El Genio médico-quirúrgico (1882-05-31 00:00:00), página 7

dico esté satisfecho de su ejercicio, se precisa que la legalidad se respete y que la paradoja vulgar no se entrometa en las funciones del profesor. Es indispensable acatar el rigor de los adelantos, y fiarnos de los hechos experimentales; observar las clínicas, dotándolas de lo que les falte; suprimir lo inútil y disponer que haya lo necesario para que los enfermos puedan curarse; no atacar los adelantos, en fin, y someterlos á observaciones y análisis serios y reposados, sin prevenciones de ningún género.

Que es de rigor hacer estudios serios de terapéutica y materia médica, lo reconocen los médicos más expertos; que el criterio químico no puede ser criterio definitivo de terapéutica, es un hecho probado; que se debe estudiar hasta lo más profundo la acción de los medicamentos en el hombre sano, lo reconocen todos los profesores de materia médica y terapéutica. El conflicto entre los sistemas ánade existir cuando una ley general rija el hecho práctico de la medicina? Pues si de este hecho parte el acuerdo de todos los sistemas, de no administrar remedios que no tengan una patogenesia clara y bien definida, ¿por qué queda establecida la ley general de la medicina, pues á ella tienen que converger todas las opiniones, entrando de lleno en el campo de la experimentación fisiológica? ¿Qué serían entonces los llamados específicos y los remedios secretos? Cuando las familias supieran que no estaban admitidos en medicina, los rechazaría cual si fuesen venenos, y sus nomenclaturas no vendrían á turbar la elegancia y cultura de nuestra clasificación experimental, sólo conocida de los médicos, únicos que podrían disponer medicamentos á los enfermos.

¿No es posible armonizar la tradición hipocrática con el hahnemanismo y el positivismo? ¿Qué lo impide? La falta de acuerdo entre los médicos, que piensan de distinto modo en los detalles terapéuticos.

Prescindase del farmacologismo industrial, y sométase toda sustancia al crisol de lo que en ella sea básico, y el triunfo de la experimentación fisiológica hará que la medicina mude de aspecto.

Si no se trata de entrar en transacciones prudentes, no piensen los médicos en mejorar su ciencia y su propio interés.

Cuando sea menos pesada la carga que llevan sobre sus hombros, como cruz de martirio, y no tengan que verse pospuestos á las indicaciones vulgares, su ideal se verá mejor cumplido. Descarten la medicina de la polifarmacia indigente, abrevien las sinonimias y organicen las clasificaciones; regularicen la exploración clínica y la ideología clínica también; conserven hasta donde puedan los miembros y órganos de la vida, atacando con energía los virus y los mismas; hagan, en fin, medicina general, medicina profiláctica y preventiva, y cumplirán su misión con más acierto. Bajo el criterio humanitario y analísta, sin desmembrarla y oponerle trabas rutinarias; unificándose los sistemas y constituyendo un todo relacionado con toda clase de conocimientos, podrá la medicina reorganizarse y tener supremacía en el mundo. Respetese el idioma de la naturaleza y tenga el médico reflexión para buscar el remedio apropiado, y nuestra ciencia brillará como el sol en su mayor apogeo. El uso y práctica de los remedios requiere tino y precisión, con el cuando y el cómo por regla, que desconoce el vulgo, y por eso el vulgo no puede ser médico.

No hay enfermedad que no sea curable, según el espíritu de la Sagrada Escritura: Sanabilis facit Deus nations orbis terrarum. ¿En qué consiste que muchos enfermos no se curan? Porque á muchos se les deja por incurables, debiendo haberseles curado, y porque otros no son asistidos como debiera asistirseles.

Cuando el médico es llamado, ya la familia ha hecho lo que le ha parecido con el enfermo, inspirada en el charlatanismo, usando imprudentemente remedios secretos, salidos del arsenal del industrialismo y veceados y anunciados á todas horas, llenando el mundo de ruido y algarabía con un sistema de publicación costoso, pero lucrativo. Nada tiene de particular que los fabricantes de esas pócimas se consideren felices y lo publiquen biografiándose á sí mismos y describiendo sus goces con una fracción sibarítica de primer orden, con un género de literatura pancista que hace época bula.

No se pueden alegar razones contra el idioma de la naturaleza, aunque al parecer parezcan concluyentes; debe atenderse á lo que ella habla por sus manifestaciones, pues ella no miente, no engaña, con arreglo á la significación que el ente á sé dejó en ella, ó según las leyes que le plugo asignarle. No hay razón, pues, contra esas leyes, pues la experiencia es la verdadera razón médica: Non ratio cessat, quoties experientia probat.