El Genio médico-quirúrgico (1871-08-15 00:00:00), página 12

que le concedía la cédula despachada en Barcelona el 10 de Febrero de 1702, que reforzó D. Pedro Fernández Cayetano del Campo, secretario del mismo. La Hermandad tomó posesión de todo en el 16 de Mayo del citado año, pasando á ella las niñas huérfanas con su colegio, que ya entonces se hallaba en un estado floreciente. El 5 de Agosto se colocó el Santísimo Sacramento en la expresada iglesia, siendo muy feliz de venturas, que no se interrumpieron ni con la invasión del coloso del siglo, y difundiéndose por Europa la noticia de sus beneficios, por los innumerables peregrinos que en esta casa eran acogidos. Sus estatutos comenzaron á tener fuerza desde el 41 de Enero de 1618, aprobados por la gobernación de Toledo. En 1628, hizo nuevos estatutos, que fueron aprobados por el Supremo Consejo de Castilla el 17 de Agosto del citado año. En 10 de Enero de 1724, el mismo Tribunal aprobó los que la Hermandad había confeccionado y presentado á su consideración el 28 de Octubre anterior. En 2 de Junio de 1803, ordenó el rey D. Carlos IV que la Hermandad reformase sus constituciones, cuyo trabajo se paralizó por la invasión del Ogro de Córcega. D. Fernando VII en 22 de Mayo de 1824, dispuso con la inserción de los expedientes por su padre el 2 y 17 de Julio de 1805, que se restableciese la comisión para la reforma de las constituciones de la Hermandad. Las palabras más notables de aquella disposición fueron estas: «la real protección de S. M. no faltará jamás á establecimiento tan recomendable como el refugio de su corte.» En 23 de Junio, nombró el rey las personas que habían de componer la citada Junta, la que presentó, en 26 de Noviembre de 1832, sus estatutos, que fueron aprobados. El 17 de Noviembre de 1836, dispuso el ministerio de la Gobernación que la Hermandad se dirigiese por los estatutos de 1791, los que rigieron hasta que en 31 de Diciembre de 1841 una comisión de hermanos redactó nuevos estatutos en vista de los que antes habían sido aprobados.

El objeto esencial de esta Hermandad se reduce á extender sus socorros á toda clase de necesitados; y como bien dice, en 1863, el Sr. Sanz y Barea, secretario de gobierno de la misma, «ella lo hace á aquéllos, viéndose muchas veces atendidos y remediados por medio de sus diferentes ejercicios los pobres enfermos en sus propias casas: los que por el estado de sus dolencias han recibido el Sagrado Viático, á quienes la Hermandad acude con el socorro tan pronto como se la hace saber esta circunstancia: los que agravados mas, reciben la Santa Unión, á quienes tiene hecha una consignación diaria, hasta que salen del peligro ó fallecen; los que teniendo precisión de ir á tomar áires nativos no pueden costear la conducción: los que habiendo de curarse en los hospitales de la corte no tienen medios para su traslación á ellos: los dementes que carecen también de recursos, á quienes se conduce á los hospitales donde se curan estos males, fuera de ella: las personas de distinción enfermas y pobres que reclaman los auxilios de la Hermandad, á quienes socorre secretamente: los que estando enfermos y con necesidad de tomar los baños, ó en su propia habitación, ó en el río, ó en las casas de baños de la corte ó fuera de ella, en los que son mas conocidos por sus buenos efectos, acuden á esta Hermandad, que los franquía á su costa, ó los conduce á estos últimos á sus expensas: los que por su misma pobreza, ó enfermedad de las madres, se hallan sin recurso para criar á sus hijos, y la Hermandad les paga las lactancias, sea cual fuere el tiempo que las necesiten, con tal que los padres continúen en el mismo estado de pobreza: las criaturas que se hallan espuestas en la cuna que tiene la Hermandad en el zaguan de su casa, y son conducidas inmediatamente á la de la Inclusa por los hermanos de ella, en cuya pronta diligencia se interesa la existencia del recién nacido, y una multitud de consideraciones de sociedad, de religión y de la naturaleza: los desvalidos y desamparados que se recogen de noche por el ejercicio de ronda, á quienes se les alberga y da cama y cena, hasta que en la mañana inmediata se les despiede, después de haberles suministrado un ligero desayuno: en una palabra, la Hermandad franquía sus caritativos esfuerzos y sus cuadras á todo género de necesidad, y no solamente los pobres de su instituto hallan en ella el consejo y socorro que reclaman, sino que cuando ocurre algún incendio, ruina ó trabajo público, es la primera que se presenta inmediatamente con sus camillas y sillas á proporcionar el auxilio que pueden necesitar los que padecen en aquella ocasión: pues los hermanos de esta Santa Hermandad, á imitación de los benefactores fundadores de ella, se han empleado y emplean actualmente en servicio de los mismos pobres, negándose gustosos al descanso y á las comodidades que podrían respectivamente disfrutar según su clase y condición, y sin perdonar fatiga ni malos ratos en el exacto cumplimiento de las obligaciones, que voluntariamente se imponen en la práctica de sus ejercicios y en el desempeño de los delicados cargos que toman sobre sí, para dirigir, administrar y resguardar el caudal y hacienda que constituye el patrimonio de los pobres, sujetándose débilmente á lo previsto en su razón en los Estatutos que siempre ha tenido la Hermandad para su gobierno y para la ejecución de los ejercicios de su caritativo instituto.

Esta brillante institución, tiene todos sus servicios tan bien arreglados, que no hay otra que pueda superarle, aun de las mas alabadas del Comercio, en países que marchan al frente de la civilización. Todo en su organización está sometido al principio de la caridad y el silencio; todo es así en sus operaciones digno de loa. Allí encuentra seguro asilo por una noche, con cena y almuerzo al despedirse, todo forastero que llega á Madrid sin amparo; señal ine-