El Genio médico-quirúrgico (1879-07-22 00:00:00), página 6

neciando á aquel más que la recepcion y la percepcion de la impresion, puesto que su trasmission se debe á los elementos blancos (cordones nerviosos). Este acto no es, pues, exclusivo del cerebro, más que en su última porcion; la impulsion le pertenece en absoluto; girando despues en el terreno de lo abstracto, dependiendo por completo de la inteligencia y de la voluntad para enseguida convertirse en otro fenómeno material, el movimiento voluntario, que está subordinado, en su produccion, al cerebro, en su trasmission, á los elementos blancos y en su ejecucion, á los grisos periféricos.

La impulsion, ó sea el acto inmaterial por el que la impresion, despues de conocida, ocasiona la determinacion intencional en relacion con el fenómeno que se percibe, es y pertenece por completo á las facultades intelectuales, sin las que su realizacion es imposible, puesto que la constituye una elaboracion razonable y razonada, un acto de conciencia en el que pueden intervenir el juicio, el sentido común y la memoria.

Así que, bajo este concepto, es imposible separar, por más que muchos fisiólogos lo intenten, el íntimo enlace que une las facultades intelectuales á las animales, puesto que el tercer término del ciclo sensitivo-motor le constituyen aquellas exclusivamente. Separar del movimiento voluntario, el juicio, la razon la estimativa, la memoria, etc., es pretender separar fenómenos correlativos y necesarios. Precisamente, para la produccion del movimiento voluntario de los tres términos del ciclo, puede prescindirse de uno, de la impresion ya externa que conducen los elementos blancos, ya interna representada por la memoria, qué reminiscencia de sensaciones pasadas, suple con frecuencia su accion, la falta de impresiones esteriores y pone de suyo en juego la voluntad; pero de lo que no puede prescindirse, es de la impulsion, ni de su efecto el movimiento, que puede ser producido, ó por una de las dos impresiones antes citadas ó sin ellas, partiendo sólo de la capa cortical del cerebro, asiento de la razon y del juicio, que, independientemente funcionando, ocasionan despues de la elaboracion ó de la percepcion psiquica del conocimiento del yo la determinacion intencional.

Véase de aqui, la relaccion que existe entre ambas series de funciones y de cuyo conocimiento puede deducirse: 1.º Que las facultades intelectuales, al residir únicamente en las capas corticales, han de trastornarse sólo con lesiones materiales de estas. 2.º Que las animales, al residir, no sólo en el aparato cerebral sino tambien en el espinal, ó mejor, al no ser sólo los elementos celulares sino los blancos los que intervienen en su desarrollo, pueden ser afectadas por lesiones de unos á otros.

Dr. FRANCISCO SIMON.

DISCURSO
Leido en el solemne acto de recibir la investidura de doctor en la Facultad de Medicina, el 27 de Junio de 1879, por el licenciado en la misma facultad José Lopez y Alonso.

I.
La antigua ley romana definia el matrimonio diciendo: Viri atque femina conjunctio, consortium omnium vitae, divini et humani juris communicatio (union de varon y hembra, consorcio de toda la vida y comunicacion del derecho divino y humano.) Alfonso X de Castilla, apellidado el Sabio por sus vastos conocimientos, manifiesta en la ley 1.ª, título II de su partida 4.ª, que el matrimonio es el ayuntamiento de marido y de mujer hecho con tal entencion de vivir siempre en uno el nou se deparir, guardando lealtad cada uno dellos al otro el nou se ayuntando el varon á otra mujer nin ella á otro varon oveiendo amos á dos. Y por último, las leyes civiles en la actualidad vigente lo definen afirmando que es la sociedad indisoluble de varon y de mujer para la procreacion y educacion de los hijos y mutuo auxilio de los cónyuges, con cuya definicion estamos mas conformes por abrazar en su laconismo la naturaleza y fines principales de la sociedad conyugal.

Inútil sería que, haciendo una larga escursion por el dilatado campo de la Historia, indi case el desarrollo que esta sagrada institucion ha tenido en la serie no interrumpida de los siglos, porque ni tal es el objeto del presente discurso, ni podria encerrar en sus reducidos limites las diversas y prolifias consideraciones que de tal examen se desprenderian necesariamente. Baste saber que el matrimonio es tan antiguo como la humanidad, puesto que, según se lee en el Genesis, Adan y Eva se hallaban en el Paraíso estrechamente unidos con los vínculos conyugales. Instituido solemnemente por Dios, elevado por Jesucristo á la dignidad de Sacramento y considerado juridicamente como un verdadero contrato sinalagmatico, sus fines han sido, son y serán los mismos: asegurar la reproduccion de los individuos en el orden establecido por la naturaleza sin menoscabo de la moral ni de los elevados intereses de la humanidad.

Cuando el hombre y la mujer sienten brotar