El Genio médico-quirúrgico (1875-01-07 00:00:00), página 13

más rigurosos principios de la lógica, y en cuanto á las palabras de nueva creación ó estranñas á nuestra lengua y de difícil traducción, acodarlas lo mejor posible á la pureza de nuestro idioma. Por no tener en cuenta estas razones, es muy frecuente encontrar en nuestra ciencia multitud de palabras que, ó nada significan ó se emplean en un sentido muy diverso al de su verdadera acepción, siendo extraño que el Sr. Moreno no haya puesto más cuidado en huir de estos defectos, porque nos hallamos en un todo conformes con dicho señor en la imperiosa necesidad de prescindir de tantas palabras, divisiones y conceptos nada fundados que se admite sin discusión; pero cuando se trata de reformar, es preciso obviar caer en iguales ó mayores errores, en el mismo sentido que se combate ó en el opuesto, lo cual es muy frecuente, y en nuestra opinión ha sucedido al señor Moreno Pozo, como procuraremos demostrar, recurriendo primero á nuestras notas taquigráficas para consignar sus ideas y no discurrir sobre acomodaciones hipótesis.

«La unidad anatómica cómo se puede probar?—dice el Sr. Moreno Pozo.—Nos basta fijarnos en el objeto que se proponen todos los anatómicos, que es estudiar, separándolos, pero sin descomponer, los órganos y los objetos que forman cada uno de los individuos de la escala social; todas las sustancias orgánicas del universo pueden estudiarse anátomicamente. ¿Y por qué no se había de admitir en anatomía el criterio de la filosofía natural? O quieren estudiarse todas las sustancias organizadas del universo ó un cierto grupo, y de aquí la división de la anatomía en especial y general; la especial, aquella que se refiere á un solo grupo de individuos de la escala orgánica; y la que nosotros vamos á estudiar es la anatomía especial humana.»

El Sr. Moreno Pozo escribió después en el encerrado un cuadro sinóptico (aunque este método de los cuadros dijera le parecía muy malo) con la división que él acepta de la anatomía, que es como sigue:

    ANATOMÍA
    Especial ó humano.
    Normal.
    Análítica... del ser al huéno.

    (antropotomía).
    Síntetica... de hueso al ser.

    General ó animal, propiamente dicha zootomía.

A sérías objeciones se presta este cuadro; pero dejándolas para más adelante, preguntaremos, en comprobación de lo que antes decíamos, si de esta división se desprende la prueba de la unidad anatómica y si remedia los errores de las otras infinitas divisiones, sin incurrir en defectos quizá mayores.

La unidad anatómica, en nuestra opinión, quiere significar que toda la organización obedece á un sólo principio fundamental, que cual los modernos estudios demuestran, así como el individuo considerado en conjunto obedece en su origen á un sólo hecho é igual para todos los de su especie, así las partes todas que á cada uno constituyen, que considerados bajo el punto de vista que el anatómico le estudia, son lo que se denominan elementos anatómicos, proceden todos de un sólo, que por sucesivas transformaciones determina la complejidad que aparece en la organización estudiada, ya constituida. Y de esta noción, resultado del estudio de la organización, no se funda seguramente la división propuesta por el Sr. Moreno Pozo, porque refiere ella, como todas, no á esperar el criterio filosófico de una ciencia que es resultado del razonamiento de los hechos que la constituyen, sino á dividir estos hechos, con el único objeto de ordenar y facilitar su estudio, único fin con que consideramos aceptables y necesarias las divisiones en las ciencias.

Laudable es todo propósito y todo ensayo para destruir errores; pero ya lo hemos dicho: cuando esto nos proponemos es cuando se precisa mayor fundamento en la reforma, y la división que el Sr. Moreno sostiene presenta desde luego dos serias objeciones; la primera, que sólo podemos admitirla, según queda dicho, como método para el estudio y en manera alguna como base de criterio filosófico ninguno; y lo segundo, que no está basada en el objeto ni fundamento de la anatomía. El anatómico estudia una organización en conjunto y en todas sus partes; pero la estudio en su estado estático, y si en la noción filosófica se basaran las divisiones, no sería admisible considerar la anatomía y la fisiología como ramas independientes de la ciencia, porque el estudio completo del hombre ha de abrazar el modo de ser de su organización y el modo de su funcionalidad; pero por razón de la división del estudio y no otra alguna, se ha admitido como ramas separadas de la ciencia del hombre, la anatomía y la fisiología; y la anatomía, estudiando la constitución del hombre, prescin- diendo de su funcionalidad, no puede dividirse en analítica y en sintética, porque el análisis es el procedimiento del estudio anatómico, es el método por el cual el anatómico que se le presenta ante su vista el conjunto de la organización va profundizando en esta, apreciando las partes que la constituyen, su situación, su forma, volumen, relaciones, su estructura, etc., hasta llegar al primer elemento de su cons-