El Genio médico-quirúrgico (1869-10-07 00:00:00), página 9

tribuna para dar cuenta de los trabajos preparatorios del Congreso, del que él había sido el principal organizador, manifestando que sus proyectos eran haber celebrando el Congreso en Roma por convenir así bajo ciertos puntos de vista fáciles de comprender; pero que habiéndose acercado al Gobierno pontificio para pedirle su venia, este se negó rotundamente á concedérselo á pesar de las seguridades que el dió, de no tratarse en el Congreso cuestión alguna religiosa, ni de política, ni de filosofía; en vista de cuya negativa, no hubo mas remedio que celebrarla en Florencia.

M. Palasiano, antes de terminar su discurso, llamó mucho la atención del Congreso, sobre la próxima apertura de Suez, manifestando que la industria y el comercio podían prometerse el sacar grandes ventajas de este adelanto, pero que no así la salud y la vida de los pueblos que se exponen doblemente á grandes peligros, si los médicos, nuevos apóstoles como son del género humano, no procuran á todo trance ocupar los puestos que deben en los lugares de donde parten el cólera y otras epidemias, para impedir su des- tructora propagación, y con este loable y grandioso objeto, propuso que se nombrase una comisión internacional para ello.

Seguidamente los dos presidentes, honorario y efectivo, se dieron un cordial abrazo en presencia de la Asamblea y después pronunciaron cada uno un corto, elocuente y entusiasta discurso, por los que fueron calorosamente aplaudidos, en especial M. Bouilhau al pronunciar, aquellas célebres palabras de Galileo: «pur si muove».

Acto continuo se abrió la sesión científica, comenzando por la lectura de la primera cuestión del programa, que es la siguiente: «Del masma patológico.—Condiciones que favorecen su desarrollo en los diferentes países.—Sus efectos sobre la organización del hombre.» Medios eficaces para disminuir sus causas y sus efectos.

Esto es lo principal que vemos del referido Congreso. Felicitamos cordialmente á nuestros queridos colegas italianos, por haber llevado tan felizmente á término su Congreso médico internacional, de cuya iniciativa hecha por el nunca bien ponderado M. Palaciano, fuimos testigos en la última sesión del Congreso internacional de Paris.

Conferencias pronunciadas en la Academia Médico-quirúrgica Matritense en el curso de 1867 á 68.

LA MUJER EN LAS EDADES ANTIGUA Y MODERNA, FISICA Y MORALMENTE CONSIDERADA.

Conferencia sexta.

Señores: La mujer, según Lamartine, es una flor que no exhala perfumes sino á la sombra; según Pedro Leroux, es el corazón del hombre.

Arlincourt dice que la mujer es una criatura humana que nace y muere por casualidad, y Mahoma que es una tierra que el hombre puede sembrar á su capricho.

Milton escribió que la mujer era un bello defecto de la naturaleza, y Mme. Lambert que era el ser mas indefinible del mundo.

Manuel Gonzalez escribe que todas las mujeres son un poco poetas por la imaginación, ángeles por el corazón y diplomáticas por la sagacidad; Shakespeare que son diosas, pues tienen el culto de la adoración.

Shakespeare añade que la mujer es la frivolidad; Balzac que es un delicioso instrumento de placer, y San Cipriano que es la forma de que se sirve el diablo para apoderarse de nuestras almas.

Para Luis Ducayier la mujer es la última ilusión que se pierde, la última felicidad de que el alma se cansa, la última pasión que sale del pecho, y la última embriaguez que se consigue dispar.

Disfreny llama á las mujeres pájaros galantes que mudan de pluma dos ó tres veces por dia, volubles índole, flacas por temperamento, y fuertes por la lengua.

Según La Bruyère, la mujer es siempre mejor ó peor que el hombre. Según Sofía Arnold, es una criatura grande que se entretiene con juguetes, se adormece con labores y seduce con promesas. Según Cecilia G., son moscas que, aunque flacas, no por eso muerden menos, y á veces con bastante fuerza. Según Sanial Duhay, un grato misterio en que todo el mundo tiene fé sin descifrarlo.

El abate de Cuyon no hace gran elogio de las mujeres cuando dice que de lenguas de ellas está empeorado el infierno.

Diderot se contentó con decir que eran bellas como los serafines de Klopstock, pero terribles como los demonios de Milton.

Lessing las llama la primera obra del universo.

Salomon dice que de mil hombres encontrará un hombre, y de todas las mujeres ninguna; pero el lector sabe que el rey hebreo encontró nada menos que trescientas.

Las mujeres, según el autor de La primavera y el estilo, tienen diferentes habilidades: unas hacen flores, otras hacen dulces, algunas hacen lo que deben, muchas hacen lo que quieren, todas hacen señas.

Tertuliano la llama la puerta del demonio; Pope escribe que toda mujer tiene el corazón libertino.

No es cierto, como el mismo Malebranche ha afirmado, que la mujer no tenga las mismas disposiciones que el hombre para el estudio de las ciencias, la literatura y las artes: su organización, aunque mas delicada que la nuestra, no influye de modo alguno en las facultades necesarias para el saber, puesto que, constituido su cerebro de las mismas partes que el del hombre y sujeto á las leyes fisico-fisiológicas del nuestro, necesariamente tiene que sentir la impresion de las sen-