El Genio médico-quirúrgico (1868-11-30 00:00:00), página 14

padece un error diciendo que la producción es material é inmaterial. Storch y Carlos Dunoyer, perfeccionaron estos tres colorarios, y sobre esta base se fundó la escuela libre-cambista. Federico List vino después y se declaró en teoría, libre cambista, y proteccionista en la práctica, justificándose con su patriotismo. Los prohibicionistas puros marchan paralelamente con los absolutistas políticos, y los proteccionistas son conservadores: los libre cambistas puros, tienden al radicalismo político.

Ahora, señores, dejad que los ban los que aquí han levantado su pendón de combate, se coloquen al lado de la escuela económica, cuyo simi les corresponda.

Prohibicionismo. El vitalismo, neo-quimiotría, animismo, y todos los sistemas que pretenden seguir el dogmatismo hipocrático, sin admitir las consecuencias lógicas de sus principios, y se inclinan al galenismo y al empirismo. ¿Admiten esos sistemas las consecuencias del similia morbus oritur, mer similitia oblatá morbis curantur, que corresponde al espíritu hipocrático? ¿Qué es el idealismo médico, más que una consecuencia lógica de algunas ideas hipocráticas, robustecido por el cristianismo y la tradición bíblica?

Así lo comprendió el divino Valles, el verdadero Hipócrates español; Solano de Luque, otro médico español de eminencia inconmensurable, y así deben comprenderlo todos los que de buena fé quieran seguir los preceptos del idealismo en medicina. Pero al prohibicionismo médico, la fatalidad oscura le domina; y con todo su trabajo improbo, con todo su éxito obtenido en algunos ensayos, con todo su valor, haya por fondo al abismo. Luchará en vano: está condenado á una significación pasiva. Se estrenará, procurará abrir el túnel: la piedra no se horada con lau caprina. Trabaja sin herramientas, quiere remover moles sin auxilio, resolver problemas sin ciencia, y comer sin provisiones, dormir sin cama y sin techo. ¡Cuántas privaciones múltiples! Después del daño el remedio, cuando ya el cuerpo va á ser sepultado en el panteón del olvido.

Proteccionismo.—El proteccionismo en medicina es el eclecticismo empapado como una orgullosa nave, que se figura á su quilla, incapaz de chocar contra las rocas del naufragio. Su filosofía es la filosofía alemana, gerigonza incomprendible que solo la entiende el que la escribe y maneja. Cuando oye hablar de espíritus increados, dice como los portugueses cuando se asustan: «¡Aquí del rey!» Si oye hablar de un adelanto positivo, exclama: ¡Exi foras! Si oye decir que un idealista se elevó en un globo por los «espacios imaginarios», grita: «¡Qué horror!» Es la última ratio del personalismo, que cree de buena fé que Descartes es uno de sus jefes por aquello de: ego cogito ergo sum, interpretado por él con la individualista frase: «nolto, nolto, sed nolento dico polo».

Se le habla, por ejemplo, de que un médico inglés hizo latir con regularidad veinte minutos el corazón de un perro, introduciéndole en las arterias y coronaria sangre caliente á 90° Frankeheit, y espeluznando repone: «Mentira!» Se le dice que Mr. Galván encontró en la sangre de los mamíferos un globo único, y en los peces ovíparos dos, ó sea el doble, y responde: «Utopía!» Se le dice que Fontana con un milésimo de un grano del veneno de una culebra, mataba inmensidad de gorriones, y contesta: «Sueño!» Se le dice que Prévost y Dumas con un kilogramo de iodo urato de mercurio en veinte litros de agua, hicieron morir en ellos envenenados á muchos peces, y murmuran: «Grillal!» Se le dice también que el ozono es un estado atóxico del oxígeno, y que Sheel descubrió el cloro, el manganeso y el bario, buscando un semejante del azul de Prusia, y grita: «Psich!» Se le dice que es preciso buscar en los fenómenos astrológicos, filosóficos y matemáticos, algo que pueda interesar al hombre, y responden con Baegliovo, que en esto no estuvo tan acertado, habiéndolo estado en otras cosas:

Tantum interest medico esse astrologum, philosophum et mathematicum, sicut interest musicar ars poetica.

El eclecticismo siempre fué meticuloso; tiene la falsa risita de Voltaire y el sarcasmo de Diderot: pica también en el empirismo y administra á sus enfermos lombrices fritas hoy, mañana jarabe de rábano iodoado, y pasado un globo homeopático. Está en el muelle riéndose de los que esperan la llegada del vapor trasatlántico, y es el primero que salta por encima de todo el mundo, para pedir al último grumete que lo tripula un pedazo de galleta, ó las puntas de un cigarro.

El siglo XVI fué histórico con el neo-platonicismo: los eclecticos eran entonces retrógrados; el XVII, espiritualista con Descartes: el eclecticismo, era entonces indiferentista; el XVIII, fué empirico y disolvente con Locke, Condillac, y Tracy: el eclecticismo se burlaba entonces del catolicismo, único que lo podía combatir viendo impasiblemente subir á los girondinos á la guillotina, alzando á los de la montaña, porque los girondinos no habían querido ser absolutistas; el siglo XIX es idealista con Kant, porque Kant es el único filósofo alemán que ha comprendido algo quizás á Santo Tomás, y Santo Tomás fué quien su po depurar de sus errores á la filosofía cartesiana, y el eclecticismo quiere llevarnos á la filosofía peripatética pura; haciendo rodar de tumbó en tumbó con el entente cardiale, hasta llevarnos al yugo del paganismo. Así es, señores, que hoy, digalo quien lo digare, no hay mas que dos caminos, tanto en filosofía como en medicina, como en política: ó el idealismo, ó el positivismo: el primero que nos conduce á la unidad bíblica, á la filosofía teológica; y el segundo que nos lleva el libre-examen, y al racionalismo: no hay otro dilema. La nave del pensamiento humano gira entre estos dos polos. El materialismo grita enfurecido que de derecho le pertenece el positivismo; los positivistas lo rechazan; luego, pues, es más fácil que busquen las síntesis de sus evoluciones en el idealismo, que el que re-