El Genio quirúrgico (1863-03-15 00:00:00), página 12

ñor Valdivieso, y todos trabajan sin el más mínimo interés, solo por amar á la clase quirúrgica, por defenderla y sostener su pabellón!!!

¡Y el Sr.-Valdivieso, que ni suscitaron fue nunca, quiere que se le den CUATRO MIL trescientos sesenta reales!!!...

Por hoy basta: en el número próximo diremos más de este asunto, que ya no podemos dejar, é insertaremos íntegro el juicio celebrado.

Tejeda y España.

Complacemos á nuestro compañero y amigo el Sr. Luengos, insertando el siguiente escrito: sentimos que en él se ocupe tanto de nuestra humilde persona, cuyas frases no merecemos, ni es preciso que ni el Sr. Luengos ni ninguno de nuestros compañeros nos dén gracias por nada ni encomien nuestros actos: no hacemos más que cumplir con un deber, y esto no merece ni gracias ni recompensas; y si las mereciera, harlo pródigamente nos pagan todos con el verdadero afecto que nos tienen y la amistad con que nos honran: jamás hemos ambicionado ni ambicionaremos otra cosa.

Media verdad.

Al señor profesor de cirugía de Boeñas antes y hoy Morcuera (Soria), en prueba de gratitud y reconocimiento por su afectuoso recuerdo: yo os saludo y os doy un millón de gracias desde este mi retiro, y á la vez voy á decir algo sobre el epígrafe.

El tiempo, esa ribera del espíritu, ese ser increado que pule la verdad y destruye el error, se divierte en presentar ante nuestra vista un mundi novo, en el que vemos á ciertos hombres, como polichinelas, sofocados por sostener: «Nosotros somos los dignos, los inatachables;» y con sus naipes mágicos tienen un elijim sobre el tapete ráido de la ciencia quirúrgico-perseguida, y gritan desafiadamente:

«Nosotros somos los justos,
y los otros los injustos.»

No pretendo convertirme en Aristarco de nadie, ni por ahora empuñar, como el dómne Lucas, las disciplinas; pero no puedo omitir que ciertos teólogos que hoy están pasando se parecen, como un huevo á otro huevo, á la teta de Penélope.

He guardado silencio, como un muerto, hasta palpar la realidad desgraciada; mas al romperle, un sentimiento de profunda repugnancia hace que la pluma pretenda escapar de mis manos.

Al leer esos escritos que aparecen en algunos periódicos médicos, ese torrente de las pasiones enconadas; esa guerra contra las ideas, aspiraciones y tendencias homeras, en la que se encuentran de frente amigos que me son caros, hoy en pugna por una nulidad, se agolpan á mi mente recuerdos e ideas tan vivas, que, sirviéndome de antorchas iluminadoras, me conducen por el camino que todo hombre sensato debe seguir en estas cuestiones, el de la verdad.

Sentado este precedente, continuaré al abrigo de esta máxima filosófica:

Tengo derecho á la indulgencia de los amigos de El Genio Quirúrgico: los que no lo son están sujetos á mi media verdad.

Principio protestando contra esos comunicados que, para hacer la oposición, echan mano de armas tan personales, sin motivo legítimo, cuando están vedadas por la buena costumbre y caballeresco tono, y declaro que, cuando tales armas se usan, se prueba que no existen otras de buen temple ante el criterio y sana lógica. Anhelo porque la prensa tenga libertad racional, y por eso protesto también contra esos escritos que legitimarian su restricción.

Es incuestionable que las bases principales de la prensa son la publicidad y circulación; pero la prensa tiene sus fueros especiales que exigen una ley particular, y aunque los periódicos tienen el indisputable derecho de absolver ó condenar ciertos actos, según las inspiraciones de su conciencia, no es lógico que, cuando no se encuentren razones para defender una causa, ni dentro de la ley ni dentro de las prescripciones de un criterio imparcial, y mucho menos en las de una discusión fecunda en resultados, consentan que en sus columnas se apile el escándalo, aunque no haga más que meter ruido.

Penetraré al sostayo en la cuestión: quiero estudiar en el epidermis los actos de algunos que se designaban como invencibles sostenedores de los perseguidos cirujanos. ¿Y á qué estudiar en el corazón estos actos, si en la periferia están escritos? Lo han probado dogmática-mente con todo el perfume alquímico, y se nota á bouillons lo que tenían por relativo y absoluto, por nuestro y por suyo, por intrínseco y por extraordinario con la clase quirúrgica. En cuanto á la defensa de nuestros fueros, no deben haberse acordado de ella cuando con tanta facilidad la han abandonado. La filosofía quirúrgica —cuidado que la ciencia quirúrgica también tiene su filosofía, á no ser que se la nieguen algunos modernos ex-cirujanos,—ha padecido un marasmo pasajero, porque ciertos sujetos que estaban obligados á defenderla profesaban estos principios; es decir, que su programa, puesto ya en evidencia, era este: «Ni hacemos á los cirujanos más felices, ni mejores.»

No me detendré á analizar este caprichoso comentario, esta teoría de nuestro código social, porque tendrá que conceder antes lo que dijo aquel filósofo, de que los hombres son lobos para sus semejantes; pero por el prisma que arroja la luz de esta paradoja, medio verdadera, se traslucen que algunos de los que eran nuestros, y otros que van á dejar de serlo, tenían esta