El Genio médico-quirúrgico (1869-11-15 00:00:00), página 12

ignominia en la frente del hombre que tiene el valor de su dignidad inquebrantable: si proclamáis la abolición de la pena muerte, ¿por qué cohabitas con el duelo?
Salus populi suprema lex est.

El título X, sobre los delitos contra la honestidad, está flojo e incoherente. Casos hay en que una vieja Marisabilla llama á un médico para asistir á su hija que está por su orden apartada de su marido. Un flujo metrorrágico es para la sábía un aborto: así le conviene hacerlo constar: le conviene que en un expediente condenatorio contra el marido, aparezcan cardenales, fracturas, etc. ¿Qué debe hacer el médico en este caso? ¿Ser encubridor de la patria? ¿Fomentar la rebelión de la inocente esposa? La respuesta es obvia y concluyente. Intelligentis paucus.

Ruego á los futuros correctores de este parrafito, que se fijan un poco en las precedentes consideraciones.

Amplíese también lo relativo á estupro y cosas parecidas, por cuanto en el Código no existen esos casos prácticos, en los cuales no puede considerarse al médico como á otro particular cualquiera.

En el capítulo 5.º del título X, se imponen penas graves á cualesquiera personas que, abusando de autoridad ó encargo, cooperasen á la perpetuación de los delitos comprendidos en los capítulos de estupro, rapto y violacion, con la circunstancia de que á los maestros encargados de la educación se les condena con inhabilitación perpétua especial. El médico debe estar incluido también en este caso, para que nunca se diga que, por razones de implícita indemnidad, se halla á cubierto de correcciones que pudiera llegar á merecer.

En el capítulo 2.º, título XII, hay mucha elasticidad en lo que se refiere al facultativo, sobre usurpación del estado civil.

Del médico depende casi directamente la aclaración de misterios tenebrosos que giran sobre este eje. Acazo muchos coman el pan de herederos legítimos que espían en los presídios una condena injusta, ó muerden el cartucho de los espendedores de veneno (y no los causatos periodistas), aspirando á sentarse en los bancos de la municipalidad.

En el libro 3.º, título I, no se le dá al médico jurisdicción ninguna para punir las faltas de los que blasfeman y venden estampas obscenas. Creo que el médico debiera ser consultado para acordar los castigos que merecen estos graves delitos, teniendo en cuenta que nadie sin estar bastante instruido por lecturas perniciosas y especiales encargues muchas veces, se espone á la ira del cielo y á la reprobación de los hombres honrados. Publicamente se venden estampas cínicas y libros morales en las plazas, en las calles, en los cafés, en los teatros: es ya una monomanía la venta de proyectiles de corrupción.

¿Está loco el siglo xix, ó están locos nada mas los que corrompen de un modo tan subrepticio á las familias, incluyendo en el código de la galantería el regalo de la Venus desnuda y de las escenas más librescas; parodias infames de libros de moral, y hasta instrumentos de manipulaciones estúpidas, que horro- rizan al ser menos sensible y amante de la felicidad doméstica?

Valga por lo que valiere, apunto en este parrafito la idea de que al médico se le haga intervenir en la averiguación de estos delitos, mirada la cuestión aunque no sea mas que baja el punto de vista escueto y sencillo de la más simple higiene de las familias.

El título I del libro III, en lo que se refiere á faltas higiénicas, es un juguete insulso, después de un drama de soleno espectáculo.

Lo primero que se necesita para que la higiene sea una verdad en todas sus fases, es que el director de Sanidad y Beneficencia sea un médico, como debería serlo el de establecimientos penitenciarios. ¿Qué se diría si el director de caballería ó de otra arma del ejército fuese un profesor de las de curar? ¡Escándalo! de los escándalos se llamaría á este abuso! Pues bien, que el director de Sanidad y Beneficencia sea un médico, y las leyes higiénicas no se infringirán tan fácilmente. Todos los días oímos hablar de inundaciones y des- carrilamientos fatales, y lloramos las desgracias de nuestros hermanos. ¿Por qué hemos entonces de tolerar que á nuestras propias puertas se estén infrin- giendo las leyes sanitarias y no hemos de derramar siquiera una lágrima gritando: ¡Camplance las leyes de Sanidad! No es preciso que digamos: Dieu est mon Droit, como decían los guerreros de la edad media. Nosotros apelamos al derecho de conservación que nos ha dado el Omnipotente, y pedimos justicia, ar- monía, que se conciba y no solo como el sello de la omnipotencia, sino como el precepto de la conserva- ción y de la vida, en cuya armonía cabe el libre al- bedrío, la manifestación de la libertad humana. La justicia se comprende a priori, y sin justicia no puede existir la paz del universo, como la belleza no pue- de existir sin la armonía de todos los seres y de todos los hechos.

(Se continuará.)

Dr. Lopez de la Vega.

CRÓNICAS.

Aviso importantísimo. Como se tenía anuncia- do, hoy es el último número que se manda á los den- dores y les giraremos en seguida por lo que se en- cuentren en descubierto.

Mil gracias. Se las damos, y muy cumplidas, al autor de la siguiente gacetilla: que vemos en el pe- ñúltimo número de El Siglo Médico. Héla aquí:

PERPLEJIDADES.—Nuestro apreciable colega El Genio médico-quirúrgico plantea en uno de sus últimos nú- meros la cuestión de si le será posible y conveniente