El Genio médico-quirúrgico (1878-07-22 00:00:00), página 2

salud, y su desencuerdo ó desarmonía la enfermedad (1).

Resultando, pues, las enfermedades, añade luego, de la alteración dinámica del principio que reacciona y enlaza el conjunto de funciones vitales, no son aquellas más que modificaciones dinámicas, y en algún modo espirituales, de este principio: cambios en el modo de sentir y de obrar del organismo (2). Estas enfermedades, sin embargo, se manifiestan por síntomas apreciables, y llegamos á su diagnóstico por la observación y la anotación de los fenómenos morbosos. Pasando después revista á la terapéutica, dice que, las enfermedades no pueden curarse si no es por medio de agentes que modifiquen dinámicamente el cuerpo humano; y de aquí las dosis infinitesimales, el mayor de los absurdos, como queda dicho, de la doctrina de Hahnemann.

Pero ya que mencionamos este hecho, permítasenos recordar que ni siquiera posee la originalidad que se le ha querido conceder, puesto que cerca de 300 años había dicho ya Van-Helmont: Quo minus est corporis, est magis virtutis in medicina.

Para coronar luego su edificio reasume toda su terapéutica en la siguiente fórmula general, que es por la que le dio el nombre de homeopatía: «Dos afeciones dinámicas, semejantes en cuanto al género, pero diferentes en cuanto á la especie y el grado de energía, no pueden existir simultáneamente en el organismo; la más fuerte destruye á la más débil.» De manera que las enfermedades naturales se combaten con otras artificiales enteramente semejantes á las anteriores: similia similibus curantur.

No le cabe tampoco mayor derecho de paternidad sobre esta idea emitida por tantos grandes hombres que le precedían en el mundo. El mismo Hipócrates nos asegura: «que las enfermedades se curan unas veces por sus contrarios, otras por sus semejantes, y otras en virtud de una acción que nos es desconocida.» Y en otro de sus aforismos nos dice: «comitus vomit curantur.» No dejó tampoco de ser presentida por el mismo Paracelso, quien en medio de sus esenciascidades tenía ideas luminosas á toda prueba. No podía expresar más claramente la homeopatía Samuel Hahnemann que el protagonista de los tiempos cabalísticos, cuando dice: «Negue nunquam ullus morbus callidus per frigida sanatus fuit, nufrigidus per calli-

(1) Hahnemann.—Organon del arte de curar, af. I.
(2) Ibidem, af. IV.

da: simile autem suum simile frequenter curavit.»

Hay además diferentes rasgos más ó menos análogos á este en las obras de hombres tan eminentes como Van-Helmont, Sthal, Silvio, Sydenham, Huffeland y otros; pero no hemos de entrar nosotros á discutir aquí sobre la originalidad de dicho sistema, porque al fin y al cabo él fue quien más se esforzó para darle nuevas formas y extenderlo por la mayor parte del mundo científico. Ni siquiera nos hemos de detener á dilucidar la mayor parte de las cuestiones que se agitan en la doctrina de Hahnemann, por considerarlas hoy ya juzgadas y ocupando el lugar que les corresponde. Basta, por otra parte, exponerlas para que hasta los menos expertos formen de ellas el juicio que se merecen. Mas antes de proseguir, debemos manifestar la nueva idea que se había formado la homeopatía del medicamento, el nuevo método para construir la materia médica y una terapéutica general, deducida de las nuevas relaciones que pudieran existir, según sus partidarios, entre la naturaleza de la enfermedad y la del medicamento.

(Se continuará.)

DR. A. MARTINEZ MARTIN

SECCION CIENTIFICA ESPAÑOLA.

APUNTES SOBRE LA TESIS.

El tubérculo, esa producción morbosa, que desarrollándose en distintos órganos, causa miles de bajas á la humanidad, ha sido desde tiempos remotos uno de los «Non plus ultra» de la ciencia médica.

El hombre, desde su infancia en las primeras épocas del mundo, al encontrarse asediado por las enfermedades, trató de buscar remedios contra ellas, y como dice con gran copia de datos el ilustrado Dr. Martínez Martín, en sus excelentes artículos «La polifarmacia y el scepticismo en medicina,» el hombre allá en las edades primitivas, expuso los dolientes en la vía pública para que los pudiera ver todo el que pasase, y aconsejar el remedio que á él ó alguno de los suyos había visto emplear en casos análogos. Más tarde se fueron recopilando las observaciones, y empezaron á formarse los primeros cimientos de las bibliotecas médicas. Cada uno en su esfera procuró allegar recursos, y