El Genio médico-quirúrgico (1870-02-28 00:00:00), página 3

lo que me sostiene para negar la realidad del hecho donde descansa, es no querer se respeten, las muchas verdades prácticas que el tiempo me enseñó, y os lagué.

Y en aquel momento conociendo los demás vitalistas; que el templo hipotético donde su ídolo descansaba, sufría grandes vaivenes, esfuerzos colosales; desplegaron apoyados en la tradición, para que no experimentase cambio alguno.

¡Vana ilusión, saucida infructuosa la vuestra, vitalistas!

Escrito está que el libre examén concluye con las abstracciones; el positivismo acaba con las épocas fabulosas, y el magister dixit, perdió su influencia ante un misterio que confesáis y desconocéis; una esencia proclamada por vosotros, y por vosotros desconocida; una fuerza manifiesta antes de una realización material no existente, siendo todo ello un fábula.

Defendéis lo que ignorais; ignorais lo que defendéis, y á pesar de tan galante confesión, la obstinación de vuestro credo cientifico, persiste.

Sistemáticos: escrito está, que el que apoyado en la autoridad, defiende lo que la razón esciñe, desea que la ciencia no progrese.

Compañeros: ¿qué haremos para alejar el error de nuestro recinto? ¿Qué haremos para dar esplendor á la ciencia y al profesorado? ¿Todos tenemos un mismo interés, porque nuestra misión habrá concluido si ellos continúan como hasta aquí, no distinguiendo la verdad.

Propongamos, pues, cada cual lo que juzgue conducente á nuestro objeto, si hemos de mejorar la ciencia y la clase.

Por lo que á mí hace, escuchad: antes que el libre examén existiese, ¿quién se atrevía á mirar cara á cara á sus maestros? Su orgullo nos pierde: destruyamos el Magister dixit que se opone á la razon.

—No solo debemos mirar con prevención el principio de autoridad, sino que precisamos también fundados en el positivismo, dar impulso á la ciencia y al pensamiento: por la primera aprendiendo lo que debemos ignorar; por lo segundo, estudiando lo que debemos aprender.

Cuando hayamos ofrecido resistencia razonada al principio de autoridad, y á la vez tengamos ciencia, precisamos nos acompañe.

Grande unión entre todos. Es necesario oír uno la voz del otro; prescindir de ese quijotismo mal analizado, peor comprendido, que nos distingue: si no nos oímos mutuamente, nuestras quejas y buscamos medio de aliviarlas, es imposible que la ciencia y la clase dominen el estado de marasmo que nos circunda. No mas clases, entre nosotros: somos todos hermanos.

—Así como nosotros tenemos un interés comun, así también los tienen los pueblos, los gobiernos y los falsos santones de profesion, el suyo contrario al nues-

tro. Unámonos, vuelvo á repetir, puesto que si nos dividimos no reinaremos jamás; nuestra concordia trae la vida á la ciencia y á la clase.

—Precisamos gran voluntad, para derribar el magister dixit, y esto se consigue.

Armonizado el principio de autoridad con la sana razon; enriqueciendo la ciencia y el pensamiento con el libre examén; resistiendo monopolios de ilusos y de raciocinios abstractos, ante el poder de nuestra concordia, qué la época actual del positivismo nos ofrece.

No mas ídolos, no mas vitalistas, no mas Academias donde la presunción de sus sócios les impele á ser los únicos maestros del saber: abajo los tiranos de libre examén.

Cuando así hayamos pensado y obrado, podremos conocer no solo los delirios que los vitalistas sufrieron y todavía experimentan ante sus abstracciones, sino también la inconsecuencia que en su eredo científico viene demostrando el organicista Mata.

«La vida es un accidente de la materia» dice en muchos de sus pasajes.

Hay un «dinamismo único productor de todos los fenómenos del mundo,» exclama en otros muy señalados en sus obras.

En medio de tan contradictorios conceptos, levanta una pirámide, la libertad de pensamiento, y este, al través del libre examén que el organicista inocula en sus discípulos sirve á su vez para que se le déga.

Mira: por ti repelo el principio de autoridad, mas persuídate que cuando fijos hay venenos que obran primitivamente sobre el dinamismo, y á continuación quieres demostrar ser la vida un accidente de la materia, incurren en una contradicción: no es posible formas escuela.

Entre el dinamismo y la materia, cuando el sistemático trunca el cuerpo por desconocer qué congéneres le forman, tienen lugar delirios semejantes en la ciencia á los que Zoroastres, los Brahmanes y demas filósofos de la antigüedad formaron también.

Dos son los caminos que la humanidad médica ha seguido en sus investigaciones, el método a priori y el a posteriori; pues bien, ya veas el uno aisladamente, ya armonices ambos á la vez, el libre examén te demostrará ser polos opuestos, figurando ya la vida ya la materia en primer término: esto no es posible.

Y de improviso, en medio de tus juicios eminentemente contradictorios, divísé una sombra que se movía pausadamente y que se fue acercando con trabajoso esfuerzo, hasta que pude distinguir, no un sistema, sino la semejanza de la verdad, en medicina, el positivismo.

Y esta verdad tenía dos isonomías, la idea vieja en representacion de la prioridad de la vida, el vitalismo. Y la idea nueva en representacion del orga-