El Genio médico-quirúrgico (1869-11-15 00:00:00), página 11

Pues la salud pública no es el supremo cuidado del legislador y no depende de ella la tranquilidad y el orden social en cierto modo? Salus populi suprema lex est.

No quiero ofender á la distinguida clase farmacéutica, diga por tantos títulos de consideración; pero todo el mundo sabe que hay muchos farmacéuticos que curan y despachan remedios por su cuenta y riesgo, al extremo de que una gran parte de los pueblos no acude casi nunca al facultativo, -diciendo con mucho énfasis: «El boticario cura mejor,» y lleva mas barato.» ¿Y no venden muchos que no lo son, jarabes, robis, pastillas y otros mitíssimos misteriosos, procedentes de hornos extranjeros, con medallas y diplomas estupendos, que abrevian en caracteres chinoscos, árabes y hebreos, etc., toda la historia de la medicina? Prohibirse terminantemente ese negocio á los que no tienen diploma; negocio impropio de la noble y elevada clase farmacéutica, y la salud pública habrá ganado muchísimo vendiéndose solo por personas autorizadas los preparados que obtengan certificación facultativa, previa probada experimentación.

¿Y qué medidas se toman contra los establecimientos de venta al por menor, donde se espenden géneros pocas veces sanos, aparte de los fraudes que surgen de un comercio mal vigilado, en cuyos beneficios bastarían para tomar parte el investigador? ¿Qué inspecciones se hacen á las tiendas, vinaterías, mercados, y otros establecimientos parecidos, siendo muchos de ellos un verdadero Gangas, donde existe el foco de enfermedades sin cuanto que suelen atribuirse á insectos microscópicos y contagios risibles, que dan mucho que pensar á las Academias sabias? Podredumbre y veneno encierran esas conservas de tomates y pimientos, que sirven como de corona á la anaqueletería de muchas tiendas de comestibles; las harinas averiadas, las carnes denunciando su putrefactísimo estado, con millares de asquerosos insectos; las pastas secas apollidadas, el chocolate sin cacao, el queso convertido en pomada de antimonio; y así por el estilo todo lo demás que los concienzudos tenderos reservan para la gente de bronce, como ellos en su lenguaje gráfico llaman á los pobres, entre los cuales suelen hallarse muchos que visitan el traje del apostolado de la civilización; y que como el Dante ó Camoes en absoluta carencia de pecunia, tienen que morder el cartucho de esa podredumbre de los cosacos tenderos et omni. committante caterva, que blasman mucho de justificados, siendo los verdaderos mismas de mil enfermedades, cuyo origen es escusado buscar lejos de sus aduares de envenenamiento.

Los cafés participan de la criminalidad de estos filántropos de pacotilla: allí con la estampa obscena á boca de jarro, el ron con pólvora y los licores finos con otros ingredientes inmediarios, item mas el café que no es de Moka, ni de Cuba, ni del Brasil, ni de ninguna parte, y el té con un baño de disolución de piedra lipis, capaz de comprimir el estómago de un elefante y de todos los bucéfalos de los desiertos de Asia y África, contra esas mezclas capaces de hacer saltar las rocas del Cáucaso, ni una medida trae el Código penal: con ellas se envenenan los ministros, los jueces, los médicos, los militares y los paisanos, y nadie grita: ¡Aquí del rey!, como hacen los lusitanos cuando se hallan en peligro.

El enterrador se arregla perfectamente después con los muertos, y los amigos pasan á su familia una esquinita de pésame: Salus populi suprema lex est.

El título IX, capítulo 2.º, ocupándose del infanticidio, es un pobre y desalquilado precepto de moralidad, que permite á la poligamia misma burlarse del pudor, sin que le amedrenten el castigo. La madre que oculta su deshonra, calificando de pasión desgraciada, lo que acaso sea hijo del vicio, del adulterio, debe tener un castigo más largo y con agravaciones más solemnes; así como al seductor de la inocencia debe obligarse á cumplir su palabra y á resarcir los daños y perjuicios causados á su víctima, con público y solemne testimonio de arrepentimiento.

Aqui y en otros países, cualquier miserable libertin, engaña á una joven candida, acaso porque es pobre, y después que la hace madre, la vilipendia y la calumnia, repitiendo sus escosces con otra y con otras, representando el Don Juan y otros tipos de imaginaciones creadoras y bellas, pero sumamente criminales al modelar en su turquesa tipos tan hediondos, que corren parejas con la Traviatta, que es la apoteosis de la prostitución.

Lo que se relacione con estos seres podridos, inmorales, debe el Código darle un valor de corrección solemne, si ha de ser digno de llevar el nombre de penal, obligando al seductor á reparar su falta como lo manda nuestra Santa Madre Iglesia.

El capítulo 6.º, del título IX, no habla nada del médico que sirva de padrino ó auxiliar en un duelo, debiendo en tal caso imponérsele una pena mas grave que á otro cualquiera, por razón de su ministerio pues consagra á la conservación del ser humano.

Me pasma que haya hombres que proclamen la abolición de la pena de muerte y la ley del Habeas corpus, y por otra parte que acepten ó provoquen duelos, dándole á este acto hárbaro el carácter de caballeresco; acto de piratería contra la existencia humana, que yo como médico y como católico califico de homicida, porque es inmoral, porque roba á la ley el imperio de su jurisdicción, porque quebranta el lazo de amor que Dios ha puesto entre corazón y corazón, proclamando el triunfo del espíritu sobre la materia.

Al médico que se le hallase complicado en un duelo, debía imponérsele una pena que grabase en su alma el santo temor de que debe hallarse poseído hacia el Creador, prefiriendo antes la muerte que el ser cómplice de tan mal delito.

El duelo es una afrenta para la ley, un horror de