El Genio quirúrgico (1864-05-07 00:00:00), página 11

La calma se altera, la pasion entonces comienza á imponer al individuo, y en la escala ascendente vemos la exaltacion, la impaciencia; tras ésta la violencia, después el arrebato, el furor, el frenesi y la muerte moral del sujeto, la pasion. La pasion es de las deprimentes, y entones como concéntrica produce la tibieza primero; frivaldad, indiferencia mas tarde; insensibilidad después; apatía y la muerte moral en último término.

A estos fenómenos, á esta marcha de la pasion, tambien descrita por el autor antes citado, acompana la enfermedad fisica: por eso con la impaciencia vá la desazón; con la violencia el malestar, la agitación; la fiebre se une al arrebato, el delirio al furor, y la muerte fisica acompana á la muerte moral. Si la escala es descendente, sucede lo propio y vemos la flaqueza unida á la tibieza, con la frivaldad debilidad, entorpecimiento con la indiferencia, parálisis con la insensibilidad, letargo con la apatía, y por fin, la muerte fisica acompanando á la moral.

Fuera de la calma, pues, no hay virtud ni salud.

Veamos lo que sucede á la razon, y notaremos que siguiendo nuestra escala ascendente, la impaciencia produce distracciones, la violencia divagacion, el arrebato monomanias, manía el furor, frenesi el mismo frenesi, y por último, la muerte de la inteligencia, la locura. Descendamos y hallaremos con la tibieza faltas, con la frivaldad demencia, con la indiferencia tonteria, estupidez con la insensibilidad, con la apatía embutecimiento, y la muerte intelectual con la moral.

Tenemos, pues, reducido á un cuadro tan sencillo como exacto la marcha de la pasion, á lo que ésta conduce y la marcha que sigue, agregándose en ella las demás enfermedades que son su consecuencia.

No os hablaré de las causas de las pasiones, todos conocemos cuáles son, y la influencia que para su desarrollo tienen la herencia, la edad, el sexo, la constitucion, la profesion y sobre todo la instruccion, el género de vida y educacion.

La pasion, pues, no es la monomania, no es la locura en general; pero me es tan difícil presentaros un cuadro de sintomas diferenciales bien caracterizado, que no me atreveré á hacerlo. Si la pasion no es la monomania, tampoco es la razon, y al decir razon pronuncio una palabra que por cierto tampoco está clasificada. ¿Quién se atreverá jamás á señalar un limite entre la razon y la pasion ó la locura? Digo que no es la monomania la pasion, pero hay á veces tan corta diferencia, que es difícil caracterizar una y otra: fuera de su duracion ¿qué hay á veces diferente entre una y otra? Sus causas, sus sintomas ¿No son casi siempre los mismos? ¿No ofrecen y producen ambas el desorden en nuestra economia? ¿No hay en ambas una exaltacion, disminucion ó perversion de las facultades intelectuales y afectivas?

El hombre que cae en un violento acceso de cólera, el pelo erizado, los ojos encendidos, espuma en la boca, gestos amenazadores é hiriéndose á si mismo por falta de adversario ¿guarda alguna diferencia con un maniaco? ¿No son su exaltacion de ideas y la incoherencia de sus palabras las de un loco? La mania ¿qué es sino una cólera prolongada?

Resaltan sin embargo algunas diferencias que debemos hacer notar.

1.º Los actos cometidos por la pasion, tienen por punto de partida un principio verdadero, pero falso en sus consecuencias; en la monomania sucede lo contrario.

2.º Las pasiones son causa en su exaltacion de la monomania, ésta nunca produce la pasion; mejor dicho, la monomania es la pasion exagerada y continua.

3.º Las pasiones bien dirigidas y exaltándolas ó deprimiéndolas según la conveniencia de los casos, son medios curativos de la monomania, ésta nunca puede curar á la pasion.

4.º La pasion ya inveterada ó ya violenta, cuando conduce al sujeto á cometer actos violentos, es efectivamente un delirio; hay ilusiones y alucinaciones, pero todo ello es pasajero, en la monomania es continuo.

5.º La pasion puede ser dominada por la razon y el pensamiento; la monomania por el contrario domina al pensamiento y la razon.

6.º La pasion es la exaltacion de una idea; la monomania es la alteracion de ella; los actos cometidos por un apasionado, son reflexionados en calma y afeados por el mismo que los comete; los actos del monomaniaco son siempre apoyados por falsas razones, y le inclinan á cometer constantemente otros de igual genero.

7.º Por ultimo, la pasion es la alteracion de la razon súbita, instantánea, dominada por aquella; la monomania es la pasion exagerada