El Genio quirúrgico (1864-04-30 00:00:00), página 13

Para convencerse de que este y no otro debe ser el objeto de la Antropología, bastará que os recuerde que todas las ciencias y sus distintos ramos pueden ser referidas á tres categorías que se encadenan lógicamente y constituyen el árbol ó mejor círculo de todos los conocimientos divinos y humanos; á saber: las ciencias instrumentales ó artes, las ciencias de observación ó de medio, y las terminales ó prácticas. Las primeras corresponden á la razón, en la cual, como ser y como ley, tienen su origen y esencia; las segundas se refieren á la inteligencia que está en relación con el mundo físico, y las últimas se unen mas especialmente al amor ó á la voluntad, la potencia moral que aplica y determina. La ciencia, pues, no puede ser completa sino con la ayuda de todos estos medios, como no puede ser adquirida sino con la reunión y armonía de la inteligencia, del sentimiento y de la razón.

Djando de referirse el enlace y fundamento de las ciencias instrumentales, y pasando por alto cuanto se refiere á las terminales ó prácticas, me contentaré tan solo con haceros ver la íntima esencia de las ciencias de observación, entre las cuales se encuentra la Antropología.

Las ciencias de observación suministran el objeto del conocimiento, el cual, no puede ser otro que el mundo creado y los seres que este encierra, por los cuales siempre nos remontaremos á la causa primera. Las ciencias instrumentales son necesarias á todas las demás, y por consiguiente lo son también á las de observación, á las cuales se aplican de tres modos principales: 1.º percibiendo con la experiencia los hechos, y recogiéndolos con la comparación lógica; 2.º coordinándolos y jugándolos con el método lógico y matemático, para deducir sus leyes y aplicarlas á la prevención de los fenómenos, utilizando su influencia favorable, ó previniendo la funesta, y satisfaciendo de este modo las necesidades físicas del hombre; y 3.º aplicando las ciencias instrumentales gráficas, y mejor las estéticas, que dan vida á la ciencia y conducen al sentimiento de lo bello en todos los seres. No es de otra manera como las ciencias de la razón son el principio y la luz de las ciencias de la inteligencia ó de observación.

Estas tres aplicaciones de las ciencias instrumentales ó las de observación pueden dar lugar al estudio: 1.º de la naturaleza creada en general; 2.º de la naturaleza en particular, y 3.º de la naturaleza en el estado de seres.

1.º El estudio de la naturaleza, en general nos hace conocer las leyes que rigen al mundo físico; y de él se deriva la Física general, ó mejor, con Aristóteles, haciendo entrar en ella las leyes de los seres morales, la Metafísica.

2.º El estudio de la naturaleza en particular, nos lleva á conocer sus leyes en relación con los cuerpos inorgánicos y orgánicos, y de él se derivan la Física especial, que comprende en su parte matemática la Mecánica, dividida en Estática, ciencia de las leyes del equilibrio, de las fuerzas ó del reposo y en Dinámica, ciencia de la acción de las fuerzas en el movimiento. La Física comprende aun la Meteorología, la Etetología, la Óptica y la Acústica; y mientras que ella se limita al estudio general de las leyes y de los fenómenos, la Química penetra en el interior de los cuerpos para buscar sus elementos y la composición molecular.

3.º El estudio del mundo ó de la naturaleza en el estado de seres especiales y definidos, constituye las Ciencias naturales propiamente dichas, fundadas en el conocimiento de las anteriores. De ellas se derivan la Astronomía, la Geografía, la Geología, la Mineralogía, la Historia natural, la Paleontología, la Botánica y la Zoología, de entre las cuales las dos últimas dan origen á la Anatomía, á la Fisiología, á la Patología y á la Terapéutica ó Medicina. No se oculta á vuestra clara penetración la imposibilidad en que me encuentro de descender á mayores detalles para dar á conocer las subdivisiones y ramos á que cada una de las ciencias nombradas da lugar, y también las Artes de aplicación ó industriales que de ellas se originan, tales cuáles la Metalurgia, la Agricultura, la Zootomía, etc., etc.

Limitándome solo al objeto principal de este trabajo, os diré que todavía entre las ciencias de observación hay un objeto de estudio más alto, esto es, el hombre individual, en familia y social. Ser físico y espiritual, vínculo entre Dios y el mundo, establece el paso de las ciencias de observación á las ciencias terminales. La ciencia que así le estudia es la Antropología, que comprende en sí dos ramos importantes e inseparables; la Antropología Físológica y la Antropología Psicológica. Estudiar la primera sin tener en cuenta la segunda, ha sido casi siempre el objeto directo de los médicos y naturalistas; estudiar la segunda despreciando por completo la primera, ha sido la ocupación de muchos filósofos. Ni los unos ni los otros han podido por semejantes caminos encontrar la verdad; sólo así han logrado crear escuelas rivales que, produciendo con el espectáculo de sus