El Genio quirúrgico (1861-05-07 00:00:00), página 12

ACADEMIA MÉDICO-QUIRÚRGICA MADRITENSE.

Sesión del día 14 de abril de 1861.

Abierta la sesión á las doce y cuarto, continuó en el uso de la palabra el Dr. Mata, haciendo cargo de los argumentos principales que habían utilizado sus adversarios en los discursos que llevaban pronunciados. Entre ellos, empezó considerando como muy absurda la afirmación que se había hecho de que las causas de las enfermedades siempre son generales, nunca particulares; pues el orador cree que existen causas locales, así como existen también efectos que son puramente locales.

Dijo, además, que la filosofía de las causas se halla muy descuidada; porque es difícil hacerla como es debido; que esto da margen á la vaguedad hipotética que existe en esta materia; pero que no obsta para que en una organización como la nuestra, en que todo se halla íntimamente relacionado, se resientan, afectada una parte, todas las demás, pita que trascienda semejante influjo hasta las mismas funciones, y para que, pudiendo llegar á perturbarse bajo el influjo de las causas, alguna de ellas, las demás lo vayan verificando sucesiva ó simultáneamente mediante esa íntima relación.

Además, como afirman los homeópatas, que los remedios nunca son locales sino generales; el Sr. Mata, al ocuparse de este punto, decía, que esta apreciación era una necesidad que tenían que llenar los homeópatas, como emanación de su modo de considerar la enfermedad in toto, puesto que crean obrar sobre la totalidad de los síntomas; pero como llevaba probado que semejante totalidad de síntomas no era sino una pura abstracción, no podía alcanzarse que los medicamentos pudieran obrar sobre abstracciones. Por otra parte, para negar la existencia de medicamentos puramente locales, se necesita no haber abierto libros ni visitado clínicas, pues nos están abonando continuamente su existencia. ¿Cómo curamos, por ejemplo, la pústula maligna, sino obrando de una manera local? Decía el Sr. Hernández que no conocíamos las causas; y aun cuando el Sr. Mata aceptaba esta afirmación como una verdad, comprendía que sin conocer algunas causas, conocíamos sus efectos y contra ellos nos dirigíamos; que cuando conocíamos otras, nos conducíamos por el sublata causa tollitur effectus. Que por lo demás, siempre que conocíamos la causa, era de las puramente materiales, intervenía en su principio una cosa material; que las naturales todas, lo eran y por eso iban á obrar sobre la materia. Que las fuerzas no pueden obrar sobre las fuerzas, ni la materia tampoco puede obrar sobre una fuerza.

Añadió después: ¿Cómo una cosa inerte ha de obrar sobre una cosa activa? Esto se halla en contradicción con vuestras creencias y principios. El Dr. Mata se valió del siguiente ejemplo para precisar esta cuestión: Cuando un hombre abofeté á otro, la materia de la mano es la que obra sobre el carrillo maltreto; y sólo por las modificaciones que experimente la materia del segundo, puede explicarse la reacción moral que en él se opera: lo único que despertó semejante reacción son esas modificaciones; sin ellas no las comprendemos; y si repugna esta explicación, para darnos otra, os lanzasteis á los espacios imaginarios á lo hipotético y abstracto.

Estuvo muy feliz el Dr. Mata al hacer apreciaciones sobre la filosofía de la terapéutica, basada en el modo y forma como deben considerarse los recursos de que podemos disponer cuando intervenimos en la curación de las enfermedades. Se expresaba en estos ó parecidos términos: La vida y la salud se mantienen por la intervención ordenada y armónica, perfectamente graduada y sostenida, que ejercen los grandes modificadores del organismo, los agentes naturales, esos preciosos y constantes reguladores: aseguran los clarísimos y no poco facultativos. Hoy ya estudiamos la higiene del hombre enfermo, tratamos de elevar la medicina, espectáculo á la categoría de medicina racional. Las situaciones que procuramos á los enfermos con semejante intervención, la acertada dirección que imprimimos á todas las condiciones que preparan esas situaciones, ya es una obra puramente científica, que solo puede desempeñar el hombre científico e ilustrado, y que jamás puede considerarse como vulgar. En esta tarea nos empeñamos nosotros, porque creemos en la intervención de los modificadores higiénicos. Por la intervención de estos modificadores nos explicamos lo triunfos de los Asclepiades, de Galén, de los pastores y brujas, de Brown, Broussais y otros muchos. Así lo confesaron todos ellos, si se levantase de sus tumbas. Esto no quiere decir que no se deba intervenir con modificadores farmacológicos. Por lo demás, siempre existen críticos para todo. Por la intervención de esos agentes es por lo que cura la homeopatía también, haciendo creer que son los globulos. Se me ocurre, continuaba diciendo, una proposición que puede ampliar la homeopatía, y yo respondo de que será aceptada, sin otro fundamento que esa misma credulidad. Hasta ahora no se conocen más que globulos sólidos y líquidos; pues yo propongo la preparación de globulos aeriformes, formados á expensas de burbujitas á manera de cápsulas, en las que puede encerrarse el aire de los climas más sanos y recomendados como eficaces en determinadas afecciones. Anunciaré estos globulos como energéticos remédios capaces de sustituir el influjo benéfico de la acción climatológica de los lugares que les han suministrado su principal elemento, y veáis como hay tonotos que así creen. Nosotros no seguimos esas leyes aforísticas de sentido abstracto, siempre peligrosas, sino que vamos directamente á armonizar, hasta donde podamos, los modificadores fisiológicos con los terapéuticos; marchamos en pos de una medicina racional. Y que esto es el verdadero camino, lo dice, á mas del sentido común, el criterio unánime de todas las instituciones médicas.

Al llegar á este punto el Dr. Mata, dejándose conducir por la verdad de sus razonamientos, por la bondad de su tarea, y ayudado por el rápido vuelo de su entusiasmo y firme convicción, demostró, que el criterio actual de las ciencias médicas es una pura emanación de la filosofía racional; que tanto la fisiología, como la patología y la terapéutica, encontraban más estabilidad en la vía experimental emprendida; que con estas premisas resolvían sus problemas que, armonizados y así comprendidos, engendraban la filosofía racional, única preferible y más aproxima-