El Genio quirúrgico (1864-02-22 00:00:00), página 14

parecida. ¿Y con esto concedido éramos ya felices? ¡Qué ilusión! repito. No pasarían muchos días sin volver á los lamentos, y acaso sin pedir se nos dejará como estábamos antes.

Se quiere suponer que el cuerpo médico se le puede organizar por el estilo del de Sanidad militar, del de Beneficencia, del de maestros de primeras letras, etc. Si todos los clientes fueran militares, pobres ó niños, acaso no sería difícil; empero á las provincias, á los pueblos, á los individuos que de su bolsillo satisfacen al profesor, en quien han depositado su confianza, ¿qué gobierno puede imponerle el que se asista en sus enfermedades y pague á persona determinada? ¡Pobre clase entonces!

Si ú pesar de haber una completa adhesión entre profesor y clientes, sufre mil disgustos y sinsabores; si á veces no quisiera tener oídos para no oír las diátrivas é insultos que se le dirijen; ojos para no ver los ademanes de desprecio, ¿qué sucedería si el cliente se le impusiera el deber de ser asistido por facultativo señalado al efecto? Responda la clase, y sobre todo la que ejerce en los pueblos.

Hay mas; el gobierno, protector de todo el cuerpo social, no puede hacer distinciones en una clase con perjuicio de las demás; su norma es la ley y la justicia distributiva. Pues bien, se dirá: por lo menos hágase que las clases en general, y sus individuos en particular, sean respetadas y atendidos; no se les falte, añádaseles, y que tengan una dotación decorosa con arreglo á la época en que vivimos, á la capital, pueblo ó punto donde ejerza cada profesor. En resumen; las clases médicas lo que tienen derecho á reclamar, es: 1.º, las consideraciones á que se hace acreedor un sacerdote de Esculapio, y 2.º, buena recompensa á sus trabajos y desvelos.

Hé aquí todo cuanto hace falta obtener. ¿Y por qué medios podremos conseguirlo? Veámoslo.

Repito que nada de cuanto nos es necesario lo podremos obtener de esos proyectados congresos médicos, formados por representantes que en Madrid u otro punto se reúnan; puesto que, no pudiendo tener otra accion que la de pedir mejoras, éstas pueden reclamarse y adquirirse de otro modo que cuesta menos sacrificios y sea más compacta y uniforme la voluntad de las clases. He aquí, en mi concepto, la senda que debemos elegir.

Es muy común quejarnos de la falta de consideración, del poco respeto que se nos tiene, de las mil incomodidades y molestias que nos proporciona el ejercicio de nuestra profesión en los pueblos. Todo esto, y mas que pudiera añadirse, es muy cierto; pero, ¿qué ocupación, oficio ó arte podremos buscar que no dé lugar á tales contratiempos? La diferencia no está mas que en la índole de cada profesion. La nuestra, por desgracia, mas que ninguna otra, tiene ciertas cosas inherentes: las hay en ella muy desagradables, y que por mas congresos que hubiera, no podrían evitarse. El entrar en pormenores sobre cuáles sean, sería ofender el criterio de los que se dignen leer estas líneas. Que lo espinoso de nuestra profesion no es de estos tiempos, es muy cierto, porque no se abre un autor donde no se lea alguna página de disgusto.

Así es que, para el sacerdocio de Esculapio se necesita vocacion, y cuanto menos posea esta cualidad el que la profese, mas desesperada será su vida profesional. No hay ejercicio en que mas á prueba se ponga la paciencia, ni que mas difícil sea de conservarla; bien conocido lo temía el grave y sabio Hufeland, cuando dijo en uno de sus aforismos. «El médico que no mira su arte como una verdadera religión, debe tenerlo por la profesion mas penosa e ingrata de la tierra, pues no encontrará con ella ningún consuelo, y por precision ha de ejercerla con gran disgusto...»

Pues bien, compañeros, cuanto mas nos retiremos y olvidemos estas máximas, mas nos retiraremos de esa consideración y respeto de que nos quejamos. No quiero decir con esto que nos constituyamos en unos mártires de la sociedad, nada de eso, á lo que voy á pasar es, á que adoptemos cierta política profesional, que nos sirva de norma para hacernos acreedores á que los pueblos no puedan menos de querernos y respetarnos; y esto puede conseguirse sin que rebajemos nuestra dignidad y nuestro orgullo científico. Este triunfo no se alcanza por uno ni por veinte Congresos, sino que ha de ser individual y aplicado conforme á las localidades.

Si nuestra habilidad nos conduce á la pública estimacion, hénos ya en camino de poder ser exigentes en la remuneracion de nuestro improbo trabajo.

Ya estamos en la parte material, que si se quiere es la mas capital, la que mas urgente reforma reclama: las dotaciones, como base do toda petición. Es cierto y evidente que en la época actual, los elementos necesarios á la conservacion del individuo, se hallan á un duplo, por lo menos, de precio, que en otras posteriores; pues bien, nuestras dotaciones, aunque en algo han aumentado, no es lo suficiente para atender á todos nuestros imprescindibles gastos: solo para obras, periodicos e instrumentos, necesitamos una buena cantidad cada año; de esto por lo menos, en mucha parte, se hallaban exentos nuestros antepasados.

Conocida esta necesidad, ¿qué debemos hacer?