El Genio médico-quirúrgico (1870-06-15 00:00:00), página 3

Y si esta sociabilidad, esta armonía, esta fraternidad, en fin, se ostenta en todos los seres de la naturaleza, ¿no es esto sensible, que entre los hombres, que blasamos de cultos, y que pretendemos pasar por la obra mas acabada de la creación, no se vean, divorciándonos de ella y faltando abiertamente, á sabiendas, al precepto que desde nuestro origen se nos impuso? Desgraciadamente es tan sensible como axiomática esta verdad.

En la creación todo se acerca, todo se une, todo estrecha sus naturales vínculos de relación; sólo el hombre, en su incalificable obcecación, es imponderable torpeza e insensatez, pugna uno y otro y otro día, por relajar y romper cuanto antes los lazos que le unen á la naturaleza, y singularmente á sus hermanos. Con razón, pues, se lamentaba de esta verdad en una de sus mas lindas eruditas y graciosas producciones, el principe y decano de nuestra literatura dramática, Sr. Breton de los Herreros, cuando escablabas:

¡Oh fatal género humano!
Siempre la guerra en adobo;
El lobo respeta al lobo,
Y el hombre mata á su hermano!

Pues si al decir esto se refería á las guerras fratricidas, hijas de ese odioso atributo, las quintas, esa contribución de sangre, que la tea de la ambición, la envidia, y otras aviesas y bajas pasiones, atiza y enciende entre los hombres; bien podemos, mutatis mutandis, hacer oportuna y exacta aplicación de estas sus palabras, al estado de desquiciamiento y turbulencia en que la humanidad se vé, por haber enajenado la fraternidad.

No matan solo la pólvora y el hierro; también produce la muerte, y una muerte peor y más lamentable todavía, el defecto de armonía y mútuo cariño, el divorcio de la fraternidad, en que hoy el hombre, tan espontáneo, como torpemente se ve sumido; pues este estado trae la muerte del corazón, la de la alma, la muerte moral.

Pero separándonos, por ahora del resto de la humanidad; haciendo caso omiso de si esto sucede ó no, en las multiplicadas clases que la sociedad cuenta, lo cual no cabe duda que sí, vengamos á analizar, si el principio sentado es que la fraternidad no existe en la humanidad en general, si cumple igualmente ó no, en la desgraciada y desheredada clase del arte de curar. ¿Necesitaremos hacer gigantescos esfuerzos de imaginación ó inteligencia, ó aducir numerosas y eloquentes pruebas para demostrar, que este, que es un demostrable teorema, fácil de hacer comprender á cualquiera, en las demas clases, se convierte en un principio axiomático, en una verdad de sentido común, tratándose de nuestra clase?

No seguramente. Demasiado sabido lo tenian Plinio, el Petrarcha, Moliere, el filósofo de Ginebra el padre Feijóo y otros apasionados detractores de la medicina; cuando en la lengua del Lacio sentaron, que: fratrium; id est, medicoem rara est concordia; refiriéndose aquí, á las disidencias, envidias, rencores y enconos, que siempre han marasmodizado como un cáncer devorador, como una hiedra de cien cabezas, al cuerpo médico; es decir, á todos sus miembros, los médicos cirujanos, farmacéuticos y demás; en lo cual no fueron del todo descaminados; aunque sea vergonzoso el tenerlo que confesar, paladinamente.

¿Y no es una ignominia, un verecundísimo padren de infancia, el que así tenga que hablarse de nosotros que debiéramos ser hermanos; y mas sensible y afrentoso aun, que se diga de nosotros con razon, por ser nosotros la causa eficiente, y dar lugar á ello con nuestra punible conducta?

¿Obran así las demas clases de la sociedad, cuando ven en peligro sus intereses morales y materiales, ó presumen se les haya de arrebatar su dignidad, su honra ó sus derechos legítimamente adquiridos?

¡Qué obcecación, qué insensatez y torpeza la nuestra! En todo organismo, las partes todas conspiran al mismo fin; la conservación, buena armonía y felicidad del todo. Mas aun; en un organismo enfermo, la mayor parte de los órganos se avisan, se unen, se ponen de acuerdo é inteligencia, fraternizan, se conjuran; para protestar noble y energicamente contra el principio morboso; haciendo causa comun, inquebrantable alianza con la fuerza, ó agente medicatriz, hasta tornarlo al estado fisiológico y restituirle á la salud.

Esto y no otra cosa operan, y así pueden llamarse las sinergias patológicas; verdaderas conspiraciones y asonadas, justos tumultos y nobles revoluciones, para ahuyentar al comun enemigo; la enfermedad. Fraternidad y no otra cosa puede llamarse á ese consensus, á ese grito doloroso, á esa imponente subversión con que los órganos se citan y prestan por medio de las simpatías, que del sistema nervioso emanan, para luchar contra el perturbador y fatídico elemento morbosso, compartiendo el sufrimiento del órgano atacado primitivamente por él; ayudándose eficazmente á combatir, y padeciendo con él.

¡Y esto que pasa entre órganos materiales, inconscientes, automáticos, no pasa en el cuerpo médico; no acontece en la clase del arte de curar! ¡Pobre cuerpo! ¡Pobre clase! ¡Vis imita fortior!, este axioma que siempre ha sido inconcusso, deja de serlo en la clase médica! «Un hombre, dijo Sefura á sus hijos, queriendo persuadirles de la importancia, poder y beneficios de la fraternidad, rompe por sí solo facilmente una flecha; pero les es imposible al mismo romper sin auxilio un manojito de flechas.» ¡Inesorutable verdad, para cuya destrucción solo ha cabido á nuestra clase el triste privilegio de la terquedad y falta de armonía y union!