El Genio médico-quirúrgico (1879-11-15 00:00:00), página 7

En ninguna profesión se ostenta más culminante la grandeza de ánimo, la caridad y el desprendimiento.

Su alta misión social no reconoce límites.

Vosotros, los que estáis dolientes y afligidos, esperando el día de vuestra regeneración, decidme: ¿quién aporta á vuestro lecho de espinas mayor suma de consuelos? ¿Quién más abnegación y desprendimiento?

Ruge el viento en la montaña; sacude el aguacero de un modo imponente; las nubes se encapotan de sombrío ropaje, y el médico, guiado por el sentimiento de la virtud—de esa virtud que no espera recompensas terrenales—acude al tugurio del mendigo como al palacio del poderoso, y es recibido con ansias febriles, porque le consideran mensajero de ese bien que no se puede retribuir, la salud, que es la mano y el pie del hombre, tan grande y fuerte como la inteligencia y el amor.

Ved al opulento sibarita tendido en su lecho de rosas, aspirando la fragancia de los aromas de Oriente, servido por esclavos ó domésticos dispuestos á sacrificar hasta su vida por él; pues aquel hombre afortunado, en medio de su opulencia, es un pobre raquítico de alma y de cuerpo, un cunico moral, que tiene la tisis infiltrada en las fibras más recónditas de su atrofiado organismo. Aquel fósil con débil voz, lleno de honores y riquezas, no tardará en tener que solicitar el auxilio de un médico. Árbol sin hojas, flor sin perfumes, playa sin arenas, ave sin gorjeos, ¿qué tiene que no puede moverse, que no puede dormir, que reniega de Dios y de la vida, apostrofando al bien, á la virtud, con sacrilegia desesperación?

¡Ah, ya lo comprendo! Consumió su vigor en las orgías; gastó en las bacanales su actividad; bañó su existencia en el letal veneno de la lascivia, y hoy es tan sólo una sombra sepulcral de aquel cuerpo, que—también como el de los pobres—envolvieron pañales del amor de madre, con la sonrisa celestial de su genitora. Aquel hombre no conoce los átomos y los imponderables, del mismo modo que no conoce á los que el mundo llama pequeños, por que no ostentan el fastigio de la soberbia y la armadura del principado: el metal.

Pero, al fin, fatigado y exánime, tiene que humillarse, pedir con voz suplicante que un médico le auxilie, porque ni las caricias lubricas, ni el espumoso vino, ni la adulación de sus comensales, ni la lisonja de los órganos de la patraña y el libertinaje, tienen nada con qué consolarle y proporcionarle un minuto de descanso.

El médico acude á él con su ciencia, expresión de la más alta razón moral, de la más sublime filosofía, y con sólida y elevada razón, con la mirada de Jacob y el semblante de Isaías, pulpitante de entusiasmo épico, radiante como las estrellas del firmamento, inmunda de alegría aquel corazón rico, aquel espíritu embriagado, aquella flor y planta sin sávia y sin olor. La degradación le arrebatará fé y creencias: saturado de goces, esclavo de sus pasiones, sus huesos estaban helados, sus músculos encojidos, sus venas y arterias abigarradas como resto de desprendidas hojas; sus nervios laxos y casi desprendidos, su sangre convertida en linfa acuosa y enturbiada como el agua de un corrompido estanque.

El médico le habla al alma y al corazón, en que no creía; el médico le impone el uso de una vida higiénica; el médico moraliza, refresca, vigoriza y regenera aquel Faraón soberbio y aniquilado; aquel buitre comatoso; aquel feo remedo de hombre, que quería azotar las nubes y hacer que los ríos y los mares detuviesen su movimiento y su curso. Era aquel Holofernes un trasunto del cerebro viviente de Broussais, del digestorio de ideas de Cabanis; más no una realidad de Vauchemont, con un espacio entre la apófisis critagallé y la cresta occipital interna, para concebir, pensar y ejecutar; para sentir, pensar y querer: un hombre, en fin, con los atributos racionales.

El médico asiste al sibarita, encarcelado en sus vestiduras paganas, y á través de aquel cristal empalidecido le hace ver los latidos de un alma inmortal.

Ved por qué la moralidad del médico sube por encima de las alturas de la corrupción; y semejante al humo del incienso de los altares, que se eleva en espirales á la bóveda celeste, trasciende á felicidad y hace que ascendamos al mundo de la perenne juventud, de la poesía, del amor infinito.

El médico Musa, recibió anillo de caballero por ser la tabla de salvación de un poderoso monarca, como Valles lo fué de otro no menos poderoso, recibiendo como Rafael el sobrenombre de divino, por que no había en la tierra nada que pudiese premiar su acierto, su caridad. ¿Qué puede, en efecto, recomponer el hecho de trasformar en luz la oscuridad, la agonía en cántico, la noche en plácida aurora?

Guárdesel el rey sus tesoros y su corona, para que su nación resplandezca, que el médico tiene bastante con su grandeza espiritual.

Vedle acudir á la cabaña del pobre como al tugurio del mendigo.