El Genio médico-quirúrgico (1873-11-22 00:00:00), página 3

y con este exclusivismo y esta violencia sólo se consigue llevar la eterna polémica á la exageración, sin que de ello resulte ningún beneficio práctico ni en el terreno de los principios ni en el trascendental de los hechos. Bueno es que se confiese que por encima de la sustancia material que modela nuestros músculos y nuestros huesos, que rellena con las abultadas vísceras las grandes cavidades, que estiende por todos los órganos los vasos y los nervios y que coloca al cuerpo en circunstancias propias y adecuadas para el goce y ejercicio de la vida, hay algo inmaterial impalpable que lo anima y lo dirige todo, y que ese algo, llámese como se quiera; fuerza, espíritu o alma, existe a pesar de las más atrevidas negaciones; pero bueno es también no olvidar que entre el elemento incorpóreo y el material se encuentra siempre a través de todas las manifestaciones de la actividad orgánica, una relación íntima, estrecha, indisoluble, mientras la vida sea un hecho, mientras no se traspase la línea misteriosa e invisible que separa el ser del no ser y que bordea el abismo del sueño eterno que llamamos mundo.

Esa relación entre el cuerpo y el alma no excluye de manera alguna la posibilidad de

es perdida y por lo regular ocasionada á exaltar los estravíos.

El que padece esta monomanía bien puede adorar á su esposa, ser padre cariñoso, hijo filial, amigo de sus amigos, y en general sensible á los afectos amorosos, á los consejos del autor de sus días, á las súplicas de sus hijos y á los ruego y exigencias de la amistad; pero todo será ineficaz, todo inútil para sacarle del error, y nadie podrá triunfar de su voluntad verdaderamente morbosa, que ligada á la vanidad, sentimiento imposible de corregir, será inmutable ante las mismas amenazas y el peligro, con tal que recaiga en el objeto de su polifíco-mania. Puede decirse, como asegura Esquirol de los demás delirios parciales, que estos monomaníacos son locos razonables, y puede añadirse, en su daño y en el de la sociedad, que son razonadores iluminados, con una influencia funestamente contagiosa. Este contagio es muy activo entre los espíritus de voluntad débil, los orgullosos sin mérito, los caracteres inciertos ó levantiscos, los ambiciosos impacientes, la juventud siempre indecisa y flotante como todos los albores, y las masas irreflexivas fáciles á lo que la materia sea siempre materia y se rija por sus constantes leyes. El cerebro puede muy bien ser el aparato que necesite el espíritu para elaborar el pensamiento, el pulmón ser un hornillo y el estómago una retorta, y, sin embargo, el agente desconocido que golpea nuestra frente con el hervidero de la idea y que palpitá en el corazón entre el oleaje de las pasiones, puede cernirse inalterable sobre todo ese conjunto de actos físicos y químicos, flujo y reflujio de ese oleaje eterno de la materia que vivifica el mundo.

Si se hubiera tenido esto presente; si los unos no retrocedieran temerosos ante la palabra materia, y los otros no saludaran con irónica sonrisa la aceptación del alma, cuántos debates estériles, reflejos de luchas ineficaces en el campo filosófico, se hubieran evitado en la marcha de nuestra ciencia por entre las preocupaciones de los siglos!

Es innegable, está fuera de toda duda, y el tiempo y la experiencia se encargarán de hacerse ver á los incrédulos, que por más que se quiera decir lo contrario, por más que el elemento material pase del reino inorgánico al orgánico, el hecho es el mismo: hay una ley igual que dirige al átomo en sus movimientos maravillosos y á la seducción bajo el influjo de ideas deslumbradoras, unas veces por la grandeza ó atrevimiento de sus tendencias, otras por la armonía celeste con que el genio del mal, el talento exaltado las reviste, ó bien por conceder á las palabras de estos dementes el poder atribuido á los magos y á la varita de Circe de la fábula.

¡Cuántos males han producido á la sociedad y cuántos han de originar sucesivamente estos estravíos que ejercen, como hemos dicho, un efecto contagioso sobre tantos espíritus! ¡Qué de desgracias no se deben á estas aberraciones del talento, á ese delirium tremens de la eloquencia fascinadora del monomaníaco político, que invoca la libertad para ejercer el despotismo, ó el orden para predicar é implantar la anarquía ó la tiranía; á veces el derecho cuando huelta toda ley, ó bien la autoridad sin que la respete ni fortifique y á ninguna se someta! ¡Y á cuántos con delirios más inofensivos separa la sociedad y aisla como dementes.

(Se continuará.)