El Genio médico-quirúrgico (1869-12-07 00:00:00), página 5

providenciales, justas y benignas como emanadas del Ser, que es la justicia y la benignidad misma.

Como en este visible mundo en que habitamos, lo mismo que en el firmamento visible; en la marcha de los astros; en la reproducción de los vegetales; en todos, en fin, se observa esa armonía admirable, que en su conjunto forman todas las partes que componen el todo de la incomprensible creación, las edades, las naciones y los hombres, siguen idéntica senda en su marcha progresiva. Todo lo creado tiene, por decirlo así, su infancia, juventud, virilidad, madurez y senectud, llegando á la decrepitud, á consecuencia de los vicios y defectos, que corrompieron á la prepotente república romana, hasta destruirla y aniquilarla. Por el contrario, cuando la morigerada y la honrada caracterizan á un pueblo, este llega á la más robusta virilidad y en ella se estaciona y fija sin temor de adquirir ninguna de esas pestilentes y mortíferas enfermedades que dañan á los pueblos y los arrastran á una muerte prematura y á veces ignominiosa.

El trascurso del tiempo lleva consigo el indispensable cambio de hábitos; pero cuando un pueblo es morigerado y tiene la conciencia de su conveniencia y su dignidad, ese cambio infalible tiene forzosamente la tendencia á mejorar, sin perder nada de sus buenas tradiciones, quiere progresar y progresar; empero con ese progreso que edifica y no destruye, que ilustra y moraliza, que ensancha el círculo de los conocimientos sin ser nocivo á las mismas tradiciones que un pueblo debe conservar con el mismo celo é idéntica reverencia que se observaba en lo antiguo, respecto del saneta sanctorum.

El espíritu de asociación progresivamente desarrollado en España desde mitad del corriente siglo, ha contribuido no poco á la ilustración de muchas clases que eran por la sociedad miradas, sino con desprecio, con indiferencia al menos. La fundación de liceos, academias y otros establecimientos análogos, juzgados por los cristianos y zólios, como cosa de poco momento, como una futilidad que apenas podía servir ni aun para proporcionar una diversion de ningún útil resultado, fueron, empero, el nubelo de otras fundaciones de mayor importancia, porque lo que importa es que los hombres se avesen á reunirse y asociarse, que la asociación llegue á ser una necesidad, y entonces, tras la enseña artística, vendrá la científica, la industrial y la comercial, y todas las que tienen relación más ó menos directa con el engrandecimiento de los pueblos que procede siempre de su honradez y riqueza.

El espíritu especulativo de los hombres asociados, hace que estiendan sus miras á todos los extremos que puede abarcar la humana imaginación; y poco importa que el primordial objeto sea especular, si de la especulación resulta un bien para un pueblo. Muchas de las especulaciones á que nos referimos, han facilitado los progresos de la higiene pública y este es uno de los faros que alumbran á los pueblos, porque con mala higiene pública, ni puede haber salud, ni existirá ese progreso real y justo que es hoy una verdadera necesidad y que sirve de infalible barómetro para marcar los adelantos y la civilización de un pueblo.

Pero entre tantas sociedades de tan diversas clases, fundadas con tan distintos objetos en España, no hemos visto todavía creada ninguna de esas sociedades de templanza, establecidas en Escocia y en América, que sirvan á la vez para mejorar la higiene pública y moralizar los pueblos. El objeto no puede ser mas digno y santo.

Si el hombre en general hablando, fuere tal cual debe ser, claro es que la creación de semejantes sociedades sería superflua. Los preceptos religiosos, el propio decoro y lo que á nuestra familia y á nuestro negable que el hombre solo, aislad, no estimado, ya completamente pervertido, entra en relaciones con su conciencia, al principio ligeras, pero luego después muy estrechas y cordiales. No sin razón dijo el poeta Fr. Luis de Leon.

¡Qué descansada vida,
La del que huye el mundial ruido!

Pero si bien la soledad es muy dulce para algunos, tendiendo el hombre á la sociedad, parece justo no aislarle completamente de ella, aun siendo muy criminal; pero esto debe hacerse con miras muy de acuerdo con los altos fines de la justicia, las armonías fisiológicas y la dignidad del alma, que es inmortal.

Ciento que este medio (el celular), de hacer al hombre que entre y se reencuentre en sí mismo, está ayudado por un trabajo material y metódico que dá al hombre una distracción moderada, sin apartar ni dis traer su pensamiento de los avisos de su conciencia, que en ninguna parte es mas asidua y eloquente, que en la soledad, y por un régimen absolutamente higiénico en todo lo concerniente á la política del cuerpo del penado y á la cómoda y desahogada celda en que vive, así como respecto del método observado en las comidas compuestas de vegetales. Aquellas son sumamente á propósito para calmar el fuego de las pasiones y dulficar los caracteres mas ásperos y sufridos.

Si entramos á examinar detalladamente el origen de las muertes naturales que podemos llamar prematuras. Si se consideran las edades de los que fallecen, hallaremos que la mayor parte perecen antes de tiempo víctimas de enfermedades agudas, producidas por desgracias en las especulaciones, en el juego, por celos, por cansancio de la vida ocasionado por la intemperancia y el abuso de los placeres sensuales, por la envidia, etc.; dando esta tristísima observación el desconsolador resultado de un 50 por 100 lo menos de víctimas tempranas, que á vivir virtuosamente y observando un método racional, higiénico y saludable, pudieran haber vivido otros tantos años, como los que contaban de edad al fallecer.

Parece que desde que tenemos uso de razon, no