El Genio quirúrgico (1862-02-28 00:00:00), página 11

y las leyes que constituyen á las demás ciencias.

-Siguiendo el mismo orden de ideas que he recorrido hasta aquí, pudiera ampliar estensamente la demostración de la primera parte de mi tema; pero, aunque en pocas palabras, creo haberla desenvuelto lo bastante para que deje sentada y proclame muy alta la unidad y la perfección absolutas de la medicina, a despecho de las ciegas creencias del vulgo, y aun de deplorables preocupaciones de varios juiciosos críticos.

-Me parece oír la, á primera vista, justísima y concluyente observación de algunos historiadores y panegiristas ardientes de las ciencias, que rechazan mi modo de pensar como inexacto, como incierto, como falso, porque sólo concejen el nombre de ciencia á ciertas series de conocimientos conquistados ya por el hombre. Facilmente podéis comprender que no hay aquí más que un vano y estéril litigio acerca del valor de esa palabra; si, como yo creo, es fundamentalmente verdadero mi juicio sobre la existencia en la sabiduría infinita de cuantas nociones, de cuantos principios y leyes puede alcanzar el hombre. Por eso hubiera quedado incompleto mi propósito, si al hablaros de la perfección y de la unidad absolutas de la medicina, no lo hubiese hecho también de la multiplicidad y de la imperfección necesarias de las opiniones, de las doctrinas y de los sistemas médicos, que sería lo único que constituiría la ciencia, en sentir de muchos de aquellos empíricos pensadores.

-La demostración de la primera parte de mi tema implica forzosamente la verdad de la segunda, en el mero hecho de ser antitéticas; pero no por eso debo limitarme á su simple comunicación. Conviene que exponga aquí la prueba práctica de esta verdad, que es para nosotros, como facilmente puede preverse, tan rica y tan fecunda como son los conocimientos todos que constituyen la ciencia dentro de los límites de la razón humana.

-Empecemos, ante todo, por combatir una preocupación perniciosa, al parecer hija bastarda de la filosofía del gran Canciller de Inglaterra, aunque esencialmente contraria á la doctrina de aquel eminente pensador, la que supone que la ciencia está constituida por los hechos. Si, para llegar á la razón científica se parte de los hechos; si, en ellos se aquilatan, se corregen y se mejoran las opiniones y las doctrinas que pueden conducir á esa razón; nunca ni por concepto alguno se deducen de esta intervención natural de los hechos para formar el código científico, que ellos, y solo ellos, constituyen la ciencia. Enhorabuena que sobre el hecho se formule la opinión y la doctrina; que por su estudio se lleguen á conocer los principios y las leyes de la ciencia; pero, el hecho solo, inmóvil y petrificado en una soledad y en su silencio eternos, valdría muy poco sin la intervención del activo e inteligente espíritu del hombre, que levantándose desde el terreno insuficiente de la intuición empírica á la esfera y al ejercicio propios del pensamiento, inquiere y señala la legislación á que está sometida la existencia de aquel hecho, como la de todos los demás hechos, que es lo que verdaderamente constituye la ciencia.

-Reducido el hecho al puesto y á la influencia equitativamente puede concedérselle en la formación de las opiniones y de las doctrinas en el descubrimiento de la razón científica, tiene, sin embargo, inmensa importancia para que prescindamos de consagrarse hoy nuestro estudio. Demasiado sabéis, señores, que la formidable trinchera, el último y al parecer inaccesible baluarte desde donde se proclama y se defiende todo, son siempre los hechos. Nada más indeterminado en medicina que la significación de esa palabra, y nada más necesario, si ha de perfeccionarse el lenguaje que su definición clara y precisa. Lejos de mí el difícil empeño de delirios hoy, lo que es el hecho en nuestra ciencia, que abraza, según las ideas corrientes, desde la más simple y sencilla condición de la materia, hasta la extensa y complicadísima serie de actos y de modificaciones orgánicas que constituyen la historia clínica; pero no obstante semejante falta científica para que yo reconozca la limitada y trascendental consideración con que es respetado el hecho en el terreno de la ciencia.

-Pues bien; si unánimemente se le concede por los médicos de todas las escuelas, tanto y tan legítima significación para sostener sus opiniones y sus doctrinas; si, en él se atrincheran y tras él se defenden los sistemáticos de todos los colores para proclamar la excelencia, la superioridad, la perfección de su sistema; si, no se considera en buena filosofía realizable una ciencia de observación, como la medicina, sino partiendo del estudio del hecho, y aparece por lo misma lógica y justa la importancia predominante que se le concede para la constitución de la ciencia, debe creerse que ha de ser, que es, un elemento conocido con exactitud; debe creerse, que consagrado el hombre á su estudio con afán intenso, con inquebrantable tenacidad, concentrando sobre él todas las facultades de su inteligencia, todas las fuerzas de su espíritu, ha obtenido ya una idea completa que hace imposible el error; debe creerse, en fin, que el conocimiento de esta que nos atrevemos á considerar como primera materia de ciencia, no admite ya ninguna clase de corrección ni de mejora, que es absoluto, que es perfecto. (Se continuará.)