El Genio médico-quirúrgico (1875-07-22 00:00:00), página 4

Si, pues, responsabilidad ó culpa hubiere que inferir á alguien por no haberse llevado á efecto la publicacion de los nuevos reglamentos, esta culpa recae solamente en los que hallándose con la ley sanitaria inspirada tambien por aquellos en 1855, en vez de trabajar para que se completara con las prescripciones á que hacen referencia los artículos 55 y 56, se dejaron adormecer por el egoismo ó se dieron á idear confederaciones, algaradas ó inteligencias cuando menos inoportunas. No frecuentaron esa senda las clases profesionales que aspiraron y hoy tienen representacion elevada y permanente en la administracion pública. Consultese la Historia y se verá que antes del reinado de Isabel la Católica iban los soberanos de villa en villa recorriendo sus dominios para oír en los negocios á los subditos y resolver en juicio oral lo más conveniente. Débese á la reina Católica el primer establecimiento de la Asesoría de Cámara, desempeñada por un abogado que seguía á la corte cuando iba á administrar justicia por las provincias. Consecuencia inmediata de esta prerrogativa otorgada al hombre de ley, fué el establecimiento en Valladolid de la primera Chancillería que se erigió en España. Moderna, muy moderna es la entrada de los ingenieros civiles bajo el concepto de cuerpo especial en la administracion superior, y moderno tambien el Cuerpo de Ingenieros de Minas y Montes; pero así estas profesiones como las que tienen en la administracion puesto elevado, todas, para llegar á él, invocaron la urgencia de la necesidad ó el respeto á las costumbres, que es donde adquieren las leyes su primera y más poderosa razon de ser.

Todavia podria creerse que la Sanidad no recibe de estas el caracter definido e invariable que tienen otros ramos de la administracion; pero esta suposicion carece de fundamento. Los pueblos necesitan de su amparo no sólo cuando una epidemia ó un mal desconocido nos amaga de cerca, sino para prevenir la posibilidad de su desarrollo y afirmar las condiciones fisicas y morales de sus habitantes. Mil ejemplos se podrían citar de los perjuicios que irroga á las poblaciones la falta de vigilancia sanitaria. Citaremos únicamente lo acocido de 1866 á 1868 en la provincia de Toledo. La idea erronca de que la linfa vacuna crea en el organismo marcada disposicion para contraer las enfermedades tificas y tuberculosas, habia ganado la voluntad de aquellos sencillos habitantes. Declara-se súbitamente una epidemia variolosa que inmoló muchas victimas, y para dominarla vióse la autoridad politica en la necesidad de ir á

FOLLETIN.

DISCURSOS
Leídos ante la real academia de ciencias morales y politicas, en la recepcion publica del Excmo. Sr. D. Cirilo Alvarez Martinez, el domingo 15 de Junio de 1873.

DISCURSO DEL EXCELENTEISSIMO SEÑOR DON CIRILO ALVAREZ MARTINEZ.

(Continuación)

En armonía con esta tendencia universal del espíritu humano, el matrimonio ha revestido siempre el carácter de un acto religioso; y testimonios frecuentes de este hecho constante y universal nos ofrecen todos los pueblos de la antigüedad. En el Oriente se celebraba con ofrendas y sacrificios á los Dioses en el hogar y en el templo. En el templo y ante el sacerdote se celebraba el matrimonio romano; y si es verdad que podía verificarce por varios modos, [a confarreatio, la coemptio, la usuapio], es digno de observar que si por todos estos modos se constituía la familia romana, y la mujer era la iusca uxor, la mater-familias, el alto ciudadano romano, el patrio orgulloso sacasaba generalmente del primer modo, invocando sobre su incierto porvenir la protección de los Dioses.

La coemptio era el matrimonio reservado casi exclusivamente á la plebe, y todavía el acto de su celebración se revestía del carácter de una fiesta de familia, precedida de sacrificios y ofrendas en el hogar y en el templo.

Y la usuapio, que consistía en la cohabitacion de los esposos por espacio de un año sin interrupcion de tres días, era simplemente el concubinato, la manecobia; era á lo más la barraguería de nuestras leyes de Partida; era la familia natural, que definen nuestras leyes de Toro, con efectos civiles más ó menos limitados, pero á la que nunca alcanzan las honras y preeminencias de la familia legítima. Y es que el verdadero matrimonio no es puramente la union de los sexos para la propagacion, sino que responde á fines más altos: es un acto de la vida íntima y espiritual del hombre, que es lo que constituye la excelencia de nuestro ser y su verdadera superioridad en el orden de la creacion.

Con efecto, en todos los seres vivientes, en el reptil como en la fiera del desierto, en esta como en el alegre pajarrillo de las alamedas, la aproximacion de los sexos es una ley de la naturaleza, la ley de la reproduccion, que perpetúa las especies. Pero esta union de los sexos en los brutos no crea entre ellos ningun vínculo verdadero; todo es pasajero y fugaz, fugaz con el placer; y después? Después la indiferencia ó el tedio de una necesidad natural satisfecha.

En el hombre no. La atraccion de los sexos, esa simpatia vigorosa de la una á la otra mitad del genero humano, no es ya solo el instinto de la reproduccion, es algo mas, es un sentimiento más noble