El Genio médico-quirúrgico (1870-01-31 00:00:00), página 2

hijas del principio de autoridad que rechazó en ciencias exactas, que no hijas de la razón que acepto, y por lo tanto, reñidas con el límite que á cada ciencia asignárselas deben. Ante la fé religiosa inclino mi cerviz, mas ante la ciencia, digo, abajo el principio de autoridad que se opone á la razón.

X.

Los árabes, cuyos doctores se llamaron magos y sabios, decían que los astros eran animados por unos espíritus que eran mediadores entre los hombres y Dios.

Los egipcios defendían que las almas de los héroes, la del sol y demás astros eran parte de Dios.

Admitian la trasmigración ó paso de nuestras almas á muchos cuerpos sucesivamente. Poca era la diferencia que tenía la doctrina de los de la Etiopía. De la doctrina de los cartagineses, franceses, italianos, ingleses y demás pueblos del Norte: de aquel tiempo es poco lo que se sabe; pero sus conocimientos no pasaban de ruda observación de las estrellas, vana predicción de lo futuro, sueños ó delirios sobre la genealogía de los dioses y del alma humana.

Cuerpo y alma aprende el niño hoy día en la escuela; cuerpo y alma repite el adulto en sus años de filosofía; maridaje de alma y cuerpo escluyen algunos escritores; criterio unitivo contradicen algunos profesores al ver ahí quien armonizar quiere la psicología con la fisiología; confusos conceptos consignan sobre mi credo científico cuando defienden los límites que los sistemáticos asaltaron al impugnar el maridaje confuso é inadmisible que sobre la vida y el alma y la materia todos ellos en coro fijaron; confusos conceptos semi-positivistas llamarán mis escritos si es que defiendo que el hombre consta de lo que el adulto admite, lo que el niño canta, lo que la fé exige y la tradición en medio y al través de tantos siglos la razón enseña. Armonía debe haber entre la ciencia y la fé, os dirá en artículos de fondo en El Siglo Médico el Dr. Nieto y Serrano á pesar de consignar uno lo que los tiempos trasmiten y la fé manda armonizando el catolicismo y la ciencia quieres demostrar la verdad cuanto en el uno y en la otra se espresa, de seguro oiremos por los santones falsos de la profesión.

No confundais los límites de la ciencia y de la fé.

Y ellos no conocen que á la última corresponde admitamos cuerpo y alma, y á la primera se precisa no confundir con la vida solo existente ante la abstracción que ellos admiten, pero que la razón reprueba rigiéndolo todo cuando la separan de la materia formando cuerpo.

Las ciencias biológicas, bien consideren gerarquías, bien con sutilezas escolásticas admitan y distingan unas en abstractas, otras en concretas, los sistemáticos todos cual siempre lo ejecutan para que la doctrina positivista haga alarde de la realidad de la cosa que se estudia, jamás podrán prescindir de que la medicina al considerar el principio de vida rigiéndolo todo cual los sistemáticos suponen se ocupan de una teoría general, de una abstracción en desorden con la armonía que en los límites que asignan al catolicismo, la razón puntualiza.

Cuerpo y alma dice el catolicismo al médico, pero este al ocuparse de una teoría generalmente es el principio vital rigiéndolo todo, establece una general, crea, pues, una ciencia abstracta y queriendo hallar la armonía, nos demuestra un desorden, una anarquía: limitad la religión al espíritu; dejad al psicólogo estudie y bien, ante la teoría general en la abstracción que formais, como cuando os referís en fisiología á un hecho particular, á una ciencia concreta, no deis desarmonías á cuanto el catolicismo y la ciencia de nosotros exigen, para que queriendo puntualizar lo cierto, os opongáis á la fé con la ciencia, y haciendo alarde de la razón, sembres el error en lo abstracto y concreto por el conocimiento erróneo adquirido por el discurso ante gerarquías científicas que escluyen la verdad.

La razón y la autoridad deben conocer