El Genio médico-quirúrgico (1869-11-22 00:00:00), página 10

miras siniestras. Tan criminal es el que comete el acto bárbaro de encerrar á una persona, para especular con su ostracismo, como el facultativo que coadyuva á sus fines. Esta circunstancia debe constar de una manera que esté en analogía con los altos fueros de la autonomía individual, la dignidad del médico y los deberes del que influye en los destinos de una persona, máxime si es su tutor ó curador ejemplar.

El título XIII, cap. VII, art. 424, relativo á los secretos, se relaciona con el médico; tanta debe ser la reserva que sobre ellos debe exigirse, como al paciente el de los medios que el profesor le aconseje para tranquilizar su conciencia. Suelen interpretarse los consejos del médico con malicia, cuando pretende asegurar la honra de una familia, proponiendo medidas que normalicen su reposo, perturbado por causas de distintos géneros. Cumple que estas circunstancias de elevada moralidad, queden consignadas en el código, dándole al secreto todo el valor que le corresponde, sin incurrir en confabulaciones bastardas.

El art. 263, título VI, sobre los que piden limosna sin licencia, debe ampliarse con dignidad y con respeto á la desgracia. La bulimia, puede lanzar á un ser á pedir limosna, sin que sea pobre: ¿qué haría un juez con una persona enferma de esa hambre morbosá, si no sometiera su juicio y sentencia al criterio médico-legal? Del mismo modo, antes de condenar al que se fingiere autoridad, -empleado público, ecétera, ó usase insignias que no le corresponden (cap. VII, art. 251 y 52), debe averigurarse si está monomaníaco, pues cumple así á los altos fines de la justicia y á la seguridad individual, sin incurrir en los atropellos de Varsovia:

Lo que se refiere á los dementes, está pobremente redactado y debe someterse al examen de alienistas consumados. La sociedad cree locos á muchos que pudiera darle infinitos días de gloria, si se sometiera á sus consejos. El médico no es un hombre vulgar, que coñoceste nunca con patrañas y prevenciones, pues su alta misión de caridad y consuelo, le impulsa noblemente á los mas heroicos hechos, por más que la ingratitude sea casi siempre el premio de sus sacrificios. El espíritu puro de la medicina legal, abre una lucha evidente contra las iniquidades erigidas en ley, que el código penal trae incorporadas á su seno.

Y por último, respecto á responsabilidad médica, dice muy oportunamente el Dr. Tejada y España, en uno de sus artículos de El Genio, ¿cuánto no hay que modificar en el Código penal, respecto á la responsabilidad de los profesores, por y en sus actos periciales para no estar continuamente expuestos, como hoy sucede, á persecuciones y procesamientos? ¿Quién no recuerda lo ocurrido en la célebre causa de doña Juana Sagrera á los médicos que declararon estar loca y deber trasladarla á un manicomio? ¿Quién no se asusta al considerar que en la curación de cualquier herido, aun el mas insignificante, como el mas grave, según la legislación que nos rije, están comprometidas, la reputación, los intereses y la personalidad de los profesores? ¿Cuántos no han sido víctimas y están siendo lo en la actualidad de la infamia y maledicencia de ciertos heridos ú otros que los sugieren, á quienes se dió por curados, y luego renovándose las heridas se presentaron al juez en queja del médico ó del cirujano, procesándolos también? ¿Y cuántos por otra parte fueron y son también víctimas de los agresores y sus familias, achacándoles interés ó cohecho?

Y en efecto, se abusa del médico á todas horas de una manera lamentable, y cualquiera se da tono de tal, especialmente en Madrid, donde abundan los curanderos, como la mala yerba. Por honor de las ciencias al menos, ¿no merecen corrección esos y otros abusos?

Así como el espíritu de la civilización, enigma del mundo antiguo, como consta en los Jernanos de Tácito y en las Epodas de Horacio, excesorando á Roma, al mismo tiempo que canta el triunfo del mundo moderno y su risueña suerte, el espíritu de la justicia divina, en el dorso del Golgota, dejando allí la indeleble señal de sus futuras conquistas. A Horacio le hacía esclamar la cadavérica civilización de Roma:
Eamus omnes execrata civilitas; y á Jesucristo le hacía esclamar también la corrupción del foro romano:
«Oh vosotros, doctores de la ley, que tenéis asco de una mosca y sois capaces de engullir un camello, ¿qué será de vuestros juicios, cuando impere en el mundo el derecho del débil sobre el fuerte?» Por lo mismo, debemos prestar nuestro auxilio al legislador para que se forme el código penal vigente; debemos ser francos y tener la valentía de decir la verdad, aunque nos cueste cara, como sucede casi siempre al que la dice. Ppr eso reprochamos la pena de muerte y el espectáculo de atar con argollas de hierro al ser humano, cuando se le somete á las declaraciones de un delito, porque tales tratamientos superan y trastornan las ideas al extremo de no ser posible conseguir que el penado de declaraciones satisfactorias, para poner en claro el delito que se atribuye. Pasemos por alto (y sea por prudencia) los delitos de apreciación política, que tan duras represalias y venganzas motivan; pero no seamos tan timidos, que dejemos de alzar nuestra voz contra esas cuerdas de hombres que cual manadas de fieras son conducidos á las regiones más frías ó á los presidios mas asquerosos, como de ello nos dá testimonio Siberia, Cayena, Edipo, etc., enloqueciéndolos y matándolos prematuramente contra todo principio de justicia, basado en las armonías fisiológicas y en los fueros de la razón humana, ¿Para qué son los tribunales de justicia? ¿Para qué es el magistrado, representante de ella en la tierra?

Por eso he dicho en otra página antecedente ¡Campo á la justicia divina!

¡Paso á la higiene y á la moral! La ciencia nos manda que digamos la verdad y no seremos dignos de ostentar la insignia del profesorado, si tenemos miedo