El Genio médico-quirúrgico (1881-08-31 00:00:00), página 6

nombre, ni nadie el del médico, caminase éste después de una virtud hecha, y nadie se vuelve á acordar de él; llega á su morada y, cuando está meditando sobre los infinitos dolores humanos, le llaman á asistir á una parturiente pobre; entre los acerbos dolores de una infeliz, recibe en sus brazos al nuevo ser, que después codiciará tal vez la sociedad ó la administración, pero la madre es pobre y el médico no pide ni aun el recuerdo; llega á su hogar paterno ó conyugal, y al dedicarse al reposo, le llama el tribunal de justicia para asistir á un herido, ó hacer una exhumación después de quince días de la muerte, y el médico adelantando gastos; vele entre las sombras de la noche cruzar sendas y despoblados en busca de ese sujeto de quien la sociedad hoye; mas como al fin la administración no halló al delincuente, los honorarios y gastos del médico son una página en la historia forense. ¿Qué oficio hace esto?

Sigamos: entrad en ese pueblo apestado por agentes contagiosos ó epidémicos, donde apenas se conoce la vida, ni recursos que la alienen, y ved al médico sin reposo, corriendo de una á otra vivienda y cual siempre mensajero de la salud del cuerpo, ó de la tranquilidad del espíritu, olvida sus dolores, su familia y aún su existencia, para practicar esa santa caridad, por todas tan decantada, por tan poca ejercida, y en ese foco de infección de donde la sociedad huye, el médico se engolfa y sacrifica su vida en aras de la comunidad social; pero aún más: el médico higienista habla al espíritu del particular y de los pueblos, y su palabra convincente educa á la sociedad, la cual, si observara siempre sus consejos, llegaría á disfrutar la verdadera civilización definida por Balmes.

¿Podemos decir que el médico es sacerdote? Pues sondead su corazón y vereis los secretos ajenos que guarda; allí está la historia morbosa del adulterio y de la prostitución hipócrita; la historia morbosa, resultado de tragedias de familia; secretos de infinitos crímenes; secretos de bastardas pasiones; atentados suicidas; secretos, en fin, de honra y posición que la sociedad sólo deposita en los sacerdotes de la religión y de la medicina, porque son los únicos que saben, con caridad, dar consuelo y vida al abatido espíritu, para que éste se la comunique á la materia.

¿Quién ha visto un oficio que tal haga? Nadie; sólo este depósito de las conciencias basta para dar carácter sacerdotal, y allí donde no hay recompensa mundana, allí donde ni la esperanza del agradecimiento queda y el espíritu ó la materia desfallecen, allí veis al médico, sin traje sacerdotal, es verdad, pero con a caridad evangélica en la mano, modesto su mirar y amorosa su palabra, infundiendo al par que respeto franqueza y confianza; vele, sí, deshaciendo el caos de una inteligencia ofuscada, al par que abatiendo los dolores de una materia ruinosa por el vicio, luchando contra la agonía del moribundo; virtudes tantas, heroísmo tan grande, bien merecen el nombre de sacerdocio, por eso los médicos de la antigüedad fueron así concebidos; por eso entre los pueblos se tributaron honores hasta de dioses á Hipócrates y otros, y se les erigieron templos; por eso la Iglesia católica, viendo la santidad de la medicina, tuvo prelados, pontífices y santos; y hasta el mismo Jesucristo, que la ejercían con entusiasmo y reunían en el mismo individuo los dos sacerdocios.

Y efectivamente: yo reclamo para la medicina el timbre sacerdotal, seguro de que ni la sociedad ni nadie se lo puede negar, en atención á que el médico jamás es dueño de pertenecerse, jamás tiene como los demás hombres libertad de obrar; no tiene familia, á no ser la sociedad; no tiene día festivo de descanso; sus delicias privadas las turba el dolor ajeno; en vez de alegres fiestas, sólo tiene tristes ayes de dolor; su pecho es el archivo de las conciencias; su conciencia el reloj de sus obras; sus obras, dirigidas más al espíritu que á la materia, el ejercicio de todas las virtudes y sus virtudes retribuidas sólo con una esperanza inmaterial, porque el egoísmo humano hasta de la virtud se olvida.

Pero ¿qué importa que el médico sea el único juez moral de los tribunales? ¿Qué importa que la vida del príncipe que redime el médico, deshaga una anarquía, que había de sacrificar miles de vidas? ¿Qué importa que el médico destelle luz en la inteligencia idiota ó la razón perturbada? ¿Cómo ha de importar, si en el siglo de la ilustración en que vivimos se premia al inventor de una máquina mortífera y casi se castiga al que arrancó una vida á la muerte ó una inteligencia á las tinieblas ó descubrió el medicamento que es el arma defensiva de la vida, como si valiera más dar la muerte que la vida? Más con todo, ni la sociedad, ni nadie tienen con qué pagarles sus deudas, porque nuestros actos y servicios valen más que la materia, por preciosa que ella sea; por eso, sin duda, el gobierno no quiere que tengamos sueldos del Estado; por eso no tenemos jubilaciones, por eso, para que nuestra esposa disfrute 100 duras de viudedad, necesitamos morir séniles y