El Genio quirúrgico (1864-04-30 00:00:00), página 14

violentas controversias y acaloradas discusiones la vaciacion y la duda en el ánimo de la juventud estudiantes, han entibiado su fé e inutilizado la disposicion que hacia esta clase de trabajos hubiera sentido.

A evitar resultados tan perniciosos para las ciencias todas, y mas especialmente para las médicas, se dirigen las reflexiones que este breve trabajo encierra, y que en otra época (si no me faltan las fuerzas que bien se necesitan y de que carezco para tal empresa) procuraré dar forma mas adecuada y desarrollaré en cuanto me sea posible.

Debe el hombre ser estudiado por el médico bajo sus dos aspectos, bajo el punto de vista material ó físico, y bajo el punto de vista inmaterial ó incorpóreo. Y así debe hacerlo: 1.º porque el hombre es un ser superior y distinto de todos los demas de la creacion; 2.º porque solo así y estudiado simultáneamente bajo sus dos faces, puede el médico conocer (casi con certidumbre) las causas de muchas de las enfermedades propias de cada region ó pais, las de cada estado social y las de cada individuo en todas las condiciones en que pueda hallarse colocado; y 3.º porque no existiendo esa completa separacion entre lo material y lo inmaterial del hombre, no debe excluirse violentamente del estudio del hombre, ni lo que corresponde á la Fisiologia, ni lo que pertenece á la Psicología, que al fin el hombre es una inteligencia servida por órganos.

El hombre forma la especie mas singular que de la creacion hay en la tierra, y por eso bien merece un estudio detenido y aparte de los demas animales; pues si en concepto de algunos escritores son pequeñas las diferencias materiales que le separan de otros animales, sus facultades morales e inteligencia establecen una inmensa distancia. Podremos enhorabuena, por razon del cuerpo, pertenecer al rango de los animales, pero por el alma emanamos de la divinidad. A la inteligencia debe su majestad y modo de existir en la tierra el hombre, al cual con razón algun autor considera el animal eminentemente filósofo. Por esto solo puede estudiarse con acierto el hombre bajo el doble aspecto de su cuerpo y de su alma, de su fisico y de su moral, pues, que con el uno se relaciona con la naturaleza y por el otro con Dios. Permitidme en prueba de ello algunas ligeras reflexiones.

Considerado el hombre como animal, aparece sin duda alguna inferior á todos los demas desde los primeros hasta los ultimos momentos de su vida, bajo el punto de vista de su constitucion material comparada con la de todos los seres. Nace el hombre indefenso y sin medios para resistir á la accion destructora de los elementos que le rodean: solo e auxilio de la madre en los primeros años es capaz de defenderle contra la accion de la intemperie, contra el hambre, contra sus débiles fuerzas y contra todos los animales, en fin, que dotados de puro instinto pudieran aniquilarle y destruirle. Por la educacion aprende el hombre á vivir, aprende á hablar y tambien á pensar; solo con penosos sacrificios compra la razon y el imperio del mundo, y aunque el mas sensible entre todos los animales, es tambien el mas expuesto á todos los infortunios, pues la miseria y la felicidad le agitan alternativamente durante toda su vida.

Pero el hombre, con su inteligencia y con el auxilio de la educacion, se hace un ser superior á todos los demas; con sus fuerzas morales e intelectuales conquista el centro de la tierra y reúne todas las cualidades de los reinos organizados y viene á convertirse, según la feliz expresion de uno de los autores mas reputados, en el cerebro, ó sea la parte pensante y sensible por excelencia del cuerpo ó masa bruta que componen los demas seres. El animal y la planta permanecen encerrados dentro de su esfera, pero el hombre abraza el universo con el comercio y con sus conocimientos, adquiere la preponderancia sobre la tierra y se hace el dominador de los continentes y de los mares. Consultemos la historia de la humanidad, y comparando una á una sus páginas con las de la historia del animal ó raza mas perfecta que podamos imaginar, encontraremos probado evidentemente que el hombre es superior á todos ellos.

El hombre, ser inteligente y dotado de la facultad de abstraer, que comprende lo ideal y lo infinito, que crea la poesia y el algebra, que concibe lo ideal y somete la tierra á su imperio, elevando su alma á la sublimidad de su pensamiento, el hombre, vuelvo á repetir, es único en su origen, y sus llamadas razas, cualesquiera que ellas sean, no son mas que el resultado de la influencia del clima sobre su organización.

Ni es este el momento mas á propósito, ni yo me lo permitiría, á no abusar de vuestra benevolencia, para entrar en detalles y en exposiciones sobre punto tan controvertido, cual es el de la unidad de las razas humanas. Pero me permitireis, aunque sea de pasado, que os diga que esta doctrina tiene hoy mayor número de partidarios que la opuesta, y que, gracias á los excelentes trabajos de Buffon, Cuvier, Humboldt, Serres, Blainville, Flourens, Quatrefargues, Godron y Fabra, son pocos los que se atreven á negar la unidad de la especie humana.

(Se continuará.)