El Genio médico-quirúrgico (1875-12-07 00:00:00), página 10

mundo de lo inorgánico; leyes inmutables que modelan la materia en el troquel de la organización y que forman el código sublime escrito por la mano del Omnipotente en las eternas páginas del macrocosmos.

Recuerdo haber leído hace mucho tiempo este bello pensamiento de uno de nuestros mejores oradores contemporáneos: «Cuando la voz de Dios sonó redando en el abismo del caos, los elementos buscaron cada cual un puesto como el soldado busca el suyo en el campo de batalla.» Há aquí condensadas mis ideas acerca de la vida. Concibo á la materia dotada de propiedades especiales y regida por leyes que un poder supremo y una inteligencia omnisciente le dictan, y la veo en gradaciones insensibles afectar formas geométricas en agrupación ordenada para constituir los diversos sistemas de cristalización; un paso más allá sufre un nuevo cambio, y, obedeciendo al sistema de célula-cion, aparece el espóculo vegetal que ostenta ya los atributos de ser organizado y que apenas se diferencia sino en caracteres secundarios, como volumen, consistencia y color, de la célula nerviosa, en la que algunos fisiólogos han localizado la volición, muchos el pensamiento y todos la sensibilidad.

VII.

Por último, señores; ó la fuerza organizante es algo material u ido á la materia, ó es espíritu: si es materia, habremos de conceder á esta actividad propia, cuya conclusión nos llevaría de una manera fatal á la admisión precisa del materialismo más grosero; si la suponemos espiritual, cuencemos en el absurdo de los thomistas que aducían un alma vegetativa en las plantas, lo cual tiene muchos visos de idea panteísta; no queda, pues, otro medio que considerarla como fuerza, y en tal concepto debemos admitirla como admitimos la gravedad, la estension y la afinidad.

¿Qué otra cosa podía ser la vida sino la resultante de las demás fuerzas de la materia, cuando la vemos desaparecer apenas se pierde el equilibrio armónico de estas?

Así es como se puede comprender la existencia de un poder único y tal vez de una materia única que, trasformándose al infinito, dé origen á la diversidad de seres que forman el magnífico cuadro de la creación. Y digo de una materia única, recordando que el immortal Newton decía que probablemente en el Universo no hubiera más que una sustancia cuyas moléculas, por medio de agrupaciones distintas, podría formar todos los cuerpos que existen.» Vosotros sabéis que un mismo cuerpo en diverso estado alotrópico ó isomérico, aparece con propiedades diferentes sin variar su naturaleza. Vosotros sabéis la diferencia física e identidad química que existe entre el fósforo blanco y rojo, entre el formiato de etilhia y acetato de metila y la que se observa entre el carbon mineral, primer elemento de la moderna industria, y el diamante, preciada joya cuyos brillantes destellos nos deslumbran.

La hipótesis de Newton se considera hoy como muy probable por los hombres científicos y tal vez no lejos de confirmarse. Hoy las miradas de los sabios buscan ávidas en el campo de la ciencia este elemento único, origen de los demás, y todas convergen en un punto; todos indican ese mismo cuerpo tan profundamente repartido en la naturaleza; todos señalan el hidrógeno que por tanto tiempo ha sido considerado como metaloide, hasta que trabajos dignos de respeto han probado que tiene las propiedades físicas y químicas de los metales. En 1869 M. Graham comunicaba al Instituto de Londres sus experimentos en los que probaba haber unido el hidrógeno con el paladio, y deducía de sus trabajos que el hidrógeno tomaba una nueva forma, por lo que le denominó hidrogenium. Mas tarde Raoult obtenía una aleación con este gas y el metal niquel. Después de esto, hay razón para sospechar que tal vez Cavendish, al darse á conocer el hidrógeno, nos presentó la materia única de que nos habla Newton, el único elemento cósmico de que se valió el Hacedor para formar el mundo; elemento, que en cambio incesante se presenta formando, ora las moles inmensas de nuestras montañas, ora la masa líquida de nuestros mares, ya la sencilla estructura de un espóculo, ya la complicada organización de un animal perfecto.

Y al ver las múltiples formas de que es susceptible la materia regida por las leyes físicas-químicas ¿hay necesidad de suponer un ente de razon, cuyo modo de obrar desconocen los mismos que lo admiten? ¿Por ventura, necesita el vegetal esa entidad superior, para que sus estómatos absorban el ácido carbónico y exhalen el oxígeno? ¿Es indispensable acaso, para que la savia elaborada en sus raíces se eleve á las últimas hojillas de su copa? ¿Es preciso su concurso para que germiné la semilla reblandecida por la humedad y el calorico? ¿Cómo se concibe entonces que esta fuerza tan sabia desciende sus obras hasta el punto de permitir la aparición de seres monstruosos y deformes, que apenas recuerdan el tipo de organización á que pertenecen? ¿Cuántas entidades vitales podríamos contar, si enumeráramos los seres