El Genio médico-quirúrgico (1881-02-22 00:00:00), página 3

dad y ventajas la experiencia y las estadísticas, porque sin romper con lo antiguo, añadía el Sr. Santucho, de lo que hay mucho bueno que tomar, es preciso ir marchando por el camino de los progresos científicos, sin cuya cualidad no podría adelantarse ni en medicina ni en nada; terminando con un epílogo tan oportuno y modesto como fue el exordio, arrancando, no aplausos, que en esta corporación no suenan nunca, pero sí unánimes y evidentes pruebas, por parte del público y de los señores académicos, de haberlo escuchado con suma complacencia.

Dr. Tejada y España.

UNA POBRE OPINION MAS.

En el número de este periódico correspondiente al 15 de Enero último, planteó nuestro querido y particular amigo el Dr. Tejada y España la cuestión siguiente: ¿Es arte, oficio ó sacerdocio la profesión médica?

Aunque sin títulos suficientes para ello, vamos á decir dos palabras acerca de este punto, para nosotros resuelto perfectamente, pero que puede prestarse á tantas interpretaciones cuantos sean los puntos de vista bajo los cuales se le quiera considerar. Sin dejarnos arrastrar por las impetuosas corrientes del materialismo y el positivismo, que tanto preponderan y dominan hoy, con ligeras excepciones, en la clase médica, ni de las ilusiones y utopías á que pudiera dar lugar el espejismo fascinador de nuestra imaginación al penetrar en este tan extenso campo de discusión, vamos á tratar el asunto con la concisión posible y en el terreno de la realidad tangible, tal cual lo desea nuestro muy querido amigo el director de El Génio Médico-Quirúrgico.

Si bien es cierto que de la definición del arte y de su división en artes mecánicas y liberales, pudiéramos deducir que la medicina, siendo un conjunto de reglas y preceptos para volver al estado fisiológico el estado patológico de un individuo, en lo cual interviene directa y especialmente la inteligencia, pudiera considerarse la como una de las artes liberales; también no lo es menos que para ejercerla tal y como la ejercían en lo antiguo los pontífices de la ciencia, como se ha ejercido desde los primitivos tiempos y como hoy debe ejercerla todo médico digno de este nombre, no bastan las reglas, los preceptos y el entendimiento, sino que es necesario que el médico reuna á las anteriores una condición más, un guid divinum, una vocación, un estado especial é inherente al mismo que le obliga, aun en contra de su voluntad, á sufrir con los que lloran y á reír con los que están alegres y satisfechos; en una palabra, al sacrificio de su persona, de sus aficiones y de su amor propio.

Necesita el médico de ese don especial que haciéndole cosmopolita, digámoslo así, le da condiciones climatológicas para poder resistir, acomodándose al medio en que vive, todas las impresiones bruscas á que se ve expuesto durante la visita de sus enfermos en las diferentes horas del día y de la noche. ¡Desgraciado el médico que acercándose á la cabecera de un enfermo próximo á exhalar el último hálito de su existencia, lo hiciera distraído ó alegre, dirigiéndose, bien al enfermo, bien á la gente que le rodea! ¡In feliz de él si haciendo un esfuerzo supremo no trata de imponerse á esa fuerza interior, pero que no por eso es pequeña, que le impulsa á participar de las impresiones del momento! ¡Y más infeliz si queriendo distraer á la familia de su aflictiva situación no lo hace con palabras corteses aconsejando la serenidad, grandeza de ánimo y valor moral, única manera de ponerla en el camino de la resignación que tan necesaria es en semejantes casos!

Si, como queda demostrado, se necesitan para ejercer la medicina dignamente, más condiciones que las que constituyen el arte, claro es que no se la puede considerar como tal: claro está que hay algo en la medicina, no sólo superior al arte, sino que se sale de la esfera de la ciencia.

Pasando á tratar ahora la cuestión bajo el punto de vista de un oficio, se nos ocurre desde luego rebatir uno de los argumentos más poderosos que hay para considerar la medicina como tal. Este es, el de que los gobiernos ó la administración, nos coloca entre el número de los industriales para cobrar los impuestos. Para discutir y dilucidar esta cuestión, tal como la presenta el Sr. Tejada, no deben preocuparnos los gobiernos, y por lo tanto debemos prescindir por completo de ellos. ¿Qué importa que la administración, obedeciendo á razones ó situaciones económicas ó rentísticas la considere como materia imponible; como una renta cuando es un sacrificio ó un cargo; como un beneficio cuando es una gabela? ¡Que somos menestrales