El Genio médico-quirúrgico (1879-07-22 00:00:00), página 7

dentro de su corazón los íntimos afectos que constituyen el amor, éste, llamado por Descuret (1) hechizo irresistible que atrae á todos los seres, afinidad secreta que los une, chispa celeste que los perpetúa, anhelan vehementemente satisfacer su noble pasión bendecidos por la Iglesia, lo cual ha dado origen á ciertas solemnidades que preceden á la celebración del matrimonio; y en virtud de los grandes compromisos que los consortes contraen al unir sus existencias con los apretados vínculos conjugales, han determinado las leyes civiles la observación de varios requisitos y exigido á aquellos la capacidad física y moral indispensable para el cumplimiento exacto de los deberes que consigna lleva el estado civil que abrazan desde el momento en que sobre sus cabezas descienden entre nubes aromáticas de incienso las bendiciones nupciales. El estudio de las dos primeras condiciones enunciadas—solemnidades y requisitos—corresponde á los Cánones y al Derecho; pero cuanto tenga relación con la última, ó sea la capacidad, es de la exclusiva competencia de la medicina legal; y, por consiguiente, dicha circunstancia es la que con preferencia habrá de ocupar mi atención en este humilde discurso.

Si para la celebración de un contrato, cualquiera que sea su especie, es ante todo indispensable el consentimiento de las partes que se obligan mutuamente, fácil es comprender la necesidad de que cuantos pretendan contraer matrimonio se hallen en el pleno uso de sus facultades psíquicas, para poder otorgar libre y espontáneamente en la convención conjugal. Mas si el individuo no puede en modo alguno llenar el objeto cierto ó materia del contrato, es evidente, jurídicamente hablando, la nulidad de semejante convención, por cuyo motivo las vigentes leyes no consideran al impotente con la capacidad indispensable para contraer matrimonio, puesto que le es de todo punto imposible cumplir el fin principal del sacramento-contrato que es la procreación.

Sin embargo, no es solamente la impotencia la única enfermedad, si así puede denominarse, que, en mi humilde opinión, impide á los cónyuges llenar el objeto cierto ó materia del contrato matrimonial; no; hay otros muchos estados patológicos que, exacerbándose con el uso más moderado del acto sexual, ponen á los consortes en la amarga alternativa de faltar á las sagradas obligaciones que les impone su estado ó de sucumbir en breve tiempo en aras de sus deberes.

Ya algunos autores antiguos de medicina legal se ocuparon, aunque sucintamente, de esta cuestión importán tísima para la sociedad en general y digna, por diferentes conceptos de llamar la atención del médico, del filósofo, del legislador, del sacerdote y aun del hombre más vulgar que anhelo recibir las sacrosantas bendiciones nupciales. El Padre Tomás Sánchez de Córdoba, según el testimonio de nuestro eminente Dr. Mata, consagró á este asunto la Disputatio quincagésima octava, libro primero, de su obra De sancto matrimonii sacramento, resolviendo con las autorizadas opiniones de muchos teólogos y moralistas, entre ellos Santo Tomás de Aquino, que los esposales pueden disolverse cuando á uno de los cónyuges sobrevenga la lepra, la sífilis, la epilepsia, etc.

El ilustre médico-legista y eminente toxicólogo, Orfila, honra de nuestra hermosa y querida España, en cuyo seno nació, y de gloriosa es impercedera memoria en la vecina Francia, desde donde difundió profusamente los esplendorosos rayos de su claro talento y vasta erudición, consideró, no ya como impedimentos impidiéntes ni dirimentes del matrimonio, sino como incompatibles con él á numerosas enfermedades que se exasperan con la satisfacción de los estímulos venéreos, habiendo seguido en este asunto el ejemplo del sabio español, autores de tan justa fama y célebre renombre como los Mata, los Foderé, los Casper y otros muchos que sería prolífico enumerar.

Para la ejecución del acto genésico, podría decirse con un ilustre escritor médico y reputado práctico de la Gran Bretaña, se requiere por parte de los cónyuges hallarse en el estado hígido ó de salud, porque, á la verdad, si un individuo cohabita estando alterado su organismo por una enfermedad, siquiera sea esta muy leve, su cópula no puede considerarse como natural y las consecuencias llegarán á ser más ó menos graves, pero casi siempre dolorosas y fatales. Empero, no vaya á creerse por lo que manifiesta el autor inglés y la experiencia ha patentizado, que todas las enfermedades de que el hombre es víctima en el mundo son incompatibles con el estado conjugal, pues en este supuesto el matrimonio quizás no existiría y la sociedad hallarse degradada y envilecida, por esos asquerosos y repugnantes vicios que tanto afectan á la moral y salud públicas como al individuo.

Las enfermedades que las leyes deberán considerar como impedimentos impidiéntes del