El Genio médico-quirúrgico (1874-05-15 00:00:00), página 3

¿Qué hará mañana acaso la sociedad con el médico de los combates? ¡Ah! Tal vez le posponga al charlatán impío, al intruso criminal, al ignorante audaz que faltando á todos los deberes que impone el sacerdocio médico, engaña al público con ofertas irrealizables, escandalizando á la ciencia y á la moral con el cinismo de desbordada publicidad.

Mañana acaso, cual otro Cristóbal de Herrera, tendrá que pedir limosna en la ancianidad; mientras que los que sólo hicieron del arte un vergonzoso modus vivendi, serán enterrados con lujo babilónico y sus restos los cubrirá mausoleo fastuoso, levantado tal vez sobre los restos del mártir de la virtud, de la ciencia, de la caridad y del deber. Aparte de esto, la mentira continuará triunfante y atropelladora, favoreciendo á los embaucadores y augures, mientras los que ejercen decorosa y caritativamente la ciencia, cultivan sus letras y difunden por medio de ellas sus conocimientos, tristes y despreciados por el mundo cruzarán.

¡Rayo de soledad! ¡Don de copioso llanto! No turbeis nunca al médico de los combates, y caigan sobre su frente las flotantes colgaduras de la mansión de Dios, para templar el calor que le abrume ó ahuyenten el frío que puede sus miembros paralizar. A cada movimiento de los guerreros, tu espíritu se llena de inquietud, y tú eres allí su padre y su consuelo. El lábido trémulo del herido te nombra enfermezido, y tú y el sacerdote de Cristo con su blanca sobrepeliz suelta al viento, la estola ornándole el pecho, la consagrada hostia y el óleo de la unión en sus sagradas manos, son para él más que todos los honores y botines que Annibal, Escipión y Alejandro le pudieran ofrecer. ¿Qué sería del soldado moribundo sin médico y sin sacerdote? Sería lo que la flor sin rocío, clara fuente sin murmullo, mar sin playa qué pudiesen sus ondas besar. Si la humana pesadumbre no tuviera religión y los males medicina, ¿qué sería de la sociedad? Para seguir el soldado su camino de abrojos, tiene que ser auxiliado por la ciencia y la religión, que es la vida de los imperios, como ha dicho el arzobispo de Nancy en la Asamblea nacional.

Cuando sus alas nos abandonan caemos en un mar de hielo, en el que tenemos que reñir sin rumbo y sin guía.

¡Impenetrable verdad la de la religión! Las glorias del mundo son tristes glorias si nos faltan las flores de sus edenes, en cuyos pétalos se halla la sávia de toda virtud, de todo consuelo, de toda fama, de todo arte, de todo entusiasmo noble, para que nos sea fácil el paso hacia la patria ideal, verdadera patria del alma, que es la verdadera vida del cuerpo, pues todo lo demás es tumba y eterno olvido.

dimos, en uso la conservamos y en herencia la trasmitimos á los pueblos americanos hijos nuestros.

Mas en el fondo de todas estas variantes, la escritura ha sido y es la misma cosa, una perpetua e inmensa voz de origen divino; voz cuya trascendencia queda asombrosamente aumentada desde la invención de la imprenta, y garantida por los maravillosos medios de reproducción y segura permanencia, que las ciencias físicas inventan de continuo en nuestros días.

Y pues en el fondo de sus variantes y progresos, escribir es hablar por divino impulso para todo lugar y tiempo, y el servicio de un divino impulso reclama de nuestra consciencia el cumplimiento de un divino fin, ¿no se les alcanza á ustedes, sin necesidad de más extensos razonamientos, cuán difícil le ha de ser, no ya á un hombre comun, sino al que de naturaleza ha recibido grandes dotes, llegar á merecer el dictado de escritor-modelo? ¿No imaginan ustedes, cuánto ha de imponer á todo espíritu bien intencionado tomar la pluma para hacer públicos y permanentes sus conceptos?

De mi sé decir que hasta la edad de 38 años no osé editar las primeras páginas sobre asunto formal y de algún empeño y que, aun hoy por hoy, tiemblo cuando escribo; tiemblo, señores, al poner en parangón mi pequeña con la inmensa altura de los deberes que el escribir impone.

Tiemble al pensar que uno de los deberes del escritor público es exponer la verdad. Para exponerla, señores, es menester poseerla; para poseerla, hallarla; para hallarla, inquirirla, y para inquirirla con éxito no basta la voluntad, sino que son esenciales instrumentos, además, el genio de investigación, el espíritu de causalidad, el don de comparación, la cherididad de juicio y la virtud de imponer silencio á toda pasión aviesa.

Tiemble al considerar que es otro de los deberes del escritor público realizar y difundir el bien, ya que, como hevo dicho, la divinidad de origen de la escritura reclama la bondad en sus fines. Esta consideración espanta á todo corazón probo y generoso, puesto que para predicar el bien no basta con la bondad de nuestro intento (porque tal habrá que derrame calamidades creyendo de buena fe, ser por su voz propagador de dichas), sino que es menester que ese intento sea esclarecido por la mayor ilustración, enderezado por el superior consejo, subordinado al juicio de más acreditada sabiduría y resignado á cambiar de dictamen siempre y cuando los intereses de nuestra vanidad y los del bien del público estén en abierta pugna; todo lo cual requiere, amigos míos, unas dotes de perspicuidad y de virtud extraordinarias.

(Se continuará)