El Genio médico-quirúrgico (1873-12-07 00:00:00), página 2

cendidos que trazaban en el inmenso espacio sus majestuosas órbitas. Acababa de salir la materia del caos informe en cuyo seno había empezado á dibujarse el monstruoso embrión del cosmos, y la idea de la divinidad flotando en el éter inconmensurable, regulaba la formación de los mundos y llenaba el universo con los preludios de la eterna armonía de las esferas. Era el sueño que más tarde halagó á Epicuro y que realizaba, en la soledad infinita la voluntad suprema que anima á la naturaleza con su poder.

El movimiento, el calor, la luz, todas las fuerzas activas que desde entonces vienen desarrollándose en la materia y por la materia, entonaban los primeros cantos de ese poema grandioso que está escrito con estrellas en la azulada inmensidad de los cielos. Pero en medio de aquella actividad poderosa que empezaba á regularlo todo reinaba un vacío que no había de tardar en llenarse; aun no se había sentido el primer latido de la vida en la masa candente de los planetas.

Los siglos rodaron en la eternidad del tiempo; los vapores se convirtieron en aguas, las aguas se separaron de los estensos continentes y se precipitaron en los abismos que habían de formar los mares, y el sol brilló sereno y ardiente á través de la atmósfera; sólo entonces, entre el estremecimiento de los montes empenachados de volcanes, en el fango de un suelo virgen bajo del cual hervía el fuego primitivo de la creación, brotó la primera semilla de la primera planta, y la vida, la vida orgánica trazó en el helécho el prólogo de esa eterna leyenda de sus portentos que une la inmensa cadena de los seres bajo una ley común.

Que el hombre haya venido después como resultado de la trasformación de las especies, según sostiene Darwin, ó haya nacido de la tierra fermentada según cantó Lucrécio; que haya surgido al soplo de Dios, como apunta Moisés en el Génesis, ó haya aparecido en la superficie del globo de una manera ó de otra ¿qué roba esto á la sorprendente belleza de la vida que en él palpitá y que en él hace chispear la luz de la inteligencia y arder el fuego de la pasión? ¿Qué importa que sea polvo la sustancias de sus huesos y de sus músculos; qué importa que su cuerpo sea un poco de oxígeno, de hidrógeno, de carbono y de azufre y otro poco de inertes sales, si ese polvo y esos elementos son por sí solos impotentes para organizarse, si hay por encima de ellos una fuerza desconocida que los junta y los trasforma y los empuja al torrente impetuoso de la vida?

FOLLETIN.

ALUCINACIONES Y MONOMANIAS POLITICAS.

(Continuación.)

Gran parte de las turbulencias populares, ó por lo menos lo que estas tienen de insano y protervo, al emerger de las removidas y soliviantadas heces ó capas inferiores de la población chertá halagada, reconoce por causa esa dolencia positivamente social; ya adopte, como ordinariamente sucede, el mote de garantías ó como quistas democráticas, ya el emblema antitético de derechos divinos ó absolutistas: ora se llame Mahoma ó Lutero; ora Torquemada, Mirabeau, Robespierre ó O'Connell; ya sean los sacrificados hugonotes indefensos, ya clérigos ó frailes inofensivos.

Esta político-manía lo invade todo, es una atmósfera moral que por todas partes se cierne y en todos los espacios flota y se respira. Podéis observarla en el seno de las familias, en los talleres, en los cafés, en la prensa, y con preferencia en las sociedades y en los clubs, donde, merced á los bellos y grandes habladores ó, pare decirlo mejor, corruptores, ejerce ampliamente un contagio infecioso, donde se forma y da donde parte la actividad del foco epidémico que nos inunda y al que con dificultad resiste la parte espiritual de los hombres.

En las esferas oficiales domina ya por completo, habiendo llegado á tal extremo, que los institutos más ájenos á la política, porque la política es para ellos una gangrena, revelan fenómenos del contagio y de la caquexia ó descomposición que entrañan. Mata la industria, empobrece el comercio, paraliza los progresos científicos; lleva á la agonía las profesiones; embota las academias; aniquila la instrucción pública; desorganiza los municipios y, en una palabra, lo depara pera todo y lo pierde todo, hasta el respeto á la autoridad, á la ley, á la fe y á la religión de nuestros padres.

La degradación y el desorden llegan á su colmo: nada hay seguro, nada resiste á la corrupción de ese fermento. La anarquía sustituye al orden legal, la fuerza al derecho; destacándose siniestramente en tan fatídico cuadro, unas ve-