El Genio médico-quirúrgico (1870-03-21 00:00:00), página 3

muchos cuando hasta ahora no hay médicos forenses instalados y con sueldo, mas que en Madrid?

Eso es muy cierto, contestaremos, pero á eso vamos, á instalarles, y entre tanto, creemos que bien pudiera encargarse ese cometido á los subdelegados de medicina.

No decimos más hoy, y por nuestra parte esto, con pequeñas variantes, es lo que espondremos ante la Academia y ante la comisión, esperando que los demás miembros de ella, nos ilustren con la suya, mucho más respetable, para formular definitivamente la peticion que se ha de elevar á las Cortes.

Dr. Tejada y España.

EL DUELO EN EL SIGLO XIX.

Cuestion médico-jurídica, por el Dr. Lopez de la Vega.

El hombre no ha nacido para sí solo sino para el bien de la República. (CICERON.)

Mentira parece que en una época de amor y fraternidad, cuando todos los pueblos e individuos se dan un abrazo fraternal, desde el uno al otro polo exclamando: «Gloria á Dios en las alturas y paz á los hombres en la tierra de buena voluntad,» haya partidarios del asesinato regimentado; conocido con el repugnante título de Duelo, baldón é ignominia de la especie humana.

Es un contrasentido proclamar de un lado la abolición de la pena de muerte, y de otro rendir culto á la homicida corruptela de los caballeros andantes y vividores de oficio, su modus vivendi, exponiendo la vida á una mano hábil en la esgrima, y dando pábulo á las torpes y ridículas exigencias del amor propio adulterado; rebajando así la dignidad del foro, la grandeza del alma y el elevado espíritu de los preceptos sagrados, que nos imponen el deber de perdonar las injurias y conceder á los fueros de la justicia, el arreglo de las rencillas personales: Fiat justitia et ruat coelum.

El duelo es una fatalidad, nacida en los siglos bárbaros; alimentada por las preocupaciones y sostenida por el mal entendido honor, que no quiere ensinarse á reglas de equidad, fiando la suerte humana, al fatum, y dejando á un lado la providencia de Dios, que todo lo ordena, dirige y manda, conservando al hombre en la integridad de sus derechos morales intelectuales y sociales, para que salve el alma, practicando la virtud, baluarte de la inteligencia y señora del mundo.

Dice Rousseau razonadamente: «El hombre de valor desprecia el duelo, y el hombre de bien lo aborrece. Yo miro los duelos, como el último grado de brutalidad á que pueden llegar los hombres.»

Compréndese la defensa propia y aun la lucha bellica; pero el duelo premeditado, conviniendo en el tiempo, en el sitio y en todos los demas accidentes, es la última ratio de la insensatez.

El duelo es un crimen contra Dios, que nos dió el ser, contra la familia á la que pertenecemos, contra la sociedad, que nos exige conservarnos para ser útiles, contra nosotros mismos, que nos degradamos. Considerése como se quiera el duelo, es un suicidio y homicidio reciproco é intencional, basado en una estúpida preocupación.

Vergüenza da, que en un siglo de progreso y de luces, de razon y de alta civilización, se use una antigua de la ignorancia y la barbarie, entregando á una necesidad incalificable la vida de los ciudadanos, la felicidad de las familias, la moral, la religión, y todo, en fin, cuanto es mas sagrado, entre los hombres honrados.

Es un anacronismo que se pida con insistencia la abolición de la pena de muerte, al menos para las faltas políticas, y se mire, el duelo ó como cosa baladí ó como una necesidad de horas.

El duelo es un fanatismo salvaje, absurdo, cruel, estúpido, extravagante, inhumano, inmoral, licencioso, liberticida.

Es una costumbre atroz e insensata; y como bien ha dicho el procurador general del tribunal de casacion (apelación): —es el estado salvaje; no es el derecho sino la razón del mas fuerte, del mas diestro, y alguna vez del mas insolente.

Un furioso espadachín se batí tres veces en un solo dia: la primera, por que uno le había mirado de travers; la segunda, porque otro le había mirado de frente; y la tercera, porque un amigo suyo no le había mirado siquiera.

El objeto de los matones es confundir, destruir, anularon las leyes y la moral, y ver el edificio social arruinado y desplomado, para hacer prodem sua, cuanto les dicte su omnímodo y aviesa soberanía, por que todo mason es de alma cobarde, no quiere practicar el deber, ni practicar la virtud, que le fastidia y ruboriza.

El duelistá concuela las leyes divinas y humanas, está embriagado, sacrifica sus deberes á la posición creyendo reparar su honor con un asesinato cobarde y horroroso, satisfaciendo su orgullo y su venganza, faltando á las leyes divinas y humanas.

¡Lástima es que personas apreciables y de porvenir, se dejen vencer por los reparos del mundo, y sucumban víctimas de un celo mal entendido; y que otros se hagan reos de crimen tan inaudito, arrastrados por el torrente de una opinión estraviada!

«Si hay un crimen, dice Gall, que merezca ser calificado de homicidio de los mas premeditados y de