El Genio médico-quirúrgico (1881-12-07 00:00:00), página 4

con un celo y entusiasmo dignos de ella, muchos profesores de medicina pertenecientes todos, ó casi todos, á la clase de médico militante y purgante; pues también esta congregación se asemeja á la otra que se llama Iglesia, que tiene su parte militante, purgante y triunfante, con la diferencia de que la parte militante es de ordinario la que en esta vida pasa las penas del purgatorio. Se hizo por uno la pregunta epigráfica de estas líneas, y acaso no hubiera quedado un suscriptor sin terceriar en el debate, si después de las fatigas anexas á su penoso cargo, le quedara humor para otra cosa que para tomar una postura más ó menos horizontal en que da tregua al cuerpo y al espíritu de las penalidades que éste le proporciona. Efectivamente, si después de pasar ocho ó diez horas diarias trepando riscos, cruzando barrancos y salvando precipicios, caballero sobre un troton y mal alimentado jamalgo, única cabalgadura que le permite la penuria de sus recursos, poco humor le ha de quedar á un señor médico de aldea para ocuparse de estos asuntos, por más que los considere de capital interés para la clase. Por eso, y sólo por eso no han llevado sin duda en la redacción escritos á centenares respondiendo á la pregunta, pues de una manera más clara ó más ambigua, pocos rincones habrá donde el médico no tenga ocasión de escuchar alusiones, sátiras ó epigramas relacionados con ella. No han faltado, sin embargo, escritores que con acertadas razones y elegante estilo, con argumentos de fuerza que persuaden y convencen, hayan tomado parte en la cuestión; pero se ha tratado bajo un punto de vista excesivamente metafísico, cuando lo que nos importa es la parte exclusivamente material.

A nosotros se nos trata á veces como artistas, á veces se nos quiere hacer pasar por sacerdotes, pero no olvidan jamás que la medicina, digo mal, que la profesión médica es para la clase militante un oficio necesario ad panem nostrum quotidianum, es decir, que para el cliente que de nosotros necesita, somos sacerdotes que debemos prodigar gratuitamente nuestros conocimientos co no gracia gratis data, recibir con sumisión y respeto el estipendio que como limosna se nos ofrece por nuestros consejos y prescripciones, y hasta no aceptarlo si puede reputarse excesivo, por no exponernos á cometer algún dislate. Para el que goza de buena salud y no teme por ella, es decir, para aquel que no cree necesitarnos, ya no somos sacerdotes que nos deba siquiera el respeto de tales,

diríase que sale de un letargo y comprende que aquella realidad es su destino, y que su ideal sería su redención. ¿Ha esplícado la fisiología esas contenciones de la mujer? Lo bello, materializado; lo ideal, suprimido; el amor convertido en placer grosero; la ilusión, en fin, convertida en burla sangrienta, ¿es la fisiología del espíritu? ¡Ah! esto no puede creerse, sin tener que renunciar á nuestra condición espiritual. Velera nave surca las rizadas ondas, y cruzan el espacio aves de tersas alas, que á través de la óptica de la visión fantaseada, parecen globos llevados por legiones de arcángeles. Así el pensamiento de la mujer. El se posee, de las esferas de la ilusión, y atraviesa ocasiones de luz, con una esperanza consoladora. ¿Qué realidad pensais regalarle? ¿Quereis que sea sacerdotisa del placer y no diosa del hogar y de la familia? Su misión en la tierra, ¿á qué se reduce? ¿Á cultivar y dirigir el corazón del hombre por sendas de flores, ó á sembrar de espinas su ya árido camino? ¿Quereis que lleve las riendas de los gobiernos y mande y obedeza? leyes y costumbres ajenas á su sensibilidad? Seguramente que de sus consejos no puede salir la destrucción; pero no podrá soportar luchas contrarias á su delicado organismo, por más que resolución no le falta y tenga ingenio y retentiva. El tiempo hizo en las peñas que bate el salobre mar caprichosos monumentos, que atraen las miradas más indiferentes á lo

maravilloso, y el amor gana los corazones. El amor es la pira del celeste fuego, que arde siempre en el corazón de la mujer. En sus contiendas no tienen que intervenir las cancillerías, ni por ella armarse ejércitos de mar y tierra, para resolver con la muerte querellas de vanidad; ella dispone y ejecuta las órdenes del espíritu con oscúllos que esmaltan las purísimas emociones de su alma apasionada. El hombre que pide para ella una emancipación sensual, profana y candente, ¿tiene corazón? ¿Es buen hijo, amante padre, noble ciudadano? ¿Ama lo bello y lo justo? ¡Ah! no puede amar el que á sí mismo no se ama; el que no tiene por sus padres una adoración que le engrandezca; el que no ama á una mujer pudentonerosa y sensible; el que no se arrebata con las caricias de niños que parecen alados querubines.

Enterrados en sus escentricidades los partidarios del amor libre, de las asociaciones mormónicas, del sensualismo en triunfo, ¿comprenden la misión de la mujer en la tierra? Es imposible: estos sepultureros del amor sólo pueden sentir las bajas pasiones que envilecen y destruyen. Los mémos acerbos, los mémos ácres y personalistas, pugnando por una cultura contemporizadora, piden que la mujer promueva entre el hogar y la vida pública, con una instrucción profesional que la coloque al nivel del hombre. Pero así y todo, ¿no sería mejor que la mujer aprendiese en el grado más superlativo á