El Genio médico-quirúrgico (1875-03-22 00:00:00), página 9

paraciones y sinonimias diversas, para dar á conocer la organización humana, y nos olvidamos de aquellos grandes obreros de la anatomía, que llevaban por norma en su criterio la filosofía del buen sentido y el más profundo respeto á la tradición.

Pórcel y Vesalio,—y á este le aceptamos con orgullo como á glorioso hijo adoptivo de España,—sentaron las bases del estudio plástico del hombre, haciéndole depender de un elemento ovular, germen de su proliferación y desarrollo, hasta que se consolida en el claustro materno, favorecido por el misterioso y divino spiraculum, nitros que lo coloca como pámfago y pan-cronogénico en la categoría racional é inteligente á que pertenece.

Vesalio tuvo un celo heroico por el brillo de su profesión y por las inmortalidades de la ciencia. Las leyes generales del mundo, la fauna y la flora, el respeto á la tradición, todo, en fin, cuanto puede enaltecer el espíritu de la verdad, se trasluce en sus inspirados estudios.

Por eso su irradiación se estiende sobre todo el mundo de nuestra historia médica, como una voz que busca é invoca la luz, trayéndonos todas las armonías de una fe viva, de una santa esperanza consoladora.

Vesalio y Pórcel son el verdadero vellocino de oro de la grandeza anatómica de España, en cuyas páginas refleja el blason de la inteligencia, sorprendiendo el advenimiento de un largo trabajo inmensurable, elevándose á regiones deslumbradoras.

Pórcel, demostrando los misterios de la organización, se acerca á Vesalio sorprendiendo sus mas íntimas evoluciones.

En aquellos tiempos, la anatomía era como un ensayo de notas incompletas, Vesalio y Pórcel dieron rienda suelta al eco de sus arcanos, sacando de él como de un boceto, una obra bellísima, en la que se advierte la más poderosa intuición y un relieve de tanta belleza, como las salvas vírgenes del Nuevo Mundo.

Al fundirse en un solo criterio las elucubraciones distintas de varios autores, es porque en el fondo de ellas existe una maravillosa correlación de pensamientos, de los que se deduce que ciertas ideas nacen en distintas inteligencias á la vez, por la poderosa facultad de una sublime penetración, que se estiende en la vasta esfera de la percepción universal.

Si echamos una ojeada á las nomenclaturas de los anatomistas de hoy, veremos su marcada tendencia á histologificar todo, refiriendo el organismo á una célula primitiva. Vesalio y Pórcel, limitados á describir las partes del organismo con una sencillísima sinonimia, no se sumergieron en hipótesis más ó menos claras, como si tuviesen presente el aviso nuevo de la naturaleza, que nos enseña por sus leyes inmutables á huir de frecuentes clasificaciones que tan perjudiciales son á la marcha real de las leyes de la vida.

Así como la lengua griega es una serena melodía de las más serenas contenciones del espíritu, la ley del funcionalismo orgánico, trazada por la embriología ovular, es una armonía de veracidad indisputable, de que parten los hechos importantes dislumbrados y descubiertos, ya por medio de la sola comparación de las impresiones, ya por el simple y constante movimiento, por más que poco á poco hayan tenido que irse formalizando las clasificaciones con arreglo al más alto criterio de la disección y los experimentos fisiológicos.

El mismo Laguna, Carmona y Mercado, en sus estudios anatómicos, se muestran partidarios de las clasificaciones plásticas, á las que acaso tengamos que converger un día, imitando á Hércules, que acude á la voz de su hijo nacido en una selva de la Arcadia. Las nuevas formas del vocabulario anatómico tienden á dificultar el conocimiento artístico del hombre, desconociendo que una vez sentada una clasificación, sobrevive y se perpetúa en la ciencia, así como la pasión y el dolor existirán mientras se conserve el mundo.

Fácil es ahora explicarse un principio de anatomismo plástico, sin confundirla con evoluciones histológicas, que más patológicas que otra cosa, reconocen la necesidad de una investigación de cambios y metamorfosis, que dé variaciones en el modo de ser intrínseco de las clasificaciones normales.

Preguntáreis si la ciencia anatómica pertenece á las ciencias antropológicas: evidentemente pertenece, puesto que forma el vínculo entre ellas. No la confundís por eso en el mundo de las abstracciones, pues ella recorre y explica á ilusión cuanto hay de verdadero en la organización.

La misma ley rige al criterio antropológico que al anatómico.

Obra de Dios es el hombre, como lo es la naturaleza; pero no por querer discutir sobre la creación, buscando argumentos para disensiones atrevidas y de difícil solución, se ha de bastardear el criterio anatómico, queriendo con esto hacer estátus con palabras.

Si os inclináis á los delirios de la imaginación, ¿qué del criterio filosófico? ¿Qué de las leyes de la naturaleza orgánica?