El Genio médico-quirúrgico (1870-08-15 00:00:00), página 2

muchos farmacéuticos, que convirtiendo su oficina de farmacia en gabinete de consulta, hacen más visitas que un médico, proporcionando al enfermo los medicamentos que creen necesarios, y evitando de esta manera algunas visitas, que podían ser productivas al médico á la par que al farmacéutico, lo que así sólo son de utilidad á este último, pues claro está que la consulta médica es gratuita, y solo cobra el importe de los medicamentos que le prescribe, siendo esto una causa de queja entre nosotros.

Estas y otras muchas causas, que sería largo enumerar, hacen que exista esa enemistad, para lo cual por todos lo medios imaginables es necesario marchar á su unión. Así, cesando esas diferencias entre las dos clases, se puede hacer guerra abierta á muchos intrusos y charlatanes, que á la sombra de estas ciencias ganan doble mas que los mismos que á ellas pertenecemos, y que hacen mucho daño á la humanidad y á nosotros, deshonrando nuestras profesiones.

Por lo tanto, cesen los abusos que por una y otra parte existen, corrijanse con mucho compañerismo, únanse estas dos clases, constituyendo juntas organizadoras como la que existe para la Asamblea; pero háganse estas juntas estensivas á los distritos en las capitales, de las cuales serán presidentes los subdelegados respectivos; y en los pueblos los subdelegados mismos; y estas juntas se encarguen de la vigilancia de los actos de estas dos clases, evitando de esta manera mil abusos en ellas, así como arrancar esa mala semilla que á nuestra sombra vive, y que hemos denominado antes con el nombre de intrusos.

Recordemos, por último, que la unión constituyen la fuerza, pero que separados y en continua lucha, llegará el dia de nuestra comun derrota, y por consiguiente, con nuestra decadencia ó muerte daremos al mundo un espectáculo, que le causará risa, lo cual aumentará nuestra desgracia.

Para terminar, me dirijo á toda la prensa médico-farmacéutica de España, así como á las personas amantes de la ciencia, para que con su cooperación exista lo mas pronto posible esta unión profesional, y demos el ejemplo que debemos al público que nos observa.

Madrid 8 de Agosto de 1870.

FOLLETIN.

DEL MANZANARES AL NILO Y AL JORDAN.

Poligamia, matrimonios, nacimientos, entierros, ceremonias religiosas, dervises bailadores.

La poligamia, autorizada y consagrada por el Corán, encarnada en las costumbres orientales, va cada día siendo menos practicada, por imitar unos á los europeos, y porque la escasa fortuna de otros no les permiten dotar y sostener decorosamente más de una señora.

La ley religiosa permite al musulman cuatro mujeres legítimas, que al reunirse en la sala común se dan el nombre de hermanas: el marido debe turnar rigurosamente con ellas en el cumplimiento de los deberes conjugales. Desde la edad de diez años se puede contraer matrimonio, siendo obligación del futuro esposo señalar habitación independiente con su mobiliario y menaje de cocina á cada nueva mujer, á mas de dotarla en metálico y surtirla de las prendas y ropas correspondientes á su posición; en la ceremonia religiosa interviene el sacerdote ó imán, y en lo civil el juez ó cadí, no siendo válido el matrimonio si se omite cualquiera de los actos.

El musulman, según su ley, ha de sostener todas sus mujeres con el mismo decoro para lo que les asigna una pensión igual, así en alimentos, vestidos y servicio no hay la más mínima diferencia; en cambio la ley autoriza á las criadas ó esclavas afectas al harem como lectoras, bufones, odaliscas, cantoras y bailarinas, para obedecer los caprichos del señor, siendo considerados como legítimos todos los niños que nazcan en la casa, pues custodiado y vigilado el harem por sus fieles y neutros servidores, solo el jefe de la familia puede ser el padre de cuantas criaturas den á luz amas y esclavas.

Por lo demás, el marido no puede exigir que una mujer cuide los hijos de otra, ni le es dado domiciliarse en distinta población sin previo consentimiento femenino. Está en sus facultades prohibir salgan á paseo las señoras, pero no el impedir la visita semanal á los padres y mensual al resto de los parientes. Puede repudiarse la mujer estéril, dejándola el dote, y el divorcio es posible á instancia de cualquiera de los cónyuges consiguéndose fácilmente si hay mutuo consentimiento, disminución de fortuna ó frivaldad recíproca.

La inferioridad social y civil de la mujer, la des-