El Genio médico-quirúrgico (1878-05-31 00:00:00), página 4

Victor Acha.—Por la Revista médica Salmantina, Matías Pérez Miral.—Por el Restaurador Farmacéutico, Juan Texidor.

Bases para el Congreso médico-farmacéutico profesional.

1.a El Congreso médico-farmacéutico profesional dará principio el día 15 de Octubre de 1878, concluyendo el día en que se den por terminados los trabajos.

2.a Al disolverse éste nombrará una comisión ejecutiva de su seno, que gestione cerca de los poderes ejecutivo y legislativo, lo acordado por el mismo, disolviéndose el día que haya cumplido la misión que se le confiera.

3.a El Congreso se compondrá de los profesores de medicina, cirugía y farmacia, que con autorización competente tengan la representación de los profesores rurales.

Podrán concurrir también á él un representante de medicina y otro de farmacia, por cada una de las corporaciones siguientes:

Cuerpo de la Beneficencia general, de la Beneficencia provincial y de la municipal, cuerpo de Sanidad marítima, civil médico-forense, y de los médicos directores de baños; claustros universitarios y corporaciones médico-farmacéuticas, de carácter profesional; médicos y farmacéuticos libres que residan en las capitales de provincias.

4.a La designación de los representantes se llevará á cabo en la segunda quincena del mes de Agosto, remitiéndose en seguida á la secretaría de la comisión ejecutiva el nombre de la persona que haya sido elegida para representar cada agrupación rural y demás corporaciones indicadas.

5.a La forma en que se haya de hacer la designación de los representantes, queda á elección de los representados.

6.a Solamente tendrán voz y voto en las sesiones del Congreso los que se hallen debidamente autorizados.

7.a La Junta directiva se compondrá únicamente de representantes del Congreso y será mixta de ambas clases de médicos y farmacéuticos.

8.a Dicha Junta formulará un reglamento que tendrá por objeto ordenar las discusiones y los trabajos del Congreso.

Y 9.a El Congreso se ocupará de los puntos concretos siguientes:

1.a De la organización de colegios independientes en todas las provincias de España; pero funcionando todos bajo unas mismas bases.

2.a De las modificaciones que acerca de la ley de Sanidad deben proponerse al Gobierno.

3.a De la organización del servicio médico-farmacéutico municipal.

4.a De la determinación legal de las rela-

á nuestros días. ¡Acaso hayan hecho con ellas lo que con las obras de Arquíloco y Pitágoras! ¡Acaso hayan servido sus ilustres páginas para iluminar la plaza pública de Atenas! Sofocles, pues, acusado de demente por sus propios hijos, compareció ante el areófago, ante ese inflexible tribunal que hizo justicia al poeta trágico, condenando á sus detractores al oprobio. ¡Primera y única victoria del talento sobre la calumnia! No sucedió así con Hispéricides, rival de Demóstenes, que cayendo en poder de Antíparos, le hizo matar; con Minendro, muerto de pesadumbre por verse injustamente postpuesto á todos los escritores de su tiempo; con Cicerón, asesinado cerca de Tormes y apellidado con el renombre del padre de la patria, por la feliz y vigorosa resistencia que hizo á la conjuración de Catilina; con Ovidio, muerto en el destierro, como en otro lugar dejó expuesto; con Teócrito, mandado degollar por Hieron, rey de Sicilia; con Pitágoras, asesinado en una conmoción popular; con Anaxandrino, sentenciado á morir de hambre; con Juvenal, el primer satírico de la antigüedad, desterrado por quejarse de la miseria en que yacían los que á las letras en su tiempo se dedicaban, como dice (1) tan eloquentemente en una de sus sátiras.

(1) Vease la sátira 7.a de este célebre poeta.

Por eso aconsejaba á su amigo Telesino, que si su hijo tenía ingenio, que le diese carrera de músico, y si no le hiciese pregonero. ¿Y no era mejor alquilar los baños de Roma ó de los Gabios, que verse como Inócrates, encerrado en una cárcel por no poder pagar el impuesto que en Atenas se exigía á los extranjeros? ¿No era mejor hacerse músico ó pregonero que pedir una limosna, como Jenofanes en el destierro, para sostener á su familia? El mismo Juvenal se acuerda en la sátira que acabó de citar, de la llorosa Elio, á quien suponen inventor de la historia, que abandonando los valles de la fuente Aganipés, llamaba á los palacios de los grandes, mendigando su sustento, muerta de hambre y de cansancio. Por eso los que en su corazón rendían culto á esa diosa, pagaban con sus desgracias un tributo á esa divinidad.

Muchos y muy ilustres hombres hemos citado, los cuales, bastarian por sí solos para probar que el árbol de la ciencia no es el árbol de la vida; pero ¡olvídaremos á Heródoto que aunque su existencia sea problemática, se quiso que compusiese en el destierro los primeros libros de su famosa historia? ¡Á Pindaro, multado por haber alavado á los atenienses en una de sus odas? ¡Á Séneca, al grande estoico cordobés Leontio Anneo Séneca, el cual