El Genio médico-quirúrgico (1869-08-07 00:00:00), página 2

propiedad y que no es otra el dar al César lo que es del César, y á Dios lo que es suyo. ¿En vista de tal enmienda, séame permitido extrañarme y el des- ahogo de decir: ¡no nos ha metido en mala cueva el Sr. Cuevas!! ¡¡no es mal ágio el del Sr. Agius!! (entiéndase aquí por ágio, despojo, para evitar malignas interpretaciones), ¡¡el Sr. Morales, nos ha convertido en morrales (zotes) en un santiamén!! ¡¡no es poco molino (inquieto) el Sr. Molina!! ¡¡pues no es po- ancho, que digamos el Sr. Prieto!! ¡¡que nos ha traído mala bolina el Sr. Molina!! ¡¡menudo berengenal, es el en que nos ha metido el Sr. Marqués de Sardoal!!

¿Con qué ejercer sin título, ni diploma, eh? Hom- bre qué gracioso! ¿Con qué título y diploma... y todo tenemos que estudiar; que tal será un médico, tal como lo quiere el Sr. Agius y compañía! Pero está visto, los dichos de los génios, de los hombres célebres no valen un árdite. ¡Hípocrates fué un cándido, un visionario, no supo lo que se pescaba, al sentar; ars longa vita brevis! ¡De hoy mas, todos seremos una enciclopedia de carne y hueso, una biblioteca ambu- lante, la sabiduría en movimiento! No me despido, pues, ni deseoñ de ver un día en la carta plana de los periódicos este anuncio: «¡La ciencia infusa!! ¡No mas estudiantes!! ¡No mas cátedras ni maestros!! ¡No mas discípulos!! ¡nonna possumus et sapimus omnes!! ¡Cuidado si es pretenciosa y enfátice la socie- dad periultrada del siglo XIX!

¿Con qué el pedir el ejercicio libre, sin título, de profesión no contraria á la moral y al derecho? ¿Y es moral acaso, el abrogarse, el usurpar los derechos legalmente adquiridos de un facultativo? ¿Y así enten- deis el derecho? ¿Qué clase de derecho es este para vosotros? ¿Es el derecho común ó de gentes? ¡Bien se conservará así la armonía y organización social! ¿Es el derecho natural? ¡Medrados estaríamos con seme- jante modo de interpretar y aplicar vuestro derecho!

Pero escuchemos al Sr. Agius; pues que él tiene la palabra para apoyar su enmienda.

«Entre los derechos individuales, el mas importan- te y sagrado quizá, dice el Sr. Agius, es el que tiene el hombre para disponer á su antojo de su propia per- sonalidad, y por ende de sus propias facultades.» No cometaremos la torpeza de negar semejantes derechos. Creemos, sin embargo, un deber, rendir justo tributo á la verdad. Ciento que el hombre en sus acciones es libre como su pensamiento. El libre albedrío es in- herente á su constitución moral, toda vez que por este derecho queda sujeto ó se le impone como una legítima y lógica secuela el deber de la responsa- bilidad. Pero antijesús, y no nos negará seguramen- te el Sr. Agius que este derecho es taxativo, restrin- gido, limitado hasta cierto punto. ¿De lo contrario, admite como un derecho personal ó individual, el Sr. Agius, el de que el hombre pueda disponer de su existencia á su antojo? ¿Y en tal caso, sintetiza ipso facto el suicidio? ¿Es un derecho para el Sr. Agius el poder hacer al prójimo lo que á sí propio no quiera hacerse el hombre? ¿Por el contrario; no es un deber natural impuesto por la Sabiduría Increada, no querer, ni hacer á los demás, lo que no se quiere se haga uno á sí mismo? ¡Disponer libremente de sus facultades! ¿Y si su uso perjudica á los demás? ¿No es un deber el respetar los derechos del prójimo legalmente adquiridos? ¿O se pretende hollar y piso- tear los derechos que las leyes conceden? ¿No es esto

FOLLETIN.

LA DICHÁ.

FANTASÍA.

Los judíos no adoran mas que al aire y al cielo, según una tradición rabína: Nil proter nubes est coeli lumen ado·aut; pero los cristianos adoramos al crea- dor del cielo, del aire y de la luz, y es en nosotros una profunda convicción, de raciocinio y de fé, por- que Jesús es el Dios de Abraham, de Isaac y de Ja- cob, el salvador de la familia de Noé, el Dios que crió á Adán, etc.

Fresnel Arago, y otros, dicen que la luz es puesta en acción por la vibración de un fluido espar- cido por el universo, extremadamente sutil, que pasa y penetra en el interior de los cuerpos, y al que se llama éter. Este fluido, estando en reposo, hay oscuridad completa; pero cuando es vibrado se pro- duce la luz y percibimos sensación. Varias causas pueden producir esta vibración, como el sol y las estrellas, la electricidad, la combustión y cualquié- ra de las acciones químicas. Así, fuera de la vista del sol, se descubre la luz de numerosos modos. La luz, pues, procedió al sol; y por eso Dios es la luz fuerza, y de su palabra fiat lux, resultó la electrici- dad, el magnetismo; la vida, por último, del uni- verso.

Ciento que la vida es un sueño transitorio y bre- ve, y sueño el bien que en ella disfrutamos; pero la dicha de ver la luz, reflejo de Dios, no tiene nada de comparable. Larra dijo con razón: «El mundo es un vasto cementerio, donde cada casa es el nicho de una familia, cada calle el sepulcro de un aconteci- miento, cada corazón la urna cineraria de una espe- ranza ó de un deseo.» Por eso es preciso que pase- mos por este destierro con frente serena y fé inque- brantable, pues sesenta años de vida ad sumum, no son para sacrificar por ella la salvación eterna.

Tendió la noche su manto de viuda sobre la tierra, y el espíritu dejó de inquietarse por los vaivenes mundanales, buscando con avidez el reposo del sueño. ¡El sueño! ¡cuántas veces huye de nues- tros párpados, inquietos por nuestro porvenir, hasta que ofrecemos una plegaria á Dios, y nos dormimos dulcemente como las palmas de los valles!

Ya el mundo no nos ofrece su espectáculo deslum-