El Genio médico-quirúrgico (1881-11-22 00:00:00), página 4

que, como es sabido, depende de las leyes de la naturaleza. No se puede vivir sin aire, sin calor, sin alimentos, sin vestidos, etc. Nuestras facultades vitales necesitan excitadores que las pongan en ejercicio. ¿Habrá quien niegue tan palpable verdad? Indudablemente que para hacerlo, sería preciso no tener la menor noción de la vida.

En el estado normal el hombre no tiene más que facultades, las que permanecen como atardegadas e inertes.

Por eso la enseñanza es indispensable para despertarlas; mas es preciso que sea elevada á fin de que pueda despertar y animar la inteligencia y saber qué despliega. ¿Puede decirse tampoco que las cualidades que la ennoblecen, distinguen y elevan á tanta altura, no sean más que privilegios inseparables de su naturaleza? Porque sea cualquiera esta fuerza, su poder y su genio, ¿deja de estar sometida á estas leyes? ¡Ah! ¡Qué sublimes y soberanos son los atributos del hombre! Cuanto más se somete al precepto que la ley le impone, más se engrandece, más brilla en el zócalo de su grandeza espiritual. Pero cuando no lo cumple y lo infringe, entonces desciende á la categoría de los brutos. Por eso queremos que nuestra juventud médica no siga las corrientes materialistas y que sepa que el mundo moral está regido por leyes inmutables, principios de inteligencia, de orden, de armonía, que bajo el simpático título de ley moral, de justicia, etc., forman, constituyen y rigen la marcha del individuo y la de las sociedades, sin que pueda faltar su imperio. Todo lo que sucede tiene una causa: no hay azar, no hay casualidad.

¿Qué absurdo es creer que el hombre se ha formado á sí mismo? ¿Ha nacido exponéticamente? ¿No tuvo padre ni madre? Es tan delicada nuestra naturaleza humana, que el vigor de la naturaleza misma bien pronto concluiría con aquélla si estuviere abandonada á sus débiles fuerzas, y la muerte la sorprendería tan pronto como empezare á vivir.

Dios nos ha criado hombres perfectos, concediéndonos cuanto exijen nuestras necesidades; y enseñándonos nuestro origen, nos enseñó leyes á que atemperarnos. ¿Quién es capaz de sostener que las ideas primordiales no hayan servido de base siempre á todas las manifestaciones del espíritu humano? Hipócrates y Aristóteles, sin la semilla trasmitida por la enseñanza, no se habrían diferenciado mucho de los trogloditas ó ciclopas de Sicilia. La tradición fué eslabonándose y perfeccionando el saber; y por eso no existe una ciencia espontánea. Bien es verdad, que existen ideas y descubrimientos originales; mas, si se esfuerza el investigador en analizarlos, mucho puede decir acerca de su índole estrechamente con antecedentes que muchos creían apócrifos.

Y siendo la enseñanza un bien que es preciso venerar y fomentar, por eso mismo es de necesidad que sea elevada, esmerada y constante. Y porque de error en error se va fácilmente á las tinieblas, preciso es oponerse al torrencial devastador del excepticismo, para que no decaiga el explendor de la ciencia. Y porque es preciso que la enseñanza sea un manantial de conocimientos profundos, sólidos y duraderos, debe renunciar al neo-paganismo, negación de toda idea religiosa y moral, y tan absolutamente tiránica y deprimente, que no quiere la menor relación con el cristianismo.

¡Ah, error de los errores! ¡Cuántas víctimas causa tu iniquidad! Vosotros creéis que hay tipos que en el orden físico-anatómico-fisiológico son hermanos del hombre, y les concedéis una inteligencia digna de atención. Sea en buen hora: para vosotros solamente es la gloria de semejante absurdo.

La juventud médica contemporánea, que desea instrucción en más elevadas ideas, no puede pensar de ese modo: sabe que la medicina es un sacerdocio espiritual, y como tal le tiene en la mayor estima, para cultivarlo un día con honra.

Santa es la misión que le espera, y por eso debemos guiarle por un camino alfombrado de flores, entre las cuales no se oculten venenosos áspides.

No es nuestro objeto que renuncie á los estudios experimentales; mas sí deseamos que no acepte ideas neo-paganas, que son verdadera tumba de la inteligencia.

La religión y la moral forman un dualismo tierno y consolador que ennoblecen y dignifican el estudio, y le da á los conocimientos un brillo celestial.

Por eso rechazamos las ideas contrarias al espíritu bíblico, y queremos que haya verdadera alianza entre la religión y la ciencia.

Dr. López de la Vega.