El Genio quirúrgico (1861-08-31 00:00:00), página 10

paratur, flacus efficiitur, et à vena arteriosa mar- tepiam venosam transfunditur; deinde in ipsa arteria venosa inspirato aerimiscetur, et experatione à fulgine expurgatur. Atque ita tandem à sinistro cordis ventriculo totum mixtum per diastolem atra- bitur, apta supellex, ut fiat spiritus vitalis.» (1)

«Quod ita per pulmones fiat communicatio, et praeparatio, docte conjunctio varii, et communicatio vena arterie cum arteria venosa in pulmonibus.» (2)

«Paulo infra: ille haecque spiritus vitalis a sinis- tro cordis ventriculo in arterias totus corporis dein- de transfunditur, ita ut qui tenor est superiora pe- tatt, ubi magis elaboratur, praecipue in flexu retiforme sub basi cerebri situ, ubi ex vitale fieri incipit animalis, ad propiam rationis animae rationem ac- dedens.» (3)

El corazón es el primero que vive, punto de ca- lor en medio del cuerpo. Toma del hígado el humor de la vida, y á su vez la vivifica. El espíritu vital se compone y se nutre del aire inspirado y de una sangre sustísima. Este espíritu es producido por la mezcla que se hace en los pulmones del aire inspi- rado con la sangre sustí elaborada que el ventrículo derecho del corazón comunica al izquierdo. Mas esta comunicación no se hace por el tabique inter- medio, como vulgarmente se cree, sino que la san- gre sustí es transportada con grande artificio desde el ventrículo derecho del corazón, siguiendo un largo camino por los pulmones; es elaborada por los pulmones, y se trasfundo de la vena arteriosa (hoy arteria pulmonal) á la arteria venosa (hoy equi- valente á las venas pulmonares). Después, en la misma arteria venosa se mezcla con el aire inspira- do, y por la espiración se purifica del hollín que contiene. Y así, por último, toda la mezcla de aire y sangre se atraída por la diastole (dilatación) al ventrículo izquierdo del corazón. Manifestan que se hace por los pulmones esta comunicación y esta preparación, las varias conjunciones y comunicaciones de la vena arteriosa con la arteria venosa en los pulmones, etc. Por el mismo artefacto con que se hace en el hígado la trasfusión de la vena porta á la vena cava por la sangre, se hace también en el pul- mon la trasfusión de la vena arteriosa á la arteria venosa por el espíritu. Así que, aquel espíritu vital después se trasfunde desde el ventrículo izquierdo del corazón en las arterias de todo el cuerpo.» (Servet, De Trinitate Divina, lib. V, in quo agitur de Spiritu Sancto, pág. 169 y 171.)

De intento hemos omitido la época de la medi- cina árabe, para fijar nuestra consideración en los escritores del siglo XII, á quienes en nuestro pobre dictámen pertenece la gloria del descubrimiento de la sangre, sino en totalidad, en tanta parte, que le fué después muy fácil á Harvey cerrar completa- mente el círculo.

El Colliget, obra preciosísima del co-dohés Aber- roes, lo explica con tanta claridad que es preciso ci- tar algunas de sus mismas palabras.

«Arteriae quae portant sanguinem a corde et ramificatiae sunt per totum corpus ad ferendum rem ipsam.» (4)

Y más abajo añade:

«Manifestum est de anatomia quae multas arte- riae á corde mitiuntur a cerebrum.» (2)

Luego, si sabemos por la historia que según nuestros hebreos y nuestros árabes, las arterias lle- van sangre, y vemos también en esta última cita, que del corazón partían muchas al cerebro, dicho se está que conducían sangre.

Pero seamos más explícitos en asunto de tamaño interes, comentando el sentido literal del cap. 8.º del Colliget. Después de ocuparse estensamente de la diferencia que presentan las arterias de las ve- nas, fija toda su atención en la misma diferencia que caracteriza la sangre arterial y venosa. Espli- cadas estas diferencias entre vasos y líquidos, los cuales todos en consensus unius, conspiratio una et omnia consentientia concurren á un determinado fin; señala el nacimiento de las arterias en el cora- zón, y su distribución capilar en todas las partes del cuerpo, añadiendo la particular circunstancia de conducir sangre desde el corazón: arteriae quae portant sanguinem a corde, et ramificatiae sunt per totum corpus. ¿Hay ó se precisa algo más para que nuestro Aberroes merezca el honor del descubri-

(1) Se verifica esta comunicación, no por el septo medio del corazón, como el vulgo creía, sino por un gran artefacto del ventrículo derecho del corazón; la sangre sustí se agita en los pulmones, recorriendo en ellos un gran trayecto, y preparada por esta causa se hace, más fluida o téne, y desde la vena arteria os vertida en la ar- teria venosa; después, en la misma arteria venosa se mezcla con el aire inspirado y le limpia ó purifica en el acto de la respiración. Así, finalmente, mezclado todo, es extraído por el sistole al ventrículo izquierdo del corazón para que resulte el principio vital.

(2) Que ocurre todo esto en los pulmones, lo mani- fiesta la unión y la comunicación de la vena-arteria con la arteria venosa en el órgano de la respiración.

(3) Así que, aquel espíritu vital se derrama después desde el ventrículo izquierdo del corazón á las arterias de todo el cuerpo, de modo que el más sustí y delicado se dirige á las partes superiores, principalmente el sitio en- tratado á manera de red cerca de la base del cráneo, en donde de vital pasa á ser animal, acercándose á la ma- nera propia de existir del alma racional.

(4) Las arterias que conducen sangre desde el cora- zón y la ramifican por toda el cuerpo, para llevar ó transportar esta misma sangre.

(2) Potentiza la anatomía, que desde el corazón se dividen al cerebro varias arterias.