El Genio quirúrgico (1862-12-07 00:00:00), página 12

petable y capaz de hacer, por la abundancia de fondos, mayores sacrificios; todavía por la clase quirúrgica; de lo contrario, todo lo veo muy difícil. Pero, ¿a qué dudar de vosotros para llevar á cabo este proyecto que nos había de libertar de la dependencia servil de los pueblos y de los dardos envenenados de nuestros enemigos?

¿No veis que los cirujanos aparecemos láguidos y mustios? Pues unimos y floreceremos. ¿No veis que no podemos aguardar nada de nadie sino de nosotros mismos, y de Dios que es la egida del inocente y el sostén del oprimido? ¿Qué aguardamos? ¿Quereís más pruebas? Escuchad, leed algunos rengloes de los que nuestro querido Gonzalez Riaza publicó en el núm. 326 del Genio Quirúrgico, para que veais que las ideas que contra los cirujanos sostienen hoy algunos hombres son las mismas que tenían hace 20 años.

«Siéndome ya conocida esta idea, etc...» El gran cirujano de Nieza alude á la creación de practicantes y parteras.

— Cirujanos: ¿qué ruido atronador es ese? ¡Mirad! ¡Una nube de hombres de formas incoherentes y sin que en ellos se note que jamás puedan tener epidermis científico, llaman en tropel, como las forjas del averno, á la puerta del templo de Esculapio! Por el diálogo que tienen con el portero, inquirireis el valor intrínseco que tienen.

— ¡Quién! responde una voz cavernosa.

Y la multitud contesta:

— Somos los seres que venimos llamados á esta casa para aprender el servicio que luego hemos de hacer á nuestros señores: somos, en fin, practicantes.

— ¡Atrás! gritó amontazado el vetusto bedel; vosotros no sois dignos de penetrar en este santuario de la medicina. Y esos hombres que os mandan venir, arrastrados por su egoísmo y un principio de miserable venganza, conspiran abiertamente contra la humanidad.

Se retiró aquella numerosa hueste, pero se dirigió al hospital, que era donde se les llamaba, para convertirse en médico-cirujanos de los pueblos pequeños, en un corto plazo, tomando á la vez lecciones del arte escuderil para dar gusto á sus amos cuando les tomen á su servicio.

Pero escuchad más. ¡Otra vez llaman en el sagrado templo de Esculapio! ¡Es una turba de mujeres desmejoradas, de rostro abigarrado, de conti- gente repugnante!

— ¡Miserables! ¿Qué buscas vosotras en este sagrario? replicó el portero.

(Se continuará.)

Vindicacion de las obras científicas y literarias del Dr. Mata.

El Pensamiento Español ha publicado tres artículos con el epígrafe: Testos vivos.—Don Pedro Mata, firmados por Francisco N. Viloslada. En esos artículos se pretende probar que mis obras Tratado de Medicina legal y Compendio de Toxicología, declaradas de testo por el Gobierno, premiadas por el mismo, oído el Consejo de Instrucción pública, y adoptadas en todas las Universidades del reino, ya mucho antes de esa declaración, y que algunas otras obras mias científicas y literarias son censurables por su doctrina anti-católica, materialista, impía, fusteguista, en especial la primera, no solo á la juventud, sino á todas las edades, á todas las religiones y á todos los pueblos; y por ello se deduce y afirma, que mis explicaciones en la cátedra de la Universidad Central han de ser contrarias al espíritu y doctrina de la Iglesia.

La falta de exactitud en las citas, el vicioso modo de hacerlas, la ignorancia de la ciencia, el olvido de todas las reglas de la buena crítica, la pasión con que el autor de esos artículos se esfuerza en presentarme ante el Gobierno y el país como un monstruo de inmoralidad absolutamente abominable, me autorizarían para no honrarle con la contestación, abandonándole á mi silencio y el fallo de todas las personas sensatas, probas y amigos de las conveniencias sociales.

Pero por dignos que sean de tal destino esos escritos, desgraciadamente pudieran producir cierto efecto, por la manera con que están redactados, en el ánimo de los que no hayan leído mis obras ni hayan oído en la cátedra ó el Ateneo, o no me conozcan personalmente; y por lo tanto, juzgo oportuno y conveniente, á pesar de todo vindicarme de los injustos cargos que ha querido dirigirme el señor N. Viloslada. Tanto mas cuanto que reta jactanciosamente que se le presten con razones los errores en que incurrí.

El primer cargo que me hace es que en el tomo primero de mi Tratado de Medicina legal, pág. 35 de la segunda edición, sostengo, contra la doctrina de la Iglesia, que no deben admitirse demandas de disolución de matrimonio, fundadas en uno de los impedimentos dictámenes del mismo.

Como en todas las cuestiones de que trato en dicha obra, al hablar de las relativas á la capacidad para el matrimonio, espongo primero la parte legal, luego la médica. Esqueta la primera, hago su crítica para ver si está en armonía con los progresos de la ciencia; y en caso negativo, indico las reformas que me parecen necesarias ó convenientes. Después