El Genio médico-quirúrgico (1872-07-15 00:00:00), página 9

Mr. Joux continúa hoy tratando á este enfermo con una sonda permanente introducida en la vejiga.

He aquí un nuevo hecho que prueba que en ninguna estrechez, por estrecha y dura que sea, debe practicarse la punción vesical. Pero, me diréis, también se curan por la punción. Ciertamente; más ¿cómo y quando se curan? Después de haber alejado los inconvenientes de la retención urinaria, por la punción, queda la estrechez que no ha experimentado ninguna influencia favorable. Será preciso combatirla más tarde; para esto, deberá dejarse una cánula en la vejiga durante dos meses, y cuando la uretra tenga un calibre normal, podrá quitarse esta cánula, y ocultarizar la abertura que se había practicado.

¿Cuántas complicaciones, cuántos peligros para llegar á este resultado! Una especie de espada de Damocles estará durante este tiempo suspendida sobre la cabeza del enfermo, y esto aun en los casos más dichosos.

Juzgad, pues, señores: dos operaciones en vez de una, y consecutivamente dobles peligros. Cada día amenazan derrames urinarios en el vientre, inflamaciones, abscesos, fiebres in ermitentes. Dificilmente puede el enfermo hacer una mición completa; por maneciendo siempre alguna orina en la vejiga, pudiendo provocar una cistitis, un catarro vesical, etc. No hablo de los peligros inmediatos á la punción; demasiado los conocéis. Todos estos inconvenientes podéis evitarlos, subordinando vuestra práctica á los principios que en este momento defendí ante vosotros. ¿Qué hubría sucedido, os pregunto, al enfermo del Dr. Joux, si se le hubiera hecho la punción vesical?

De aquí procede el que yo crea poder afirmar que la operación de la punción vesical debe desecharse en el tratamiento de las retenciones consecutivas á una estrechez del canal uretal. Esta operación no es más que un peligroso paliativo que no remedia más que un síntoma, y es impotente contra las alteraciones patológicas que tienen su razón de ser.

Me limitaré, por el momento, á estas solas observaciones de estrecheces, que se consideran como causa de las retenciones, pues bastan para justificar los principios que quería vulgarizar en la práctica.

Los ingurgitamientos hipertróficos de la próstata pueden igualmente provocar una retención urinaria. Para poder apreciar bien la conducta que en tales casos debe seguirse, es preciso conocer bien las modificaciones que estas ingurgitaciones hacen sufrir y á la dimensión y dimensiones del canal uretral. Ya dejo dicho lo que ocurre cuando la parte media de la próstata se encuentra muy ingurgitada.

(Se Continuará.)

SECCION VARIA.

EL ESPIRITISMO.

No dudamos que todos los lectores de El Génio habrán leído muchas veces la palabra que encabeza este escrito. Mas como también es posible que habrá pasado omissamente para muchos de ellos el valor que se la pretende dar por sus adeptos, ó sea por los espiritistas, no queremos demorar por más tiempo la publicación de éstas líneas en obsequio de los mismos; ellos que saben el cariño que nos liga al Génio y á su director; al primero porque en él es donde en más que en otras publicaciones, hemos procurado reflejar nuestros pensamientos; y al segundo, porque siempre han hallado favorable acogido nuestros escritos, siquiera no hayan sido por su mérito literario, al menos por la benévola intención con que han sido redactados. Doce años de lucha, sin que en ellos haya habido jamás obstáculos á la inserción de nuestras ideas, ni motivos á entibiar una amistad nacida entre las hojas sueltas de aquel Tompouce de los periódicos El Eco de Bár- gos, creemos nos autoriza á poder hablar con la confianza que lo hacemos.

Hace unos pocos me es, El Instituto Médico Valen- ciano, esa sabia corporación que lleva de existencia y progreso científico más de 33 años, puesto en tela de juicio el valor de las doctrinas espiritistas. Declaró que semejante filosofía, doctrina, sistema ó como quiera llamársela, sólo era una de las aberraciones de la humanidad.

Mas como quiera que estos apóstoles que pretenden por su sagrado ejercicio reformar la actual Iglesia católica (1), dar explicación á muchos milagros, interpretar á su manera la Biblia, etc., etc., protestan- do con sus doctrinas dar un apoyo sui generis á la predicación de Jesús y á sus sucesores (2), no hayan dado hasta la hora que escribimos estas líneas en la lógica suficiente para borrar el estigma clavado en la frente de los espiritistas por la corporación arriba citada, nos hemos propuesto dar á conocer (para aquellos que no hayan querido ó no hayan tenido tiempo de leer los incomprendibles misterios espiritistas) lo principal en que estriba esta doctrina (que nada ó poco nuevo contiene de lo que han dicho otros iluminados), destinada á trastornar quizá más de un juicio poco sólido, ó añadir un cuadro más en los hospitales á la calentura nosocomial, ó aumentar dentro de poco un número más á las formas ya hoy conocidas de las locuras.

¿Quién sabe si este artículo podrá servirles mañana para diagnosticar con más precisión uno de los varios trastornos mentales?

No los escribimos para ofensa de nadie: conocemos generales espiritistas, literatos, médicos ateos, doctores sinceramente católicos, comerciantes afortunados y títulos novilleros respetables: todos ellos se cree- rán médiums de buena fe, mas nunca los errores transcendentales y que más pudieran originar trastornos en las ideas, tuvieron otro origen.

Para fundar la crítica de esta secta espiritista, sería necesario un libro. Nosotros queremos, en globo, explicar en qué se funda, y por eso hacemos solo un artículo.

(1) Espiritismo. Epístola de Forisa Antilo, página 21.
(2) Idem, páginas siguientes y notas.