El Genio médico-quirúrgico (1881-11-22 00:00:00), página 3

no se pueden conciliar, la idea del hombre, vásida y deleznable, pretendiendo á rivalizar con la idea firme, sólida y grandiosa de Dios.

Esta lucha está empeñada en liceos, academias, folletos, periódicos y parlamentos; constituyendo un espectáculo lastimoso, genuinamente neo-pagano.

Se afanan los filósofos en inculcar una ciencia que destierre de la conciencia á Dios; y han tomado posesión del mundo para enseñar, con una tenacidad que raya en delirio, á vivir según leyes de la razón, contrarias á las de orden trazado por el criador.

Es preciso decirlo muy alto y no tener miedo á diatribas y contestaciones duras.

El error de la ciencia va tomando pasos de gigante, aspirando á ocupar todos los puestos.

El error que se propaga y sostiene con obstinación incalificable, es uno mismo en toda clase de estudios y conocimientos. Llama legendarias á las Escrituras santas, negando que hayan sido inspiradas por Dios, sin ruborizarse de su sistema, de qué su cinismo espante.

Créese que las ciencias naturales no pueden estar conformes con las tradiciones bíblicas; y los que inspirados de este modo cultivan la historia, aseguran que no hay intervención divina en el mundo. Lo mismo hacen los que cultivan la filosofía, de un amplísimo libre exámen, pues fundándose en que ella es la madre de todas las ciencias, ó ciencia infalible, procuran apartarnos de la fe, para esclavizarnos con el dogma del absurdo. Los economistas quiere moralizar á las clases, haciéndolas positivistas y aconsejándolas que no frecuenten más templo que el taller, y que sólo aspiren á la posesión de un capital.

Los literatos y dramaturgos derraman á torrentes en sus obras lava de sensualismo, para que causen impresiones fuertes y sean objeto de una verdadera idolatría.

Pero á pesar de esas deshonestas creaciones, encubiertas con un ropaje deslumbrador, qué dudas, vacilaciones e incertidumbres!

Se trata ya de que los médicos crean que el libre albedrío no es tal como lo conciben los teólogos y los filósofos, y que no puede servir de base á las leyes penales.

Frecuentemente se dice que el criterio espiritualista es un criterio corrosivo y repugnante; y que, por lo mismo, esa propiedad de la materia organizada debe ser comprendida en la ciencia experimental.

Se dice en todos los tonos ya, que cuando la materia pasa del estado bruto al organizado, queda en admirable aptitud para manifestar robusta y lozanamente nuevas propiedades. ¿Y cuáles serán ellas, decimos nosotros? Sin duda para los que analizan el organismo anatómicamente, obstinados en su scepticismo, serán las que resultan de sus actos, como derivación del estado medio y del estado orgánico. Es decir, que nos falta la libertad de acción y que obedecemos como la piedra á la ley de la gravedad, obedeciendo únicamente y exclusivamente á leyes que nos son propias, y careciendo por completo de responsabilidad moral.

Noble es que lamentemos las adversidades y nos aprestemos á remediarlas; pero de esto á creer que los desgraciados que están en los establecimientos penitenciarios, están porque no han hecho más que sufrir las condiciones de su naturaleza, hay una grandísima distancia.

De modo que el criterio de la libertad moral en la perpetuación del delito, no puede ser criterio racional; y que siendo una verdadera aberración, es preciso desterrarlo de las leyes penales.

¿Se quiere ver una idea más palpable de la negación de Dios y del alma? ¿Se quiere ver un ataque más directo á la religión y las leyes penales? Bajo el criterio expuesto, sería preciso trasformar el orden social; y lo que en fisiología y patología no sea esencialmente organicista; y más todavía si se quiere, ateísta, debe ser relegado al más completo olvido.

¿Pueden admitirse semejantes ideas?

¿Sera-t-il-Dieu tableau courette?

En testimonio de lo que puede esperarse de ese racionalismo atrofico, es la insustancialidad de las producciones sensualistas.

Pruebas patentes de ello podríamos presentar sino temiésemos salir de los límites de una prudente reserva. El criterio escéptico engendra esa clase de publicaciones, que, por más que blasonen de científicas, tiene por fonde el más desconsolador vacío. Algunos publican obras de esas llevados de rectas y plausibles intenciones; pero no por eso pueden ser disculpados, dejando de hacer notar la ligereza con que las escriben.

Es altamente pernicioso para la juventud médica,—y lo mismo para las demás facultades,—sostener que el hombre no tiene un fondo de vida propio absoluto e independiente, pues del mismo modo que está sujeto á las leyes, es preciso reconocer que el estado, fuerza y duración de la vida, son producto ó resultado de la acción de una infinidad ó serie de agentes excitadores, inseparables de la existencia humana