El Genio médico-quirúrgico (1869-01-22 00:00:00), página 11

ciparse de la prostitución, recurso á que la ignorante se entrega, llamándole con este motivo el sabanón di- luido en la forma humana. Lee y comenta el decreto austriaco sobre matrimonio civil, y lee también una poesía de los primeros siglos sobre las consideraciones que tenía la mujer.

Habla después de las que se dedicaron á escritos mas elevados, y dice que aunque como médico no puede defender, la clausura no puede menos; sin embargo, de confesar que los conventos han producido escritoras, como Bue-illa y Cláudia, Santa Teresa y la décima musa megaciana, de quien dice: Asquenino que no tiene rival. Forma paragon entre San Agustín y Santa Teresa, y cita á Sín. Gerónimo, asentando que la mujer puede enseñar pero no predicar.

Habla de la filosofía alemana y la compara á la ola. Nombra á Mad. de Chatelet, y cita su luminosa memoria sobre la luz fuerza. La analiza ligeramente.

Dice que Calvinó y Lutero, hicieron tanto ó mas daño con sus doctrinas, que las escuelas mor- mónicas.

Dice lo necesario que es al médico el conocimiento filosófico á la mujer para inmediata aplicación, la de sus principios.

Dice que no puede considerarla como actriz, por la prostitución á que se ve entregada, á causa de la mala escuela que tiene en lo que representa, destitu- yéndola hasta el punto de creer pueda llenar su misión como mujer, por el hábito que tiene á desempeñar malos papeles en sus representaciones.

Considera á las mujeres en general, y dice que to- man ó no consideración de las ideas que mas culmi- nan. Así expone distintas época y enumera los reina- dos de los Felipe, lamentándose de verlas tejer hoy coronas para los toreros, nuncuam nullus, etc.

Habla de Feijóo el Descartes español del P. Fruí- me, y dice que estos dos últimos son los dos puntos del triángulo siendo el tercero aquel que se llama San Vicente Ferrer.

Lamentase de que en Galicia, patria de María Pita, no se tenga un momento dedicado á tan grande heroína.

Cita como mujeres médicas, las que han salido de las aulas de Filadelfia y Zurich. Hace una apología de Juana Sabuco por su tratado de fisiología. Llama á Madame Girardin, segunda edición de Luna por su tratado sobre los átomos, y concluye reasumiendo y prometiendo seguirá considerando en las lecciones pos- teriores, y opinando que la mujer debe ser solo la señora del Hogar.

Dice por último, que los grandes músicos son los ruseños de la civilización y concluye quejándose de que se anteponga las actrices, á los hombres de gé- nio. Hablando del amor y la belleza, dijo lo siguiente en la inmediata conferencia:

Dr. López de la Vega.

La religión y la ciencia.

EL ENFERMO Y EL SACERDOTE.

I.

Dice Malachías (2. 7.), refiriéndose al sacerdote:
Labia sacerdotis custodient scien- tiam, et legem requirunt uxorius ejus.

En efecto; el sacerdote tiene en su palabra la un- ción divina, porque él es el hombre de la abnegación, del desprendimiento y de la caridad, trilogía magni- fica sobre la cual descansa la sociedad, la civilización y la libertad, cuyos bienes nos vinieron con la verdad, como dice el libro de la sabiduría: venerunt omnia bona pariter cum illa.

Y, sin embargo, los hombres de pasiones hastardas, desprestigian al que con su celo y su devoción, hace que el mundo se apoye en un sólido fundamento, sin cuyo punto de apoyo rodaría y se desplomaría en el abismo. ¿Qué sería sin sacerdotes la sociedad? ¿Qué de las instituciones vitales, morales y sociales? Todo sin ellos sería anarquía universal y estado salvaje. La misma Inglaterra, dice de Maistre, sólo puede llamarse civili- zada, porque tiene algunos puntos de contacto con el verdadero cristianismo, sin los cuales sería lo mismo que la Turquía.

Desgraciadamente, el positivismo ó el materialis- mo, que es casi igual, pretende rebajar la misión del sacerdote y anular si pudiera sus sagradas atribuciones, propalando que es un ente inútil y que bien puede pa- sarse sin él. ¡Ah! Y entretanto, el progreso intelectual, moral y social, á él se debe de preferencia, porque él puede ser y es regularmente pobre, virtuoso y sabio. Los filósofos de pacotilla y los literatos superficiales, encienden los vicios y pasiones, con sus escritos enve- nemados, separándose por completo del temor de Dios y entregados al mas grosero sensualismo.

II.

Los siglos, en su marcha silenciosa, si acumularon luces sólidas, lo debemos al sacerdote: un examen de- tendido de las evoluciones históricas, nos llevaría á la completa prueba de esta verdad.

La abstinencia, la templanza, ¿qué son mas que preceptos higiénicos, insertados en el árbol divino de la religión? Pues nadie como el sacerdote para incul- carlas en el ánimo de todas las gentes.

Los hombres olvidados de Dios, miran al sacerdote con burla, le quieren destruir... ¡Vano empeño! El sa- cerdote no morirá nunca, porque Dios le sostiene y por Él existirá hasta la consumación de los siglos.

No hay misión mas sublime que la del sacerdote cristiano. Muy presentes tienen ellos á todas horas las palabras que el obi-po les dirije al tomar el orden del diaconado: vos fiti dilectissimi estote asumpti car-