El Genio médico-quirúrgico (1871-11-22 00:00:00), página 6

sentimiento y explicación (F. G. 986-1032), es una de sus mayores glorias.

Para poder hacerse cargo de cuán fácil aparición es en el organismo cerebral un fenómeno patológico mental, como el que Vd. me comunica, es de imprescindible necesidad leer bien atentamente las páginas de la F. G., esto es, de la Frenología y sus Glorias, citadas en las tres advertencias que preceden. Es lo igualmente, para formarse una conspícua idea de las observaciones que voy á hacer, y de qué la Frenología en el grado de adelanto en que se halla, es una luz esplendorosa que rutilantemente alumbra todo el vastísimo campo de las ciencias morales y filosóficas.

Leídas las páginas de la F. G. á que acabé de referirme, se vé que el ojo, por ejemplo, es susceptible de reflejar interna ó esternamente, tantos objetos luminosos, cuantos abraza la naturaleza, sin que para ello sean menester tantas diferentes clases de ojos, cuantas sean las diferentes clases de cosas visibles. Es que los objetos imprimen en el ojo normal, como fuerzas, recipientes causales, (F. G. 866-867), su propia diversa individualidad, no el ojo mismo. Así que, el ver el ojo distintas clases es individualidades de objetos, no depende del ojo exclusivamente, sino también de los objetos reflejados en él.

Un solo paladar sano, siente ó percibe cuantas clases de sabores existen en el universo, sin necesidad de que haya tantos paladares distintos, como hay sabores distintos. ¿Por qué? porque el sabor no depende exclusivamente del paladar (principio eficiente, F. G. págs. 866 867) sino que es un fenómeno proveniente simultáneamente de un objeto capaz de escalar ó producir sabor según su carácter, cuando viene en contacto con un paladar normal.

El paladar es uno; pero capaz de sentir ó percibir tantos sabores, cuantos sean los objetos sabrositos que vienen en contacto con un paladar sano. Si otro hubiese sido, el orden de la naturaleza, no habría habido en el organismo humano lugar ó asiento para tantos sentidos, aun cuando hubiese sido de un tamaño veinte veces mayor de lo que es.

Lo que pasa en los sentidos ó órganos de contacto externo, pasa en los concitativos. Pongamos por ejemplo, la colorividad. Este órgano ó sentido intracraneal, está sujeto á las mismas leyes fisiológicas y patológicas que los sentidos extra craneales. En sí, y de suyo, es uno, en esencia, por mas que su organismo ó aparato sea doble. Las constantes corrientes electromotorivas entre órgano y órgano de una misma facultad, unifican respecto á los ojos, por ejemplo, la vision del objeto, que con su color ó colores se presenta. (F. G. 998-1002): por un procedimiento daguerreotípico natural, admirable, sublime, lo que hay de color ó colores en la cosa, que se presenta á los ojos, irradia, así como en ellos esta impreso, á la colorividad, é inmediatamente se levanta en ella la sensación particular concreta del color ó colores parciales, estériles. Sin este misterioso, admirable, súbito ó sea procedimiento sicológico, (F. G. 824, nota al pie) el ojo no sería mas que un espejo, reflejaria, si, el objeto en él irradiado; pero de él no saldría otra mas maravillosa y sublime irradiación hacia adentro. (Léase y medítese en el Trialismo, págs. 435-440, en la Fuera Constitutiva, ó Aribu- tio, págs. 949-952 y en la Telegrafía Electrica Nerviosa, extra, é intracraneal, págs. 1024-1025).

El caso patológico mental que Vd. me presenta en sí y de suyo, no es tan extraño ó excepcional, como el que ofrecía un individuo que conocí imperiosa, de su alma es practicar el bien que evoca, y que tiene, en fin, propiedades, conceptos, nota y carácter para enlazar el ideal del progreso con la tradición y el ejemplo, conocedores del espíritu ó letra de aquella estancia magnífica del Ilustre autor de los Cantos Nacionales:

«Qué sirve de los hombres si la ley dura?
Dios ha trazado su camino al mundo;
Y los pueblos, al fin, llenos de vida,
Llegarán á la tierra prometida.»

DR. LOPEZ DE LA VEGA.