El Genio médico-quirúrgico (1874-05-15 00:00:00), página 2

les cure; su voz desfallecida le agita y le conmueve; el deber le llama junto al soldado infeliz, y este le mira como si estuviera aun en el regazo de su madre; le ruega y le recordará á sus padres, á sus hermanos, á su amada, á sus hijos quizás, á los amigos... ¡Oh! ¡qué crueldad momentos! ¡Qué angustiosa y desgarradora adiós! Y, entre tanto, la metralla silba en el espacio con la lava que vomita critica implacable; las armas crujen despedazándose; los cuerpos ruedan inertes por la pendiente de las montañas; la sangre se mezcla con las aguas del río; la pólvora abrasa la ropa del combatiente, quemándole la reliquia que mano querida puso en su cuello al darle acaso el último adiós; y todo, en fin, allí es destrucción, horribles oscilaciones, cóncavos gemidos, negras nubes y ancho mundo de desolación sin límites.

¡Oh tú, dilatado y pacífico horizonte, que eres testigo de las generosas acciones del médico en la guerra; y vosotras, aves y flores que esmaltais el valle por donde aun no cruzó el batallador cortejo; y vosotras, mariposas fosfóricas de la noche, que aun no habéis sentido el hálito que despide el rayo devastador, venid conmigo á festejar el triunfo del médico en la guerra, que bien merece nuestras caricias el que siente y alivia los dolores del infeliz soldado, con su alma partida de pena, con sus lágrimas como las claras gotas de rocío, que acaso caigan por última vez en las manos del sacerdote que le ayuda á bien morir!

¡Ya para el que se despide de la vida no asomará más la luz del blanco día! ¡Ya una fosa que mano caritativa abrirá en ignota sierra, se dibuja cerca del herido combatiente y le servirá acaso de abandonada tumba, donde nadie derramará nunca flores, si mañana zagalas afogadas no la oran con madreseiva del campo, poniendo allí una cruz de mimbre, que el viento airado destruirá! El médico allí vé pasar por delante de sus ojos legiones de ángeles con palmas en las manos para conducir al cielo las almas de los que mueren en el señor, hermosos como la bella deidad de sus pensamientos sublimes, su amada ó su esposa ausentes; y al enviarles un suspiro nostálgico, melancólico, repasado de todos los acordes del sentimiento, su mano cubrirá de bálsamo las heridas del bataillador; su mano pondrá en ellas la alba venda y las suaves hilas hechas tal vez por las torneadas manos de virginal pureza que por el soldado llora, ó acaso por las de la madre, esposa ó hermana del mismo herido, por cuya vida dirige ardientes preces al Dios de las misericordias sin conseguir que el sueño cierre sus doloridos párpados.

FOLLETIN.

(Continuación).

Asimismo ha ido tan noble arte adecuando á esos fines, según la índole de los pueblos y su idiocinseria, los instrumentos y el método. Por lo que á los instrumentos se refiere, la Escritura fué primero ejecutada con piedras duras ó puntas metálicas; más tarde ya con escoplos, ya con colores permanentes sólidos, ya por medio de pinceles empañados en colores diluidos, ya por el buril ó el estilo, ofreciéndonos hoy los pueblos, por este concepto, el pincel entre las razas mongólicas, la caña cortada ó templada entre los demás pueblos asiáticos,—de donde Calamus scriptorius, según los latinos.—y entre los pueblos del resto del mundo la pluma de ave, la cual fue adoptada por los europeos en el siglo X, aunque personas doctas suponen (no lo puedo afirmar), que ya S. Isidoro de Sevilla, que floreció en el siglo VII, la nombra en sus escritos, la cual pluma de ave, en fin, ha sido substituida, desde el primer tercio del presente siglo, por la pluma metálica; la de los ciento y un modelos, entre los cuales es verdaderamente el rey, artísticamente hablando, el de la pluma de oro que al amor de ustedes debe; por ostentar bella y hábilmente enlazadas la riqueza, la fuerza y la permanencia, á que se presta la pluma metálica, con la elegancia de formas propias de la pluma de ave su madre, á quien todos debemos histórica veneración, puesto que ella en la mano de Santo Tomás produjo la Summa Theologiae, en la de Dante la Divina Comedia, en la de Shakespeare el Hamlet y el Otelo, en la de Vésalio el libro De humani corporis Fabrica, en la de Cervantes el Ingenioso Hidalgo y en la de mil otros preclaros ingenios otros tantos perpétuos monumentos.

Y por lo que al método en la escritura se refiere aparecen divididas las dos superiores razas humanas; pues mientras la mongólica traza con pincel las líneas de arriba abajo y de derecha á izquierda, la semítica las escribe al través, valiéndose de cálamos, plumas, etc.; siendo de notar, además, que dentro del método trasversal se ofrecen tres variantes, á saber: la tradicional asiática, que consiste en escribir de derecha á izquierda; la griega primitiva, la cual, alternando la marcha de derecha á izquierda, que aprendió de los asiáticos, con la de izquierda á derecha, que ideó para no interrumpir la marcha de la mano, vino á constituir una escritura de idas-y-vueltas, ó recurrente-continua y, por fin, la griega de los buenos tiempos, la cual, abandonando los trazos de derecha á izquierda, sin duda por molestos, fijó definitivamente la escritura discontinua ó simple de izquierda á derecha, tal y como ellos los demás europeos la apren-