El Genio médico-quirúrgico (1870-02-22 00:00:00), página 2

Ya oimos una voz de algun libérrimo pensador que, nos quiere contestar diciendo, que qué falta nos hacen jefes, ni reglamentos, ni nada, puesto que ejercemos una profesion libre sin que á nadie precisemos para ejercerla. Esto es una verdad, pero no lo es menos, el que las individualidades aisladas, jamás ni en sentido alguno pudieron acometer grandes empresas. ¿Y no es preferible tener alguna pequeña dependencia, pero en cambio, ciertos derechos é inmunidades, que vivir casi como los ilotas sin ley y sin hogar? A esto achacamos muchos de los males de las clases médicas y hé aquí el por qué reina en ellas ese espíritu de abandono é indolencia que tanto daño las hace. Se trata, por ejemplo, de una simple reunion de los profesores de un distrito, para una cosa conveniente. ¿Quién llama, quién cita, quién obliga á concurrir? Ciento es que el subdelegado, es ó se le tiene por el jefe inmediato, pero ¿qué autoridad es la suya? ¿en qué pena ó responsabilidad moral siquiera inurre el que con causa ó sin ella deje de asistir?

En ninguna absolutamente, ¿y sucedería esto teniendo el primero autoridad y los segundos obligación de respetársela? No ciertamente. Por esto, nosotros hemos clamado muchas veces y clamaremos siempre, porque á los subdelegados de medicina y farmacia, se les invista de los derechos y autoridad que deben tener siendo verdaderas autoridades, con quienes se entiendiesen las demás, para todo lo concerniente á sus ramos y de los que dependiesen los profesores de sus respectivos distritos en todo lo científico y profesional.

De otro modo, se harían muchas cosas, si de esta manera estuviesen organizadas las subdelegaciones. ¿De qué le sirve al médico eso que malamente se llama libertad, si él no puede hacer uso de ella en sentido alguno? ¿De qué le sirve como tal, no tener Rey ni Róque á quien obedecer, si todos se convierten en dueños y tiranos tuyos? ¿De qué le sirve el que terminada su carrera y cogido su título pueda irse á ciudad, villa ó aldea, según le plazca y le convenga á ejercer su profesion, si tampoco tiene un núcleo, un centro á que pertenecer para que se le conozca periódicamente, donde se le premien ó encomien sus actos, si son buenos, ó se le censuren, si son malos?

Triste es, digan lo que quieran los libres pensadores, la situacion de los médicos en medio de su absoluta y omnimoda libertad, pues si bien nadie les toma cuenta directa de sus acciones ni de si se consagran mucho ó poco al estudio, etc., en cambio, todos tienen derecho á criticarselas con razon ó sin ella, y como por otra parte, no tienen autoridad propia que les ordene ni les proteja, todas las autoridades se creen con derechos hacia ellos y todas les mandan y obigian. ¿Qué hacer para remediar estos males?

Este será uno de los puntos más importantes de que habia que tratar en la Asamblea médica, cuya tercera parte de nuestro pensamiento, nos ocupará en el número inmediato.

Dr. Tejada y España.

A los facultativos que asistan á la Asamblea médica, cuando se reúna y principalmente á los que modestos residenten en las aldeas.

(Continuación.)

Un rayo de exactitud en el libre examen que en la análisis de ambos componentes determina al hombre.

Y los tres elementos, ceténicos, inseparables, sin accion de prioridad de ninguna índole, cuales son alma—vida—materia confluentes en el corazón de la ciencia, alejan el error del sistema, señalando la criatura humana como comun compuesta de cuerpo y alma.

Porque el rayo de luz marca el limite que asignado está al psicólogo y al fisiólogo.

Porque el rayo de verdad, fija la unidad de ciencia que el positivismo precisa manteniendo para siempre el vitalismo y el organismismo.

Porque el rayo de exactitud armoniza la fe y la ciencia, el catolicismo y la razón, el libre examen y el principio de autoridad. Y cuando partió el rayo de luz, dijo una voz. Sebe médico lo que debes á la revelacion y no seas materialista.

Y cuando partió el rayo de verdad, dijo otra voz:

«Académicos de Castilla, amad á la ciencia y no de fondas prioridades no existentes: fuera vida, fuera materia, ni más vitalismo, ni más organismismo.»

Y cuando partió el rayo de verdad, dijo también otra voz: «Sed positivistas y la humanidad no verterá mas lágrimas; admitid el cuerpo sin fraccionarlo.»

Y cuando estos tres rayos se unieron una sola voz d ijo: