El Genio quirúrgico (1863-05-15 00:00:00), página 12

debeis comprobar por vuestra propia observación la doctrina que se os haya enseñado, reuniendo los hechos de vuestra observación privada en categorías, y después en sistemas, que aun cuando no abracen todos los hechos de la medicina, y ni aun todos los que hayáis estudiado, os habrán enseñado á ver las relaciones inmediatas y lejanas, y serán una especie de adyutas (1) á las que vendrán á unirse sucesivamente otros hechos análogos.

Llegareís, por medio de esta gimnasia intelectual, á dar á vuestro espíritu un poder deductivo desconocido para quienes se echan servilmente en el surco ahondado por el maestro, más por pereza ó insuficiencia que por respeto á quien les abrió las puertas de la ciencia.

Quiero, busco en la juventud esa independencia de espíritu un poco aventurera, que sería un peligro en aquella edad en que es necesario aplicar al hombre enfermo las nociones adquiridas en el estudio hecho en los hospitales.

La hora de la subordinación llegará pronto; el discípulo se hará médico. Entonces es cuando la lectura, este ejemplo escrito, debe venir en auxilio de la observación personal; entonces es cuando se necesita juzgar los métodos de los predecesores y maestros; entonces, sobre todo, es cuando se hace lugar á la modestia, porque se observa que lo que se ha visto y juzgado ha sido visto y juzgado por otros hombres y por hombres más eminentes que vosotros; que sus miras sintéticas son más elevadas, más fecundas que las vuestras; que sus sistemas son mejor coordinados; y si se trata de los procedimientos terapéuticos del dominio de la medicina ó de la cirugía, nos apercibimos bien pronto de que han sido madurados y comprobados por una experiencia digna de gran respeto.

Las lecturas y lecciones de nuestros maestros nos aprovechan tanto más cuanto mayores sean nuestros conocimientos personales, cuantas más ideas tengamos á nuestra disposición. Las deducciones que los maestros del arte han obtenido de los hechos observados, nos parecen entonces naturales, y reconocemos en ellas ideas que nos son familiares, porque habían surgido antes en nuestra mente, y las nociones que nos son nuevas lo son menos, porque nos vemos conducidos á ellas más naturalmente. Un discípulo se enorgullece de haber juzgado como juzgaron antes que él los maestros del arte; de haber ideado una aplicación terapéutica, un procedimiento operatorio, ya del dominio de la práctica desde mucho tiempo antes. Comprende entonces mejor cuán dignos son de respeto sus antepasados, que tanto hicieron por la ciencia, acrecentándose su confianza en ellos proporcionalmente al número de ideas comunes entre ellos y él.

Aquel que ha obedecido siempre á un extraño impulso y que jamás ha tenido espontaneidad, nunca será un médico tan eminente y un admirador tan apasionado de los grandes hombres que nos han precedido, como aquel otro que se haya elevado casi hasta ellos, ó que al menos, y joven todavía, haya buscado como ellos nuevas sendas.

Entre los discípulos y el maestro debe haber una especie de cambio, en el que los primeros reciben la mayor parte, pero sin que el maestro mismo deje de ganar algo. ¿Con qué frecuencia me he felicitado de haber animado á los jóvenes que me rodeaban á pensar por sí mismos, á comunicarme sus ideas, á entretenernos con sus presuntos descubrimientos! ¡Cuántas veces estas jóvenes y ardientes inteligencias han reanimado mi envejecido espíritu, mostrándome nuevos horizontes! ¡Cuántas cosas he aprendido en las conversaciones familiares de las salas del hospital! Siempre me he considerado feliz al favorecer, al ayudarlas investigaciones de la juventud, y si mi experiencia no la ha sido inútil, su ardor me ha estimulado y me ha impedido enmohecarme en la vanidad del maestro, que créo no tener cosa alguna que aprender en el tan difícil arte médico.

Siempre ganará algo aquel que esté bien convencido de que siempre hay algo que ganar, y de que en los senderos más trillados hay constantemente cosas nuevas que encontrar, una vez que se busquen con ardor y con inteligencia. Por esto es por lo que cuando un joven ardiente se une á una idea (permítidme esta expresión vulgar) llega á nociones desconocidas, á nuevos pensamientos, y enseña á sus maestros cosas que ignoraban y que tan solo habían vislumbrado.

Sin duda, señores, que el joven que toma esta senda atrevida se estraviá frecuentemente, y tras largos esfuerzos se encuentra en la necesidad de desacertar lo añadido; pero el ejercicio del espíritu le ha sido útil, está bien seguros, y es tanto más apto para aprender, cuanto con mayor frecuencia ha hecho trabajar á su inteligencia y aplicado su atención.

Lo que os he dicho de los métodos para filosofar, sólo se aplica á la parte científica de la medicina, y de ninguna manera el arte médico. En las ciencias hay, en efecto, métodos, en las artes no, no debe haberlos; el método y el arte se excluyen recíprocamente.

Toda ciencia se roza con el arte en algunos puntos; todo arte tiene su lado científico; el peor sabio es el que no sabe ser artista; el peor artista es el no sabio.

Antiguamente era un arte la medicina; se colocaba al lado de la poesía, de la pintura, de la música; hoy se la quiere hacer una ciencia y colocarla al lado de las matemáticas, la astronomía y la física.

Lo que, en mi juicio, constituye una ciencia, es el obrar sobre los elementos concretos ó abstractos calculables; lo cual implica la posibilidad de las fórmulas y excluye la individualidad. Lo que constituye el arte es el crear manifestaciones sin enlace calculado con los elementos generadores; lo cual implica la imposibilidad de la fórmula y la idea de individualidad.

El más estúpido matemático es un Newton, si solo

(1) Sillares salientes que se dejan en una obra, para enlazar la pared de la que ha de continuar. (Pierre d. attente).

(N. del T.)