El Genio médico-quirúrgico (1869-04-07 00:00:00), página 4

balde, y trae los sucesos por sí mismos á su completa realizacion.

Todo en este mundo termina de la misma manera que ha empezado, y la inacabable tela de la mujer de Ulises la tejen y tejerán todos los seres animados ó inanimados, desde el principio del mundo hasta la consumacion de los siglos. Llegará dia en que la Peninsula se unifique y vuelva á ser lo que fué en los tiempos primitivos; pero no serán sus cañones ni las bayonetas los que realicen el gran suceso: union á la cual se llegue surcando un mar de sangre, jamás podrá ser legítima ni mucho menos puede ser sólida; es el tiempo quien obrará el milagro, con regocijo de ambas partes por medios honrados, y con entusiasta placer de ambos pueblos hermanos, que de una herencia magnífica y otra rica que tienen fraccionadas, harán una sola opulentísima y firme y eterna, como fundada y establecida en la convicción, en la conveniencia, en la espontaneidad. Todo vuelve en este mundo sublunar á su estado primitivo, lo repetimos: de un grano de trigo en putrefaccion nace una dorada espiga, cuyos granos en putrefaccion á su vez, se reproducen en otras tantas espigas, del mismo modo que el hombre que salió del polvo, en polvo termina después de su vida mortal.

Esto mismo que decimos de los cuerpo físicos, sucede al pié de la letra con los morales; y si nuestra profesion disgusta á los falsos patriotas, soi dissiants y á otra ralea de gentes de parecido jaez, persuádanse de que no es aventurada. ¿Cuándo, como, por qué sucederá? Ciento que lo ignoramos, pero llegará á suceder sin duda alguna.

No decimos nosotros que debe imponerse la union ibérica, ni á españoles, ni á portugueses; pero por lo menos la federacion artística, industrial é intelectual, será un hecho que irá verificándose paulatinamente, dejando á cada país sin embargo en libertad de efectuar las reformas que necesite, sin anular el pacto que forme con sus poderes, para llegar al mayor grado posible de perfeccion.

No se crea que la republica es la mejor forma de gobierno, siguiendo el consejo de Maquiavelo, y se caiga luego en la inconsecuencia de decir que sin un principe,—se refería á Italia,—no se puede gobernar.

Ciento es que no estamos ya para gobiernos aristocraticos, porque Estado de pocos señores, es Estado de muchos tiranos. El que fuese mas poderoso, arrastrará á los que no lo fueran, conservará parcialidades, y serán las divisiones hijas mas del poder y apremio que de la libertad y justicia.

La democracia tiene que uniformarse, simplificar sus principios; fortalecerlos con el apoyo de una autoridad moral á toda prueba, para lo que necesita que sus caudillos tengan mucha abnegacion y gran desasimiento de las cosas del mundo, plegándose en un todo á la filosofia cristiana.

Los ensayos en politica, suelen conducir al escepticismo.

Recordad á Roma en tiempo de Mario y Pompeyo, á Grecia en el de Demóstenes y Estatodeles, al pueblo de Israel, cuando se gobernaba por jueces, y veáis el estéril resultado de aquel débil mecanismo gubernamental, ora exagerando con el rigor sus actos, ora contemporizando con la paradoja vulgar: el pueblo no sabía lo que quería á veces, y por ultimo, tuvo que abandonarse al régimen de la monarquia.

No digo yo que esta sea el alpha y el omega de la felicidad pública; pero los hechos históricos me obligan á internarme en la filosofía politica, para deducir de mis comparaciones, lo mejor que me parece hallar en sus arcanos, para el gobierno de las sociedades.

Todo poder debe modelarse en la turquesa de la unidad religiosa, resultando de ella la forma de gobierno que no es anarquico, despótico, ni anti-social: Si la República v. g. se ofrece como garantía de orden y de progreso en el mundo, no hay por qué rechazarla; pero con una filosofía tan pura, como pura es el espíritu evangélico.

España puede v. gr. ser con Portugal lo que Austria y Hungría, Suecia y Noruega, y lo que fueron Aragon y Castilla; sin que esto prejuzgue nada contra la actitud respectiva de españoles y portugueses, en cuanto á su régimen interior, que debe adaptarse á sus particulares necesidades. Los portugueses ante ibéricos respiran hoy por el recuerdo de Aljubarrota. Tal conducta acrecienta una amabilidad poco generosa contra los españoles, que en glorias y adversidades, fueron iguales á sus hermanos y olvidan los desaciertos de sus gobernantes, para concretarlos á la fusion de los intereses peninsulares.

Somos de opinion, pues, que no se hable jamás de pasadas discordias, y que nos consagremos á la felicidad comun, como hermanos en sangre, religion, costumbres, literatura y aspiraciones en todo buen sentido de orden y socialidad, con una federacion moral que no interrumpa las funciones interiores de cada pais.

Los portugueses son en su mayoria muy patriotas: aman el pais que les vio nacer, con verdadero delirio. La dulce palabra sandado, refleja el purísimo sentimiento de sus afectos nacionales, con todas las fases del recuerdo y de la pasion, llevado al mas alto grado de ternura.

Persuádanse, empero, que Portugal y España, por su historia y su geografía, manifiestan su tendencia á unificarse, y que la idea de la union ibérica, brota simultáneamente de esas dos condiciones que se acarician y se funden en un crisol de socialidad tipica, para constituir un solo pueblo.

Hoyamos de elementos contagiosos, y evitemos un 2 de diciembre: buyamos, si, de la reproduccion de semejante calamidad, pues ella nos impondría las pasadas cadenas del Cesarismo, tras las sangrientas convulsiones de una espantosa anarquia.