un poco más y haced la misma pregunta á los que tienen la alta honra de tener á su cuidado la salud de los grandes de la tierra, á esos médicos que van por las calles desempeñándolas con sus caballos, ostentando sus magníficas carretas, pisando siempre los ricos alfombrados de sus favorecidos y los suyos propios, y respirando, en fin, siempre la perfumada atmósfera que continuamente se respira en los deslumbradores salones de los suntuosos palacios; preguntadle si son libres é independientes en medio de su elevada posición, y que os contesten con la mano puesta sobre el lado izquierdo del pecho, y sin faltar á la verdad y á la conciencia, y no fallará alguno que os diga, que en su posición, se le exigen con frecuencia cosas que rechazaría indignado el profesor más oscuro de una aldea. Pero descendamos todavía mas y giremos solo dentro de ese gran círculo donde está la muchedumbre de los hijos de Esculapio, que son á los que nos dirigimos para los que siempre y en todo se clamorea y se pide, y para los que son los reglamentos, los arreglos y las reformas.

¿Hay posibilidad, decimos otra vez, de que á los que ejercen en todo ó en parte la ciencia de curar se les dé la libertad é independencia porque tanto y eternamente suspiran? ¿puede hacerse esto no con el actual arreglo rechazado ya por todos, sino con ningún otro que quiera darse? ¡bien se conoce que los que así piensan no saben lo que son destinos médicos, ni lo que son pueblos, ni lo que es, en fin, el ejercicio de la profesion!!!

Dicen los arregladores que para hacer mas libres á los facultativos se les vedan las contratas con los ayuntamientos, ó lo que es lo mismo, se destruyen los partidos cerrados, siendo potestativo en el profesor contratarse, o no, con los no pobres, ejercer á visita suelta, ó no visitar sino quiere, mas que á los menesterosos, para lo que ha contraído escrituraria obligacion, ¡y esto llamais libertad é independencia para los profesores? ¡y con esto creéis que está hecho cuanto hay que hacer sin que deban pedir ni ambicionar mas? Bien se conoce, repetimos, que ó no sabéis lo que es la profesion, ó no la habéis ejercido en ciertas localidades y bajo ciertas condiciones.

¿Con qué es libre un profesor porque no se contrate con el ayuntamiento para todo el vecindario y si solo para los pobres? pues que influye en algo el mayor ó menor número ni su calidad para que sea y se le tenga por dependiente del ayuntamiento y aun de los pobres, si es que no usan uno y otros para con él de la frase mas generalmente empleada desde el momento en que firma el contrato? ni son de mejor condición como amos los pobres que los ricos? ¿Qui cómo ni de qué manera se entiende esa independencia? ¿Cómo ha de vivir ninguno con solo la asignación de pobres? y si necesita para comer con su familia de ganar mas y de visitar, por consiguiente, á todo el que le llame ¿á donde están ni pueden estar su libertad y su independencia? ¿Qué importa que le den el derecho de asistir ó no asistir á los ricos, si de no hacerlo tiene que morirse de hambre?