El Genio médico-quirúrgico (1869-01-15 00:00:00), página 11

á las disposiciones de una mujer, como de uno de su sexo. ¿Será por costumbre? ¿Será por ignorancia? Hé aquí un dilema difícil de resolver; y sin embargo, la mujer reina en todos los corazones; ¿qué cosa pedirá llorando que no consiga de nosotros? De hecho es dueña absoluta de nuestra voluntad. Una dulce mirada suya ¡cuánto no vale para ablandar el corazón del hombre más duro! El sangüinario Calígula se mostraba manso como un cordero, cuando se hallaba á los pies de Ofelia, cuyos ojos eran sus luceros de ventura. Otro tanto le sucedía á Alarico con Pithia; y á este tenor podría citar muchísimos casos que corroboran cuanto puede la mujer en el ánimo del hombre; ¿Quién hizo bueno á Don Pedro el Cruel de Portugal, mas que os olhos meigos de Inés de Castro, cuyo infortunio causó tan honda herida en el alma del animoso príncipe lustiano? Reíne, pues, por la belleza la mujer, por la virtud, que no es poco reinar, y dispondrá su albedrío de nuestra voluntad. ¿Por qué ejerce más influencia la mujer en la sociedad moderna que en la antigua? Fácil es la respuesta. Porque aquella terrible sentencia del Génesis que la reducía, digámoslo así, á una eterna servidumbre, fué revocada por María, por aquella Santísima Madre y esposa, que se llamó igual á las demás mujeres, siendo Reina de los Cielos. María besó en la mejilla á las buenas mujeres que lloraron con ella, y dijo que todas se amasen como hermanas, distinguiéndose por el pudor como doncellas, por la fidelidad como esposas, por la virginalidad como desposadas de Dios. Las vírgenes de Sion no eran hijas de pretores ni secaderos; y sin embargo, María las abrazaba, María les daba el dulce nombre de hermanas. No hubo señoras de nacimiento para aquella candida paloma, que sin mancha de pecado original había dado á luz al libertador del género humano; no hubo para ella mas que sencillas mujeres que deseaban, ó la palma del martirio, cantando las miserias del Señor, ó la hermosa guirnalda de desposadas, para imitar á María y ser dulces madres y consuelo de sus amantes hijos. Llorad conmigo, decíale la Virgen santísima, que ese llanto es el bálsamo que cicatriza las llagas de nuestras hermanas, perdidas en el sendero del vicio. Jesucristo, cuando pidió agua á la Samaritana, dijole: Mulier da mihi aquam.

No le dijo: señora, etc. Pero en este sencillo tratoamiento iba envuelta la ruina del privilegio, y por eso las señoritas de alta alcurnia miran con desden á las mujeres pobres, creyendo que no pueden ostentar su grandeza y merecer los homenajes de la sociedad culta.

He dicho que los artistas y los hombres pensadores, tienen hácía la mujer una veneración que raya en la idolatría. Ellos revelan con maestría y unión, el amor que profesan á la mujer, á quien se debe la perdición del género humano, y cuyo pecado borró María llamándose la Eva regenerada, como dice San Buenaventura. Estas maravillas, han sido inspiradas por el Cristianismo, y por tanto á él debe la mujer los derechos que hoy se le conceden; y por lo mismo tiene en la sociedad moderna mas obligación de ser honesta y reca-tada, contando con algunas leyes que la favorecen, pues aun no tiene todo el auxilio de que ha menester, en algunos de los casos desesperados de su vida.

Con la aparición del cristianismo entra la mujer de lleno en el goce de sus derechos. Cesa la poligamia, la bigamia: se crea el sagrado lazo del matrimonio, mantenido por algunas mujeres de inaudito lodo, adulteras por cálculo y negocio repugnante, y por algunos hombres de corazón podrido, y ya no es bien mirado el hombre que las engaña con promesas que no cumple, ni es bien quista, cuando falta á sus juramentos. Comienza la era de los grandes sacrificios. Al lado de los mártires, mueren las vírgenes; al lado de los doctores, figuran las santas; donde nace un Godofredo, también asombra al mundo una Juana de Arco, donde pelean Padilla y Mina, descuellan por su heroísmo María Pineda y María Pita. ¡Oh! ¡Cuántas mujeres sublimes, fuertes, poderosas! Solo las de la Biblia pueden compararse con ellas. Y ya que he llegado á este punto, ¿cómo sería posible que yo olvidase los nombres de Judith, de Esther, de Michol, Débora, Tabita, la Reina de Saba, la madre de los Macabeos, Susana, otra madre de María, la Cananea, la Samaritana, Marta y otras que tan brillantes páginas ocupan en el libro de los libros? La influencia de estas mujeres en sus respectivas edades ha sido de grandes trascendencias. Pero obraban por su propia virtud, pues no tenían leyes protectoras. Solo el cristianismo dio á la virginidad la importancia que le reconocemos. Entre los judíos solo los pontífices se curaban de tomar por esposas á las vírgenes (Levítico, 21, 13).

En tiempo de los patriarcas, se instituyó un matrimonio, pero por un espíritu de tolerancia, no por medio moralizador y de interés político. Verdades que entre los hebreos no se ejercía tiranía ni violencia contra la mujer: su persona estaba protegida por las leyes. Rebeca y Raquel salen con la cara descubierta á pasturar los rebaños y sacar agua de las fuentes. Entre los hebreos no se abandonaban al libertinaje las mujeres se casaban sin ocasión ni violencia paternal, y no llevaban dote. Pero no sólo la ley las protegía contra la seducción del hombre fútilico: había aún mas. La dignidad del lazo matrimonial, se consideraba la base de la felicidad pública, y eran condenados á muerte el hombre y la mujer adulteros. Todo delito que atacase á la honestidad era tratado con horror.

El temor de Dios en que vivían Judith y otras vírgenes tan sublimes y dignas de ser imitadas, les captaba la veneración pública y se las consultaba como á oráculos. Pero llegó tiempo en que la decadencia de las costumbres hebreas motivada por la cautividad de Babilonia minó los mas sagrados juramentos, las mas caras afeciones, y comienza la relajación de las costumbres y del pueblo escogido de Dios.

(Se continuará.)—Dr. López de la Vega.