El Genio médico-quirúrgico (1869-04-30 00:00:00), página 13

inmortal Fernando III., de Fernando III el santo? ¿Hay algo? ¿Conoce el Sr. Manterola algún rey que pueda ponerse a su lado? Pues mientras su hijo conquistaba a Murcia, el conquistaba Sevilla y Córdoba. ¿Y qué hacía, señor Manterola, con los moros vencidos? Les daba el fuero de los jueces; les permitía tener sus mezquitas, les dejaba sus jueces propios, les dejaba su legislación propia.

Hacía más: cuando era robado un cristiano, al cristiano se devolvía lo mismo que se le robaba; pero cuando era robado un moro, al moro se le devolvía doble. Esto tiene que estudiarlo el Sr. Manterola en las grandes leyes, en las grandes leyes, en los grandes fueros, en esa gran tradición de la legislación mudejar, tradición que nosotros podríamos aplicar ahora mismo a las religiones de los diversos cultos el día que estableciésemos la libertad religiosa y diéramos la prueba de que, como dijo Md. Stael, en España lo antiguo es la libertad, lo moderno el despotismo. Hay, señores, una gran tendencia en la escuela neo católica a convertir la religión en lo que decían los antiguos: los antiguos decían que la religión solo servía para amedrentar a los pueblos; por eso decía el patriota romano. Religio est metus: la religión quiere decir miedo.

Yo podría decir á los que hablan así de la religión aquello que dice la Biblia: «Cognovit bos possesseum suum, et asinus presep domini sui, et Israel non cognovit, et populus meus non intelecit.» que quiere decir que el buey conoce su amo, el asno su pesebre y los neo católicos no conocen á su Dios.

La intolerancia religiosa comenzó en el siglo XIV, continuó en el XV por el preludio que quisieron tomar los reyes sobre la Iglesia; se empezó, digo, una gran persecución contra los judíos, y cuando esta persecución se empezó, fue cuando San Vicente Ferrer predicó contra los judíos, atribuyéndolos una fábula que nos ha citado hoy el Sr. Manterola y que ya el P. Felijo refutó hace mucho tiempo, la dichosa fábula del niño, que se atribuye á todas las religiones perseguidas, según lo atestigua Tacito y los antiguos historiadores paganos. Se dijo que un niño había sido asesinado y que habían bebido su sangre, atribuyéndose este hecho á los judíos, y entonces fue cuando, después de haber oído á San Vicente Ferrer, degollaron á muchos judíos de Toledo, que habían hecho de la judería de la gran ciudad el bazar más hermoso de la Europa occidental. Y para esto no ha tenido una sola palabra de condenación, sino antes bien de escusa, el Sr. Manterola en nombre de Aquel que había dicho: «Perdonados, porque no saben lo que hacen.»

Lo detestaba, ha dicho el Sr. Manterola y lo detesta: pues entonces debe S. S. detestar toda la historia de la intolerancia religiosa, en que, siquier sea duro decirlo, tanto parte, tan principal parte le cabe á la Iglesia. Porque sabe muy bien el Sr. Manterola, y esta tarde lo he indicado, que la Iglesia se defendía de esta gran mancha de sangre, que debía olerle tan mal como le olla aquella célebre sangre á lady Macbeth, diciendo: «Nosotros no matábamos al rey; lo entregábamos al brazo civil.» ¿Pues esto es lo mismo que si el asesino dijera: «Yo no he matado, quien ha matado es este púdico? ¿La Inquisición, señores, la Inquisición era el pulso de la Iglesia!

Pues qué, señores diputados, ¿qué está esto completamente averiguado, que la Iglesia perseguía por perseguir? ¿Quiere el Sr. Manterola que yo le cite la encíclica de Inocencio III., y mañana se la traeré, porque no pensaba yo que hoy se tratase de librar á la Iglesia del dictado de intolerante, en cuya encíclica se condenaba á eterna esclavitud á los judíos? ¿Quiere que le traiga la carta de San Pío V, Papa Santo, el cual, escribiendo á Felipe II., le decía que era necesario buscar á toda costa un asesino para matar á Isabel de Inglaterra, con lo cual se prestaría una gran servicio á Dios y al Estado?

Me preguntaba el Sr. Manterola si yo había estado en Roma. Sí, he estado en Roma; he visto sus ruinas, he contemplado sus 300 cúpulas, he asistido á las ceremonias de Semana Santa, he mirado las grandes Sibilas de Miguel Angel que parecen repetir, no ya bendiciones, sino eternas maldiciones sobre aquella ciudad; he visto la puesta del sol detrás de la basílica de San Pedro, me he arrodillado en el exáustis que inspiran las artes con su eterna irradiación, he querido encontrar en sus cenizas un atomo de fe religiosa, y sólo he encontrado el desengaño y la duda.

Sí, he estado en Roma y he visto lo siguiente, señores diputados: y aquí podrá invocar la autoridad del Sr. Posada Herrera, embajador revolucionario de la nación española, que tantas y tan extraordinarias distinciones ha merecido el Papa, hasta el punto de haberle formado su pintoresca guardia noble.

Hay, señores, en Roma un sitio que es lo que se llama sala regia, en cuyo puesto está la gran capilla Sixtina, inmortalizada por Miguel Angel, y la capilla Paulina, donde se celebran los misterios de Jueves Santo, donde se pone el monumento, y en el fondo está el sitio por donde se entra á las habitaciones particulares de Su Santidad. Pues esa sala se halla pintada, si no me engaño, aunque tengo muy buena memoria, por el célebre historiador de la pintura en Italia, por Vasari, que era un gran historiador, pero un mediocre artista.

Pues bien, este grande historiador había pintado áquelto á gusto de los Papas, y había pintado, entre otras cosas, la falsa donación de Constantino, porque en la historia eclesiástica hay muchas falsedades, las decretales, el falso voto de Santiago, por el cual hemos estado pagando tantos siglos un tributo que no debíamos, y que si lo piéramos ahora á la Iglesia con todos sus intereses no habría en toda la nación española bastante para pagarlos aquello que indebidamente le hemos dado.

Pues bien, señores diputados: en aquel salón se encuentran varias cosas; entre otras D. Fernando el Católico, y esto con mucha justicia; pero hay un fresco en el cual está un emisario del rey de Francia presentándole al Papa la cabeza de Coligny; hay un fresco donde están, en medio de apoteosis, en medio de ángeles, los verdugos, los asesinos de la noche de San Bartolomé; de suerte que la Iglesia, no solamente acepta aquello, no solamente en la capilla Sixtina ha llamado admirable á la noche de San Bartolomé, sino que después la ha inmortalizado junto á los frescos de Miguel Angel, arrojando esta eterna herejía á la raza á la juventud y á la historia.

Nos decía el Sr. Manterola: ¿Pues qué, ¿qué te- neís que decir de la Iglesia, qué tenéis que decir de esa gran institución, cuando ella os ha suministrado á sus pechos, cuando ella ha creado las universidades? Es verdad; yo no trato nunca, absolutamente nunca, de ser injusto con mis enemigos.

Cuando la Europa entera se descoprima, cuando el feudalismo reinaba, cuando el mundo era un cíos, entonces (pues qué: ¡viviente tiempo una institución sin servir para algo al progreso!) ciertamente, indudablemente, las teorías de la Iglesia reformaron á los poderosos, combatieron á las fuertes, levantaron el