El Genio quirúrgico (1864-05-07 00:00:00), página 14

aparato digestivo en las Andalucías, y las tisis, cada día más frecuentes, en Castilla.

¿Habré de referirse las enfermedades dominantes y características del Asia, esto es, la peste, la lepra, el cólera morbo y tantas otras que, desde aquellas apartadas regiones, han venido á darse nos á conocer por sus estragos en la Europa?

¿Tendré necesidad de recordaros la peste del Egipto y las enfermedades de la piel, las fiebres perniciosas, las epilepsias y todas las llegmasas cutáneas tan extendidas en las diversas regiones del África?

¿Son acaso desconocidas para los españoles el vómito negro ó la fiebre amarilla, las fiebres perniciosas, la disentería, la sífilis, las afecciones tetánicas y espasmodicas, las ulceraciones producidas por las níquas, y tantas otras enfermedades que diezman en la flor de su vida á los europeos, ¿que pasan á las Antillas á fijar su residencia?

Bien claramente se desprende de la anterior relación que las enfermedades de los diversos climas dependen ó pueden depender de circunstancias á veces completamente impredecibles, pero que sin embargo tienen en ellas una influencia suprema, las condiciones del terreno, las de las aguas, las del aire, las de los alimentos, y mas que ninguna, las de las costumbres y de la civilización. Hé aquí por qué he creído deber llamar la atención vuestra hacia la necesidad de que se cultiven los estudios antropológicos para la mayor perfección de la Medicina, pues considerando la Antropología al hombre compuesto de sus dos entidades, la material e inmaterial, puede darnos más luz en la solución de algunos intrincados problemas, relativos á las enfermedades endémicas, que las Ciencias Médicas por sí solas no podrían resolver.

Que esta doctrina no es ni debe ser despreciada por el Médico filósofo, que trata de allegar cuantos materiales se necesitan para levantar el majestuoso edificio de la ciencia, si no bastaran mis anteriores reflexiones á probarlo, lo acreditaría bien claramente la importancia que todos los prácticos en el arte de curar dan á la parte moral en la producción, desarrollo y curación de las enfermedades. Lo probaría también el íntimo enlace que la doctrina de los temperamentos en Medicina tiene con los estudios psicológicos, pues bien saben todos que no es igual resultado el que se obtiene en la curación de la enfermedad, cualquiera que sea su naturaleza, en un mismo individuo, si el trastorno fue producido por una causa puramente física o material, al que se obtiene, cuando el trastorno fué producido por una causa enteramente moral.

Tranquilícese el enfermo, aparte de su mente, si es posible, el recuerdo de los objetos ó de las causas que profundamente le impresionaron, evítese un nuevo encuentro con las mismas y en casi todos los casos tendremos andado más de la mitad del camino, que se necesita andar para obtener la curación.

Aplicando este mismo raciocinio al estudio de las enfermedades ó alteraciones mentales, que sufren los hombres, mi proposición resultará más evidente todavía; pues bien sabido es para todos vosotros que el tratamiento de esta clase de enfermedades es en su mayor parte más moral que médico, y que por solo este medio en la época moderna concebido y ampliamente desarrollado se ha logrado convertir las antes llamadas Casas de locos en establecimientos, que no por la cultura de la época, ni del país respectivo en que se encuentren, sino por las variaciones que les ha impreso el mejor conocimiento de la ciencia del hombre, honran á las naciones que los poseen y son la prueba irreceusable de los beneficios que de ellos pue de reportar la humanidad. En estos establecimientos, hoy llamados manicomios, sino adquieren cuantos entra la razón, que perdieron, desapareciendo en ellos la enfermedad, bien puede asegurarse que gran número de ellos mejoran y no se vuelven locos los cuerpos, como ha sucedido desgraciadamente en las antiguas casas de Orates á los infelices, que por una causa cualquiera tuvieron una vez la mala suerte de pisarlos. Solo á la Antropología estudiada en sus verdaderas condiciones de ciencia del hombre físico y moral es deudora y lo será más, añadiendo el tiempo, de tan grandes adelantos.

Sí, señores; para llegar á conclusiones ciertas y lógicas en muchos ramos de la Medicina (nunca diré evidentes), es necesario añadir y encadenar todos los detalles y fundarlos en el conjunto y en el fondo de su naturaleza. Mas claro, para conocer bien el mecanismo de una máquina complicada es necesario estudiar todas sus piezas y ruedas, primero en detalle y después reunidas. El que pretendiera resolver el problema del objeto de esta máquina por el estudio de una sola pieza aislada, se arriesgaría á no conseguirlo jamás; y más fácil le sería construir una nueva máquina, que no conocer la primera. Una cosa cualquiera no es verdaderamente conocida sino cuando ha sido estudiada bajo todos sus aspectos. Solo del conjunto de sus propiedades bien conocidas y comparadas mutuamente será de donde pueda deducirse la naturaleza de un ser cualquiera.

Siendo la creación un todo, un conjunto cuyas partes se relacionan y encadenan, no puede ser bastante conocida sino con el estudio comparativo de cada una de sus partes. Todos los sistemas, todos los errores, todas las preocupaciones de otras épocas y de la presente sobre la creación y sobre los productos creados han nacido, en mi concepto, del estudio, aislado de