El Genio médico-quirúrgico (1877-06-30 00:00:00), página 11

narse contra ella. Busca luego el criterio supremo é infalible á que debemos someter todas nuestras tentativas, encontrándolo en la experiencia terapéutica; y si bien no tiene este punto el carácter de originalidad ni nada nuevo nos ofrece, como ya reconoce el mismo autor, en cambio se esfuerza cuanto le es posible por hacer más ostensible su utilidad y para enseñar á hacer una aplicación racional del axioma que naturalmente se desprende del criterio mencionado, á saber: que toda medicación que haya curado una enfermedad debe curar del propio modo á todas aquellas que sean análogas á la primera.

Pasando inmediatamente á estudiar las causas que escitaron á los médicos á abandonar el primitivo camino de la observación, hace notar que la impaciencia de abarcar pronto y en una sola generación el complemento de la ciencia, dio origen á los sistemas fisiológico-patológicos, de donde surgieron luego las distintas sectas médicas. Con este propósito, pone de manifiesto cuán deleznable es la fisiología patológica como fundamento directo e inmediato de la terapéutica. Trata de apoyar su aserto con diferentes ejemplos; pero aquí, también nosotros pensamos con el Dr. Martínez, que exagera algún tanto el autor la poca utilidad que puede reportarnos la deducción que se desprende de ciertos conocimientos fisiológicos.

Pasa revista al eclectismo moderno en medicina, indaga su origen, lo distingue del filosófico, lo estudia en sus aplicaciones á la patología y á la terapéutica y concluye desechándolo por ser enteramente vago, esencialmente móvil y falta de base por completo.

Inmediatamente juzga á la homeopatía, tanto bajo su aspecto filosófico como en su terreno fisiológico, patológico y terapéutico, considerándola como un conjunto de aserciones desprovistas de pruebas, de atrevidas paradojas y de visibles contradicciones. No le depara tampoco mejor suerte á la isopatía, descendiente de la teoría de Hahnemann, pensando de ella que es el último grado de aberración del entendimiento humano.

Después de esto, pasa á estudiar los métodos terapéuticos, haciendo resaltar los inconvenientes de las demás clasificaciones; sienta la suya; trata de hermanar el empirismo y metidismo modernos, fusionándolos ambos en un sólo sistema, que sería el único que reuniese bajo un sólo principio y abrazase en un mismo plan á toda la terapéutica.

Entra luego á comparar la medicina con las demás ciencias que puede el hombre poseer, designándole el lugar que le corresponde y el grado de certidumbre que pudiera alcanzar.

Divide el Dr. Renouard este asunto en dos partes. En la primera resume todas las opiniones que se han emitido por los filósofos sobre el origen de las ideas y sus diversos modos de desenvolvimiento en los tres períodos de la historia. Hace una reseña tan clara como concisa del sensitismo ó sensualismo de Bacon, Locke y Condillac, del racionalismo de Descartes, Leibnitz, Kant, Fichte y Schelling; estudia el sentido común y el sentimiento considerados como medios de conocer, que es lo que caracteriza á la escuela escocesa, y concluye por repasar el eclecticismo moderno de Cousin. Así como en la primera parte se limita más principalmente á la exposición de todos esos sistemas, en la segunda los examina y juzga detenidamente, manifestando al propio tiempo su manera de pensar.

Por último, concluye presentándonos las doctrinas médicas ante la Academia de Medicina de París y ante las Facultades médicas de Francia. Hace ver que las concepciones patológicas del vitalismo ni del organismo pueden servir de base á la terapéutica; que la idea ó representación mental de una enfermedad no puede contener jamás la indicación del medio con que se la debe combatir, y que el empirismo razonado ó empiri-metodismo es la verdadera teoría médica y la que satisface más cumplidamente las exigencias de la práctica. Por lo que á las escuelas de Francia respecta, limita- se el autor á hacer observar la anarquía que reina en la de París, el despótismo con que se impone el vitalismo duodinámico asociado á una teoría elemental algun tanto nebulosa en Montpellier, y la exageración y el exclusivismo con que consideran la teoría de los elementos morbosos en Strasburgo.

Es útil, pues, por más de un concepto, la obra del Sr. Renouard, según se desprende de esta ligera reseña, tanto para los alumnos como para el práctico, completando además la Historia de la Medicina del mismo autor, que apenas hay un compañero á quien tanto aficionado á los estudios médico-filosóficos, que no la cuente en su biblioteca. Damos, pues, por todo, la más cumplida enhorabuena á nuestro amigo el Dr. Martínez Martín, y nos felicitaremos que continuase por ese camino de laboriosidad.

CRONICAS.

Sin contestar.—Seríamos injustos en alto grado con un colega tan apreciable como Los Anu-