El Genio médico-quirúrgico (1871-07-22 00:00:00), página 4

mano D. Carlos, director de La Bandera radical, forma una de las mas bellas joyas de la culta y hospitalaria republica de Uruguay.

En Montevideo se observa la justicia con gran rectitud y con respeto á los jóvenes precitados, quedan limpios de toda culpa y exentos de todo cargo, según lo vemos consignado, en las siguientes líneas de El Siglo.

«Nos habíamos propuesto no pronunciar una palabra sobre la causa criminal que se ha seguido á estos jóvenes, para no dar pretexto aun á los mas ca- villosos para suponer que queríamos ejercer presión sobre el Jurado; pero hoy que el Jurado ha fijado la verdad de los hechos y que el juez ha pronunciado la sentencia absolviendo á Massera y á Blanco de toda culpa y pena y mandándolos poner en libertad, debemos hacer una breve exposición de la causa, para que la inculpabilidad criminal de esos jóvenes compatriotas por el homicidio del desgraciado Francisco Rodríguez no quede solo escrita en una sentencia judicial, sino grabada con caracteres de verdad en todas las conciencias honradas.

La causa de Blanco y Massera en cualesquiera otra circunstancia, no habría llegado á verse en juicio público.»

La empresa del gas ha despachado una cantidad de materiales para establecer un tranvía entre aquel edificio y el dique situado enfrente, en un punto que hace algunos meses nadie se imaginaba pudiera ser utilizado para recibir grandes buques.

Esa obra cuesta una suma crecidísima, pero dará por resultado que la usina economizará lo que gasta con el acarreo de millares de toneladas de carbón y lo que pierde en el trayecto, puesto que los buques entrarán al dique, quedando á cien varas de las retor- tas de aquel edificio, á los cuales irá el carbón conducido por wagones.

El dique es un gran establecimiento que hace ho- nor á Montevideo y á la poderosa empresa á cuya ca- pital é iniciativa se debe la formación de aquel barrio populoso.

El cacique Epumer, al frente de mil indios, inva- dió la frontera Norte de la provincia de Buenos- Aires, distinguiéndose durante el encarnizado com- batte con el tercer regimiento de caballería de línea, por una capa roja que había sido regalada por el co- ronel Mansilla en su escursión á la pampa.

Se cita un episodio propio de la especialidad de la guerra con los salvajes, en la que son frecuentes los entrevervos, ó sea la lucha cuerpo á cuerpo en me- dio de espantosa confusión y gritería.

Un indio valeroso repentinamente dió vuelta cara y se trabó en combate á lanza con el mayor Villegas. Este jefe, mas diestro y afortunado, hirió de muerte á su adversario, enterrándole la lanza en el costado iz- quierdo, tan profundamente, que en vano forcejeaba por sacarla, al mismo tiempo que el salvaje pretendía huir asido al pesonezo de su caballo. En esos mo- mentos supremos, sintió Villegas que por detrás le arrebataban la espada; hizo un esfuerzo violento, ar- rancó la lanza del cuerpo del vencido para defendirse de su nuevo enemigo, pero no era ya un arma, por- que se había roto la moharra, quedando sepultada en la herida. Entonces paró los golpes con el rebueque, y fue tan feliz que pudo mantenerse ileso hasta la llegada de un soldado, que decidió la victoria en su favor.

Sentimos mucho que los indios de aquellas regio- nes vivan en pugna todavía con los descendientes de España que poblan sus tierras, pues siendo ellos los verdaderos americanos, es triste que no se manifiesten en la plenitud de su aborigené carácter, modifi- cándose algunas de sus costumbres y desterrando otras que son novicias á la verdadera moral. Apropó- sito de esta idea repetimos con gusto las reflexiones del eminente filósofo Bilbao, una de las mas legítimas glorias de la América latina. Dice él refiriéndose á la civilización europea:

«¿Qué bella civilización aquella que conduce en ferro-carril la esclavitud y la vergüenza! ¡Qué pro- greso el comunicar una infamia, un atentado, una orden de ametrallar á un pueblo por medio del tele- gráfico eléctrico! ¿Qué confort, alojar á una multitud de imbéciles ó de rebaños humanos en palacios fabri- cados por el trabajo del pobre, pero en honor del dé- spota! ¿Qué ilustración, tener escuelas, colegios, li- ceos, universidades en donde se aprende el servilismo con toda retórica de griegos y romanos! ¿Qué magni- ficencia, esos teatros sumptuosos, escuelas de prostituc- ción! ¿Qué amor al arte, esos palacios, esos teatros, esas bastillas, esas fortificaciones para engañar ó ater- rar á los hombres! ¿Qué adelanto, esos caminos, esos puentes, esos acueductos, esos campos labrados, esos pantanos desecados, esos bosques almeados y peina- dos, esas magníficas praderas bien rizadas, para que pastoree contenta la multitud envilecida del pueblo soberano, convertida en canalla humana para aplau- dir en el circo, para sufragar por el crimen, para servir en los ejércitos, para esclavizar á sus hermanos, para contribuir á la gloria, prosperidad y civilización de los imperios! ¿Qué civilización tan admirable la que coloca en primera línea el pasturero, el albergue, la cocina, las pelucas, los guantes, los toiles, los en- cajes, los cristales, los vinos, los pasteles! ¡Oh civili- zación tan admirable la que se confunde con la moda, hasta hacer que sea moda despreciar lo justo! ¡Oh ci- vilización que cree tener manos limpias, con ponerse guante blanco, y corazón puro con una camisa bien lavada, y brillo intelectual con ostentar diamantes, y sabiduría con la actitud de desprecio del asno, y virtud social con lo ostentación del egoísmo, y mérito personal con la corrupción de la mujer! Y civilización se llama la indiferencia por la cosa pública, y gran discusión sobre la corbata y el coche! Y es civilización europea sentirse libre bajo de la soberanía, bajo el despotismo de los imperios, sentirse libre de la res- ponsabilidad humana, haciendo á los gobiernos úni- camente responsables de las matanzas que cometen con las contribuciones y ejércitos del pueblo. Y es civiliza- ción europea la ciencia de la mentira que llama di- plomacia. Y es civilización europea la doctrina de la esclavitud necesaria y del despotismo histórico, la doc- trina del éxito, la moral del resultado, la táctica de todo medio para conseguir su fin, la doctrina de libe- ralidades prematuras, del tutelage de los pueblos, de la curatela de la libertad, del pupilaje de la soberanía