El Genio médico-quirúrgico (1871-04-22 00:00:00), página 3

es un modus vivendi, ejercido por los mero-
deadores y charlatanes.

Estos seres degradados, son los que inutilizan nuestras confidencias, por la cons-
tante predicacion del mal que hacen, escuda-
dos por una tolerancia lamentable. Por eso los
esfuerzos morales e intelectuales, el celo ca-
ritativo, la severidad incorruptible, no satis-
face; y en vez de apreciarse la grandiosidad
del saber, que es digno, que es elevado, se
aprecia la mimia y hojarasca, porque usan
atavíos fascinadores, engañando con la más
refinada hipocresía.

Se cree que la ciencia no es de difícil ad-
quisición, que no cuesta nada tener conoci-
miento de sus adelantos, ni que los libros y
útiles operatorios, valen muchos intereses;
comprendiéndose por el contrario, que el es-
piritu del saber, el designio de la ciencia, son
una fantasmasgoría, menos digna de respeto
que un juego de funambulismo.

Reducida la medicina á un circulo de tor-
mento, ya no es un blason ejercerla con mo-
ralidad y perfeccion: el vulgo, juzga al mé-
dico por sus atavíos, por el ruido de su co-
che y el aspecto de su gabinete; y si trata de
pagarle su trabajo, solo cree digno de él, al
que la fama dió con sus cien trompetas un
gran nombre, mirando á los demás como pá-
rias ó ilotas desheredados del banquete pro-
fesional.

A manera que esta corrupción va en au-
mento, crece el curanderismo, las invencio-
nes secretas se multiplican, y las aspiracio-
nes descomunales rompen la valla de toda
moderación y medida. ¿Puede la ciencia vivir
tan mancillada? Puede desear vivir, pero si
le falta levantado espíritu, perecerá después
de agudos lamentos.

Nosotros, pues, los que vemos el mal en
toda su plenitud; que nos horrorizamos de ver
como los Gobiernos disponen para sus adula-
dores y paniaguados, de los destinos que cor-
responden á nuestros hermanos; nosotros que
tenemos la exquisita sensibilidad que repre-
senta el ideal mas bello de la simpatía, sepa-
mos ser dignos del nombre de médicos, para
que un dia podamos tener un árbol agradable
á la vista y comer un fruto agradable al gus-
to, sin que nos torture ninguna influencia
emanada de los que nos quieren poner en
paragón á los siervos.

La audacia política, siempre enemiga del
saber, imaginándose dueña de los destinos
del mundo, no puede sufrir que médicos pro-
bos e ilustrados dirijan nada que pueda dar-
les preponderancia y útil tutoría sobre la so-
ciedad. Practicando la higiene, no habría
tantas defunciones y tanta desmoralización.
Conviene á los Gobiernos de cierta índole,
que haya focos de inmoralidad, para que la
vagancia se cebe en su veneno y el grito de
disolución se repita por todos los ámbitos de
la patria desgarrada.

Los Gobiernos de pandillaje, tienen que
estar unidos inmutablemente, á los impíos y
desalmados, mas que á los hombres nobles y
desinteresados. No conviene á las situaciones
disonantes, el tener por norma las exigencias
del saber, porque los hospitales y las casas
de educacion, no pueden ser focos de camara-
derías, ni clubs de terroristas: porque exi-
gir que no haya prostitución, equivalía suble-
varse contra la autonomía individual; y el re-
clamar que cese el mercantilismo y la patra-
ña, vale tanto como pedir peras al olmo y ma-
nanzas el cerezo, valiéndonos de esta compa-
ración demasiado vulgar. Nada hay mas real,
pues, ni mas magestuoso, que exigir el cum-
plimiento de la ley. ¿Es la nuestra justa?
¿Conviene su aplicación? Los árboles no se
quejan cuando se cortan; pero nuestros fue-
ros mancillados, nos hacen latir el corazón
con pena.

Sepamos, pues, alzarnos del lecho de
nuestra postracion; agrupémonos en una
Asamblea, discutamos en ella con calma y
buen criterio, cuanto puede sermos útil y hon-
roso; y en vista de nuestra aptitud enérgica y
decidida, será inútil que nadie pretenda ha-
cernos desempeñar el papel de siervos de la
gleva.

Si la sociedad quiere asistencia, justo es
que la retribuya; si el gobierno quiere honra,
que sepa dejar á médicos ilustrados y carita-
tivos, la direccion de cuanto sea del ramo de