El Genio médico-quirúrgico (1868-10-31 00:00:00), página 13

vuestro éter, ni vuestra fuerza abstracta. ¡¡Siempre con pesadillas la imaginación ante los principios médicos, cuando se trata del fundamento de la misma!!.

Siendo positivista pura no claudico de ningún modo ante el dogma; confieso el alma y dicho esto: obedezco á la fe y callo: cito El Genesis, nombre un Cánon donde escrita está la verdad y señalo al sistemático médico, el medio y modo de que reconozca su ciencia y veo el límite, la demarcación de la misma, para que jamás, nunca confunda lo que no debe, el alma, con la vida; aquella con la fe y con la razón nos marca la realidad y esta con el libre examen y sin yugo de autoridad no dice que no existe.

Si queréis no claudicar en doctrina médica y convenceros que es lo que dijo Voltaire, mirad mi libro: estudiarlo un poco y vereís la armonía de la razón y la ciencia del catolicismo y la fe y la razón.

No sirve, amigo colega, digáisme mi libro un lado materialista, se precisa la demostración, y ¿creéis que esta se pone en práctica por citar á Voltaire? ¿No veís soy fiel partidario de la fe, del Cánon que es la confesión de toda la Iglesia católica, apostólica y romana? ¿No comprendéis que colocado en ese terreno es imposible, absolutamente imposible hacerme la más leve impresión?

No insistais, querido Lopez, en dar ese calificativo á mi libro, esa insinuación es lo mismo que si os proponeis defender, es ateo quien cree en Dios, materialista quien defiende el alma, y por último, como diría algún escéntico, judío quien carece de rabo.

Terminadas estas incidencias digamos cuatro palabras sobre el vitalismo y la homeopatía, para ver si en realidad son un fantasma, un mito, ó una realidad.

Yo creo que ese fantasma se halla aprisionado por el yugo de la autoridad, y que al decirnos no habíamos iniciado la cuestion principal por no haber probado su existencia ó no existencia fijaba lo exacto.

Los vitalistas admiten un principio vital, los homeópatas creen en el dinamismo en primer término, es decir, ambos confiesan una misma cosa; pero con diferentes nombres, el mismo perro, pero con diferente collar, ante sus aplicaciones, solo que después de haberle defendido por muchos siglos, unos y otros por bastantes años, vienen ahora los positivistas á decirles se equivocaron en un todo, porque no hay semejante principio, ni tal collar que le lleve perro alguno.

Con voz muy gruesa os dirán hay principio vital por la razón de que en siglos remotos, uno que le han llamado oráculo, dijo que existía; pero que no dió demostración alguna del tal principio: este conveniemento es tal que le admitieron otros, lo trasmitieron muchos, y para que no aleguemos ignorancia lo reproducieron, y en la actualidad lo defienden todos los académicos vitalistas de Castilla, fundados, en que se dijo, en que se ha dicho y se ha venido diciendo. Estudia detenidamente su fisiología, su patología, su terapéutica y de hecho que no halláis más prueba que el principio de autoridad; mas como tratéis de oponeros á sus creencias, si queréis exigirla la demostración, si les precisais hechos, de seguro contra en los mismos el desorden, la confusión: si insistís, os amenazarán con el coco, cual si fuéseis niño timorato, y si no andáis listos envuelven sus raciocinios con la superstición, y dicen sois materialistas y otras cosas por el estilo.

Los cuerpos orgánicos están influídos por una fuerza distinta de todas las conocidas, que las anima y determina su acción (1), y se funda en que lo dijo Hipócrates, asegurando que eso es la vida; no, una lucha perpetua de las fuerzas especiales con las generales que rigen el mundo: es así, como Hipócrates dejó establecido, un misterioso consorcio en que aparecen unidas y combinadas para ejercer actos que representan un modo de existencia particular y de carácter más elevado, bajo un orden bien distinto (2).

Oigamos al Sr. D. Juan Castelló y Tagel, ¿no se puede conocer la esencia de la vida, porque es el grande arcano, el secreto impenetrable de la naturaleza (3), y sin embargo de esta ignorancia, sobre su esencia, sobre su secreto impenetrable admite el vitalismo que los demás trasmitieron.

Armonizar ahora los conceptos de estos dos vitalistas, Santero se funda en Hipócrates, dice, se hallan influidos los cuerpos de una fuerza; ¿pero lo demuestra? Aseguro que no hay lucha con las fuerzas generales y se pone ya en pugna con los juicios de Drumen, que la admite: confiesa misterioso consorcio y en vez de demostración tenemos misterios, ¿es esto probar el principio vital? Si la vida es el arcano, el secreto impenetrable de la naturaleza, ¿por qué esa insistencia en defender lo que no se sabe? ¿Por qué ese furor en admitir lo que no se conoce?

La fuerza vital é ideal se manifiesta, pues, antes de la realización material (4). ¿Qué región ocupaba si no hay sitio donde colocarla?

No haré más citas, ni mucho menos anotaré nombres extranjeros, existen en casa y no necesitamos salir fuera, solo con esto basta á mi objeto, es suficiente al fin que me propongo, para el esclarecimiento de la verdad que aclarar precisamos.

Admitido con tales pruebas el fundamento de la doctrina vitalista os creerán sus partidarios la fuerza medicitriz, que el Dr. Asuero niega para sustituirla con un código vital que todo lo oscurece, y que á la vez adopta el organismo que tampoco le desagrada: fundados en la tradición y en la influencia perniciosa que el principio de autoridad ejerce, vereís como irracional de aquel principio, la ley terapéutica con término fatal del Sr. Nieto y Serrano, en representación

(1) Doctor Santero, defensa hipocrática, pág. 39, línea 22 y 23.
(2) Doctor Santero en la defensa, hipocrática, página 39, línea 33 y sucesiva.
(3) Doctor Castelló, defensa hipocrática, pág. 64, línea 36, 37 y 38.
(4) Doctor Calvo, defensa hipocrática, pág. 37.