El Genio quirúrgico (1864-04-22 00:00:00), página 14

ma naturaleza y de acallar todos los instintos. ¿De dónde proceden? ¿Son esencialmente orgánicas estas pasiones? Si lo son, ¿por qué varían á cada paso y se dirigen á multitud de objetos tan contrarios? Son mas bien efecto de juicios intelectuales, independientes de la materia á que resisten. Las espartanas nos presentan un ejemplo de una naturaleza inmolada al amor patrio, el honor á la ternura, y prefiriendo el nombre de madres al de ciudadanas, y ante los cuerpos de sus tiernos hijos, acribillados á cuchilladas, las contemplaremos derramando lágrimas de alegría.

Cuando decimos el hombre está dominado por una pasion, el fisólogo la clasifica inmediatamente y las refiere á un pequeño cuadro donde se hallan inscritas estas solas palabras: organismo, inteligencia. Los sensualistas solo admiten la primera, multiplicándola hasta lo infinito: si todo es orgánico y dependiente del juego de las fibras, todo debe ser necesario; si un solo resorte es causa de todos los fenómenos y nada hay existente para poderlo contrariar, es exclusivo, es absoluto. Hay ideas justas, precisas, que emanan de la razon pura, y reconocen por causa el alma, y otras hay derivadas de la organización; ambas emanan en su fondo de un principio de verdad; pero ésta á veces se oscurece, se interpreta arbitrariamente por el hombre, que abusa de la libertad que por su razon disfruta. Si la moralidad de las acciones cambia, no es porque dejen de tener en sí su valor intrínseco, es porque el hombre en sus actos libres elige lo bueno ó lo malo; se desentiende de los principios innatos de su conciencia y los acomoda á sus circunstancias.

Es, sin embargo, preciso reconocer que no todas las pasiones que dan origen á actos morales tienen su valor reconocido; algunas hay que existen porque son promovidas por la conveniencia social; la fuerza de las cosas, no es la fuerza de las ideas ni la fuerza de la razon. Las determinaciones del hombre parten siempre de sus deberes sociales ó religiosos, pero ninguna de ellas pueden combinarse bajo un mismo nombre; en uno está lo fisico, la organización representada por sensaciones orgánicas; en otro está lo intelectual, la razon cuyos actos son conocidos por sensaciones intelectuales.

Sería ridículo abrazar bajo un mismo concepto todos los fenómenos que han recibido el nombre de pasiones, y sería imperdonable confundir con ellas también las acciones que tienen por origen la inexactitud de los juicios. Moralistas respetables han colocado en el cuadro de las pasiones á la adulación y la murmuración, y sin embargo, son vicios, mas bien que perversiones del entendimiento, son enfermedades del espíritu, no instintos; no pueden serlo porque ni nacen del organismo ni tienen el carácter vehemente de las pasiones intelectuales.

Basta ya sobre el asiento de las pasiones: tantas teorías, tantas cuestiones y tan diversas opiniones, nos prueban tan solo que se desconoce completamente; el alma y el cuerpo concurren de común hasta en la menor de nuestras emociones, ¿no se modifica el carácter por una causa cualquiera, como por ejemplo, el hambre ó por la enfermedad? Y estas cosas, ¿no son á su vez modificadas por la pujanza de la voluntad ó por la violencia de ciertas pasiones como el amor, la ambición ó la avaricia? Digamos, pues, con Descuret que el hombre es uno esencialmente, y que si bien su vida se manifiesta por una multiplicidad infinita, ninguna de sus manifestaciones es ni puramente física ni puramente espiritual.

(Se continuará.)

CRONICAS.

Un contraveneno. En la Academia Médico-quirúrgica Matritense se ha presentado una proposición, firmada por algunos socios, pidiendo á la Corporación se acuerde de elevar un reverente esposicion al Gobierno, á fin de que desatienda como debe, las pretensiones de los que hoy se empeñan volver la enseñanza al ser y estado de estupidez y barbarie que tenía cuando se hallaba bajo la dirección de los enemigos de las ciencias y de las glorias de la patria

Confiamos en que la digna Corporación atenderá tan justa solicitud y se adelantará á otras Corporaciones á dar un paso que tanto la enaltecce.

El Ancora Profesional. En este periódico médico-político que con tanta valentía y abnegación sigue dirigiendo nuestro amigo y companero D. Saturio Andrés y Hernandez, hemos visto días pasados un pensamiento que todos debiéramos apoyar y robustecer.

Es un artículo debido á la pluma del cirujano de Villaveja de Ultragro, D. José Ibáñez, en el que con mucho acierto y oportunidad propone la creacion de un ministerio de Sanidad y Beneficencia, cuyo personal, en su mayor parte, sino en la totalidad, habia de comprenderse de profesores de la ciencia de curar.