El Genio médico-quirúrgico (1870-01-22 00:00:00), página 2

Este examen hecho y que continuarse precisa sobre el principio de autoridad, servirá para que los partidarios de la abstraccion recuerden lo que en épocas pasadas Zoroastres, entreveía ya; y se persuadan que el criterio unitivo fué admitido en el principio de nuestra generacion.

Es un hecho, pues, que Zoroastres admitió un maridaje, luz, materia, materia, fuerza de nuestra edad; no solo soy yo quien le admite, le vemos ya ha muchos años y siglos.

VIII.

Los sacerdotes y sabios de los indios que eran los brahmanes, admitieron un Dios que era fuego racional y corpóreo, que animaba por dentro el mundo y que este le servía de vestido y que el cuerpo tambien era vestido del alma: y por esta razon andaban desnudos y se llamaban gimnosophistas; vivian al rigor del tiempo, sufriendo hielos y calores y despreciando la muerte, afectando por este modo tener entrada con los dioses: añadian que nuestra alma era una chispa de fuego racional y divino y que á él se volvia desnudándose del cuerpo por la muerte.

Si en las épocas primitivas los sacerdotes indios carecieron de la verdad que existir debe en todo amante del saber para poner limite en lo que á la religion y á la razon asignar se les debe, no deja de ser menos cierto, que fijaron el hecho de maridaje, de concepto unitivo admitido entre alma y cuerpo, representado por el vestido y desnudez que se precisaba para predecir lo futuro, observando los astros, engañando al pueblo y conciliando la veneracion con los embustes.

Admitieron, si, á su modo, armonía entre la razon y la religion, crearon el hecho cardinal admitido á través de las generaciones de alma y cuerpo, no tenian la luz que el catolicismo iluminando á los pueblos venideros les habia de puntualizar la verdad y el error, lo cierto y lo fabuloso, pero lo cierto es que sus conocimientos adquiridos por el discurso con aplicacion á las ciencias embrionarias que entonces existian, les hizo ver un maridaje que no suena bien á todos, se defienda hoy en dia en medicina, cuando es preciso limite esta ciencia, sus demarcaciones de las restantes, atrincherando en sus verdaderos confines el principio de autoridad con la restriccion que debe acompanarle.

No tuvieron los sacerdotes indios noticias exactas de la lógica, de la psicología, de la fisiologia, ni prudente es dirigirles cargo alguno por el caracter negativo que les acompanó; pero el hecho, es que segun su lógica, ya habia una idea cardinal, un maridage admitido, una confesion de cuerpo y alma.

Quede, pues, consignado este hecho que al travers de los siglos la tradicion nos suministra.

IX.

Veamos ahora cuál fué la doctrina de los chinos: esta, examinada detenidamente, demostrará no es una nueva idea, un pensamiento gratuito, traer aqui lo que Confucio admitió, y que fué causa de que interviniese Clemente XI en cortar la renovacion que se le dio por su doctrina; admitia el alma del mundo inseparable y ligada al cielo, y decia que nuestra alma era una pequeña parte de la otra.

Comprendió un maridaje tambien en el hombre, no limitó bien la verdad, conveniencia; pero lo cierto es que la razon, faro de importancia que alumbrar tiene en todas épocas cuantas cuestiones tratamos de resolver, ya inició un hecho que ciertos sistemáticos desean eliminar de nuestras contiendas literarias á falta de argumentos sólidos.

Los ontólogos vitalistas, si se les puntualizan tales hechos para esclarecer despues sus delirios de vida abstracta no existente; apelan á la tangente de estudios y conceptos semi-teológicos, semi-positivistas; si hacemos el análisis del hombre; condicion indispensable y que debe preceder á los sistemas médicos.

La historia con sus hechos es ancora de salvacion donde el naufrago de la verdad, dable no le es precipitarse en el abismo por mas que ciertos escritores pretendan con sus