El Genio médico-quirúrgico (1870-12-22 00:00:00), página 12

tituir fuentes cuyo raudal se estinga juntamente con la vida del enfermo.

Los vejigantios empleados en este periodo, debilitan la piel en el sitio de su aplicación, pudiendo ser origen de hemorragias ó produciendo la gangrena del punto en que se aplican.

También reclaman tratamiento especial las hemorragias; contra ellas al par que los tónicos, se propinarán los astringentes energéticos: el alumbre, el ácido clorhídrico, el tanino y el percloruro de hierro dilatados en suficiente cantidad de agua para colutorios y aun estos dos últimos en dosis, y forma conveniente al interior, cuando aquellas son internas.

En las esteranas debe redoblarse la actividad en tratamiento, usando la compresión y aun el percloruro de hierro en sustancia.

Si se presenta la supresión de orina, pueden emplearse las fricciones tromentínicas en la región lumbar, al mismo tiempo que se use al interior algún diurético y enemas nitralos en los que puede entrar el ácido.

Tal es, pues, en resumen, el tratamiento que debe seguirse en el infusiciéridos que como han tenido ocasión de observar nuestros lectores no puede constituir el tipo que abarque la totalidad de los casos, y en el cual hemos tenido ocasión de anotar las circunstancias que más ó menos pueden modificarle.

En el juego un gran papel la pericia del médico como hemos dicho anteriormente.

Después de todo, concluiremos lo concerniente al tratamiento, recordando las palabras siguientes de un práctico notable: «El empirismo y la especulación cuentan algunos buenos sucesos, pero la sana razón desecha uno y otra.» La observación nada ha fijado de un modo indudable y la prudencia no enseña la fría contemplación en una enfermedad quedese luego destruyó los elementos de la vida.

SECCION VARIA.

El Idealismo Científico, Filosófico y Social, considerado bajo el punto de vista médico; por el Dr. López de la Vega.

(Continuación).

Estamos en una época de transición y de lucha, en que el trabajo se muestra coronado con el laurel de la victoria, haciendo del algodón, pólvora; del vapor, un caballo; de la pila de Volta, un artesano; del fluido eléctrico, un mensajero; del Sol un pintor.

Después de Moisés, que incrustó en el dorso del Sinai la primera vértebra de la filosofía, Jesucristo completó la obra iniciada por el autor de las tablas de la ley por disposición de su padre celestial cerrando la columna de la sabiduría con su vida, pasión y muerte, dejándonos escrito allí un Código de amor y de caridad. Murieron los filósofos individualistas, y el hombre trasformado por la abnegación, recobra su facultad intuitiva y con ella el sentimiento de lo bello y de lo justo.

El arte y la religión, inmortalizan las conquistas del genio; y dueño el hombre de su personalidad, desea una jurisprudencia calosa, y egoísta elevándose con su inspiración, al cielo de las celestiales armonías.

El paganismo sucumbe; la esclavitud muere, el arte personificado en Homero, Cimabue, y Haydn se une con las concepciones sociológicas de Cobe- den, y los grandiosos trabajos históricos y geográficos de César Canú y Malte-brun, para que la poesía, la pintura y la música brillen con la economía política, la historia y la geografía, haciendo así agradable el espectáculo de la civilización con sus más legítimos trofeos.

Coronada la frente del progreso con la guirnalda de espinas del martirio, tiene derecho á ostentar sus triunfos universales, elevándose con la religión sublime del Crucificado, de lo ideal á lo real, de lo finito á lo infinito, para mostrar el sello indeleble de las esperanzas, los gozos, los dolores y las alegrías de la humanidad, como garantía de su grandeza y de sus inmutables destinos.

El alma humana aspira á lo divino, porque de estas clarísimas fuentes procede. No podrá, no, renegar de su grandioso origen, por más que las pasiones tiendan á lanzarla en la vorágine del escepticismo.

Manifestó el Señor su justicia, creando al hombre para que fuese su cálix de oro y el espejo en que se mirase su hermosura; subitamente cayó de su trono y perdió la felicidad y el don de profesión.

Jesucristo vino al mundo y dijo: Seguidme los que tenéis sed de verdad; y la verdad resplandeció en sus milagros y el hombre fue redimido de la culpa.

Había nacido Hipócrates y difundido la ciencia de la salud. Y aconteció que sus descendientes en el arte de la medicina, no quisieron guiarle por su dogmatismo. Y derrubaron los muros de su edificio, y destruyeron sus torres, y las dejaron como un tendedero de redes en medio del mar.

El saber y la prudencia de Hipócrates, comovieron la filosofía y diéronle al saber médico su importancia social, que eleva y desenvuelve el espíritu hasta una sublime esfera; y que á medida que se generaliza, y la ciencia experimental se infiltra en todos los ánimos, se irá degenerando el error. Y vino después otra medicina, que dijo: «Hipócrates se había equivocado;» y el dogmatismo de Hipócrates se refugió en la filosofía cristiana para no perder el