El Genio quirúrgico (1862-05-15 00:00:00), página 4

más orígenes o fuentes, que el empirismo que él formula y recomienda, y que el racionalismo que censura y condena sin piedad.

¿Ha reflexionado el Sr. Oliver á donde conducen las condiciones del empirismo que propone? ¿Cree posible el que una enfermedad se reproduzca en diversos individuos, con síntomas idénticos y con las mismas circunstancias? Aceptar esta hipótesis equivaldría á echar por tierra aquel principio que nos dice: la naturaleza tiende á la unidad en las causas y á la diversidad en sus efectos: porque al reproducirse estos efectos varían las circunstancias ó las causas que les dan origen.

Procuremos demostrar que la terapéutica, ó sea la ciencia de las indicaciones y de los indicados, está fundada en otras bases.

Hay indicantes (1) é indicaciones (2) numerosas, variadas y más ó menos apremiantes, cuya base, fundamento y origen hallamos ó encontramos en el mismo individuo que padece: indicaciones que el enfermo articula ó expresa con su mirada, con su rostro, con sus actitudes y ademanes, con todas las fisionomías de su cuerpo y de su alma.

Las escitaciones, insinuaciones, sugestiones, investigaciones, provocaciones é impetus instintivos, algunas voliciones afectivas é intelectuales, sensaciones diversas, placeres y dolores, considerados ó traducidos por el mismo paciente y por el médico, como expresiones reflejadas de necesidades del organismo, son la base, el origen de numerosas y variadas indicaciones.

Refiérense estas indicaciones al circunfusa, aplicata, gesta, ingesta, percepta y excreta; es decir, á los modificadores higiénicos, á estos agentes cuyo influjo en el organismo es silencioso, lento, suave, tranquilo, imperceptible ó muy energico, sensible, grato, deleitoso; siempre necesario, íntimo, profundo, progresivo y duradero; tan necesario para la producción y mantenimiento de su existencia, que con razón pudieramos llamar á estos agentes factores de la vida.

¿Quién dice al hombre sano y al enfermo que deben respirar para vivir, y el compás con que deberán ejecutarlo en todos los instantes?

¿Quién ha enseñado á inspirar, como con cierta beatitud y fruición, en un ambiente puro y á protestar contra el nocivo ó mas ó menos alterado?

¿Quién, sino el aparato respiratorio rehido de su instinto, es el reactivo sensible sin metáfora, y fiel sin juramento, de los diversos estados atmosféricos.

¿Quién conoce mejor que el mismo instinto del sano y del enfermo el abrigo que estos deben de tener ó la manera con que se han de resguardar de las influencias esteriores?

¿Quién sino el instinto provoca el movimiento y marca las horas del descanso? ¿Quién, sino el mismo intus-sentire, determina nuestras actitudes y decubitos en la cama y fuera de ella; nuestras horas de sueño y de vigilia, de plática ó silencio? ¿Quién advina los alimentos y bebidas con que cada cual debe restaurar las pérdidas de sólidos y líquidos que su organismo experimenta? ¿Quién, sino el instinto del aparato digestivo, nos puede iluminar acerca del tiempo y cantidad en que debemos reparar las pérdidas sufridas?

¿Quién nos sugiere tantos íntimos consuelos y remedios para el dolor físico y moral? ¿Quién, sino el azar instintivo hacia la vida, enfrenta las pasiones y desarma la cólera ya armada para ser homicida ó suicida? ¿Quien nos brinda con las dulzuras de la amistad y con los deleites del amor, sino aquellos mágicos resortes de la vida?

¿Quién ordena las elaboraciones, secreciones, exhalaciones y escreciones que se efectúan en la máquina viviente, sino los instintos auxiliados por los aparatos orgánicos que les sirven de instrumentos?

Antes, pues, que la ciencia médica plantee y resuelva las cuestiones relativas á la higiene ó á la dietética, las inicia y determina la escitación, el orgasmo, la erección espontánea, natural y providencial de los instintos con sus simpatías ó antipatías, con sus atracciones ó repulsiones hacia los objetos del mundo exterior, necesarios para el mantenimiento del organismo ó para dar pabulo á la vida. No vayais á pensar que yo confunda esas simpatías, indiferencias ó repulsiones, con las atracciones ó afinidades, con la inercia ó las repulsiones de las masas ó de los átomos. No, no hay paridad, digase lo que se quiera, entre las funciones de los centros nerviosos y las de sus expansiones, y los actos de una pila y de sus conductores metálicos.

Hay, pues, una higiene instintiva como una dietética instintiva: higiene bosquejada (digo poco, digo mal, grabada fuertemente en el organismo por el Hacedor): higiene que constituye una especie de código para la salud y para la enfermedad. Este código no se escribió con tinta... se hubiera borrado ya: no es creación ni hechura de los hombres, es obra del Creador. No le ha inventado ó creado el higienista. Este se ha limitado á leer en sus geroglíficos, á traducirlos y á comentarlos.

(1) Entendemos por indicante todo síntoma ó fenómeno que se traduce ó interpreta como expresión de una necesidad del organismo.

(2) Entendemos por indicación el raciocinio que comprende la noción de la enfermedad y la noción de su remedio.