El Genio quirúrgico (1862-03-07 00:00:00), página 12

hipocrasía del egoísmo, de la avairía, ó no sé de qué.

El que de buena fé profesa y posea los principios de la medicina secular, creo que estará conforme en que la homeopatía, ni es ciencia, ni sistema, ni nada; pues bien, si ésta está probada hasta la evidencia y juzgado por todos los hombres notables y esclarecidos de la ciencia, así en España como en Europa, y en todo el mundo civilizado; si creen que es muy natural, relegar su ejercicio esclusivamente á los que de buena fé ó con miras particulares se hayan declarado miembros de la errónea secta homeopática, para así distinguir el trigo de la cizaña. Pero este misterioso terreno está vedado á los que profesan la medicina alópatica; y los que la ejercen, no tan solo deben huir de caer en una ridiculez miscelánea que dé al enfermo á escoger el sistema que le agrade, sino que cuando se le exija no ha de transigir con quien le propone hacer el oficio de globulero, ni aun ha de visitar á enfermo á quien simultáneamente asista algún homeópata.

Desde luego se comprende que los mistos, después de faltar á los deberes que su ciencia les demanda y exige, dan lugar á que el público sensato forme comentarios poco favorables á la honestidad de tales profesores y á la bondad de la ciencia. Con razón sobrada dirá: homeópatas y alópatas se desacreditan mutuamente, y sin embargo hay médicos mistos, lo cual supone que acaso sean falsa los dos sistemas, puesto que los que los conocen ejerzan indistintamente el uno ó el otro, y los dos no pueden ser verdad. Esto es muy lógico, y mucho más puesto que los que han de juzgar lo hacen precisamente sin más datos que los que públicamente se ofrecen á su vista.

Procuramos todos imitar á los maestros que representan la enseñanza oficial en las escuelas; á las beneméritas y nunca bien ponderadas academias y demás corporaciones científicas, y finalmente á esa infatigable prensa médica que tanto trabaja contra el error. La homeopatía es una cosa juzgada por la ciencia, y nuestro deber y conciencia nos imponen el deber de repudiarla donde quiera que se nos ponga de frente, lo mismo en la choza del pobre que en el salón del soberano. Si observamos que otros se entretienen con sus cajas de glóbulos, no importa; porque riquezas adquiridas á tal precio nos degradarían demasiado, y antes debemos sucumbir si necesario fuese, que manchar el brillo de la ciencia, amalgamando las trigésimas diluciones con las dosis razonadas de nuestra materia médica. Además que obrar así es dudar de una ciencia que ha merecido la sanción de los siglos, de la filosofía, de la razón y de todo: y asimismo es dar á entender tácitamente que la homeopatía es algo, siendo así que nuestra conciencia nos asegura que es la nada.

Por lo tanto esfuércense todos en mantener con toda su pureza el verdadero nombre de médico, no dando lugar á que nadie les apellide con el de homeópatas, ni á que se envalentoné se mejante secta con nuestra fragilidad, pues demasiado se sabe por desgracia que vive á espensas de la educación médica secular que adquirieron en nuestras escuelas, pues de otro modo hubieran muerto al tiempo de nacer. Ciertamente, si los homeópatas no fueran médicos, su sistema no podía existir. Pero ya que estos hombres torcieron el camino de su primitiva ciencia á truque de hallar tal vez el de sus intereses materiales, dejarlos estar, que se sacien hasta lo infinito, ya que infinitos dicen son sus medios y ya que así se lo permite su conciencia; pero jamás nos atrevamos á sentar nuestra planta fuera del cultivado campo que nos ofrece nuestra acrisolada ciencia. Si obramos así, tendremos siempre la satisfacción que lleva consigo el hombre á quien guía en todos sus actos la más severa moral médica.

Brinuenga febrero de 1802.

Discurso leído por el Dr. D. Bonifacio Montajo en la sesión inaugural de la Academia Médico-quirúrgica Matritense.

(Conclusion.)

Sencillas y bravas reflexiones llevarán á vuestro ánimo el convencimiento de que, aun no se haya realizado esa aspiración eterna del hombre, de que es una creencia enteramente vana e ilusoria. ¿Se han recogido y se conocen ya todos los hechos que más ó menos directamente intervienen para la formación