El Genio médico-quirúrgico (1869-01-22 00:00:00), página 9

que rodea las imágenes de la Virgen trazadas por la mano de Rafael.

Después de Eva y María, contemos (con las atenuaciones que á cada una corresponda, en orden a papel que hayan desempeñado en la historia), á Sara, Agar, Rebeca, Raquel, la mujer de Putifar, la hija de Faraon, Sefora, María, hermana de Moisés, Rahab, Debora, la hija de Jefeté, Dalila, la mujer del Levita de Ephraim, Ruth, Ana, madre de Samuel, Michol, Abigal, La Pitonisa de Endor, Bechsaba, la reina de Sabá, Jesabel, la Sumantia, Atalia, la mujer de Tobias, Judith, Esther, Susana, la madre de los Macabeos, Ana, madre de la Virgen, Elisabeth, la hija de Herodias, la Cananea, la Samaritana, la mujer adultera, María Magdalena, Marta, la Verónica.

No me olvidaré de fijarme también en los colores de las mujeres, á ver si el se puede deducir algo en pro ó en contra de sus inclinaciones, en el sentido que fueren; y recordemos ya como morenas á la Venus Meliana de Corinto, Lois, adorada de Alcibíades y Apeles, Safío, Proserpina, Cleópatra, Cintia de Propercio, Libia de Horacio, Md. de Perabère, Clara de Juan Jacobo, Eleonora de Parny, Fanny de Andrés Chemier, todas las heroínas de lord Byron, María Padilla, Inés de Castro, todas las Zoraidas históricas ó noveladas, Paula Bonaparte, modelo de la Venus de Cánova, Sara, Rebeca, Raquel, Thamar, Ana, Abigal, Bethsabé, Susana, Noemi, Ruth, mujeres de la Biblia, Zobika, mujer de Putifar.

Byron ha ponderado en el Chil de Harold las morenas de Andalucía, sobre todas las mujeres del mundo, aun sobre las horas del Koran: Mahoma prefería siempre las morenas; Pollén lo mismo. Y las heroínas de Victor Hugo, Theofilo Gauthier, Cervantes, Góngora y Espronceda, son morenas, y de este color parecen ser apasionados los hombres de imaginación: creo, empero, que la Fornarina de Rafael, era muy blanca. Una copla vulgar dice:

«Moreno llaman á Cristo,
Morena es la Magdalena,
Moreno es el bien que adoro,
¡Viva la gente morena!»

Tiempo tendremos de emitir nuestra opinión á este respecto, como incidental transición en el curso de nuestra capital idea.

A seguida pasó el orador á hablar de la influencia de la lectura en las costumbres y modo de la mujer, y dijo que las lecturas perniciosas excitan la lujuria, phantasie illudand et spiritus genitales commovendo, pollutionem escit.

Las damas romanas buscaban el deleite con sus propias amigas, según escriben Juvenal y Marcial, y Tissot asegura que este asqueroso desorden es frecuente en nuestros días, representado por tedio, estenuación, dolor y muerte, Parant, Duchatelet, que escribió sobre las prostitutas de Paris, dice varias cosas á este respecto, y allí hay un Buscau des suaveurs para entender en estos asuntos.

Fabricio Deheldem habla de una mujer que tenía el hímen lleno de pequeños agujeros, y no fué este un obstáculo para hacerse preñada.

El hímen puede destruirse por varias causas: se pérfit mollitie: sin embargo, el célebre Cuvier asegura que esta membrana no es señal absoluta de virginidad. A este respecto los médicos legistas deben tener conocimientos de mequiología y saber lo que es es illicit virginis de Horacio.

Habló después del amor, como se verá, y dijo que no es el amor es genero suo, sino una suprema felicidad que no comprenden los sensualistas.

El deleite orgánico puede efectuarse in osculo dato juvez de coro.

El deleite orgánico natural es sensu genitalis sedux.

Las personas impresionables con la vista, pulchræ mulieris, y sucede generalmente en la mujer, dominando su ser físico y moral.

San Pablo, en la epístola á los Galateos, escluye del reino de Dios á los lujuriosos.

Vichman, Sainte Marie y la Cleman, refieren muchas hipocordidias y tisis producidas por la polución diurna. La gonorrhea benigna de los antiguos debió ser el rudimento de la sífilis.

En la lujuria no consumada hay un pecado gravísimo procedente de óculos, apretones y miradas impúdicas, esculturas y pinturas torpes, ornatos, cantos, eciones y espectáculos; de modo que el dar acceso á ideas deshonestas es una perversa lucubración que nos separa de Dios.

El abate Ligorio es uno de los mejores moralista que se conocen para evitar estos abusos.

Diana es enemiga de Venus: la primera representa la sobriedad y el trabajo, la segunda el vicio y la malicia.

Se cree que después del menstruo es más fácil la concepción, así es como, siguiendo el ejemplo del médico Servel, la mujer de Enrique II se hizo embrazada.

Las señales de este fenómenos, son:
Círculo negruzco y livido y aplanado.
Nariz afilada y larga, la boca se agranda, los lineamentos del rostro se contraen hacia tras, lo que le hace sobresaltar la barba hacia adelante.
Cara pálida.
Algunas manchas de blanco mate ó color leche, anóreas, nauseas y vómitos.
La mujer come arilla, ceniza, col, masca carbon y apetece carne corrompida, moscas, arañas y otros animales inmundos: en fin, cambia de carácter completamente, y es preciso tener con ella las mayores consideraciones.

Recordó después el siguiente hecho, en corroboración de la virtud:
El domingo de Pascua se verifica en un pueblo cillo próximo á Paris, una ceremonia puramente francesa. Es esta la coronación de La reina de las Ro-