El Genio quirúrgico (1863-06-15 00:00:00), página 5

có voto que me guía en mis observaciones, ruego se me dispense este prohíbido, porque con él se comprenderá mejor la hilaridad y combinación que en ellas me he propuesto seguir.

Conociendo, que al historiador le está vedado exhumar el polvo científico del panteón de los antiguos pasajes, para barnizar modernos hechos, porque las teorías útiles deben trasplantarse como los arbustos de un suelo vivo y no adquiridos en tierra ajena por segunda mano: que le está prohibido así mismo plagiar la elocuencia fría y didáctica de los escritores griegos ó latinos de primer orden, porque no corresponde á nuestra época: y que si bien puede elevar la erudición clásica hasta la facultad creadora, le está vedado igualmente subordinarla á los prelégómenos del escolasticismo, hablando con profesores encanecidos en la práctica, he tratado de seguir la tangente.

No se notará en mis observaciones minuciosidad académica, pero en cambio tendrán precisión y brevedad clínicas: y si los métodos operatorios no contienen trivialidades escolásticas que causan y fastidian á los prácticos, no por eso carecerán de ese espíritu de intuición que sabe dar á los hechos caracteres propios, y sobre todo verdad, única regla con que debe juzgarse toda obra.

Escuchad, como el martirologio médico-quirúrgico cuenta tantas víctimas sacrificadas á la intriga de los mismos, á quienes tal vez, libraron de una muerte cierta, lógico parece que anime en las historias los cuadros, que junte las impresiones que he notado en ese Dios físico que se llama constitución humana, en las terribles crisis que rodean al profesor que auxilia, acaso á su verdugo, y al enfermo que ve en la víctima de su capricho á su salvador: á la mano benéfica del mártir que olvida los agravios, y al paciente ingrato que, si en las aflicciones mira al profesor como á la divina honra de sus dolores, libre después de la dolencia que Dios lanzó sobre él como un anatema, todo lo olvida; miserias humanas! todo ha sido para él un fuego fatuo... un relámpago que no dejó señal en su camino, y paga á su salvador con tenea ingratitude... con ese fruto que no es único de nuestro país, pues es cosmopolita, ni de nuestro tiempo, pues ya existía en el de Hipócrates.

Si en los casos felices de su práctica halla el profesor por recompensa la ingratiud de muchos y el desden de los más, en los desgraciados lo pagan con un calificativo más horrendo... Si la serpiente tiene veneno lo mismo entre rosas, que entre el fango.

Pero ¡ah! mientras las campanas hacen sentir la vibración funebre, ese lenguaje misterioso que media entre Dios y el hombre, el frío cadáver es un baldón para el facultativo, y bien podía su nombre en tales días formar una página en el libro de los mártires!

Considerando, pues, esta vertiginosa complicación que existe á veces en el ejercicio de nuestro ministerio, he creído oportuno enlazar, en mis observaciones, con la severidad y rigidez de la historia científica, el interés médico-quirúrgico, apreciado social y moralmente, para poner en relieve, del manifiesto más y más, el valor intrínseco de los sucesores. Al que se extrañe de tal enlace le contestaré por ahora solamente.

Niego que para tratar de un asunto de medicina operatoria ó cirugía práctica, sea preciso desechar las imágenes que de él surjan, apagar su colorido y desterrar el pensamiento. Nuestra particular inclinación es un cauce que nos arrastra según la propensión del destino.

Lector: si este enlace no merece tu asentimiento, si te parece juglar... ¿me negarás por eso tu indulgencia? Creo que no. Atiende, esta clase de enlaces se han usado siempre hasta en los asuntos más serios.

Susarion y Thespis enlazaron las costumbres de los pueblos, y de los sucesos más notables, con la comedia. Caido, con la historia. Esopo, con la fábula, con divertidas ficciones haciendo hablar á los animales y á los árboles, nos presentó como en un espejo lo bueno y lo malo para aceptarlo ó evitarlo, y se burlo de la calamita defendiendo la esclavitud oprimida. El cirujano Pradille, enlazó á la sátira la medicina del doctor Maurava. Y Eugenio Sué, la filosofía á la novela, para evidenciar las imágenes.

Debo haber concluido ya mi introducción; pero si mancho unas líneas más de papel, es con el objeto de proporcionar mas claridad á mi cometido, y dejar consignado que, al hijo de Esculapio no le evitarán los cualidades de hombre superior, y de verdadero filósofo; ni los dotes de reflexivo, observador y atento; prudente, resuelto y reservado; ni la vida del cenobita ascético, vida de sacrificios, de abnegación y de caridad cristiana; que la sociedad se presente ante su vista, suplicándole, pidiéndole y despreciándole.

Pues siendo esto así, presentamos á la sociedad, aún en sus dolencias, tal según es.

Comprofesores: todos los filósofos conceden que el hombre es un ser doblemente interior. Quiere y no quiere, dicen: es esclavo y libre; ve el bien, le ama y hace el mal. Los pitagóricos: Anaxágoras, Aristóteles, San Agustín y los eclecticos; y hasta San