El Genio médico-quirúrgico (1876-12-07 00:00:00), página 5

ó el de las viñas, que eu todo está, de todo tie-ne noticia y nada le preocupa; la niña María, la amiga de Magdalena y dos criados, personaje to los que podían suprimirse sin que en ello perdiera nada la fábula ni la máquina ó la composición en su modo de ser extraíseco ó intráseco.

Conoce usted la obra del Sr. Echegaray que está llamando la atención del público madrileño. Ahora bien, carísimo, ¿no es verdad que bajo el punto de vista de la posibilidad fisiológica nos ha dado el célebre matemático con Magdalena un organismo ageno á las razas humanas conocidas y por conocer? ¿No es verdad que el autor, versado en física y matemáticas, se olvidó de los efectos de la luz artificial en la situación más crítica de su inspiración? ¿No es verdad que las hemorragias consecutivas á heridas superficiales necesitan más tiempo que necesito Torrentes para sentirse amenazado de desmayo? ¿No es verdad que no hay padre ó tutor tan necio ó malvado que asista con la frialdad que lo hace el padre de Magdalena á la catástrofe de sus hijos, ni que vea como él las vé ir y venir situaciones á cual más graves y comprometidas para la honra y vida de su familia? ¿No es verdad?... Pero á qué enumerar uno por uno los múltiples errores y defectos que fisionólogica, médica y artísticamente tiene la obra del Sr. Echegaray? No es á partir de lo característico y natural en el drama desde donde debe juzgarse esta inspiración. Es en otra parte donde tiene esa piedra preciosa, labrada por un ex-ministro, las aristas refractoras de luces magníficas. La tiene en el punto mismo donde los grandes poetas lucieron su ingenio y talento superiores, las tiene en la alegoría.

La alegoría ha sido en todos tiempos un medio muy directo y oportuno para dar una lección á los hombres á quienes el orgullo ó la ceguedad de las pasiones hicieron sordos ó rebeldes á la verdad. No fue otra idea la que sugirió á Bacon, á Black, á Belle y á Dupuis la interpretación de las alegorías mitológicas. Esquilino en su Prometeo, se propuso alentar el heroísmo del pueblo contra la soberbia fénax de los tiranos. Homero en la Ilíada y la Odisea, hizo profusa gala de espléndidas alegorías. Ovidio en las metamorfosis, Milton, el Dante, Lope de Vega y hasta Moisés se valieron de este medio para fines diversos; por consiguiente, no debe sorprenderle que el Sr. Echegaray, cuyos talentos reconocido de buen grado, se haya valido en su obra aplaudida de la alegoría, para explicar lo que el discurso no puede hacerlo de un modo preciso y claro.

Pero, diráme usted, y bien ¿cuál es el sentido alegórico? ¿Quién lo personifica en la escena? ¿En qué consiste? ¿Dónde está? Las preguntas de usted son obvias y estoy dispuesto á satisfacer su curiosidad. Ha dado ocasión á la alegoría un asunto público tribal en apariencia, pero en el fondo muy trascendente y serio. En una palabra, el drama del Sr. Echegaray, cuyo título es Como empieza y como acaba consiste, en una alegoría magistralmente desenvuelta de la batallona cuestión conocida en toda España con el nombre de CUESTION BALNEARIA. Magdalena y Pablo, unidos en interno consorcio, representan, ésta, por su corazón viejo, ardiente y vaporoso, y por su mal sentada aunque espiritual cabeza, las aguas minero-medicinales españolas; Pablo con su excesiva confianza en Magdalena, su amor á sus virtudes y el fin funesto que encuentra á manos de las aguas mismas, empero dirigida ó violentada por Torrentes, algunos médicos-directores de baños en propiedad. Torrentes, el nombre lo dice, cierta pasión carnal que aspira á la posesión y goce exclusivo de las fuentes minerales. María, niña candida, castigada inconscientemente por el vicio en su pureza, la ley. El padre de Magdalena, abuelo de María, indiferente á todo y hasta afectuoso con el amante, la equidad. ¿Y los criados—me parece oírle decir—qué personifican? ¡Ah! Los criados ellos mismos lo revelan; son los médicos del 68 que han servido á sus amos como aquellos al autor, y los dejan morir sus compañeros en la oscuridad á los golpes del menosprecio.

Eso y no otra cosa significa el drama del señor Echegaray. Y qué, ¿se sonríe de mi credulidad? Pues acepte el consejo; váyase una noche al teatro Español y hallará tan exacta la alegoría, cuanto oportuna considero la moraleja ó síntesis del drama, que es el siguiente: el imperio del vicio halla su fin en la catástrofe.

Dada á usted cuenta del acontecimiento del día, volvamos á la Alemania.

Criticos hay asaz superficiales, que inquiriendo por qué razón se hallan en nuestro desdichado país las ciencias y las artes en el estado lastimoso que las vemos, acusan, más que á otros causas, á las turbulencias interiores, á nuestras continuas discordias y á las guerras que le desangran y envilecen; pero bien considerado no es en esos accidentes donde únicamente reside la razón de nuestra degradación y atraso lamentables. Por períodos menos serenos y contiendas más reinadas ha pasado la Alemania, y, no obstante tantas desventuras como la han agoviado, vésela ahora enhiesta y