El Genio médico-quirúrgico (1870-02-15 00:00:00), página 3

gun dia lo que deben ser? Fácil es adivinarlo; pero nos permitiremos decirlo en otro artículo.

Dr. TEJADA Y ESPAÑA.

A los facultativos que asistan a la Asamblea médica, cuando se reúna, y principalmente a los que modestos residen en las aldeas.

(Continuación.)

Ante la fe no hay más que sumisión ciega, mas ante la esencia que la autoridad gerárquica quiere establecer, según cree el Dr. Nieto y Serrano, no tiene lugar otra cosa mas que humillación denigrativa que la verdad, única divisa en la ciencia que la razón destruye.

Para la verdad no hay gerarquías, su región es el mundo, su señorío la razón.

¡Buenos tiempos corremos para admitir gerarquías.....!!.

Dad desmejanza entré lo que yo defiendo, probable que el hombre no conste de cuerpo y alma, y con esta prueba convencedme de que poneis en armonía la religión y la ciencia, lo abstracto y lo concreto. ¡Vano error Dr. Nieto Serrano!!.... Marcad el límite del catolicismo, y de la ciencia, admitiendo desmejanzas entre el espíritu y el cuerpo, y demostradme que sin fisiología tiene lugar la armonía con la psicología, y entonces el cuerpo ante la abstracción representa solo el principio vital, para que vuestro sistema sea una verdad y el hombre sin cuerpo discurre.

¡Esfuerzo infructuoso vitalista!!....

Sepa, pues, el fisiólogo contener en sus propios límites, pero no olvide que el cuerpo y el espíritu forman el conjunto armonioso que la tradición enseña, que la fe demuestra.

¿Quién motiva la alegría de uno y la seriedad de los otros?

¿Quién los reune? La cobranza del médico.

Malo es este asunto, no puede pintar como quisiera, cada rostro está dominado por diversos pensamientos. Hoy no puede pintar mi pincel no es tan veraz con el espejo del alma.

Quiero otro asunto para dejar en buen lugar, la gallardía. ¡Ojalá la poseyera de mi pincel; y la verdad del colorido.

Al cuadro que imagino, de darle naturalidad, me contristaría. Mas hoy no siento, estoy, permitidme la palabra, como los niños del limbo.

Tiemblo, pues hay caracteres, colores y detalles tan agresivos, que temo retratarlos. Personajes los mismos y uno mas. Aquí hay cambio de lugar y de protagonistas. Antes les amparaba el cielo, ahora el hombre, no siempre caritativo.

No sé en que depende, mi protagonista ha perdido su tono, ha descendido de lugar desde el princi-

La religión vive libre y desahogada con la razón y la fe, como desahogada y libre vive la ciencia con su señora la razón y sin yugo de autoridad: cada cual tiene su límite, ambos conspiran á un fin, jamás la ciencia profanará quiera, mas cuando la medicina en lo abstracto y en lo concreto de sus doctrinas, fracciona el cuerpo con prioridades no existentes, entonces la semejanza y armonía de las dos, enseñan en sus justos límites, al médico sistemático el versículo de Isaías y el Cán. n.º Firmiter, para que cierta nota mal sonante, les sirva de guía ante sus juicios puntualizándoles la fe y la razón; el catolicismo y la ciencia.

XI.

Y cuando esto oí de un académico de Castilla, recordé los tiempos antiguos, cuando los filósofos en medio de confusos conceptos vislumbraban algo de verdad; pero que no distinguían el error.

Y vi entonces que iba deslizándose en el seno de la Academia de Castilla la idea abstracta, que confundían el maridaje que al hombre distinguí y distingue; veian, si, quelos componentes, eran cuerpo y alma, mas al fijar los atributos que á cada cual caracteriza, crearon la fábula, lo mitológico y lo erróneo, y esto sucedía en todo el mundo médico.

Y por esto la filosofía abdicó de su libertad y rindió tributo á las abstracciones que los sistemáticos le legaron con admitir la vida y la materia en primer término, fraccionando el cuerpo. Por esto Zoroastres no armonizaba la razón y la autoridad, imperfecciones de inteligencia, como lo hicieron también nuestros académicos.

Por esto los brahmanes, los chinos, y los árabes confundiendo la psicología con la fisiología, no pudieron fijar límites de una y otra, y por necesidad trasmitieron el principio de autoridad que se opone

pal á segunda parte. Quien se distaca con más viveza, es una figura dominada por la cólera. El furor eriza sus cabellos, los ojos salientes, irritados vierten saña y sus labios gesticulan de una manera desusada.

No hay mas remedio que esclamar ¡buen hombre calmado!

Es necesario tener lástima de él; le tocan la fibra mas sensible y desapacidos le pulsan la bolsa.

¡Este es el pago del médico!

No es extraño, Santa Bárbara es muy buena, pero es cuando truena, y el médico es muy útil cuando se le necesita.

El médico, cual Cupido, se alimenta de néctar, y cuando más ¡de agradecimiento humano!

En este mismo cuadro tienes un precioso paralelo. Los paralelos me gustan; estoy acostumbrado á dibujar en el mismo lienzo caracteres diversos. ¿Qué sería de todo cuanto nos impresiona sin los contrastes? La luz proyecta la sombra; el ruido va en pos del silen-