El Genio médico-quirúrgico (1870-07-22 00:00:00), página 9

Haciendo luego una humilde y modesta protesta de la escasez de sus fuerzas intelectuales y poquedad de luces, cual cumple hacerlo a todo joven ilustrado; mayormente ante un claustro, tan respetable como el de medicina de Madrid, pasa luego á manifestar su perplejidad para elegir punto que dilucidar; anticipando que va á espigar el campo que otros mas dínes ó instruidos han segado ya; asediado por el inefudible deber que el reglamento le impone. Decidirse por fin por invadir el terreno de los ramos de la medicina, que lo son mas caros y afectos; á saber, la medicina legal y la higiene, de los que entresaca el tema que dejamos citado.

Encareciendo la importancia de la higiene, adelanta la proposición, que teme sea tildada de atrevida á ocupar en las modernas sociedades un puesto preferente á la moral pública; proposición que efectivamente en la práctica es cierta, pues como en otros términos viene á decir nuestro amigo, si uno no acude á un templo de la prostitución, no es por el temor de manchar su alma con la asquerosa lepra del pecado carnal, sino por temor de la penitencia dolorosa que va en pos de esa infracción de la higiene, por el temor del contagio venéreo. Demuestra, con la rapidez que le impone la brevedad del tiempo de que puede disponer, la trascendencia de la medicina forense, por la afinidad que con las ciencias físicas, naturales, legislativas ó jurídicas, económicas, administrativas, políticas, etc., etc., tiene, entrando de lleno en el desarrollo del tema que dejamos indicado.

Es la primera de las dos preguntas formuladas en que divide, diseña, ó analiza su tema nuestro amigo, la siguiente: ¿Tiene obligación el médico de guardar sigilo sobre lo que viere ó se le confiese en el ejercicio de su arte? Tan importante asunto de moral profesional la trata el Sr. Gesta con la conciencia á que el tiempo le obliga; pero que una lucidez y copia de poderosos, contundentes y elocuentes razonamientos, que somos los primeros en reconocer confesar y elogiar.

Si no temiéramos hecemos molestos y difusos, trascribiríamos las convincentes razones con que, apoyado nuestro amigo en autoridades tan respetables como el anciano de Coos, los Estatutos de la Facultad médica de Paris; Ciceron, Petit, Janer, Alibert y otras lumbreras del saber, así como cuantos han escrito sobre moral y filosofía médica, contesta afirmativamente á la primera pregunta formulada, y no solo escudándose en esas eminencias, sino en el carácter social y privado del médico, en la legislación, en la religión y juramento prestado sobre los sagrados libros, y en el simil oportunismo que del médico, como sacerdote de lo físico y moral hace, parangonándolo y equiparándole con el médico del Yo.

La segunda pregunta, que implica uno de los mas delicados puntos de medicina jurídica, es esto:

¿Puede el médico faltar á la confianza que en él se depositó, revelando el secreto, cuando así se lo exijan los tribunales ó autoridades civiles, para la mejor administración de justicia, ó bajo cualquier otro pretexto? Tan espinoso y enojoso asunto lo resuelve de un modo negativo también, abundando en las ideas de los doctores Mata, Ferrer, Oriola y Devergie. Citando luego el memorable juramento de Hipócrates, disiente de él, en cuanto al verbo divulgar que el divino anciano emplea, tratando del sigilo médico afiliándose á las ideas y lenguaje de Cicerón, que, mas escrupuloso, rigorista y exigente, sustituye aquel con los verbos cuirrit ó callar. Consecuente con sus opiniones en este asunto, censura con tanta dureza como justicia, el art. 485 de nuestro vigente Código penal español, que tiende á convertir al médico en un agente de orden público, ya que no en un espía; haciendo ver la injusta presión que sobre el médico ejerce un artículo (el citado), que no puede sin embargo aplicarse como obligatorio al sacerdote, ni al abogado defensor de un reo. Prueba asimismo que el citado art. 485 de nuestro Código penal, es una irritante arbitrariedad para el médico; citada con oportunidad y fundamento, el Código de Alfonso X el Sabio, partida 3.a, título XVI, ley X, y XI y partida 3.a, tit. VI, ley XI, y partida 1.a, tit. IV, ley LXXXV y otras; que eximen de declarar á los testigos, cuando son parientes ó amigos, á quienes, si declaran, califica de viles de corazón. Recuerda, para rechazarlo indignado, el art. 485 del mismo Código penal; apoyado en el texto y espíritu de la parte VII, tit. XVII, ley II.

Confesando su identidad de creencias con las del doctor Mata, respecto á la reforma del Código penal, concluye nuestro estimado amigo, Dr. Gesta, su trabajo, transcribiendo unas notables y exactas, aunque aparentemente inmodestas y pretenciosas, palabras del Sr. Aubert, autor del Tratado de la ciencia médica.

Hasta aquí el Sr. Gesta.

En el mismo delicado trance que el doctor Gesta, el Sr. Gonzalez Blanco; después de un exordio tan sencillo, como poético, elocuente y comovedor, y de saludar con la delicadeza y respeto debidos al claustro, entra á presentar y dilucidar con su fácil y elegante decir, otro tema no menos importante, cual es este: Utilidad de los baños y lavaderos públicos, preciosa flor recogida del fecundo árbol de la higiene pública. Opinando con razón, que el uso de los baños por el hombre debe perderse en la tenebrosa noche de los tiempos, y que él debió ser el médico único de que se valiera para preservarse y curarse el hombre de sus dolencias; hace una erudita y curiosa escursión al campo de la historia, para demostrar, no solo este aserto, sino la grande estima en que do quier y en todas épocas, desde los tiempos heroicos, gentiles, fabulosos ó prehistóricos, hasta nuestros días han te-