El Genio médico-quirúrgico (1873-03-07 00:00:00), página 4

ma el buen método y elevando los síntomas á la categoría de signos; pueda el médico, llegar á formar juicio acertado de las enfermedades y en su virtud á prescribir el tratamiento conveniente como último término de sus aspiraciones.

IV.

Digase, pues, si al médico práctico le queda tiempo, le queda espacio en su cerebro, para ocuparse de otra cosa que de la medicina y de los enfermos: ¿dígase si á pesar de consagrarse todo entero á ella, de día y de noche, no le sorprende la parca antes de haber llegado al patio del templo de Esculapio. Vita brevis ars longa, occasio preceps, judicium difficile. ¿Qué verdades dijo el anciano de Coos en su primer aforismo? Y, si este sabio y profundo observador, á pesar de su colosal inteligencia, reconoció la verdad del sentido que encierran esas palabras, ¿qué diremos, los que, desprovistos de genio, nos hallamos en el escalafón de las medianías?

Ahora bien, y voy á concluir, porque me alargo demasiado, y acaso con disgusto, de los benévolos compañeros que me leen. A la vista de tan difícil profesión, á la vista de la inmensa responsabilidad que pesa sobre la entidad del médico, ¿es posible que su inteligencia, que sus aficiones, que todo su ser, le distri- gan de otro objeto, que al que ha sido llama- do, por vocación, ó por la necesidad, á ocu- pación tan sagrada, tan humanitaria, tan sublimé? ¿Es posible que los que se aficionan á la política, figurando en uno de sus partidos, cumplan con la humanidad y la ciencia?

No es posible. Y si en general debemos reconocer incompatibilidad con toda otra ocu- pacion, ¿cuánta mayor será tratándose de mé- dicos de partido, que son solos en los pueblos y ligados con una escritura que les obliga á permanecer en sus puestos á no impedirlo motivo justificado?

Si nosotros abogamos un dia y otro, por que se respeten nuestros derechos, por que se nos considere y nos cumplan los municipios y los pueblos, los pactos contraídos, como es justo, ¿no tenemos también la obligación de no faltarles? ¿No es justo y legal que haya re- ciprocidad de deberes y de derechos? No es posible dudarlo, no es posible desconocerlo. Sólo la obcecación, la pasion, lo desmentiría; pero estaría fuera de la razon, fuera de la ló- gica el que así pensara.

Esta es mi humilde opinion, compañeros queridos; este es mi modo de pensar y á él ar- reglo mi conducta profesional. No ha sido ni es mi objeto al expresarme como lo hago, ofenderos, en lo más mínimo; no lo ha sido tampoco el criticar ni condenar el que, en política profeséis estas ó las otras ideas, pues como ciudadanos, tenéis los mismos derechos y la misma libertad de pensar que los demás; sólo que creo improcedente el que, hagamos política astuta, ejerciendo al mismo tiempo la medicina, por las razones que dejé sentadas.

Vuestro mejor criterio juzgará, y si estoy equivocado, dispensadme en gracia de mi buen deseo; pero consultad vuestra conciencia, y con la mano puesta en vuestro corazón y la mente en la moral médica, reflexionad con detención las palabras de Hufeland cuando dice:

«Médicos, tened siempre presente lo que sois y las obligaciones que habéis contraído. Dios os ha vestido de un verdadero sacerdo- cio para que conserveis á vuestros semejantes el precioso tesoro de la vida y para que seais los directores y dispensadores de sus más pre- ciosos dones, la salud y la existencia........»

COSME GIL & ISABEL.

Segovia 28 de Febrero de 1873

SECCION OFICIAL PROFESIONAL

ACADEMIA DE MEDICINA DE MADRID.

Sesion literaria del 5 de Diciembre de 1872.

(Conclusion del discurso del Dr. Calvo.)

Empezó con la lectura del acta de la sesión anterior, la cual fué aprobada.

En seguida se dió cuenta de haberse recibido varias obras. Continuándose luego la discusion sobre los tu- mores del ovario, el Sr. Calvo, que estaba en el uso de la palabra desde la sesion anterior, continuó su inter- rumpido discurso, empezando por advertir que en cor- roboration del modo de generacion indispensable de los seres vivos, podía citar la manera cómo se multi- plica la triquina spiralis dentro del organismo.

Las dos teorias, dijo, del blastema y de la prolifera- cion celular son las que subsisten para explicar todos los hechos de formacion de los seres, ya sea según la ley de perfeccionamiento de las especies, ya según la ley de la perpetuidad de las mismas.

Hablando de Hunter decla yo en la sesion anterior, que este gran fisologo había traído su linfa plastica á la ciencia, iniciando la famosa teoria del blastema. Hay un blastema que se forma por trasudacion, ofrece un caracter sero-albuminoso y nunca es organizable: ó sale al exterior ó desaparece. Otro liquido hay con