El Genio médico-quirúrgico (1873-08-31 00:00:00), página 10

sentimental e interesante los placeres y tormentos del amor. Así es que el fragmento de esta oda ha sido recomendado como el más perfecto modelo para las descripciones poéticas.

Aspás: fue maestra pública, de elocuencia; enseñó la filosofía a Sócrates y formó de Pericles un consumado político.

Arbela, hija de Aristipo, gran discípulo de Sócrates, explico públicamente en las academias de Atenas, por espacio de 35 años, filosofía moral y natural.

Ciento y diez de sus discípulos florecieron con el crédito de grandes filósofos. Dio a luz cuarenta libros dignos del esplendor científico de la Grecia, y murió á los setenta y siete años, consagrándole los atenienses este epíteto: «Aquí yace Arbela, la gran greciana, esplendor de toda la Grecia, que poseyó la hermosura de Elena, la honestidad de Thirona, la pluma de Aristipo, el ánima de Sócrates y la lengua de Homero.»

Hispuria elevó también de tal manera su reputación sobre todos los sabios de su tiempo, que los magistrados de Alejandría, ciudad célebre entonces, tanto por el esplendor de su escuela, como por la concurrencia de muchos hombres ilustres que el gusto de las ciencias atrajía á ella de todas partes, la confiaron la dirección de la enseñanza pública, bien convencidos de su superioridad sobre los más acreditados para llenar tan importante objeto.

Theodosia, hermana de Pitágoras, fué igualmente tan ilustre en las ciencias, que Hircus, Anno Rustico, Laerco, Eusebio, y Bacacio, dicen que no ella de Pitágoras, sino Pitágoras de ella aprendió filosofía. Compuso una obra, De fortuna et infortunio, que mereció elogios de su hermano.

Este, para mayor gloria suya, tuvo también una hija llamada Policrata, de un ingenio tan fecundo, que los atenienses gustaban más de sus lecciones que de las de su padre. Hablando, pues, de ella Phidaris el tirano, dice que fué mujer muy sabia, más hermosa que rica, muy honesta, y tan apreciada por la sublimidad de su elocuencia, que se sacaba más fruto de sus conversaciones hlando, que de su padre explicando en la Academia.

Nicomatra se adquirió igualmente tan sublimes aplausos por su elocuencia y por sus escritos, que aseguran los mismos griegos hubiera oscurecido el nombre de Homero si la envíada no hubiera sacrificado al fuego sus trabajos. Hablaba con la misma fluidez y facilidad en verso que en prosa. Los historiadores gentiles la tratan de profetisa por sus muchas predicciones que se vieron realizadas. Vaticinó la destrucción de Troya quince años antes de esta época; la expedición de Enneas á Italia con todas las circunstancias y guerras que habían de ocurrir; el engrandecimiento de los romanos y la cruel venganza que tomarían de la Grecia, superior á la ejecutada por los griegos en Troya; finalmente, que Roma triunfaría de todos los pueblos y que sería destruida después por una gente desconocida. Eusebio Cesariense dijo que los romanos custodiaban estos vaticinios en el alta Capitolio con la mayor veneración y cuidado.

La ilustre Agnodice se adquirió una reputación la más distinguida en la ciencia médica. Como el estudio y ejercicio de esta facultad era prohibido á las mujeres en Atenas con pena de la vida por una ley del Areopago, no pudiendo esta heroína resistir al impulso interior que le inclinaba á esta ciencia, se disfrazó en hombre para asistir libremente á las lecciones de Herofilo.

Sus progresos fueron tan felices y rápidos como el genio que los animaba. Así la fama de sus hechos voló rápidamente por Atenas, sin emulación de sus compañeros. He aquí, pues, uno que prueba la extraordinaria sagacidad de su ingenio y su profunda aplicación á la medicina del espíritu. El filósofo Ariston, intensamente dedicado al estudio, cayó en la caprichosa de creer que tenía fija sobre la nariz una mosca que no podía aliviar, pues aunque la espantaba, volvía, revoloteaba y portaba tenazmente hasta ponerle furioso, y obligarse á abandonar sus lecturas y meditaciones. Los más famosos médicos de Atenas habían sido consultados en vano para curarlo de esta ilusión. La gloria de esta empresa estaba reservada á la disfrazada Agnodice.

Un amigo de Ariston la consultó sobre tan singular ilusión, y la interesó vivamente para que se encargase de desvanecerla. Pasó á visitarla, y la primera salutación del filósofo fué preguntarle qué era lo que veía sobre su nariz; vio una mosca contestó distraídamente Agnodice, convencida de la necesidad de bajar por un momento al desatrevío de la fantasía del paciente para ganar su confianza. En seguida, afectando meditar sobre tan extraño fenómeno, le hizo varias preguntas acerca de las costumbres de la mosca y horcas en que más le molestaba. Satisfecho Ariston del interés que le anunciaba un examen tan profundo, se entregó con plena satisfacción al plan que bajó el protesto de prepararle le ordenó la dignísima disciplina del Dios de Epidauro.

En fin, pasados unos días le anunció era ya llegado el momento de libertarle para siempre de tan importante hiedra. Sacó un pequeño cucullo, se lo puso ligeramente por la nariz, y al instante le mostró una mosca que sagazmente había llevado previamente para el desenlace de la ilusión. Hala ahí, exclamó Aristón luego que la vio; ella es, bien la conozco, no hay duda, esa es la misma que me persigue, inquieta y estorba mi estudio tiempo ha.

Con esta feliz estrategia desapareció la manía del filósofo, y la tal hija del cielo, según la llama un poeta, no volvió á presentarse sobre su nariz. El nombre de Agnodice, ya distinguida entre los atenienses, acabó de iluminar con este hecho la saña de sus émulos, y fué acusada ante los magistrados como seductora de las mujeres de los ciudadanos; pero la heroína hizo ver al instante todo el horror de la calumnia declarando su sexo y los motivos de su disfraz. Las damas principales de Atenas pidieron su libertad, y el Areopago se convenció de que su ley promulgada, chocaba demasiado con los derechos de la humanidad.

Cornelia, madre de Tiberio y Cayo, mereció igualmente todos los elogios de los escritores por su erudición y honestidad. Dio, pues, en Roma públicas lec-