El Genio médico-quirúrgico (1869-02-15 00:00:00), página 12

rásale de derecho médicos, porque lo son de hecho.

El punto de vista era elevado. Pero ¿quién se atrevió á luchar con el statu quo? Por eso Catalina hizo mas que lo que podía esperarse de un poder doctrinario. Catalina creó una clase para salvar á otra: hé aquí su obra. Vos le ensalzásteis porque creísteis que había ido más allá aun de lo que era posible esperar de un reglamento de plomo. ¿Qué hacer mas que aceptar el medio para llegar al fin? Yo, no obstante, quise romper con el decreto; pero luego pensé, vacilé, y mi intuición me hizo ver un mas allá tolerante. Aquel poder tenía la idiosincrasía de la represión. Estaba contra la libertad de enseñar por la idea, y lo que es aun peor, por el instinto. A fuerza de ser previsor, perdía la dignidad.

El credo de su escuela, es el balancín del retroceso. Vos estáis cabizbajo. El fiscal era vuestra rémora, los anti-quirúrgicos vuestros detractores, la opinión estatica vuestro ángel malo, los disidentes... ¡ah! esos, pantanos de comadrejas, sobresalían por su malignidad aisladora, que es la maldición vista por el pequeño agujero del anteojito. Sus piezas literias eran chismes de vecindad, ante los cuales se retrocede mejor que ante la metralla y el huracán.

¿Qué hicieron esos pequeños Erostratos, mas que tocar á repique en las campanas de la procacidad? La rosa de la prudencia, ocupaba en el jardín de su criterio el último lugar; contemplaban los lirios de la reverencia, pero no los olían. La sola idea de hablar la verdad, les hacía erizárseles los cabellos. Ellos, ellos son los que hoy os siguen, os atienden, os calumnian: ellos los que os han echado perros hidrófagos para probar vuestra entereza.

¡Qué disteis, dicen, un repaso por dinero, y que ese dinero era para... ¡insensatos! Entonces queríais cometer un soberbio del que seríais responsables. ¡Miserables calumniadores hasta donde quiere llevaros vuestra maldad é imprevisión! ¡hasta conspirar contra vosotros mismos!

En la profundidad de esa sombra hay un plan preconcebido. Desenmascarad al pérvido, y arrojad á los inocentes, para que lo marquen con el estigma de la reprobación. ¿Pues así se desprecia á un hombre fuerte, perseverante y honrado? ¿Así se escriben anónimos, arma de cobardes y asesinos? Así se hacen denuncias inquisitoriales, arma de hipócritas sanguinarios? Así se predisponen al odio á una clase entera contra un hombre, sin oírle, sin juzgarle?

Sobrevino un acontecimiento de trascendencia para vos. Se os quiere inutilizar. ¿Quiénes y cómo? ¿Con la difamación? ¡Tendencia baja de todo hombre sin entrañas! Vos habeis pagado ya vuestras deudas con los cirujanos, satisfecho los créditos y hecho frente á los vencimientos de los plazos. Habeis redimi do sus censos y foros. Hoy pueden ser tan médicos como vos, sin barreñar ningún privilegio. ¿Existe alguno que pretenda comprar su insuficiencia con dinero?

Pues aunque lo hubiese, no existe ningun profesor que se venda á él en España. Lo que harán todos, es ser indulgentes con los candidatos, en atencion á sus antecedentes, edad y otros miramientos que les obliga á compadecerles. ¡Ah! ¿y esto supone cohecho, soborno, venta y compra de voluntades de diamante?

Desde los tiempos mas remotos, el odio ha sido mal consejero. El odio es una tempestad de peso específico desigual, que se combina con la venganza y la crueldad. La bruma del odio tiene zonas y hace de la venganza una formacion: el odio, ó sea la venganza está debajo; el azufre, ó sea la crueldad, encima con la hipocresía; el bromo, ó sea la rista galvano dolosa, encima del azufre; y el fosforo, ó sea la explosion del odio, encima del bromo, ó sea la metralla, acompañada de la procacidad. Ni Séneca, ni Ciceron, ni Bolux, ni César, comprendieron estas mezclas y fulguraciones: son relámpagos de Saturno: la miseria por fondo.

Reconciliados con vos mismo, mi querido doctor.

Los cirujanos que siguieron paso á paso el estudio médico, fueron prudentes: nada dijeron contra los que hoy se nivelan con ellos, con una facilidad que ellos hubieran deseado y á vos la deben. Los jóvenes escolares no les zahhiron. ¿Qué mas pueden desear? Ven claros los puntos negros de su horizonte: los esperan muy otro porvenir. Y aun os ladran... ¡vanidad mundana! Pero son impotentes: vos triunfareis.

Así, pues, vuestra obras protestarán alta y poderosamente, contra vuestros detractores. A la pobreza de entendimiento, llamó torpeza el poeta: Turpis ogestas; y hace ridiculos á los ignorantes: Ni hit habet infelis paupertas durius inse. ¿Quereis batallar con tales enemigos? Vuestra razón, educada por los pensadores de veinte siglos, vuestro gusto, formado por la familiaridad de las obras maestras, vuestro corazón, ennoblecido por los consejos de la cordura y los ejemplos de la virtud, ¿pueden descender al in mundo lodazal de esos autores de anónimos é infames calumniadores? Vos fuisteis y seréis siempre el amillo de una escala ascendente una transición viva, activa y laboriosa entre lo que han sido y son los cirujanos. Habeis plantado un árbol y no morireís.

La gloria es colectiva: todos los que buscamos el bien, merecemos renombre.

¿Puede la maledicencia, mas que la virtud? ¡Ah! ¡no! y no obstante, el mundo está vago de felicidad. Dice con razon el eminente lírico Zorrilla, que creó la morada de un ángel, al describir la Alhambra:

«¡Triste de aquel que en la fortuna fial!
¡Ay del que espera en el poder mundial!
El que vive feliz un solo dia,
Otros quizás igual espera en vano.»

La salud, la fuerza, la belleza física, son bienes pasajeros; la dicha es el sentimiento del bien que hemos realizado. No hay un progreso, dice About, ni un aumento de ser, ni una conquista sobre la nada, que