El Genio médico-quirúrgico (1870-06-30 00:00:00), página 11

en su dinamismo, á las que rigen los destinos del hombre, y agitan sus órganos, y mueven sus humores, y desempeñan los actos de su vida, y mueren, y sostienen, y manifiestan sus enfermedades. El médico homeópata se sirve para combatir las enfermedades, de todas las dosis científicas y aplicables de los medicamentos, desde las más fuertes materiales y tangibles, hasta las más suaves, atenuadas y fabulosamente infinitesimales, según lo requieren los casos y las circunstancias de la enfermedad y del enfermo. ¿Por esto se dirá con fundamento, que en estos casos es mero espectador de la marcha de la enfermedad; que se cruza de brazos delante del peligro de sus semejantes, y que mira impasible caminar á sus enfermos á la muerte?

Para desvanecer esta suposición infundada; esta imputación arbitraria que nos hacen nuestros ofuscados adversarios, bestian y sobran las razones, los hechos, las observaciones expuestas por el digno académico, cuyo interesante discurso acababa de oír.

La fuerza, la energía, la potencia que rige los movimientos intrínsecos de nuestros órganos, y goberna los actos, las funciones de nuestra vida, no es como la fuerza de gravedad, como la atracción, como la afinidad química, como la potencia del vapor, que ejercen sus actos en direcciones determinadas y fijas, sometidas invariablemente á las leyes generales y conocidas de la materia inerte universal. Esa fuerza, ese dinamismo del hombre y de los animales que constituye su vitalidad, su energía vital, se rige por leyes propias y peculiares no solo distintas de la materia inorgánica, sino contrarias á éstas, opuestas á las influencias esteriores, y que responden á estas influencias excitando en el organismo vivo movimientos en contrario sentido; así es que en el hombre vivo, sano ó enfermo, el frío produce calor, y el calor frío. Esto es lo que se llama con propiedad el esfuerzo de la reacción ó la ley de la reacción vital, que nunca se ejerce fuera de la esfera de la vida, jamás en el cadáver del hombre ó de los animales, ni en el mundo inorgánico universal.

Siendo, pues, inmaterial y indiferente de la materia orgánica que mueve esta fuerza tan distinta de las generales de la materia inorgánica, ¿no se comprende fácilmente que por regla general ha de esciarse, regirse, gobernarse y regularizarse mejor y de un modo más análogo á su actividad, por aquellas fuerzas ó potencias que mas se le parezcan en sus formas, en su tenacidad y sutileza, en su dinamismo tales como la electricidad, el magnetismo, el calórico las potencias homeopáticas diluidas, dinamizadas e infinitesimales, que por esas otras masas groseras y brutas de medicamentos, cuyas fuerzas medicinales latentes no se han puesto en actividad ó en movimiento por los grandes medios que la farmacia homeópatica emplea, masas enormes que atacando la organización material del hombre y de los animales, ó imposibilitan ordinariamente la reacción de los organismos, ó en otros casos cuando la fuerza intrínseca de estos llega á poder dominarlas, la impenel á reacciones violentas, ruinosas, terribles; que consumen mas pronto la llama y el pábulo de vida? Así es que únicamente en excepcionales y determinados casos, que la razón designa, y la experiencia enseña, deben usarse los medicamentos á dosis comunes ó atópaticas en el tratamiento de ciertas y contadas enfermedades.

Esto es razonable, esto es lógico, esto es científico, como lo es todo lo que la observación y la experiencia enseñan en el orden admirable, en la maravillosa armonía de la naturaleza y del universo.

En el tratamiento de las enfermedades por la medicina, oponemos una potencia medicinal á los desórdenes y trastornos de una potencia vital, á fin de que éste se modifique, se ordene y regularice; y así es como obran en el curso de las enfermedades y aun en el orden regular y ordinario de la vida humana, las afeciones del espíritu, las pasiones de alma, la alegría y la tristeza, la esperanza y el temor, una noticia feliz ó un suceso funesto, la llegada inesperada ó la muerte imprevista de una persona amada, la tranquilidad y seguridad de ánimo, el miedo, el terror, etc., facilitando unas veces, favoreciendo y apresurando la curación; dificultándola, entorpeciéndola, contrariándola otras, ó precipitando la muerte del enfermo, y aun á veces del hombre mas sano y robusto.

Es, pues, lógicamente conforme á la razón general y al buen sentido, la idea que nosotros tenemos y propagamos, de que las dosis y diluciones infinitesimales de nuestros medicamentos producen en el tratamiento de las enfermedades humanas los efectos que les atribuimos, creemos y afirmamos.

Por esta idea y estos efectos están en armonía con el principio, con la ley universal que nos guía en la elección y administración de los agentes medicinales, principio, ley ó axioma científico que nosotros tenemos, seguro y demostrado; pero que no tienen, pues no tienen ninguno, los diversos y encontrados sistemas de las escuelas atópaticas. Tal es el principio de la semejanza fenomenal ó sintomática del medicamento con la enfermedad, considerados uno y otra en su conjunto, el similia similibus curantur; el cual se funda en primer lugar, materialmente, en la experiencia que lo ha enseñado; y en segundo lugar, filosóficamente, en el hecho principio de la reacción vital, que es la razón de ser, lo que hace razonable, lógica y filosófica la homeopatía, que sin este principio sería un absurdo.

Porque no hay que olvidarlo, no hay que perderlo de vista; la semejanza fenomenal ó sintomática de la enfermedad y del medicamento que requiere el tratamiento homeópatico, no quiere decir ni supone identidad ni aun semejanza de naturaleza, de esencia