El Genio médico-quirúrgico (1877-08-31 00:00:00), página 5

cicio de tan importante órgano, el trabajo la incomodaba de una manera notable.

Por lo que toca á las causas, sólo podemos hablar, por referencia: la enferma nos ha dicho que tuvo un traumatismo, al cual consideramos como determinante de la afecion que hace tiempo ofreció el ojo izquierdo.

Respecto al derecho, es bien poco ó casi nada lo que hemos podido investigar: sólo á su ejercicio no interrumpido se puede referir la alteracion que hoy existe.

SINTOMATOLOGIA. Para mayor claridad en este punto, creo prudente dividir los síntomas en subjetivos y objetivos, siendo los primeros los siguientes:

En el ojo izquierdo pérdida, absoluta de la vision, desde la fecha en que ocurrió el traumatismo, sin que haya mejorado ni se haya despertado para nada el ejercicio de esta funcion; sólo dice que puede distinguir la luz, muy intensa, de las tinieblas, sin acusar dolores de ningun genero, ni producirle incomodidad notable.

La enferma no nos ha dicho más, á pesar del interrogatorio.

En el ojo derecho hay pérdida de la vision, así es que ve turbios los objetos: dice tambien que ha notado circulos luminosos alguna vez, y que se causa pronto. Estos son, poco más ó menos, los síntomas subjetivos que hemos podido recoger.

Por el examen á la inspeccion natural se ob-
serva que en el ojo izquierdo no existe, ni en la córnea ni en el humor acusoso, fenómeno alguno digno de tenerse en cuenta. Llegando al iris observamos una casi inmovilidad, que podríamos llamarla verdadera miosis, puesto que, á pesar de abrir los párpados repentinamente á la luz intensa, es muy poco notable la contraccion de dicho órgano.

Se ve, ante todo, que la abertura pupilar no tiene la forma normal; en vez de ser estérica, presenta un aspecto ovalado y mayor que en estado normal.

La cara anterior del iris tiene un color particular, viéndose estrías concéntricas que, en nuestro concepto, prueban los antiguos padecimientos de esta membrana, y parecen como hijas de exudaciones antiguas; pero sin notarse en la actualidad fenómeno que demuestre flogosis alguna.

La abertura pupilar que, como hemos dicho más arriba, tiene una configuracion ovalada, tiene algo que notar: en la parte superior y externa se ve un cuerpo de un color opalino, claro, como brillante y opaco, que parece el cristalino fuere de su situacion normal, puesto que se encuentra casi en el sitio normal de este, pero como dislocado hacia arriba y afuera.

En la parte inferior e interna de dicha abertura se ve un color oscuro muy cargado, que parece más bien una coleccion de células pigmentarias, por su color negro característico. Esto es lo que hemos notado en este punto. En

animal, y mañana pasará á otro ser que no es posible adivinar en los vinos incansables de los átomos que ningún matemático es capaz de calcular.

Para concluir, señores, haré algunas consideraciones que sugieren naturalmente los hechos que acabé de reseñar, sin que trate prestar de imponer á nadie mis opiniones y creencias. Yo no he hablado durante mi conferencia de otra cosa que de materia, de trasformaciones y de cambios, de formaciones y de destrucciones que se renuevan sin cesar; pero preguntó ahora: ¿es posible creer mi admitir, como quieran algunos, que la materia por si sola ejecute estos ordenados movimientos y que tales maravillas tengan lugar en la naturaleza, sin una fuerza directriz que rija y gobiérne á la materia, sin una razón suprema e infinita, la misma que divisamos en los movimientos de los astros, en ese Océano de mundos, que como dice un célebre poeta francés, nos revela el Sér autor del Ser? Y en la materia, organizada y viva, ¿no hemos de admitir nada más que materia? ¿La vida es una propiedad de la materia, como qui ren algunos? Y fijándonos en el hombre, síntesis de la creación, ¿hemos de creer que la razon, el sentimiento, la palabra, no son más que propiedades de la materia? ¿a materia es capaz de pensar, de sentir, de hablar? Nunca; nuestra razon nos está diciendo lo contrario; en nosotros observamos actos que no son fisicos ni quimicos, que pertenecen á otro orden más elevado y cuya explicacion sólo puede darse admitiendo la existencia del espíritu, que nos condice necesariamente en la contemplacion del Universo, á admitir la existencia de Dios.

Hago, señores, estas reflexiones, por lo mio que el materialismo y el ateismo buscan hoy su refugio en las ciencias naturales, y muy particularmente en las cuestiones que acabó de tratar, cuando yo creo que dichas ciencias, estudiadas con profundidad, son las que mejor combaten tales errores, así como combaten también los de otra escuela que en sentido contrario se opone tenazmente al progreso cientifico.

La ciencia, sin embargo, sigue su marcha majestuosa destruyendo el error en uno y otro lado y buscando siempre la verdad, que es el objeto final de todas sus investigaciones.

He concluido, señores, y doy á todos las gracias por la benevolencia con que me habéis oído.