El Genio médico-quirúrgico (1882-04-07 00:00:00), página 2

El Sr. Arrate dice que yo mido inteligencias agenas y que establezco diferencia entre la suya y la mía; esto no es exacto, porque yo siempre he creído que para ser juez de un asunto es preciso conocerle á fondo, y saber por lo menos tanto como los que intervienen en él; esto, que á mí me falta, es sin duda lo que sobra al Sr. Arrate, cuando mide mi pensamiento y su expresión y le califica de absurdo y exabrupto. Hé aquí, pues, que quien mide inteligencias es el Sr. Arrate, y tras los milímetros que tan desgraciadamente debe alcanzar la mía en su exacta medida, carga con la cruz de la falta agena.

Nos dice luego que le engoló en un mar de preguntas «que no prueban más que la deficiencia de sólidas razones que abonen mi pensamiento.» Yo creo que esas preguntas son las sólidas razones, á las que no contesta mi contrincante porque pesando demasiado sobre los filtrados cimientos de su edificio, le arruinan para siempre, sin agregar otros que podriamos citar.

Pero ¿cómo discutir con quien dice «no existe paridad entre las otras clases sociales y la nuestra?» ¿Cómo, si dice que entre los médicos de fama y los desterrados en partidos rurales, como entre éstos y los especialistas, tampoco hay relación alguna? En mi humilde opinión la ciencia del eminente Mata, del Dr. Esquero y del célebre Calleja, como la de otras mil glorias y honra de la medicina española que podríamos citar, será, es más ciencia que la nuestra, porque es más potente, más exacta, más útil y gloriosa; pero su título profesional vale exactamente igual que el del más ínfimo médico rural.

Lucha el Sr. Arrate contra la destrucción de las iguales; llama á esta opinión exabrupto, y en el pliegue de su incolora contestación, en el laberinto que forma su palabra, dice: «Las iguales podrán ser una humillación en algunos casos.» Y luego agrega «que el sistema igualatorio atenta contra los intereses morales y materiales del médico;» lo que equivale á que el Sr. Arrate dice lo contrario de lo que quiere decir, y que su escrito niega y concede al mismo tiempo; luego dicho señor, luchando contra su misma conciencia, no sabe qué pedir, y en tal situación, en que tan indeciso está, permitame le aconseje se decida por la abolición del sistema igualatorio; porque el sistema de cobrar estipendios por actos ó por enfermedades, aún mejor, nunca atenta contra los intereses morales ni materiales del médico, ni á éste le humilla en caso alguno; pues aunque no produjera otras ventajas, produce éstas, según creo y el señor Arrate afirma, y produciendo éstas basta.

Mas poner á discusión que el Gobierno es el jefe del Estado, digáselo el Sr. Arrate al mismo Gobierno y á sus abogados; pues aunque sea también extravagante, así lo creo, como creo también que la ley no emana precisamente de las Cortes, porque éstas no hacen más que formularla ó proponerla, mejor dicho, sin que tome fuerza ni carácter de ley hasta que el proyecto es precisamente sancionado por el rey y sus ministros. Si esto es ó no legal ó justo, abogados hay que lo sabrán decir, bastando para mi objeto afirmar al señor Arrate que la facultad de ejercer nuestra profesión que el Gobierno nos concede, no es una obligación que tiene, ni nuestro título es una patente de comercio que nos da, sino que las bases de toda sociedad necesitan leyes que las ordenen y profesores que las sostengan y ayuden.

Por eso los gobiernos, encargados de llevar el timón de la sociedad, crean leyes que rigen á las profesiones, y una vez probada la suficiencia para el ejercicio, conceden títulos que acrediten la aptitud; pero como estos títulos van á funcionar en la sociedad que los gobiernos sostienen y con ellos se la puede hacer perjuicio y beneficio, de aquí el que á cambio de la cantidad que se da por los títulos, como reintegro de los gastos hechos por el Estado, su jefe, en virtud de su derecho, da leyes y expide títulos, repito, que terminantemente dicen: «para que pueda ejercer libremente la profesión de médico cirujano en los términos que previenen las leyes y reglamentos vigentes.»

Donde no existe paridad, como dice el señor Arrate, es entre los contratos que el Gobierno estipula para la asistencia de pobres y las iguales ó convenios particulares; pues las dotaciones de beneficencia tienen por objeto el facilitar la administración municipal al propio tiempo que obligaría á que de algún modo sirva y atienda á la salud de los pobres, que sin tales dotaciones sería muy desatendida, porque la protección que estas dotaciones prestan á la clase médica son un elemento de su estabilidad en los pueblos, al que