El Genio médico-quirúrgico (1869-08-22 00:00:00), página 3

Martínez de la Rosa, decía en un discurso pronunciado en el Instituto histórico de Francia: El estudio es el consuelo y la felicidad de mi vida.

Por eso nosotros, al pedir ayer como hoy la libertad de enseñar y de aprender lo útil y lo necesario, nos apoyamos en el eterno principio de que el hombre instruido y moral es el verdadero hombre, y que todo lo que combatte el genio, ciencia y el estudio, es cruel y absurdo, y no puede ser apoyado por ningún hombre bien nacido. Nosotros no hacemos oposición, ni ministerialismo; el que estas líneas escribe al menos, vivirá resignado en la oscuridad de la vida privada; pero jamás rendirá culto mas que al trabajo, al saber, á la virtud; y á los que crean que por ser idealista, no se fijen en lo metódico de la vida, puede responderles con sus hechos, y hasta de vindicaciones personales. Tiene motivos para creer que la redacción de Eu. Genio, seguirá siendo siempre amiga de sus colegas, sin que se crea infalible; y al interpretar sus sentimientos, lo hace en la persuasión de que al elevar su espíritu hacia Dios, lo hace porque cree que de él abajo, la ciencia es la verdadera señora del mundo, y la verdad la luz; porque la luz es el progreso y el progreso es Dios.

Da. López de la Vega.

incultos los madrileños, que no la reconocen, y hasta agradecen, si es que no gratifican al doctor por su celo y saber. Pero el médico de pueblo, si tal le acontece con un enfermo, es un matasanos, por más que sea un Lagunero, si es que no le dan el fin trágico que al protagonista del poema del Sr. Perillán; porque sabido es que en los pueblos, entre gente de descuidada educación, no faltan tampoco singulares Lirurgos como el tío Montero, ó el tío Calvo, que con sentimientos muy parecidos á los del chalal, pero con una ilustración hasta allí, y honradas intenciones y meloso acento, saben corroborar aquellos disticos italianos tan lilatrónicos que dicen así:

Qui l'acarezza pin que suole,
ó te l'á farta, ó farlcela vole.

Que traducido del habla del Dante, á la lengua del manco de Lepanto, para que algunos de nuestros lectores lo entiendan, quiere decir:

Si no te ha hecho te hará alguna malicia,
quien mas y de costumbre te acaricia.

Tiene razón, sí, nuestro amigo y director Tejada. ¿Qué diferencia de la vida de agitación y privaciones y denuestos y depresiones de Madrid, á la desahogada, calmosa, honrosa y llena de elogios de los pueblos (1) Que en Madrid se toma por un abs-

(1) No tanto, pero en todas partes hay acibar para el médico.

SECCION CIENTÍFICA.

HIGIENE.

Darse las manos.

Decir algo acerca del origen de las manos, equivaldría á poner en duda que Adán las tuvo.

Decir algo de la mano, bajo el punto de vista anatómico ó fisiológico en un artículo de higiene, equivaldría á decir que las ciencias con tanta gloria cultivadas por Bichat y por Muller, deben ir forzosamente unidas á cualquier punto concreto del arte de conservar la salud.

Por consiguiente, nada diré ni del origen, ni de la estructura, ni de las funciones de esa admirable porción de nuestro sér.

Haré, sí, una ligera excursión por el campo de la historia, aun á riesgo de que algún lector poco benévolo diga que tengo la comezón de muchos, que sin ser eruditos, pretenden pasar por tales.

En la Sagrada escritura es curioso el sentido que se dá á la palabra mano, aplicada á varios objetos, el lenguaje de los tiempos bíblicos.

Los antiguos referían á algunas divinidades los varios símbolos geroglíficos con que se adornaban las manos que llamaban phantases.

Entre los egipcios y hebreos, la mano en sus pinturas, era el símbolo de la omnipotencia divina, según Bonnarrotti.

ceso un aneurisma; pobre profesion; allí hay médicos inilustrados, alumnos ininteligentes, personas inermítas y no conocedoras de las dificultades de la ciencia, que confiesan paladina y noblemente, cuán fácil es un error de diagnóstico. Pero sucede esto á un médico de aldea, y los eruditos, ilustrados y humanos y sencillos campesinos, declaran lo mismo, armados de un descomunal garrote, con que acarician el sacrístico cráneo del pobre profesor, que cañican á voz en cuello por calles y plazas de ¡¡ase-sino!!

¡Oh! Es terrible, insoportable, cruel la azarosa vida de un médico de Madrid, y envidiable, incomparable la de los incontestables médicos de los pueblos rurales! Repitamos, sí, digamos otra vez: ¡pobres médicos de la ex corte! ¡Venturosos los profesores los de los pequeños pueblos! No debemos, no, como dice nuestro amigo, quejarnos, lamentarnos de la regalada vida de los pueblos. No sabemos si nuestro amigo Tejada, pensarla de este mismo modo cuando, concluida su carrera, estuvo de partido en Lerma, villa de la provincia de Burgos. Sin duda que el Dr. Tejada ha debido olvidar, porque no podemos suponer que lo ignore, pues que prácticamente lo habrá aprendido, las miserias que en un villorio cercan á un titular; perfectamente describas en el poema de nuestro distinguido comprofesor