El Genio médico-quirúrgico (1878-06-22 00:00:00), página 9

Píldoras contra la colerina (Bourgogne).

Tanato de quinina............. 1 gramo.
Opio............................ 5 centigr.
Esencia de anís.................. 2 gotas.
Jarabe simple.................... c. s.

Háganse 10 píldoras.
Las personas atacadas de colerina tomarán 100 gramos de vino de Málaga en dos veces, con una media hora de intervalo, y después las 10 píldoras en el espacio de hora y media ó dos á lo sumo. Cataplasmas sinapismadas al vientre. Cuartas partes de lavativas de almidón.

Poción contra id.

Vino de Málaga............... 60 gramos.
Jarabe simple.................. 25 —
Alcohol paregógico............. 25 gotas.
Tanato de quinina.............. 1 gramo.
Agua de tila.................... 60 —

En tres ó cuatro veces en una hora. Se comienza por hacer que beba el enfermo atacado de colerina 80 ó 100 gramos de vino de Málaga en dos veces con una media hora de intervalo.

SECCION VARIA.

EL AMOR DE MADRE.

Cuando la noche tiende su negro manto sobre la tierra, el sueño acude en auxilio de todos los seres, como bálsamo de consuelo y como ósculo de bienandanza. Tan sólo no duerme la mujer que es madre. Tan sólo ella siente las vibraciones de la naturaleza en reposo, y contempla los misteriosos astros que reflejan páli dos en el firmamento, tan numerosos como inmensos son los pensamientos que le inspira su hijo.

No hay quien pueda pintar á la mujer que vela á aquel de noche, ni fisiólogo capaz de describir lo que pasa en su delicado organismo.

Pueden pintarse las marinas y los valles, construirse estatuas y monumentos majestuosos; razonar sobre el flujo y reflujo del mar y de las evoluciones del tiempo. Pero, ¿qué decir con acierto de la mujer madre? ¿Qué del amor á su hijo, amor sublime que bien puede llamar se el amor de los amores?

Para esplayarce concienzadamente en este vastísimo campo, es preciso tener el corazón ageno á las amarguras de la vida, y no haber penetrado en el fondo de lo que vulgarmente se llama amor, sin ser más que el esfívio del deseo, y no haber recogido espinas, en vez de flores: en suma, no haber amado y compadeci do para obtener en cambio ingratitude y es carnio. Mas concretándonos al tema que sirve de objeto á estas desalineadas frases, sin hacer caso del realismo de las pasiones y del destino del verdadero amor, ¿qué hay en el alma y en las entrañas de la mujer madre, que tanto interesa al hombre noble y generoso?

Cuando la mujer concentra todos sus afec tos en la maternidad, vemos que ella ofrece ejemplos de un heroísmo sin límites. Entonces no es llevada por la corriente de la disipación mundana, sino por el purísimo aliento de la virtud, con un desinterés que conviene y edifica.

Aquellos tiempos de la Roma pagana, tan exactamente descritos por Tácito y punzantemente apostrofados por Marcial y Juvenal, eran tiempos que se recordaban con pena, porque la mujer madre estaba envenenada por el sensualismo y se olvidaba fácilmente de sus sagrados deberes.

Pero salvada la familia por la solicitud de Gregorio V, Agapito II, Urbano II y otros ilustres pontífices, consecuentes con los dogmas cristianos, la maternidad recibió una sanción incontrastable y ejemplos de las decisiones religiosas y legislativas, que es preciso alabar con gratitud y respeto.

Mas aparte de los hechos históricos que tanto sirven de apoyo á las consideraciones socia les, mirado el tema de que se trata con el debi do respeto, y no saliéndose del terreno fisioló gico, ¿por qué el amor de madre es el amor de los amores, y por qué ciertas mujeres aparta das de esa esfera, no ofrecen á la considera ción del filósofo esos rasgos sublimes que tanto interesan?

Hay, en efecto, mujeres que no se resignan espontáneamente á sufrir las alternativas que son tan frecuentes en la vida doméstica, y no se afanan por tener el espíritu del hombre siempre halagado por la caricia dulce y per suasiva de la abnegación; que no ocultan tampoco su desagrado por nuestras costumbres, que tanto contribuyen á desarrollar las penas de la lucha militante de la vida; y en suma, en vez de ser el ángel tutelar del hombre, consi derándose feliz con ser amadas por él, son su fiscal continuo, y no le perdona la más míni ma falta.

Los poetas que cantan á las mujeres vulga res, inspirados por un erotismo congénito ó adquirido con la práctica de la adulación mundana, ó por un idealismo infundado, no cumplen la misión que les está confiada.

Si indujesen á la mujer á estimar su alma y su nombre más que su cuerpo, y lo que de sus