El Genio quirúrgico (1864-04-15 00:00:00), página 4

Soy de V., Sr. Tejada, su afectísimo S. Q. B. S. M. Abaran (Murcia) 3 de abril de 1864. Juan Alarcón.

SECCION CIENTIFICA.

Del último número de La Crónica de Sevilla, tomamos el siguiente escrito científico.

Catarata cápsulo-lenticular dura y doble; extracción.—Catarata lenticular dura y doble.—Catarata cápsulo-lenticular blanda en el ojo izquierdo. Desmenuzamiento y dislocación por queratotomía.

Hé aquí la reseña de las dos operaciones que ofrecimos a nuestros lectores insertar en el presente número, y que con nosotros presenciaron varios compañeros.

En la primera de ellas, practicada por nuestro amigo el Sr. D. Isidoro Díaz, nada pudimos observar de particular mas que la destreza y seguridad con que se hizo, sin accidente de ninguna especie y pre- sagiando el resultado mas feliz; advertiremos, sin embargo, que el Sr. Díaz hizo uso del oftalmostat, que, según nuestra opinión, nunca debe despreciarse en este proceder operatorio, puesto que sin perjuicio del enfermo se evitan accidentes que pueden ser de consideración, y ofrece la ventaja de hacer posible la sección querática, siguiendo siempre el movimiento de fuere adentro, que debe llevar el querato- tomo, sin el peligro de que su punta alcance á la nariz, y sin hacer, para evitarlo, tracciones hacia abajo y adelante que dificultan la sección y pueden ser causa de complicaciones posteriores.

En el segundo enfermo, operado por nuestro colaborador el Sr. D. Federico Rubio, existía una catarata cápsulo-lenticular blanda en el ojo izquierdo y un principio de otra opacidad, semejante en el derecho.

Decidida la operación en aquel, antes de la completa ceguera, por razones muy atendibles y poderosas, fue ejecutada de la manera siguiente:

Preparóse primeramente al enfermo introduciendo debajo de los párpados un pedacito cuadrado de papel empapado en una solución de atropina, vendando ambos ojos y colocándole, por espacio de un cuarto de hora aproximadamente, en una habitación oscura; después de esto, de haberlo sentado como es costumbre para esta clase de operaciones, y tapado convenientemente el ojo opuesto, el Sr. Rubio es- trajo con la cucharilla el pedacito de papel que había producido una dilatación muy pronunciada de la pupila; elevado en seguida el párpado superior por un bien; otro principio de tinieblas, ó mal: idea demostra- da en los principios de Demócrito y Epicuro, los mismos que sostiene el poeta Eurípides.

En efecto, en la cosmogonía ó Génesis de los hebreos, vemos dos principios, uno llamado Dios, que hace el bien, y otro demonio, Satanás, que estraga el bien he- cho por el primero. Esta cosmogonía se cree copiada de las antiguas cosmogonías de los persas, y sacados sus dogmas de los libros de Zoroastro, el cual admitió también dos principios, llamados uno Oromazo, y otro Abrimano, en perpetua guerra, lo mismo que Tifón contra Osiris; estos principios, sostenidos en la teología de los persas, egipcios, griegos y caldeos, estaban espaciados en todo el mundo y pertenecían á todas las teologías.

Los moradores del reino de Pegú, los isleños de Java, los malayos, los salvajes de las islas Filipinas y los negros de la Costa de Oro, reconocen dos dioses; uno bueno y otro malo; los hotentotes lo mismo, llamando al buen principio Capitán de Arriba, y al malo Capitán de Abajo, Tuquon. Los habitantes de la isla Formosa, tienen su dios bueno, Ishy, y el diablo Chay. También los madeireños tienen su dios bueno, Yadihar, y el malo ó serpiente Angat. Los mingrelianos admiten igual división en sus dioses.

Los antiguos moradores de Tenerife admiten su Achguaya-Xerx, Sumo Dios, y su Gua-yota, genio malo. Los escandinavos tienen su dios Toche, peleando contra Thor, Feuris, Midgar y Hela.

Los chuvahes y morlúquinos reconocen ambas causas lo mismo que los tartaros de Katschinzi al consagrar e- potro en la primavera á Tous. Los ostianos y vogules á Kul; los samoyedas á Sindive; los motoros á Huula, y los kargasés á Sedikr. Los sineses, bonzos y tibetanos admiten ambos principios. Los indios tienen á su Gan- ga y su Gurnata. En el Tolgoni, en la India, los usirios y los caldeos, entre todas sus cosmogonías, reconocían también ambos principios.

Si pasamos al Nuevo-Mundo, vemos iguales creen- cias, lo mismo en los habitantes de Tierra-Firme, que en los tapuyanos, los luisianos, los canadienses, y los que habitan el estrecho Davis. Los floridianos reconociendo sus dioses buenos en los astros, y el malo llamado Toja. Los eskimos su dios de bondad Ukuma, y el malo Vi- kan; los brasileños su Aguyan, dios malo; los peruanos veneran á Pacha-Camae, enemigo de Cupay.

Los egipcios asociaron la luna con el sol en su fábula sacra bajo los nombres de Isis y Osiris, estos como todos los adoradores de los astros, hallaron el bien en aquella incomprendible para ellos, bóveda celeste, y otros el mal en el centro de nuestro planeta, que por medio de sus volcanes les abre dicho centro, é infierno con todo su terror.