El Genio médico-quirúrgico (1873-02-15 00:00:00), página 2

chos vecinos y caciques por los más fútiles motivos! ¿No sucede muchas veces que porque se muere uno de la familia, ó no se fué á tiempo á visitar, ó no se hacen tantas visitas como á ellos les acomoda, etc. etc., comienzan á conspirar contra nosotros, y aunque la mayoría del pueblo esté contenta, uno, dos ó tres coligados, bastan para inquietarnos, para darnos guerra, como ellos dien, hasta que consiguen su objeto? Pues para estos casos, que son muchos, conviene la inamovilidad, porque no habiendo plazo para la escritura, no podrian esperar su triunfo al término de aquella, y los resentimientos irian pasando, volviendo á conciliarse ambas partes.

Cierto que, y como ya se dijo en la Asamblea, por los opuestos á la inamovilidad, parece una tirania el imponer á un pueblo por toda la vida un profesor, sin poderse deshacer de él por más faltas que cometiera, obligando tambien á aquellos á permanecer en un mismo punto por perjudicial que les fuera en sus intereses ó en su salud. Esto parece á primera vista, siendo poco lógico y menos equitativo ni conveniente; mas todo podia conciliarse, porque de plantearse esto, habría de ser bajo ciertas bases y principios equitativos y justos para ambas partes: ¿y cómo? Nos esplicaremos.

Si se planteara la inamovilidad, habia tambien que formular unas bases ó reglamento para llevarla á cabo, porque en absoluto no podia ser, ni era conveniente ni para los pueblos ni para los profesores: ¿cómo autorizar con la inamovilidad el olvido tal vez de los más sagrados deberes por nuestra parte, ni obrar tan tiranamente con los pueblos que á costa de todo se sacudirian el yugo? Era preciso para ello establecer condiciones, repetimos, aceptables para una y otra parte, mas salvados los inconvenientes, la inamovilidad seria buena.

Así discurrimos y escribimos, dominados de la idea y deseo general que existe en nuestros compañeros de partido, de no querer cambiar de localidad, y por cierto que en nuestro pobre juicio no andan ni andamos en ello muy acertados, porque los facultativos debiamos ser como los militares, sin crear nos afeciones en los pueblos, y puesto que, excepto un escaso número de ellos algo afortunados que compran ó heredan propiedad y quieren á todo trance estar á su vista, no sin producirles tambien grandes disgustos, porque para los pueblos el mayor de los delitos es tener algo sus criados de villa; excepto estos, decimos, los demás que no cuentan ni contamos más que con nuestro modesto ajuar, nos debía ser indiferente vivir uno ó dos años sólo en cada pueblo.

Aun puede decirse más sobre el particular; pero yo espero que alguno de mis compañeros diga tambien algo sobre tan importante asunto.

Antonio Iñiguez.
La Romana, Febrero de 1873.

SECCION CIENTIFICA ESPAÑOLA

ESTUDIOS DE DERMATOLOGIA.

GRUPO DE DERMATOSIS PARASITARIAS.

I.
DE LA SARNA.
(Conclusion.)

Cuando una hembra pasa de la piel de una persona á la de otra, esta adquiere la sarna, dice el doctor Niemeyer, y hé aquí, pues, la etiologia de esta demoraose ó sea el contagio. El contagio es la causa de esta erupcion, y puede efectuarse de varios modos: 1.º Estando en relacion directa con el enfermo. 2.º Por medio de los vestidos ó ropas de algún sarroso. El contagio primero ó inmediato se efectúa d urmiendo con algún individuo que la padezca; y, según algunos autores, por un simple apretón de manos. El segundo, ó sea por medio de los vestidos, es el más frecuente y se está viendo lo dos días en la clase jornalera, que por falta de recursos compran ropas usadas en los mercados y prenderias para vestirse, ignorando de quien proceden. Las clases medias y aristocratas de la sociedad, donde es muy rara esta enfermedad, suelen padecerla por contagiarse con las ropas de sus criados, y más singularmente con las ropas de sus camas que, mezcladas con otras ropas sucias de las lavanderas en el rio, adquieren el sarcopota, por más que esté probado que el insecto