El Genio médico-quirúrgico (1870-03-21 00:00:00), página 4

losmas punibles, es ciertamente el duelo. La mayor parte de las veces ocurre la muerte recíproca, á presencia de muchos testigos, por batallas; y otras, provocadas por un espadachín de oficio.

Por mas que haga para trasportarme á los países y á los tiempos mas bárbaros, nunca podrá concebir cómo se tolera el dejar subsistir tan cruel inmoralidad. La preocupación, decís, así lo quiere; ¡la preocupación! ¿Es, pues, á la preocupación, á la que deben las leyes sujetar la vida de los ciudadanos, la moral, los preceptos de la religión, la felicidad de las familias? Mas, ¿cómo destruir una preocupación que sostiene el valor y el honor? ¿Qué valor y qué honor es, el de matar ó hacerse matar por algunas palabras que incomodan ó por la reputación y la admiración de una mujer vanidosa y frívola que mañana se reirá tal vez de ambas víctimas?

Morid por la patria, por la defensa de sus derechos, y se dirá que sois hombres de valor. La nación no tiene necesidad de semejante imprudencia, de tales faufarrondas, para que sepá el mundo que tiene honor y valor.» (Funciones del Cerebro, tomo I., pág. 564.)

Yo no condeno el amor de la patria, si se basa en principios delicados; no condeno nada de lo que tiene relación con elevados principios de moralidad y de conservación. Falta saber aun hasta qué punto debe ser considerado honroso el morir por la patria y aceptar la esclamación de Horacio: Dulce est decorum, pro patria mori; pero mientras el criterio de la libertad moral, no fije preceptos ineludibles, para condenar toda perpetuación de delito de lesa humanidad, debemos condenar á gritos el duelo, porque es un acto salvaje, que no purifica, vence con el talento la tenacidad de las renecillas personales, ataca al cuerpo brutalmente y obliga á batirse, como las bestias lo harían sin razón y sin talento.

¿Qué tiene que ver la opinión de los tontos con el verdadero valor y el verdadero honor? Todo hombre debe ser buen ciudadano, virtuoso, justo, honesto, respetuoso ante la autoridad y obediente á las leyes: ¿habrá quien diga que esto no es honor?

Los valientes de la antigüedad no vengaban jamás sus ofensas personales con sangrientos combates. César no mandó un cartel á Catón, ni Pompeyo á César por reciprocas injurias. Temistocles, se dejó amenazar con un bastón y no se dió ni siquiera por aludido; él, tan grande, que dejó á Aristides la gloria de una batalla, ganada por sus disposiciones, como este se puso después á las órdenes de Milcíades. Epicteto recibió un bofetón en una mejilla, y no le produjo ninguna sensación, al paso que á un espadachín de nuestros días, le escitaría hasta el punto de beberse todos los vientos habidos y por haber. Seébo-las, hundió la mano en un brasero ardiente delante de Porseya, y no obstante, no retiró el héroe su Eraso:

Facere est pati, fortium romanum est.

Esto prueba que existe en nosotros un principio superior á la materia, que como dice Galeno, puede hasta preservarnos del contagio, que es el Justus naturae fortissimi virum, del poeta Lacio. Sepámos, pues, mostrarnos dignos del nombre de hombres, y no intentemos trastornar las leyes de la naturaleza. Sepámos imitar á los espíritus elevados, entre los que figuran en primera línea los mártires del cristianismo y los héroes de la libertad política, y no nos nivelemos con los irracionales.

(Se continuará.)

SECCION CIENTÍFICA

Ecitaciones al estudio de la medicina legal.

(Conclusion.)

Sobre el 59 al 51, el 23 de Junio, había dado hospitalidad D. Eugenio Vega, cirujano en la Mata de Cuellar (no puedo pasar de aquí sin recordar con dolor, la muerte temprana de este querido compañero, víctima de su abnegación en la asistencia del tifus epidémico; en el pueblo de Vallelado, siguiéndole su malograda esposa, dejando en el mayor desamparo á una numerosa familia). Mas dejamos esta digresión que solo incita á tirar la pluma... Digo, que este caritativo compañero, después de visitara uno de los dos (eran hermanos) les cedió, para pernoctar, una habitación, y cual fué su sorpresa, cuando á las cuatro de la mañana, empieza uno de ellos, á dar voces desde el portal, diciendo: ¡Señor, baje, que he matado á mi hermano y yo me estoy muriendo!!!... Baja nuestro amigo, y se halla un cadáver, y un hombre en pie, echando sangre de las heridas que el mismo se había hecho en el cuello.

Este sugeto, soñó, entre la noche, que su hermano le quería asesinar, y como en defensa, sacó del bolsillo una navajilla, y según dormía, se le penetró de lado á lado del cuello, en una palabra, la degolló.

Despierta, y advertido del crimen, trató de darse muerte á sí mismo, mas, el dolor, debió darle un al- dazbo en el instante de conservación, y salió la mano, haciendo cuatro heridas, de las que sólo una penetró evidentemente en el exéfago, y todas tenían una dirección de delante atrás y de abajo arriba, no así las que el hizo á su hermano, que fueron de fuera adentro trasversalmente, hiriéndole el paquete vascular de un lado y la laringe. He aquí, como por la dirección que costea la herida, se podrá venir en conocimiento, en unión de otros datos, de la que se dio el instrumento, y aun de si son probabilidades más ó menos aceptables, de un comato de homicidio, ó de suicidio; por eso que es un dato importante, no debe descontarse al recoger los caracteres anatómicos de las heridas.