El Genio médico-quirúrgico (1878-05-22 00:00:00), página 2

aquellas sistemas, sobre ser excesivamente activos en el tratamiento de las enfermedades, conservaban todas sus fórmulas el poco grato saber de la polifarmacia galénica. Esto mismo quizás contribuiría á acelerar la reacción que había de inducir á los ánimos hacia un extremo completamente opuesto.

En efecto, jamás había recibido un golpe tan terrible la medicina que venimos estudiando, ni la habían herido tan abiertamente en sus más delicados fundamentos. Ernesto Sthal, hombre apasionado, de carácter tético y de un temperamento fuerte, se opone con toda la energía de que es capaz un hombre de su orgullo, á las teorías yatromeánicas, y sienta que, «todo movimiento es un acto inmaterial y espiritual; y que el cuerpo humano, como tal, no tiene la facultad de moverse, debiendo por lo mismo ser movido por sustancias inmateriales.» Funda su animismo, concluyendo de todas las consideraciones fisiológicas que «el alma es la que preside por sí á la organización del cuerpo desde el momento de la fecundación del germen, y que continúa dirigiendo hasta la muerte todas sus funciones.»

Considera como indispensable al alma humana el cuerpo, y que éste ha sido á su vez creado para que aquella pueda disponer de él á su antojo. Ella es la que preside, según Sthal, todos los actos fisiológicos y patológicos de nuestra economía, negando todos los sistemas que le habían precedido, aun aquellos que admitían diferentes espíritus, como los de Galeno, Van-Helmont, etc., etc. Por lo demás, véase cómo se explica él mismo en su Teoría Médica:

«Los primeros que asignaron, dice, al corazón humano otros principios activos además del alma racional, imaginaron otras dos más, dadas cada una de cierto grado de discernimiento, mediante el cual estaban obligadas á ejecutar sus funciones con orden, medida y oportunidad. A la una le dieron el nombre de vegetativa y el de sensitiva á la otra. Los que se atenían á la opinión más antigua, todavía de no admitir en el hombre más que una sola alma inteligente y razonable, de una especie superior á la de los brutos, encargada, tanto de las funciones secundarias como de las principales, por la razón plausible de que el que puede lo más, puede lo menos, anduvieron más acertados; aquellos que figuraron esta doctrina, muy sensata por cierto, con una multitud de energías ó facultades abstractas que las trasformaban mediante un lenguaje figurado en otras tantas entidades reales, ejecutando ciertas funciones especiales bajo la dirección del alma. Tal fué el origen de las facultades digestiva, atractiva, plástica, asimilatriz, etc., que desempeñan un papel tan importante en la fisiología galénica.

»Lo peor de todo fué que extraviados algunas más antiguas de medicina parece que se deben á los chinos; atribuyese en efecto, al emperador Ching-Nong, muerto 2.700 años antes de Jesucristo, el primer libro médico. A ellos, pues, pertenece verdaderamente la primacía. El sabio benedictino Fr. Geronimo Benito de Feijoo, el cual, según la feliz expresión de D. Felix C. y Sobron, se adelantó cien años á su siglo, y que dicho sea de paso, no trata con mucha benignidad nuestra clase ni á los que á esta ejercen; el padre Feijoo, repito, en su ya varias veces citado Teatro crítico universal (1) dice acertadamente: «En ninguna otra gente tienen tanta estimación los sabios, pues únicamente á ellos confían el gobierno. Esto sólo basta para acreditarlos por los más racionales de todos los hombres. La excelencia de su inventiva, se conoce en que las tres famosas invenciones de la imprenta, la pólvora y la aguja náutica, son mucho más antiguas en la China que en Europa, y aun hay razonables sospechas de que de allí se nos comunicaron. Sobresalen con grandes ventajas en cualquier arte á que se aplican, y por más que se han esforzado los europeos, no han podido igua-

FOLLETIN.

HISTORIA DEL GÉNIO
CON RELACION Á LAS CLASES MÉDICAS.

(Continuación.)

buschi, en su magnífica composición poética titulada Las tres bellezas.

»El heroísmo tal vez,
más digno de admiración
queda oculto en un rincón
sin testigos y sin juez.
Mas viva en tinieblas densas
quien el bien haciendo vive,
lo sabe el que lo percibe
y Dios que lo recompensa.

Es carácter propio de los ingenios sublimes, decir sin jactancia lo que saben y confesar sin rubor lo que ignoran. (Teatro crítico universal, padre Feijoo, tomo 8.º, pág. 30.) De la misma manera que á los chinos aconteció á los grandes hombres; á los chinos se los desprecia por ignorantes y bárbaros, y sin embargo leemos en el Novísimo formulario magistral del jefe farmacéutico del Hotel-Dieu, A. Bouchardat (en su prefacio, pág. 5.º), que las

(1) Madrid 1852, tomo III, discurso 2.º titulado «Mapa intelectual y cortejo de naciones.» Párrafo 4.º, pág. 19.