El Genio quirúrgico (1861-08-31 00:00:00), página 3

MADRID 31 DE AGOSTO DE 1861.

A nuestro ilustrado compañero el Cirujano de aldea, debemos el siguiente escrito, que no dudamos leerán con gusto nuestros suscritores.

Cuatro palabras á los apáticos.

No sois vosotros, fieles y constantes suscritores de El Genio Quirúrgico, los que me impulsáis hoy á tomar la pluma; aunque á vosotros me dirijo, no sois de vosotros de quienes me lamento. Demos tregua por un instante á esa continua pesadilla de reales órdenes, reglamentos, disposiciones, arreglos, desarreglos, clasificaciones, intrusiones, enjuiciamientos, alcaldadas, Siglos Médicos y otras mil y una calamidades que nos agobian, y prestadme vuestra cooperación para una tarea, no ciertamente tan profesional, pero sí muy filosófico-literario-moral. (No he añadido también material, por parecerme ya bastante larga la frase; pero tiene de esto lo bastante, como vosotros comprendereís, y yo no trataré de ocultar).

Vamos á ocuparnos de la conversión de apáticos; por eso he dicho que no sois vosotros el móvil de este escrito. No me dirigí á los suscritores que pagan el periódico para leerle, sino á los que le leen y no le pagan, y á los que ni le pagan ni le leen.

Ya me parece oíros decir que, puesto que no le han de leer, escribir para chicos es predicar en desierto; pero aguardad un momento, y quizá os convenceréis de que no voy tan descaminado. Jesucristo predicó su doctrina en la soledad, á presencia de unos pocos discípulos, y su doctrina se hizo universal. —Y no os vayáis á figurar por esto que yo trate de poner en parangón mis mundanas ideas con la divina ciencia del Redentor: ¡lejos de mí tan sacrilego pensamiento!— Pero el Salvador sólo tenía por oyentes en su predicación una docena de sus Apóstoles, y yo cuento con algunos centenares; Jesucristo se propone convertir al género humano, y yo solo intento convencer á unos cuantos relapso, muy dispuestos, por otra parte, á dejarse convencer. Ya veís, por lo tanto, que mi propósito no tiene nada de descabellado. Vosotros, pues, nuevos apóstoles de la regeneración quirúrgica, seguis los elegidos para propagar mi doctrina entre el más ó menos círculo de vuestras relaciones profesionales, no acaso en el brusco y desalinado estilo con que yo os la trasmito, sino engalanada con los brillantes rasgos de vuestra entusiasta elocuencia.

Pero hasta de exordio; cambiamos de tono, y vamos al asunto.

Todas las obras de la creación se hallan subordinadas á la invariable ley que á su potente Creador le pluego imponerlas. La primera, la más general, es la ley de la existencia; pero de la existencia con todos los atributos de que las ha dotado, los cuales podrán ocultarse, mezclarse, confundirse, neutralizarse, pero nunca dejar de existir, formando el carácter distintivo de las cosas. El hombre no está seguramente exento de esta prescripción general.

Pero el hombre no es solo una cosa; es también una entidad moral. Su ser se halla constituido por dos muy distintos elementos, uno corporal y otro espiritual; por tanto, si ha de cumplir como debe el divino precepto, necesario le será atender á la nutrición, desarrollo y perfeccionamiento de ambos. El mismo impulso que le induce á escoger los medios de ostentar su mayor ó menor belleza física, debe compelérselo á adornar su inteligencia para hacerla brillar con todo el esplendor de que sea susceptible. Y así como el hombre que deje de alimentarse con los manjares con que la Providencia le brinda, cometerá un crimen de lesa divinidad, recibiendo el dictado de suicida; así también al que deje de nutrir su inteligencia habrá el derecho de apellidarle suicida moral, cometiendo idéntico crimen, puesto que tiende á amortiguar en sí la más preciosa mitad de su ser, la que más le identifica con su Creador, la racionalidad. El ser humano, pues, si ha de cumplir dignamente la misión de su existencia, debe alimentar su vida intelectual del mismo modo que alimenta su vida física.

No siempre, en verdad, le ha sido dado al hombre llenar este sagrado deber. Reducido en los primitivos siglos al solo estudio de la naturaleza, libro grande y sublime, sí, pero por esto mismo, muy superior á su débil inteligencia, apenas si había alguno bastante osado para emprender su estudio; consiguientemente, cuando más, como resultado de toda una vida consagrada á él, desentrañar acaso alguna de sus maravillosas páginas; descendiendo después con el su exigua ciencia á confundirse en el polvo de grande sabiduría, sin dejar mas vestigios de su estupenda existencia que alguna vagá idea mal conservada por la infiel e inconsistente tradición.

Ante esta carencia de escaladores intelectuales, las generaciones debieron sucederse y pasar sin tener apenas la conciencia de su facultad moral, predominando en ellas casi exclusivamente el elemento físico que, entronizando el derecho de la fuerza, se enseñoreó por tantos siglos de la especie humana.

La invención del alfabeto fué, sin duda, un paso