El Genio médico-quirúrgico (1870-03-31 00:00:00), página 3

En la ley municipal ó en otra se procurará se consigne otro artículo que diga:
"Al formarse los presupuestos carcelarios de la cabeza del partido, se incluirá una cantidad para sufragar los gastos que se originen por consultas, dictámenes, reconocimientos y demás servicios facultativos que dispongan los juzgados.

El juez dictará el mandamiento expresando el servicio que haya de prestarse y por quién; cumplido, se pondrán á continuación los derechos con arreglo á arancel y con el conforme del promotor fiscal, se pasará á la depositaria, donde será satisfecha la cuenta. Estos documentos serán comprobantes de las partidas de data."

Si el Gobierno, si las Cortes, si la sociedad se negasen á esta tan justa como realizables petición, entonces toda la clase médica en general tiene el derecho para clamar muy fuerte libertad e igualdad con la sociedad, y fraternidad médica, para rechazar la fuerza bruta con la que dictan la razón, la justicia y los derechos vulnerados de una parte de aquella.

Cervera 15 de Marzo de 1870.
José Carrera y Melchor.

EL DUELO EN EL SIGLO XIX.

Cuestion médico-jurídica, por el Dr. Lopez de la Vega.
(Conclusion.)

Amor á la patria es sacrificarle por los que sufren, no coñecerlos con los vicios y las preocupaciones, menospreciar los respetos humanos, y practicar con entusiasmo la virtud; huir de los escándalos y la inmoralidad pública; arrancar á nuestros semejantes de las llamas, de la inundación, del contagio; dar parte de nuestro pan y vestido á los pobres, auxiliar á los amigos, respetar la virtud y compadecer la desgracia; en esto se funda el valor. Lo contrario, solo pueden defenderos los imbeciles, los estúpidos, los injustos; porque á nadie le es permitido constituirse juez en causa propia; porque los hombres, de por sí, no pueden dirimir querellas, y la conciencia, la razón, nos exigen respetar á los demás, para que ellos nos respeten á nosotros; que seamos equitativamente tolerantes y mansos de corazón; que miremos con lástima los que viven extraviados, y suframos las injurias con frente serena, apelando á los tribunales cuando se nos ofenda de un modo directo, á no ser que nos veamos acometidos con furor, en cuyo caso, la defensa natural, no puede ceñirse á preceptos, porque todos tenemos el derecho de conservación propia. ¿Cuántos militares valientes no han vencido en cien combates, y han venido á perder su vida en menos de un espadachín? ¿Y cuántos no han sufrido injurias de cien matones, y se han encogido de hombros, por no esponerse á morir tentativamente en sus manos? Admitida la absurda lógica del duelo, los matones serían los príncipes de la tierra, urbis et orbis. No habría modo de vivir en paz, y todos los días harían de la sociedad una horrible hécatombe.

En New-York, dice que hubo un estupendo matón que tenía fijado un cartel á la puerta de su gabinete, que decía, poco más ó menos:

"Por dar una estocada á primera sangre, doscientos pesos."

"Por hacer una honda herida, trescientos."

"Por matar á cualquiera, mil dólares."

A ser cierto lo referido, no comprendo cómo la república modelo sufra á este bárbaro sin ruborizarse; pues siendo republica y modelo, además de esta clase de gobierno, debería recordar que, donde se defiende la abolición de la pena de muerte y la ley del habeas corpus, el duelo es un sarcasmo, y se pone en abierta oposición con tales principios; debiendo, además, tenerse en cuenta que, para abolir en absoluto la pena de muerte, preciso es, por todos los medios más hábiles, abolir el crimen; pues por otra parte, es incuestionable aquella regla de derecho: Autore non probante, solvitur reo

El duelista es un asesino, porque reniega de sí mismo, exponiéndose á morir; si cabe, en manos del hombre más débil é imperito en las armas; y el que lo combate es bueno, porque hace consistir su honra en la verdad y en la obediencia á las leyes, y siempre está dispuesto á sacrificarse por los que sufren; porque para él, la piedad es la más bella de todas las simpatías humanas.

Sometase al examen de los médicos, de los letrados y legisladores, la brutal práctica del duelo, y todos la condenarán, como condenada está por la Iglesia, que no puede transigir nunca con el error, porque Cristo, que es su fundador, es la luz (Ego sum lux mundi. Joan), y el progreso es la luz, la luz es la verdad, y la verdad es Dios.

Una sociedad de habitantes de Liege, ha formado una asociación antideluista, muy digna de ser imitada, cuyo reglamento es el siguiente:

1." A no batirse jamás en desafío, en cualquiera que sea la causa ó motivo que crean tener, excepto el de la defensa personal, y solo en el momento de una agresión imprevista.

2." A no consentir jamás á ser testigos de un