El Genio médico-quirúrgico (1876-10-22 00:00:00), página 5

disgregados arenales. Eran y son colmenas diseminadas en todas direcciones, pero colmenas en la plenitud de su potencia creadora, y por tanto impenetrables, veladas de todo punto al no bien situado observador, como lo están los misterios que cumple en el interior del dujo la industriosa abeja para el escrutador que, queriéndola sorprender en su obra, se contenta con seguirla ni una línea más que hasta la diminuta circular entrada por donde el animal penetra con la carga de sus perfumadas libaciones.

Acaso ofenda su ilustración, pero cuento que me disculpará su cariño y me complazco en repetirlo. Los paneles que elabora la ciencia de las naciones tienen á mayor altura hoy que ayer el punto de mira; requerían del observador la sucesión casi instantánea de los elementos del juicio comparativo, y á esta necesidad del pensador cosmopolita ha ocurrido la docilidad del vapor, dejándose encerrar en las entrañas de la locomotora.

Merced á esa especie de virtud del Titan de nuestro siglo y al potente resistir de los tendidos rails, el viajero no es ya la rastrosa tortuga esclava de la pereza; es el águila serena que cruzando el espacio con sus alas, poderosas co-

El cuerpo no obedece al alma mientras el hombre duerme y, sin embargo, el somníbulo se levanta del lecho, sacude su brazo blandiendo el arma homicida sobre el elegido, hiere y mata, y al grito de la víctima se despierta asustado y se horroriza de su obra al estrechar por última vez contra su agitado pecho al moribundo, tierno amigo de la infancia, cuando en sueños había creído apagar el fuego de su ira en la aborrecida sangre del implacable enemigo. ¡Horrible fatalidad del destino!

Yo he hecho más. El león, mata; la hiena, despedaza los mortales despojos. Yo me he complacido en destrozar el cuerpo de mi buen amigo Pepe y en analizar su alma. Le he ido disecando con placer para recrearme en contemplaciones filosóficas, algún tanto despreocupadas y un si es no es extravagantes. Pídale perdón una y mil veces por se mejante profanación; él, que tan indulgente es con todos, no se negará á acceder á mis humildes ruegos. No quiero asustarle diciendo he soñado otra vez que le veía arrastrando su propio cadáver y arrojándolo él mismo á los cuervos y á los lobos. No; que aun cuando sepa como yo que, desde su nacimiento hasta su muerte, lleva á cuestas todo hombre su cadáver hasta encontrar, al cabo de más ó menos años, una tumba donde depositarlo para libertarse de tan pesado fardo, de tan enojosa carga; aun cuando no ignore que él, como yo y como todos, no es más que un cadáver-vivo; al fin y á la postre, tan lugubres ideas turban la tranquilidad y amargan el más dulce y apreciable sueño, mo el viento, se eleva hasta las nubes, y desde allí contempla la agitación ó la vida sosiegada de los pueblos. Su conciencia no le dice ya: oye, vé y calla, sino que le dice: oye, vé, inquiérete, piensa y habla.

Era un día del último mes de Agosto. Enarvado por la trepidación casi circular de los ferro-carriles alemanes, la poco sensible de los belgas, la cerniente de los franceses y la ruda á vaivén de los españoles, me instalé en Coblenza, decidido á comentar sobre las crestas basálticas donde se eleva el último baluarte de su formidable fortaleza mis apuntes y múltiples impresiones. La aurora del siguiente día me halló al pie de la columna conmemorativa de los infelices franceses que allí fueron inmolados en honor del monstruo horrendo que la cultura conoce con el nombre de represalias. Saludé á sus manes con el respeto y el dolor del que sabe lo que al cielo enoja que el hombre mate al hombre, y pocos momentos después me encontré que, bajo mis pies, el Mosela, el Rin, la artillada montaña y la memorable ciudad, parecían gozarse aun con el dichoso momento en que flotó sobre sus muros, y los ríos reprodujeron en sus ondas, la bandera de la in-

Dormir no es morir. Soñar es vivir, como, según Calderón, vivir es soñar.—Segismundo es la brillante personificación del hombre, es la encarnación de una época, es el emblema de una civilización, es el símbolo de un pueblo; es la base fundamental del escepticismo místico. El quietismo indio, la somolensia musulmana, el anonadamiento en Dios de la Edad Media, la paz de los conventos, la tranquilidad del sepulcro, la calma de la eternidad; todo dice á ciertos espíritus contemplativos que la vida es sueño. ¿Y la muerte? Ser ó no ser.—Segismundo y Hamlet son los dos polos de la existencia del hombre. Nuestro poeta resuelve con tristeza el misterioso problema de la vida. El poeta inglés plantea con pavor el terrible problema de la muerte.—Después de esto, bien puedo decir á mi vez: el hombre es un cadáver-vivo.—¡Pobre alma mía, condenada á soportar durante algunos lustros la pesada carga del cuerpo! ¿Cuándo encontrarás el reposo, la ansiada calma, la dulce tranquilidad que tanto necesitas y de que tan poco gozas? La encuentras muchas noches en el sueño, cuando es tan grato y reparador como que cantaron Lope y Quintana. La encontrarás definitivamente cuando la muerte te libre del pesado yugo que sufrés, cuando los funerales despojos del cuerpo hallen un sitio donde descansar para siempre de las fatigas y miserias y congojas de esta vida.

Madrid, 28 de Octubre de 1875.
Dr. Luis Marco.