El Genio quirúrgico (1865-03-31 00:00:00), página 2

que tuve la honra de hablar en este sitio. Agradezco enternecido vuestro asentimiento, y casi con zozobra, doy principio á la lectura de mi trabajo, timido y desconfiando de mis fuerzas.

La palabra diatésis, del griego diádesis' disposición, se aplica en patología general, á la índole desconocida en su esencia que tiene el organismo.—habitús de Galeno,—á afectarse de las enfermedades de cualquier género conocidas hasta hoy, y cuya índole misteriosa es la causa de que,—no lo afirmo en rigor,—no pueda curarse el cáncer, su manifestación mas estereotípica, el tuberculo,—tisis tipo de Gourdin,—la escrófula y otras formas morbosas esternas, al menos sin una medicacion general. Subiata causa totitius effectus.

Llamo la atención de mis dignísimos colegas, con el profesor Mata de Vallodolid, sobre el virus primitivo que se absorbe en la área generadora, cuando las corrientes electro-bióticas operan la fecundación del óvulo, concentrándose después en la área vegetativa de una manera instantánea, y casi inconcebible, trasmitiéndose de aquí y produciendo una completa desarmonía en los aparatos orgánicos de las áreas animal y vascular, alterando ó disminuyendo la fuerza atractiva; y en virtud de las evoluciones de la absorción misma, verificando un desenvolvimiento que crece como la espuma del mar, símbolo de la vida fugaz, hasta la de un huevo, de regular tamaño.

Este fenómeno se explica por el principio de asimilación, que no falta nunca, aun en medio de la misma perturbación; efectuándose por este medio, lo que en las enfermedades en su estado hipertrófico, sucediéndole el atóxico ó tísico; la tisis, enfermedad social también de los pueblos avidos de luz y de progreso, que maldecen á sus opresores, como Ayax, moribundo apostrofaba, desde Atenas á Salamina.

Conocida esta ley de la transmisión natural del virus tipo (que por facilidad del género humano no se trasmite á todos los hijos de un mismo padre, como muy oportunamente dice el aventajado médico español Sr. Yañez), de las formas morbosas á que da margen la llamada diatésis, no es difícil dilucidar y aclarar el origen de su existencia, por mas que las encontradas opiniones de las escuelas médicas,—sistemas mejor dicho,—se empeñen en confundir las enfermedades constitucionales, con las diatésicas, siendo poco mas ó menos unas y otras, resultados que siempre se explican por disposiciones básicas de desarmonía vital, induciendo á padecer ó órganos predispuestos á la anormalidad fisiológica.

El virus tipo, toma asiento en la área generadora; y de un modo larvado, ó por concentración, hace sus manifestaciones totius substantiae, comprometiendo visceras importantes para la existencia, con mas ó menos fuerza; pero siempre con tendencia á la hipertrófia, trocándose luego en atrofia. No se verifica un paralelismo sinónimo, porque no cabe en el dominio del alma de Stall, de la fuerza vital de los sólidos de Glison, de la fuerza nerviosa de Cullen, del dinamismo vital de Hahnemann, de la estabilidad de Brown: es antitético, y aun sintético, si el segundo estado se halla debajo del primero y tiene alguna cosa mas que el anterior, como por analogía podemos verlo en el salmo 29:

Lex Domini immaculata etc., hasta: Sapien- tiam praestans paribus.

Recordando los estragos de la sensualidad, nos remontamos á los templos de Milita y á las calles de Sardis, á los gineceos griegos y romanos, y allí vemos el fomes de lo que la ciencia llama diatésis (¡Quare Causa?), trasmitiéndose por adquisiciones repetidas é incansables, determinando cuadros de destrucción latente y ostensibles en su última evolución caqueética, símbolo de la degradación de la conciencia, rotos los lazos de la armonía con que San Agustín aspiraba al triunfo de la unidad universal, con el firme apoyo de la Iglesia: In omnibus charitas: In iis his liberales: In necessariis unitas.

El pueblo hebreo, con sus leyes sanitarias pudo hacer frente á las invasiones morbíficas que sus enemigos le ofrecían en vaso de oro inerustado de perlas, y se preservó de las contaminaciones que sus depravadas costumbres desarrollaron en su ser, de que ha sido un vivo testimonio el casto José, rechazando con horror el impúdico veneno de la sensual Putifar. David, si sedujo á Betsabé, se arrepintió como la Magdalena, de una manera heróicamente ejemplar.

Desde la dispersion de los hombres, hasta las Olimpiadas, vemos una oscuridad insonduable, para poder buscar gármenes típicos de enfermedades, que por otra parte debían ser comunes entre los sábeistas, felicitistas y autropomorfistas; pero que no se ha podido saber si tenían el carácter que mas tarde les señaló la