El Genio quirúrgico (1865-03-22 00:00:00), página 10

tal e inventó una entidad abstracta de la que hizo depender toda la antropología normal y patológica.

Esta entidad legisladora, conservadora y curativa debió aparecer á muchos hombres de ciencia una quimera, una creación de la imaginación exaltada; y los empíricos, prescindiendo de todo trabajo intelectual, abordaban el tratamiento de las enfermedades, fundados simplemente en la analogía con relación á hechos anteriormente observados.

Pasemos por alto á los metódicos, con su exclusión solidista, déjemos á los neumáticos, con su neuma, y consignemos tan solo, para concluir lo relativo á esta época, que el abuso del razonamiento, ó mas bien de la intuición moral de los dogmáticos, fué origen de la anarquía científica más completa, de un verdadero caos; y que Galeno, aprovechándose con su indisputable talento, con su genio organizador, de la oportunidad que se le presentaba, y apoyándose también en la observación y la experiencia, levantó su sistema, exageradamente humorista, y elevó la medicina á la categoría de ciencias.—Dió consejos higiénicos, hizo trabajos patológicos, que viven aun entre nosotros, y formuló las primeras reglas terapéuticas.—Presentábese, pues, un nuevo horizonte para la medicina; pero Galeno, en vez de permanecer observador severo y concienzudo; en vez de continuar rindiendo culto aristotélico, se dejó influir por el espiritualismo de Platón y á la filosofía el naturalismo de Hipócrates, é impaciente de interpretar los hechos, se entregó á consideraciones especulativas é infestó su doctrina de afirmaciones presuntuosas, de teorías extrañas, de hipótesis insoportables.

Viene la tercera época, la de lucha y perfeccionamiento.—Comprende ocho siglos, y ha visto nacer diez y ocho sistemas que se han disputado encarnizados el imperio de la medicina.—¡No os asustéis, hombres profanos á la ciencia! que pronto cesarán vuestras temores; ¡No os alarméis, que tras la borrasca viene el iris de paz y de ventura!—Atended no más á que la máquina humana es muy difícil de conocer en su parte estática y altamente misteriosa en su manera de obrar; reparad en que la medicina por su vasta estensión necesita del concurso de otras ciencias; tened en cuenta que la filosofía y las constituciones políticas reinantes han dado direcciones distintas á los estados, miras enteramente opuestas, y comprenderéis perfectamente que haya pagado tributo á Aristóteles y á Platón, á Bacon y á Descartes á Condillac y á Kant; no os sorprenderá que haya sido humorista, desde antes de Hipócrates, solidista desde la escuela de Alejandría y animista casi siempre, y escusareis sinceramente que haya sido física y matemática, química y mecánica, materialista y metafísica, vitalista y anatómica, ecléctica infinitesimal.—Aplaudireis esta lucha que había de destruir errores, desterrar preocupaciones y remover obstáculos que se oponían al libre y magestuoso paso de la verdad.

No quiero entrar, por temor de ser difuso, en apreciaciones respecto á estos sistemas; no quiero hablaros de las oscilaciones intelectuales de la escuela de Montpellier, empirica en su origen y hoy representante del hipocratismo moderno, de Van Homont y Silvio, de Sydenham y Borelli, de Baglivi y Bonet, de Stahl y Hoffmann, de Boerhaave y Cullen, de Haller y Bordeu Barthez, y Brown, de Broussais y Richelet Dumas y Hahnemann.

Tampoco quiero molestaros con la exposición detallada de la doctrina que sustenta el hipocratismo contemporáneo, tal y como lo preparan los trabajos de Baillou y Sydenham y nos lo presentan las abstractas concepciones de Barthez, Federico Bérard y Lordt.—Admitiendo la autocracia suficiente en la naturaleza como fuerza formatriz, conservadora y curativa: declarándose servidor de ella en la mayor parte de los casos é interviniendo tan solo cuando la considera impotente ó desviada del camino que ha de dar fruto á sus esfuerzos, admitiendo la realidad de la coacción y las crisis, y juzgando sus actos enteramente subordinados á las leyes de expulsión, recoparación y neutralización, no es mas, en resumen, que una fórmula del vitalismo con su legislación propia.

Cumple mejor á mi propósito fijar mi atención en el vitalismo y el organismismo, toda vez que ellos son en definitiva el origen de todas las doctrinas médicas y principalmente de las que se disputan palmo á palmo el centro de la ciencia; toda vez que son los dos irreconciliables adversarios que luchan sin cesar por hacerse dueños del campo de la medicina, to la vez que su estudio ha de ayudarme á la comprobación de mi tesis.

El vitalismo es antiquísimo.—El organismis-