El Genio médico-quirúrgico (1870-03-15 00:00:00), página 9

dad altamente social e intelectual, una ley por excelencia, un vínculo social que une á los hombres entre sí, y además, todos y cada uno con el Omnipotente; viene del verbo latino: religo, as, are, ligar, relacionar, vincular, enlazar, y como tal, es una ley estrecha: lex est religio, según decían los sabios romanos.

A ningun profesor, medianamente ilustrado, se le esconde la íntima relación que el espíritu tiene en la materia, y de consiguiente, cuán grande es la relación que la vida del Yo tiene con el no Yo, ó sea, cuerpo ó materia. De aquí lo conveniente y necesario que es, que la vida anímica y la de la materia, corran el mismo compás, de lo que no solo teórica, sino prácticamente, encontrarán numerosos ejemplos los médicos á cada paso. Cuando se establece un justo equilibrio entre ambas vidas, la salud es perfecta, y tenemos el desideratum de la higiene, el mens sana in corpore sano, ó sea, el desarrollo armónico y perfecto é igual y unisono de los dos hombres, el hombre espíritu y el hombre materia, ó sea, sana y física y moralmente, la entidad sintética dicha hombre. Pero si falta esta unisona armonía se predomina la vida intelectual, que es la del Yo, sobre la corporal, tendremos un Balms, en quien el vuelo de su vida intelectual ó anímica, apaga el fuego casi extinguido con el tiempo de su vida material, ó un Napoleon I., en quien la agitada y melancólica vida del pensamiento, asfixia la existencia corporal. Si por el contrario, la vida vegetativa y material, se entroniza sobre la del Yo, tendremos un Hércules, un Mil de Crotona, un automata, en quien la exhuberancia de vida animal, encadena, esclaviza y aniquila y mata la anímica. Tan cierto es en medicina, como en todas las ciencias, el principio, de que in medio, consistit virtus.

Fácilmente comprenderá el lector después de estas consideraciones, que la religión y la medicina, que sostienen y prolongan ambas vidas á la vez, conservando en toda su integridad al ser hombre, tienen que ser gemelas, hermanas, solidarias tendiendo al mismo fin, y cuyos actos van siempre acordes.

Pero aunque así lo comprenda el lector, vamos á permitirnos, para que ni la más leve sombra de duda les quede de esta verdad, algunas observaciones y hechos históricos, sacados del papel que en la duple vida humana, desempeñan la religión y la medicina.

Apenas exarcelado del cláustro materno, y emancipado de la providencial esclavitud de la madre, el niño, así que abriendo los ojos á la luz, dá el primer bocado en la humilde ó sustentosa cuna, testimonio seguro y corroborante de que viene á un valle de lágrimas y dolores, la medicina se apresura solicita á cubrir su desnudez y prodigarle toda clase de cuidados, y la religión, no menos paternal y cariñosa, empieza por lavar en la pila bautismal, como en otro Jordan, la mancha de desobediencia y cobardía, que la ingratitude de nuestros padres primeros nos legaron en el Paraíso, y que trasmitieron á su especie durante la vida moral. De modo, que aquí se trata de asegurar por la religión y la medicina, la vida del alma y del cuerpo, garantizando la existencia del niño espiritual y material.

Mas adelante, y después de haber inculcado los principios mas sanos, y consejos mas beneficios á los padres, para la crianza del niño; ora la erupción de los dientes, ó otras afecciones infantiles, exijan los cuidados de la vida material, que la medicina ocurre á prodigar; al mismo tiempo que el guardian de la vida espiritual corre presuroso á fortificar la vida del Yo vigorizando la fé, que al ingresar por el bautismo en las banderas de la religión, recibió el recién nacido, lo que la religión hace por medio de la confirmación.

Llega un día en que el dolor del cuerpo le hace postrarse en el lecho del sufrimiento, y entonces, á la vez que la enfermedad que la medicina trata de combatir, llena de piedad y filantropía, pues puede considerarse una enfermedad, como una amarga penitencia impuesta á los estravios é imprudencias de hombre materia, á la vez, decimos, que la medicina se afana por cuidar de la vida material, por medio de medicamentos, que son (permitáseños el simil y la la frase) comunión dada á un cuerpo pecador, la religión se apresura á reparar la vida espiritual, la salud del alma, á beneficio de la penitencia, que es la higiene del alma, y del pan espiritual, que es el medicamento, el sabroso manjar suministrado á su alma inane, exánime, hambrienta de ese pasto del Yo, para saciar su famélico deseo y devolverle la salud y vida del alma.

Pero los decretos del que todo lo puede, son irrevocables, el de momento homo... que al hombre impuso, va á cumplirse y está escrito por el dedo del Supremo Autor, que dentro de poco vaya á rendirle cuentas de ambas vidas, la psicológica y la material, y entonces, acatando ambos profesores los fallos del omnipotente, la medicina, en pugna abierta con la muerte, hecha hasta la desesperación; antes que ceder su presa á la Parca, hasta que rendida de cansancio y solicitud, y convencida de su impotencia ante las divinas disposiciones, suelta á la materia y sus leyes lo que es suyo, deja al polvo el polvo mismo, entrega á la voracidad de los gusanos lo que está escrito ha de ser su patrimonio, abandona su cadáver (caro data véribus) que no puede disputar por mas tiempo á la implacable fiebre e intrusigenicia de la muerte, una vida que agota á las fuerzas vitales, ha entrado ya en el dominio de las leyes generales de la materia inerte, exclamando ¡non possumus!.. ¡no puedo mas!!.. Y mientras tan honroso y cristiano papel desempeña la medicina, la religión aparece entonces, en nombre al celoso y venerable sacerdote, en toda su celestial grandeza; toda vez que el ministro del Señor no se contenta