El Genio quirúrgico (1863-02-15 00:00:00), página 9

(vida generativa). 2.a, con la asimilacion (vida nutritiva), son universales en los cuerpos vivientes y peculiares á ellos es lusivamente, de suerte que constituyen el fundamento de su existencia.

Mas como ellas se perpetúan por la progresion, aparentan ser independientes de los individuos, y solo se manifiestan como unas leyes generales de la naturaleza, que alteran continuamente la materia organizada, la moldean para destruirla y reedificarla, sin adherirse á el individuo; leyes que aspiran á immortalizar las especies, único y digno objeto de la solicitud de la naturaleza.

Despues de esta vida universal y fundamental hay otras vidas adyacentes, que solo son parciales en el sistema de los cuerpos organizados, y que aun no disfrutan sino de una duracion intermitente y de fuerzas irregulares.

Estas vidas, más esternas y menos radicales, no se hallan en ningun vejetal, siendo anexas solamente á los animales. Nos servimos de ellas como de unos caracteres para separar estos dos grandes reinos de seres organizados, así son vidas puramente animales. En efecto; hemos llamado vida vegetativa á la vida radical de toda organización dividida en dos funciones que se encuentran en todos los seres vivos sin esencias; llamaremos vida sensitiva la que distingue los cuerpos de los animales, porque si la primera sirve para la vejetacion y la organización de los seres, la segunda, está destinada unicamente para darles la sensibilidad, carácter principal del reino animal.

La vida sensitiva ó animal es aquella que da á los seres la percepcion de los objetos que les rodean, y la que produce en ellos los fenomenos del movimiento, y por consiguiente de la voluntad; porque es evidente que para obrar ó moverse es necesario que rec alguna cosa, pues es imposible suponer que queramos movernos sin alguna razon determinante. Pero para querer, es preciso conocer, y no hay conocimiento sin la percepcion; así esta última es el solo resultado de la sensibilidad. Se advierte aquí muy bien la cadena de graduacion que enlaza todos estos objetos á la accion de la vida sensitiva ó nerviosa. Efectivamente, solo los nervios son el fundamento de esta vida por esto no se encuentra sino en el reino animal. La vida sensitiva tiene sus épocas de interrupcion y reposo; ella no está siempre en accion como la vida vejetativa, pues se causa y consume, de modo que necesita de un tiempo de inaccion para repararse, sin que la vida vejetativa suspenda sus funciones. He aqui la causa del sueño y del reposo de los animales; su vida sensitiva duerme y se restaura con sosiego.

Algunos animales de una organización muy complica, como el hombre, muchos cuadrúpedos y aves tienen su vida sensitiva más perfecta que los otros; de suerte, que ella no es solamente fisica, sino que se estiende tambien á el imperio de lo moral, y á un orden de sensaciones y de ideas mas vastas, más generales y abstractas.

Ved aqui el señorío de la razon ó la vida intelectual, que separa nuestra existencia de la clase de los brutos, para hacerla en cierto modo rival de la naturaleza, digna de admirarla y de comprender sus obras sublimines. Ella sola es la que nos ha conquistado el centro del mundo.

En general, la vida fundamental es la más dura- ble, porque ella no abandona jamas los seres sin que perezcan; pero su duracion natural es proporcionada á su crecimiento; así, cuanto mas pronto crece un ser, más corta será su vida.

La vida sensitiva se despliega despues de la vida vejetativa, y se aumenta desde el nacimiento hasta la edad adulta del animal, después se amnia y muere antes de la vida vejetativa. La vida intelectual es la más corta de todas, pues ella no se eleva á su mayor periodo hasta que los demas han adquirido toda su energía; nace tarde, y perece prontamente. Así es, que tanto más durable es una vida, en el sistema de cuerpos organizados, cuanto más general es. Ademas la vida vejetativa parece ser de igual cantidad en todos los seres proporcionalmente á su masa; tambien existe especialmente en cada organo y universalmente en el conjunto de ellos. Con efecto; cada organo tiene su cantidad de vida que la extrae del centro vital ó de la reunion; pero este centro domina sobre las vitalidades parciales de cada uno de los organos de las criaturas animadas, del mismo modo que las vitalidades particulares influyen sobre la vitalidad central.

El objeto más admirable en el examen de la vida, es esta prevision maravillosa que ella manifiesta en todas sus necesidades, en sus afeciones, su reproduccion, su instinto, sus facultades organizadoras y sus enfermedades. Siempre busca su utilidad, su bien y sus ventajas por medios ingeniosos y sutiles, y con una inteligencia superior á nuestro juicio débil. He aqui la razón principal que nos ha obligado á reconocer en el universo una Providencia sabia y profunda que gobierna todo lo que existe, y preside á la formacion, á la vida y á la destruccion de todos los seres.

Ldo. Antonio Gómez Serrano, Antes cirujano,
Fernan Nuñez (Granada), enero 1865.