El Genio médico-quirúrgico (1870-06-15 00:00:00), página 11

bajo, crisis industriales, revoluciones, revoluciones ó motines, etc.

Yo no sabré decirles qué papel desempeñan en el plan de la creación esas enfermedades, así las físicas como las morales; pero lo que sé es que unas y otras son tan antiguas como el mundo; que de unas y de otras se hallan casos esporádicos y terribles epidemias en los anales de los pueblos más primitivos, y que la patología humana, tanto la médica como la social, no ha variado sustancialmente desde los tiempos más remotos.

Entre las enfermedades sociales, llamó la primera mi atención el pauperismo. Yo bien había leído en el Deuteronomio (xv, 11) que "Non decurrunt pauperes in terra habitantis tuus", y en el Evangelio de San Mateo (xxvi, 11): "Pauperes semper habebit copiascum..."; mas no sabía resolvérme á creer que la indigencia hubiere de ser constante, permanente, incurable, como oriunda de lo íntimo de la organización de las sociedades humanas. Un estudio más detenido de la enfermedad y de sus verdaderas causas, me convenció, empero, de que el autor del Deuteronomio y el divino fundador de la Nueva Ley, sabían algo más que yo en punto á organizaciones sociales, haciéndome comprender de paso que el buen Enrique IV era víctima de una ilusión generosa, cuando se propuso que cada francés llegara á contar con el minimum necesario para poner gallina diaria en el puchero.

Mi segundo estudio de patología social, versó sobre la criminalidad. Los códigos penales me produjeron el efecto de una farmacopea de cirujía social, y llegué á esperar que esta podra curar la enfermedad, como se curan siquiera las dolencias quirúrgicas ordinarias. Aunque ya advertido por mi primer estudio, no me hallaba todavía enteramente desengañado. Pronto me desengañé, sin embargo, á poco de profundizar la materia. La constancia inquebrantable con que se perpetran todos los años y en todos los países cierto número de atentados contra la propiedad y otro número de atentados contra las personas, la relación proporcional y casi constante también de esos crímenes con el movimiento ámico y el diurno de la tierra, o digáse con las estaciones y hasta con las horas del día, con la constitución meteorológica, con las edades y los sexos, con los estados y las profesiones, con las crisis y las carestías, con los periodos de paz ó de guerra, etc.; el hecho como providencial de que la mayor parte de los crímenes se descubren, y los mas de los criminales son habidos, y el otro hecho lamentoso de que una parte muy considerable de los delincuentes reinciden en su delito ó crimen, á despecho de todos los castigos y de todas las severidades penales, y de todos los sistemas penitenciarios; esos hechos y esas circunstancias, digo, pronto llegaron á labrar en mi ánimo la convicción, hoy firmísima, de que la criminalidad, como el pauperismo, como la guerra, etc., es otra de las dolencias orgánicas y constitucionales de las sociedades humanas; dolencia incurable y que difícilmente podrá atenuarse, ni siquiera medianamente paliarse, á no emplear otros recursos que los muy empíricos, egoístas e inertes, de que hasta ahora no se ha echado mano.

Si, señores: algo y aun mucho de fatal e insalvable hay que reconocer en esa persistencia, millares de veces secular de la criminalidad. Abrí el anales del crimen, y en su primera página, casi contemporánea de la creación, halláis ya un fratricidio; seguid leyendo la sangrienta historia, que es obra larga y nutrida y de letra muy compacta, y en el fascículo ó entrega última os encontraréis por remate, con el múltiple asesinato de Trappmann... ¿Qué es esto, señores? ¿No veis ahí una mano hierro, una ley ineludible, un algo inexorable y fatal que se está como riendo libre albedrío de los individuos, y lo anula y se le sobrepone? Así es la verdad; y el tributo de lágrimas y de sangre que impone aquella mano inexorable, se paga en todos los países con una regularidad espantosa; con una regularidad mucho mayor que las contribuciones votadas en nuestros presupuestos económicos. Al ver tamaña regularidad y constancia, al ver que en definitiva, el libre albedrío individual queda invenciblemente sometido á una especie de voluntad social sintética, implacable y ciega, les ha ocurrido á algunos autores sospechar si bien mirado, será la sociedad la que prepara el crimen y el criminal un mero instrumento que lo ejecuta. Esta sospecha hace estremeecer; y, sin embargo, no deja de ser fundada hasta cierto punto, porque el individuo no tanto es el producto de su organización, como del medio material y moral en que vive; esta atmósfera material y moral, la crea el poder social; el poder social, la infesta ó la purifica, según el uso que de sus facultades hace; á él le alcanza, pues, una buena parte de la responsabilidad; el es el responsable, no tan solo de la criminalidad, sino de todas las demás flagras morales que se hallan tan tristemente confederadas, como necesariamente relacionadas están entre sí las enfermedades orgánicas con sus síntomas. En la criminalidad y demás miserias morales de un país, veo yo el espectro de las faltas cometidas, de la negligencia y omisiones del poder social, cual en un idiota, de nacimiento, vé el fisiólogo el espectro de la rudeza, de la embriaguez habitual, de la estupidez de sus padres ó de sus abuelos.

Bien comprendereís, señores, el sentido en que debe tomarse esa responsabilidad social de que acabé de hablar, ni necesiso añadir que el poder social no organiza el crimen á sabiendas, sino inconscientemen te, mucho mas inconscientemente que el individuo que lo ejecuta. Este individuo criminal, entiéndase bien, no queda en manera alguna descargarlo de su responsabilidad, porque en su esfera obra libremente y sus resoluciones, bien ó mal, siempre son motivadas; pero en el organismo social, en esa grande individualidad