El Genio médico-quirúrgico (1870-08-22 00:00:00), página 2

nuestro director y amigo, Dr. Tejada y Espuña, titulado: El aragonés y el riojano, publicado en El Génio del 22 de Julio del año que cursa; al que creemos un deber indeclinable contestar en seguida, para deshacer algunos conceptos equivocados, rectificar ideas erróneas e inexactas apreciaciones; estando seguros de que tanto el Sr. Gestá, hoy director de El Génio como el Dr. Tejada, no nos negarán el indisputable derecho que á la publicidad de este artículo nos asiste, toda vez que ellos, digo mal, nuestro amigo Tejada, ha hecho públicas sus razones en este asunto y en su citada artículo, en el núm. 815 de El Génio que dejamos mencionado. Y como se trata de discutir, no de disputar, pues somos amigos vehementes de la luz, que siempre irradia el primero de esos verbos; tanto como enemigos de enojosas y apasionadas disputas, anticipamos la salvedad de que en el campo y con la antorcha de la amistad y la lógica queremos hoy partir, retirando desde ahora cualquier frase, que á los ojos del buen criterio del señor Tejada ó de nuestros lectores pueda aparecer como ofensiva ó inconveniente.

Mas, si tan leal advertencia hacemos, protestamos en el acto de que sea tomada por una debilidad ó baja transacción con nuestro amigo Tejada, á quien confesamos (imitando la ruda, pero honrosa franqueza de nuestro direcísimo amigo Escorihuela) retiraríamos nuestra sincera amistad, antes que sacrificar la verdad á las sugercciones de la amistad amicus Plato sed magis amica veritas; lo cual estamos seguros no sucederá, pues lo deliberaríamos del modo más cordial, dando de este modo tan baja medida de nuestros sentimientos, ciencia y ningún amor á la profesión y clase.

Empieza el Dr. Tejada por sentar en su citado artículo la extrañeza con que ha visto el comunicado de nuestro leal y rudo amigo aragonés, Sr. Escorihuela, añadiendo que á no haber sido él, se hubiera enojado, y no le hubiera dado publicidad. Nosotros sí que nos extrañamos no poco de la extrañeza del Sr. Tejada. ¿Pues cómo concebe y explica nuestro director la amistad? ¿Acaso como un mero cumplido social, como una simple fórmula? ¿Quiere el doctor Tejada, que la fusión de dos corazones afines, de dos almas simpáticas, que la amistad, en fin, se signifique con el beso tradicional de Judas, con el histórico abrazo de Maroto, ó estrechando la helada mano de un Píرون, la mano honrada de un Cincinato que acaso cometió la ligereza y debilidad de darle todo su corazón, al honrarle con el título precioso de amigo? ¿Quiere que al lazo sublime, eléctrico, espontáneo, incomprendible y misterioso de dos almas delicadas y sensibles, de dos corazones levantados, abnegados generosos, se le equipara con el matrimonio civil, manguada conquista de una revolución atea, en todas las excepciones de esta frase, que solo con el mezquino cálculo del grosero interés puede unir ante la ley civil, el haber material de dos cónyuges? El temor de hacernos difusos molestando á nuestros lectores, nos hace renunciar al ardiente deseo que ahora sentimos de demostrar del modo mas palmario, los gravísimos, erosos y trascendentales errores, en que, al dejar trasparentar tan desconsoladoras ideas, ha incurrido. ¡Mas espiritualismo,

FOLLETIN.

DEL MANZANARES AL NILO Y AL JORDAN.

(Continuacion.)

Instrucción pública, beneficencia, diversiones, cafés, indígenas, tabaco, opio, haschís, bailarinas, monedas.

En lamentable estado de atraso se halla la instrucción pública de Egipto. No faltan escuelas elementales de primera enseñanza donde se dan los primeros rudimentos de lectura, escritura y aritmética; son fundaciones piadosas contiguas á las fuentes y abrevaderos, á cuyo sostenimiento ayudan los padres de los niños con un real semanal: en cambio todos los niños obsequian á los muchachos con un pedazo de muselina blanca para la cabeza, una camisilla de algodón y unas babuchas; en esas escuelas no se permite la entrada á las niñas, cuya educación es sumamente descuidada. No existen colegios preparatorios para muchas carreras como en Europa, de modo que las familias deseosas de educar á sus hijos necesitan mandarlos al extranjero.

Hace pocos años se han establecido enseñanzas superiores de medicina, derecho, ciencias y artes, así como academias militares, si bien es cierto los profesores son europeos, y se esfuerzan en cultivar la inteligencia de sus alumnos, no corresponden los resultados á los desembolsos que exijen tales establecimientos, pues la indolencia de los naturales opone resistencia pasiva difícilísima de vencer.

No existen mas instituciones benéficas que las fuentes y abrevaderos públicos, construidos por donativos voluntarios; en algunas mezquitas se permite pasar la noche á los que carecen de hogar, y en los caminos hay corto número de hospederías gratuitas para enfermos y viajeros pobres, pero no hay nada que merezca el nombre de asilo sostenido por el gobierno. Todos los hospitales se deben á la intervención europea de los cónsules y á la caridad pública, fuera de los militares, recientemente llevados á feliz terminación. Los huérfanos, los indígenas, los ancianos, se mueren en la calle de hambre ó de miseria sin que nadie se cuide de evitarlo.

La vida concentrada de los musulmanes les hace preferir los placeres de la familia á los estorbes y ruidosos de nuestros países; dotados de naturaleza impresionable y voluptuosa, por activos que parezcan, su mayor recreación se cifra en libar dulce