El Genio médico-quirúrgico (1878-02-15 00:00:00), página 7

nismo responde á ellos; ¿cómo no los ha de descubrir la química? Nos referimos á los gránulos del Dr. Burggräwe, preparados por C. Chantaud.

Entre los cargos hechos á la Dosimetría, jamás hemos visto el que ahora le hace un farmacéutico español: le estaba reservada al articulta esta peregrina gloria. Pero si no demuestra lo que afirma,—que tenemos la evidencia no lo demostrará,—tenemos derecho á decirle que hace afirmaciones ligeras, ó que hace uso de armas vedadas.

No queremos terminar sin hacernos cargo de una palabra de nuestro artículo anterior, que el articulista cree propia del verbo reflexivo intrusarse, aplicado á él: no sólo se intrusa en medicina el que ejerce sin aptitud legal esta profesión, como sucede á la mayor parte de los farmacéuticos, sino que en sentido metafórico, intrusarse, según el diccionario de la lengua castellana que tenemos al lado, es meterse en alguna parte sin ser llamado, como le ha sucedido al comunicante en el caso presente, y en este sentido lo hemos empleado.

Así, pues, entiéndase con el farmacéutico de Paris, C. Chantaud, y los más acreditados de la misma capital, que aseguran, como le hemos demostrado, la casi matemática exactitud de la dosificación en forma granular, y no se meta en cuestiones médicas que nosotros ventilaremos con nuestros compañeros y con ese Espíritu Santo, que en mala hora le ha apuntado las antedichas preguntas: aconsejéle que descorra la cortina y que se presente en escena, que á él ya verá cómo le contestamos de otra manera.

Madrid 11 de Febrero de 1873.—BALDOMERO GONZALEZ VALLEDOR.—CARLOS BUENO Y LARROSA.

¿PUEDE Y CONVIENE QUE LA MUJER RECIBA UNA INSTRUCCIÓN MÉDICO-QUIRÚRGICA COMPLETA, OPTANDO AL TÍTULO PROFESIONAL CORRESPONDIENTE?

Gustosos nos presentamos hoy en el estadio de la prensa profesional, á decir lo que podamos acerca del tema propuesto por La Independencia Médica, con motivo de haber mediado entre nuestro apreciable colega y otros de la corte, algunas contestaciones sobre lo que El Siglo Médico llama las doctoras hembras.

Dispónese que La Independencia si no acertamos á satisfacer sus deseos, pues no todos tenemos la fortuna de poder dar soluciones terminantes e incontrovertibles en asuntos de la importancia que entraña el tema expuesto. La tesis es árdua y espí-
nosa, y por lo tanto, merece bien que se trate en serio y de un modo trascendental.

El trabajo, pues, que nosotros vamos á emprender, no es

Hijo de indignación y de osadía,
como pudiera suponerseños, aplicándonos el endecasílabo de Quintana, sino de respeto, de admiración y de alto aprecio hacia la bella mitad del género humano.

No esperamos, por lo tanto, que La Independencia nos apostrofe; aunque si así sucediera, podríamos contestarle victoriuosamente con Argensola:

¡Ciego! ¡Es la tierra el centro de las almas!

Que la mujer ha sido formada por Dios para la dicha del hogar y cultivo del corazón del hombre, es una verdad reconocida por todos los pueblos.

Que su sensibilidad exquisita y su viva imaginación la predisponen para sentir las impresiones de lo bello y de lo justo, con superior intensidad, es también conocido y declarado por los mismos grandes médicos, filósofos, teólogos y moralistas.

Pero que es al mismo tiempo débil y delicada, lo reconocen todos los hombres, á excepción de los que no quieren confesar las verdades más al alcance de todas las inteligencias.

La mujer representa el amor, y el hombre representa el culto.

El amor es su idealidad más completa, más necesaria y más absoluta.

No puede dejar de respirar siempre amor, pues en ella vive encarnado, y es como la savia al árbol, y el aroma á la flor.

La mujer es una alada mariposa, que liba la parte dulce de la flor, pero también agota la amarga.

Y esa dulzura ¿quién se la puede brindar sino el culto del hombre?

Y la amarga ¿quién más que su ingratitude y obsequialidad?

Desgraciadamente una torcida educación puede hacer Mesalinas y Borgias; pero una educación perfecta hará siempre de la mujer un ángel.

Ahora bien: dejando de ser esposa y madre la mujer, ¿puede cumplir su misión en el mundo, con arreglo á su sensibilidad y su amor?

Nosotros creemos que no.

No negamos que una vocación decidida puede hacer de una mujer seglar una sublime mística; una Santa Teresa; una Agueda; una Sor Juana Inés de la Cruz; como también una imaginación fenomenal una doña Juana Sabuco, una doctora de Alcalá, según fueron Hipatia y otras, de que dan testimonio brillantes páginas históricas.

Tampoco negamos que un patriotismo sublime puede darse una Judith, una Dévora, una Juana de Arco, una María Pita.

Mas con todo esto, ¿qué móviles pueden ser más apropiados para hacer cumplir á la mujer su sagrada misión en la tierra, sin el amor de esposa y madre?