El Genio médico-quirúrgico (1869-09-30 00:00:00), página 6

vela lo poco adelantada que se halla la civilización en los pueblos. ¿Y qué diremos de las calles? Si no están empedradas se hacen intranquibles en tiempo húmedo, contrastando con una desigualdad reprensible, debidas á los baches y prominencias pedrejales que, por mas que den motivo á caídas, distorsiones, á las fracturas y otras desgracias, no obstante, como siempre fue así, no hay para qué esos mismos pueblos despierten de su indolencia y apatía, mas que ignorancia, á fin de corregir todas estas cosas, que en último término todas conspiran contra la salud.

Bien pudiera estenderme en otras consideraciones que hicieran resaltar mas y mas la necesidad de que el Gobierno nombrara inspectores higienistas que se ocuparan en vigilar las poblaciones, con autorización bastante para poner en acción todo cuanto prescriba la ciencia, al fin de prevenir las enfermedades; empero no insistiré mas sobre este punto porque estoy bien persuadido de lo débil y desautorizada que es mi voz, para escitar ni aun siquiera un átomo de atención en el Gobierno, que es á quien corresponde el obligar á los pueblos á cumplir los preceptos higienistas. De todos modos he obedecido á mi conciencia y pagado un tributo de amor á la humanidad, indicando la necesidad de inspectores médico higienistas. Si soy el primero en anunciar este pensamiento me cabrá esa satisfacción, y si no lo soy, será uno mas á clamar por la salud de los pueblos. Salud, salud; lo demás es nada: el hombre sin salud, ni dinero ni nada de cuanto pueda halagarle en la vida puede serle grato.

Hágase que los pueblos cumplan con la higiene con la prontitud y constancia que se les obliga á pagar las contribuciones, y veremos entonces cómo disminuyen y desaparecen las epidemias.

Ldo. C. Gil e Isabel.
Riaza y setiembre de 1849.

La rotación de las ciencias.

En toda época se ha rendido culto á la verdad, y en varios terrenos ha sido reverenciada.

En el orden intelectual ha dado origen á las ciencias, en el sobrenatural á la religión, en el de los hechos á la historia y en el social á la justicia.

Las ciencias para ser tales han de tener reconocidas verdades y como tal inmutables.

Las fuente de las verdades es Dios. Dios es la verdad.

El hombre en su manifestaciones, verdaderamente científicas y filosóficas, busca con avidez la verdad.

Cuando se reunen unos principios para cimentar un canon fijo se funda la ciencia. Los antiguos fundaron las ciencias, aun cuando reducidas por no conocer los medios que poco á poco se han inventado para interrogar á la naturaleza.

La ciencia primitiva fué grande por el ancho campo abierto al estudio, si bien los medios materiales le empequeñecían.

Los que fundaron las ciencia en relación de sus descendientes, por la carencia de medios eran unos ciegos que hablaron de luz.

Por ideas anteriores y la intuición, tal vez conocieran los colores y el modo de terminar los cuerpos, siquiera fuese imperfectamente.

Los antiguos reunieron todo cuanto les habían participado, y á su constancia es debida la constitución de la ciencia. El único defecto que puede oponérsele es el de generalizar sin la suficiente copia de datos.

A veces detenidos en el hervor del estudio, imaginaron explicaciones mas ó menos satisfactorias de todo cuanto les impresionaba vivamente.

La generalización en el día, se recuerda perfectamente. Según dominen los sistemas filosóficos así unas veces resucitan opiniones mas ó menos fundadas.

Los hechos particulares que continuamente se demuestran, aumentan los límites y con ellos el número sobre que se generaliza.

Las generalizaciones han de hacerse sobre fenómenos bien interpretados, pues diferente traducción destruye la validez de un particular.

Las interpretaciones muy bien pueden dar origen al error. El intérprete en algunas ciencias no se encuentra dentro de límites precisos.

En las ciencias de observación y en particular en aquellas de suma complejidad, no puede llegararse en el día á una interpretación exacta, si se generaliza la generalización, no está segura respecto á la veracidad de los hechos.

Así las ciencias de observación marchan entretejidas en un teje y desteje, sin embargo, se reduce el desteje por los adelantos.

Los hechos afianzan mas las ciencias, al paso que las leyes absolutas suelen no ser la norma que constantemente debieran seguir los fenómenos.

Estudíese la evolución de la inteligencia en las edades pasadas y comparando nuestro siglo, vemos una aplicación mediana de sus apreciaciones.

Las épocas pasadas fueron absolutamente generatizadoras, así como las modernas, salvo la gran aplicación de la generalización antigua, son analíticas.

En el día se sintetiza filosóficamente poco, cuando se llega á este resultado no es sin antes haber observado el fundamento.

De hipotéticos pecan los escritos antiguos, si bien muchas de sus apreciaciones han sido completamente confirmadas por la marcha progresiva de las ciencias.

Disculpable es su conducta científica; reunieron á su entender grandes copias de materiales que ataviaron con la teoría ó hipótesis.

Hoy día no se abusa de la generalización aun cuando se comprende la utilidad grande que redonda al progreso de las ciencias.