El Genio médico-quirúrgico (1869-08-22 00:00:00), página 11

la tal fórmula, sería preciso dar demasiada latitud á este artículo y no hay tiempo para tanto.

Antiguamente la amistad era el resultado de una larga y no interrumpida serie de pruebas de estimación y de cariño.

En nuestros días la amistad se improvisa.

Escandal es decir que lo que poco cuesta poco vale.

Para establecerse hoy la amistad entre dos hombres que jamás se han visto, basta que la casualidad los reúna en un vehículo para hacer un viaje por corto que sea; que la casualidad los aproxima en el templo, en el teatro, en el paseo, en el café, en cualquiera parte que sea. Una mirada de dudosa benevolencia, una frase al parecer halagüeña; mucho menos que esto, el incidente más frívolo basta para que dos prójimos se llamen amigos.

Adviertase que para que la amistad se establezca entre dos hombres, es condición sine qua non que en la corteza de uno y otro no haya una notable diferencia. Son elementos disímiles una chaqueta y una levita; algo menos; dos levitas, una nueva y otra vieja. Esto dá lugar á muchas monstruosidades, á amistades que un zoólogo llamaría híbridas.

Así vemos en revueltante amalgama:
A un tonto y un discreto.
A un loco y un cuerdo.
A un pusilánime y un temerario.
A un sesudo y un hotarate.
A un generoso y un tacaño.
A un creyente y un ateo.
No negará, sin embargo, que hay algunas amistades verdaderas: estas y las falsas se hallan en la proporción de uno á ciento.

La amistad verdadera, por lo rara, es una joya de un valor inestimable.

Cicerón decía: Solem enim è mundo tollere, videntur, qui amicitiam è vita tollant.

Si el orador romano viviera en nuestros días, creemos que hubiera dicho otra cosa, el ver que la amistad se halla reducida hoy á un simple apretón de manos.

La fortuna es el barómetro de la amistad. Ya lo dijo Ovidio en el siguiente distico:

Donec eris felix, multos numerabis amicos.
Tempora si fuerint nubila, solus eris.

Hasta aquí el tacto de manos como la fórmula de la amistad.

Con relación á las costumbres, antiguamente el hombre no daba la mano á la mujer porque creía profanarla. Hoy es de buen tono en las clases elevadas y en otras que pretenden serlo, el tacto de manos mutuo.

Aquí debo hacer notar un error.

He observado que por una mal entendida galantería el hombre se anticipa á dar la mano á la mujer y creo que debe ser lo contrario.

Una mujer puede tener, á mas de las razones que espondré al tratar la materia bajo el punto de vista higiénico, otras particulares para no querer dar la mano á un hombre. Este la anticipa, sin embargo, y la pobre mujer se ve en la dura alternativa de hacer un desaire ó de sufrir una mortificación si opta por lo primero, el hombre queda en ridículo; y si por lo segun-

borladas por los poéticos matorrales, deliciosos abrojos y seductoras espinas; admirando estasiado los pintorescos guijarros, émulos de Monserrat, que te convidan á rezar el eredo en aquel hospitalario Zaharah! Dicho mortal que con tan poco sudor puedes desfazar en lujo al madileño pisavera, verdadero eco de la moda, con tu raída levita de tres pesetas la vara, tus mitones de riquísima lana, tu insulenta zapato de cuerda ó piel de caballo, tu cronómetro con cuerda para toda la vida (el sol), para que no te molestes en darsela; tu envidiable y precioso bastón que crece espontáneo entre las arundineas... dicho, sí, dicho! ¡Tú sí que gozas!

Pero basta de grasa, y entremos para concluir en el sendero de la formalidad.

Convénzase nuestro amigo Tejada, de que no es el león como lo pintan, y de que es malo, malísimo el dejarse llevar por las primeras impresiones, que suelen ser ilusiones engañosas, y por ende, malas consejerías.

Partiendo del supuesto de que los médicos de pueblos reducidos tengamos derecho á pensar; sepamos algo más que visitar enfermos, siguiendo el instinto de la rutina; por más que nos hallemos harto alejados y distantes de los colegios, academias y templos del saber, así como del trato con personas ilustradas de todas las clases, y suponiendo, que no es poco suponer, que yo fuese uno de ellos, y contase con los elementos para ello necesarios; que me den á mi dos ó tres mil suscriptores y yo publicaré un semanario, ya que no un diario médico, que bautizaré con el gráfico y significativo nombre de El Monico, La Ganga, La Argentofina (3), ó otro semejante y remingo desde hoy de todos los partidos rurales, diciendo que Virgilio fué un fátno, que no supo lo que se peseaba, y de la vida patriarcal de la aldea, y me tiendo á la bartola saboreando el aromoso Moca y gozando en la vista de las caprichosas espirales que una brecha de la Vuelta de Abajo produzca, y engordó como un cerdo, y á pesar de tanto sufrimiento como esta aperreada vida pueda traerme, diré con santa y cristiana resignación: ¡¡ahí me las den todas!! Que es lo que quería y trataba de demostrar; como concluyen sus teoremas los émulos de Sagasta, Echegaray y Becerra. Hé dicho.

NICOLÁS MIRANDA.
Arellano (Navarra), 4 de agosto de 1869.

(3) Hay que perdonarnos, amigo Miranda, por aquello de J.C. en la cruz: perdonadnos, señor, etc., ¿por qué, pues, no vais á Madrid á haceros periodista teniendo tanto talento y condiciones para ello? ¿Por qué renunciáis á tanta dicha, á tanto luero y felicidad? ¡Oh, y cuanto se os pudiera decir, sobre todo que desbarrais!