El Genio quirúrgico (1865-03-31 00:00:00), página 6

profiláticos y la existencia de un virus latente en la economía, ¿por qué dudar de que siguiendo la ley de las analogías, pueda neutralizarse la disposición al tubérculo y al cáncer, ya sea con una higiene acertada impuesta á la sociedad, evitando así que se adquieran las causas eficientes de las diatésis, ya empleando otros medios contra las trasmitidas, una vez que se columbren sus efectos, por muy vagas que sean sus manifestaciones? El cáncer, ¿no se dice que es incurable? ¿no se dice que sucede lo mismo con el tubérculo? ¡Y por qué motivos? Hé aquí lo que no nos sabemos explicar; y sin embargo, tenemos esperanza de que el fallo que generalmente se da en aquel sentido, ha de ser falso: cuando se proclame la muerte del materialismo médico, incapaz de dar solución ninguna óbvia y concluyente, á los problemas patológicos que aun están por resolver, y que, no obstante, creen haber resuelto muchos médicos alópatas y homeópatas, que aseguran haber curado tísicos y cancerosos radicalmente (1).

Sabemos que la palabra es la idea expresada, y la idea la palabra pensada: luego si por analogía psico-patológica, dijésemos que la diatésis es el virus latente alterador, y la enfermedad diatésica la fuerza de eliminación que busca el organismo para descartarse de lo que no le es semejante y le altera, ya no veremos el cáncer con tanto horror, ni dudaremos de que pueda curarse, ya con los medios operatorios, ya con los terapéuticos generales, en racional consorcio. Decimos lo mismo del tubérculo, siempre que se elija un medio ingenioso y apropiado á las leyes del vitalismo, en relación con los conocimientos que la química orgánica nos suministra, fijándonos en que todas sus combinaciones son afinidades eléctricas, y confesando la mutua atracción y las fuerzas centripeta y centrífuga.

No dudemos que existe en la naturaleza humana el fomes que le atribuye la teología, y que la prima y la segunda tabula,—bautismo y confesión, contribuyen á extinguirlo, por cuanto las causas eficientes de muchas enfermedades, también diatésicas, son á los ojos de todos los hombres circunspectos y sabios, las pasiones, y sin la higiene, religión cristiana católica y su admirable y divina moral, la filo-

(1) El Ilustrado catedrático Sr. Seco Balder un tísico, y Álvarez y Gonzalez otro: el primero alópata, y el segundo homeópata, ambos establecidos en Madrid.

sofía, la higiene y la medicina, serían muy impotentes para arreglar la conciencia moral de los hombres. El mismo Galeno nos dice, que la virtud es la salud del cuerpo: «vir magnanimus, neque ob maestitiam, neque ob aliam animi aegritudinem mæstitia fortioriem unquam succubuit utpote ejus animae robust validem est, affectus vero adeo, non vehementes.»

Séneca y Cicerón, atribuían á la gula las mas graves enfermedades de los romanos, y Diderot dice muy oportunamente: «Tenemos dos órdenes de personas en la sociedad, los médicos y los cocineros, de los cuales los unos trabajan sin cesar para la conservación de nuestra vida, y los otros para destruirla; con la diferencia de que los últimos tienen mucha mas seguridad de conseguir su objeto que los primeros.»

Hablando Horacio de la intemperancia desenfrenada de los romanos, dice con mucha elocuencia:

Qualia lassum per velunt stomachum, siser, alec, facula coa.

(Horat. t. 2. sat. 8.)

Para el caso de cuidar la salud, poco importa conservar la palabra diatésis, como llamar cáncer al tumor heterólogo, sea escirroso, encefaloide, mélico, coloide; sea fungus hematodes, sea el kéloides, osteosarcoma y sarcocele. En el orden terapéutico, la afeción quirúrgica, tiene un valor científico inmenso, significando en su genuina acepción toda la cirugía, y en la mas lata toda la medicina y la cirugía á la vez. La patología quirúrgica, como ciencia médica, que se ocupa del estudio de las enfermedades quirúrgicas, cualquiera que sea su sistema, órgano, ó aparato que afecten, y ya consistan en lesiones orgánicas ó físicas, ó en vicios de conformación, es un estudio gigantesco, que salva á millones de víctimas de las garras de la muerte, con sus medios higiénicos, medicinales y quirúrgicos. Es un estudio que merece el distico que se aplicó á sí mismo el inventor del para-rayos: Erupuit de celo fulmen scutrumque tyrannis.

Y ya que estoy hablando del valor é importancia de la cirugía, aprovecho esta ocasión para proclamar muy alta y poderosamente, que es de tanta importancia como la medicina, si es que no tiene todavía mas ciertos y numerosos recursos.

No es el cirujano, no, el charlatán que montado en un derrengado jamelgo, ó tirado en un