El Genio quirúrgico (1863-01-15 00:00:00), página 13

el significado estuvo diestro el Sr. Bravo, merecía un vale para que le salve otro día de una ignorancia.

Pero en lo de carácter discolo y miras ambiciosas! que nos pone por adorno, son dignas tales jactatorias... ten rimbombantes del,

Ban, bin, bon, bombarda sonabat,
para que todos cuantos me conocen, tanto en Madrid como en las provincias, fijen con tal campaneo la atención, y vean que siendo Luengos generoso, desprendido y prodigo hasta el exceso, el Sr. Bravo le llama ¡AMBICIOSO!

Podrán ser otros ambiciosos, ¿pero Luengos? Hasta los bancos de la Academia quirúrgica Matritense, si tuvieran el don de la palabra, se pronunciarían para dar un solemne mentís al Sr. Bravo.

Más este buen señor, arrastrado por la conciencia interior, por la imaginación que crece, que edifica, que da tan buenos resultados como la lógica... dice en la pág. 638 de El Genio Quirúrgico, columna 2.a, línea 10, refiriéndose á mí..., ó que no necesitaba adquirir mayor importancia social, mejor posición....

Esto prueba que no tenía miras ambiciosas; ¡ojalá las hubiera tenido, que otro estado más brillante sería el mío! y no hubiera contenido mis aspiraciones todas ante las ofertas de otro Jano... de Castromonte. Dejemos de episodios, y sigamos:

Discolo, travieso, indocilis pacis perturbatur, que es lo mismo. ¡Qué amable! ¿Cómo llamará el Sr. Bravo tal galantería en buena sociedad? Impudencia. ¿Y cómo la llamaré yo en lenguaje macarrónico? Grosería.

Hay hombres que para elevarse sobre lo que ellos llaman vulgo grosero, clásicamente hablando, redondean períodos, salpimentan con grandes voces, tomadas del repertorio académico, sus escritos; pero después que por sus frases lúgubres, por sus citas vulgares y por sus invectivas características se les comprende, se apunta en la cartera de memorias y se eleva á la categoría de tonto tal gazpacho.

Si al franco y al intrépido título discolo el señor Bravo, yo al que aparenta mansedumbre y es bravio le llamo Rodinesco.

(Se continuará.)

Pregunta de un cirujano viejo á quien corresponda.

¿Es necesario el título de médicos para comprender medianamente la ciencia médica, que sin este diploma no podemos los cirujanos romancistas, ó no tenemos motivos poderosos para estudiar, ya teórica ya prácticamente á la cabecera de los enfermos, las dolencias que afligen á los de nuestros partidos, que exigen de nosotros muchas veces todos los sacrificios, hasta los más costosos á nuestro sufrimiento?

¿Se pretenderá que sin estar autorizados de hecho no nos obliga la necesidad á cumplir con los deberes que nos impone la ciencia? ¿No estamos provistos casi todos de diccionarios, obras magistrales, de todas las más clásicas que se han publicado en nuestra patria y en el extranjero? ¿Y no podemos los cirujanos estudiantes á la cabecera de los enfermos, con tanta ventaja como los médicos? ¿Qué sería de la pobre humanidad doliente que vive en los pequeños pueblos y aldeas, si los cirujanos no remediaban tantas dolencias tan agudísimas como se presentan á cada instante en todas las localidades?

La guía que nos conduce son los conocimientos que nos inspiraron nuestros dignos catedráticos al espicarnos las materias que todos saben y han oído muchos prácticos dentro y fuera de los hospitales. Las doctrinas que nos comunicaron los Sres. Luzuriaga, Viguera y el Dr. Neira, haciéndonos comprender que todos los males emanaban respectivamente del más, del menos ó del modo de acción de un órgano ó sistema. Esta idea luminosa la tenemos impregnada en nuestra mente y nos sujeta en nuestra práctica con todo el detenimiento, convenciendo, lo que es lo mismo que todas las enfermedades agudas ó crónicas de ambos sexos tienen su primitivo y radical origen en el desorden de las propiedades vitales de un órgano ó viscerá cualquiera. Idea que seguimos, y nos prueba la conformidad de estos principios, deduciendo además que todas las afecciones patológicas no son, en su nacimiento é invasion, más que un exceso de acción ó una sobrecostitución de las propiedades fisiológicas de los tejidos de un órgano ó viscerá; que la mayor ó menor intensión de sus aparatos es relativa á la mayor ó menor entidad de la parte sobrerriburada y la mayor ó menor fecundidad de sus simpatías.

No puedo trazar á grandes rasgos lo que mi comprensión alcanza en las doctrinas fisiológicas que se nos presentan á la vista, porque la naturaleza nos las enseña y nos inicia en ellas, á nuestro modo de comprender, para seguir una marcha racional tan identificada como debiera á los que contra nosotros se pronuncian.

Para hacer nuestra existencia más agradable nos interesa la de nuestros semejantes; nuestra conducta interesa en general á todos; considerándonos á nosotros mismos consideraremos á los demás; conocemos que nuestra felicidad depende de nuestro modo de obrar, que los que falten á estos deberes se hacen precisamente odiosos á los ojos de sus asociados. Conocemos los verdaderos principios de toda moral, fundados en la naturaleza del hombre, en la experiencia constante y en la razón universal; así es que nos obligan los preceptos de la moral, porque los efectos de nuestra conducta son tan necesarios.

Digamos á quien nos considera como el Sr. Vezalde, que no son dueños de lo que se presenta á su es-