El Genio médico-quirúrgico (1881-09-30 00:00:00), página 3

(2) Con la fiebre y su progreso aumentan los parásitos.

(3) Desaparecen con la fiebre.

(4) Por el contacto con el enfermo ó por la inculación de la sangre conteniendo esporúlos ó sus gérmenes puede la pirexia ser reproducida en sujetos ancianos ó nuevos.

Los datos siguientes explican las condiciones modificantes ó al menos la conexión de que hemos hablado.

1.º La presencia de parásitos en la sangre durante muchas horas ú uno ó dos días anteriores á la fiebre.

2.º La aparición rápida de la pirexia no es precedida ó acompañada de un aumento visible de esporúlos.

3.º La ausencia de relación fija entre las variaciones de la forma y la intensidad de la fiebre y la variación de número de organismos.

4.º La persistencia de esporúlos durante la defervescencia, efectuada por lysis.

Las observaciones precedentes se aplican á los primeros ataques febriles y á los más pronunciados. Durante los otros fenómenos concomitantes ó subsecuentes, faltan las señales ordinarias de la infección por los esporúlos; así, por ejemplo, durante la fiebre secundaria ó de reacción, tercera, cuarta ó más recidiva y todo lo que puede ocurrir después.

MEDICINA.—Esta sección, como es natural, ha sido la más numerosa y ha reinado hoy en ella gran animación, tanto por las materias que se han tratado como por los debates á que ha dado lugar.

Se ha empezado con el siguiente tema. De las localizaciones en las enfermedades del encéfalo y médula espinal bajo el punto de vista del diagnóstico, presentado por Brown-Séquard. En su exposición este autor ha dicho:

1.º ¿Hay partes en el encéfalo y médula que estando heridas dan síntomas que no pueden ser producidos por ningún otro punto de los centros nerviosos?

2.º ¿Qué valor tienen ciertos síntomas para indicar el sitio de una lesión en el encéfalo ó en la médula?

3.º ¿Qué ventajas nos han proporcionado para el diagnóstico las nuevas investigaciones sobre las localizaciones de las enfermedades en los centros cerebro-espinales?

Respecto al primer punto ha dicho, que si bien no de un modo absoluto, hay empero manifestaciones morbosas cuya coexistencia establece indudablemente que ciertas partes están lesionadas. Respecto al segundo ha hablado de las conexiones que existen entre ciertas enfermedades con determinadas lesiones, citando la afasia, la diabetes, la hemianestesia, la atrofia muscular progresiva, la parálisis infantil, etc., etc. Y respecto al tercero ha dicho que algo habíamos ganado pero no tanto como se cree.

Después se ha tratado de un tema propuesto por

pocas y casi siempre lo hace por motivos de salud, pues yo á todas las oigo decir que están muy contentas y viven muy felices allí unas con otras.

—No se salen, en efecto, cumplido el noviciado todas las que debieran y quisieran salirse; pero eso consiste, hija mía, en lo que yo me sé y tú ignoras, por más que oigas decir á todas que son allí tan felices unas con otras; porque, dime, Elena, los conventos ¿no pertenecen también á este valle de lágrimas que llamamos mundo? Y las personas que á ellos se retiran, ¿no lo hacen con el santo propósito de prepararse para poder conseguir mejor la bienaventuranza eterna? ¿Y se consigue esto viviendo muy felices en el mundo? Y, por otra parte, ¿por qué se ha de ganar mejor el cielo desde un convento que en las demás situaciones de la vida? Vale menos en tal sentido una hermana de la Caridad, por ejemplo, una de esas virtuosísimas y santas mujeres, digan algunos lo que en sus extravíos mentales quieran decir de ellas, consagradas como están á cuidar de los infelices enfermos en los hospitales, limpiándoles sus inmundicias, consolándoles y velando sin cesar por ellos, así como por los tiernos y desgraciados niños que vienen al mundo solos y desvalidos, sin conocer padres ni hogar, constituyéndose en madres suyas, siquiera no sean ni puedan ser como las verdaderas, pero sí mejores que las desnaturales, que crueldes les arrojan para nunca más saber de ellos? ¡Oh, hija mía! No negaré que no sea meritoria, santa y buena la vida de las religiosas en los conventos, y que tengan mucho mérito para con Dios estas llamadas sus esposas, porque á El se consagran; pero hay otras misiones para la mujer en la tierra mucho más sagradas e importantes ante los ojos del mismo Dios, me atrevo á decir, que la de encerrarse á orar en un convento!

¿Y qué puede compararse con la misión en el mundo de la verdadera y digna madre y esposa? ¿Hay nada más grande, más sublime y meritorio que verla haciendo la felicidad de su esposo y de sus hijos, siquiera sean numerosos, velando siempre su sueño por si no fuese tranquilo, y consagrándoles, en fin, sanos y más aún enfermos, su vida, que diera contenta por salvársela cuando peligra? ¡Oh! ¡Compárese la misión, repito, de la buena madre y esposa, no ya con la de una religiosa, áun la más austera, sino con la de todas las mujeres en sus diferen