El Genio médico-quirúrgico (1868-02-15 00:00:00), página 5

está á su lado, para fiscalizar todos sus actos, le trata de terco, orgulloso ó insolente. Es demasiado benigno con el paciente, transige con sus gustos y caprichos los mas depravados y perjudiciales para su curación; el cacique le apellida ignorante, descuidado, y adulador.

No condesciende con exigencias tan injustas como perniciosas, entonces el cacique le apellida severo, incivil, hosco, ufano, enrejado, poco complaciente.

El profesor es aficionado al estudio y la observación, al reconocimiento y soledad de su bufete ó despacho; en tal caso el cacique que cree que el facultativo no solo ha de ser un centinela de la salud, sino un lacayo suyo, un servil instrumento de sus ágios, olvidando ó no conociendo, que el médico se retira á ocuparse en beneficio de todo el pueblo, sano ó enfermo, le califica de cartujo, intratable, inhábil.

Es humano, agradable y cortés, el cacique traduce estas bellas cualidades, por blando y falso de carácter, por adulador y enfático, si no por orgulloso y vanidoso e interesado.

Ategora el médico la gravedad y entereza, que su arte reclama, y el cacique cree esto pedantería y despotismo.

Es candido, prudente y veraz; pues el cacique le juzga un pobre hombre, sin mundo ni experiencia, y falto de talento.

Es reservado y sabe guardar, según su arte le aconseja, en el sagrado de su pecho, los secretos que se le han confiado, como cumple hacerlo, no solo al médico, sino á toda persona honrada y bien educada; el cacique en ese caso le tiene por metidurso y apocado.

Esto por lo que hace á la vida privada del médico, á su vida profesional, á su trato con los enfermos y ejercicio de su ministerio. Veamos ahora lo relativo á la vida pública, el trato social del mismo.

Es alegre, decidido, franco; pues se le concepía como un pretencioso y pedante bachiller.

Es reservado, trata con las mismas consideraciones á todas las clases sociales, porque de todas depende y á todas debe iguales atenciones; si así obra, el cacique, que cree debe ser su párra, un vasallo suyo, le estigmatiza con el nombre de orgulloso, y trabaja por desacreditarlo y espuslarlo de su destino.

Frecuenta mucho las casas principales porque en ellas quizá encuentra más ilustración y motivos de simpatías, es amigo de la danza y de complacer al bello sexo; entonces el cacique que suele siempre ser algún propietario improvisado, sin instrucción y de dudosos antecedentes, devorado por la envidia, hace pregones.

La calumnia especieta, de que el profesor es un bajo y servil adulador, un impúdico y licencioso, que gastá en bailes y devaneos el tiempo que debe á los pacientes.

Viste con decencia, cual corresponde á su clase, es delicado en sus modales y procederes; y el cacique, que no conoce estas cualidades, las divulga como una fantasía y enfasis, apellidando petimetre, y pisa verde al facultativo. Llega un día en que pudiendo usar de un derecho que la ley le concede como capacidad, se abstiene sin embargo de acercarse á las urnas; para elegir un municipio, una diputación provincial, ó para votar un candidato que haya de ir al Congreso de los diputados, y en ese caso el cacique le tilda de indiferente á los destinos y suerte de la localidad, ó á los generales del país.

Pero después de meditarlo se asocia á una parcialidad política y emite su sufragio por uno de los candidatos, y el cacique se sultra y monta en cólera, y trata de deponer al profesor.

En una palabra, el joven médico que recién salido del colegio, y animado de los mejores y más levantados deseos, procura ser el ángel tutelar de su enfermeros y tratar con la urbanidad y respeto debido á la sociedad en que vive; se desconsuela y es presa del mayor sentimiento y desaliento al notar, que en cambio de sus buenos oficios y acrisolada conducta con la sociedad, esta responde á sus merecimientos con un indecible desden, ingratitud y odioso desenfado.

El médico, que se considera, y con razón, como centinela de la salud, baluarte inespuagnable muchas veces de la vida, y buen ciudadano, que consagra su vida y reposo por el reposo y vida de sus semejantes, ¿cómo ha de mirar imposible al cacique, á ese pretendido sultán, y baja de tres colas, á ese mandarín, que todo lo perturba, que lo quiere arreglar todo según su capricho? ¿Cómo ha de ver con indiferencia que un ignorante, como él, trate de imponerse á la ciencia y al profesor, conciliando y atropellando los legítimos derechos de este, pretendiendo imponerle, como autocráticas leyes, los estravios de su capricho; arrebataéndole su sagrado carácter y elevada dignidad, que á todo trance debe sostener el profesor, porque es, el sacrosanto depósito que se le hizo al darle la investidura; el patrimonio que le legaron sus padres y maestros?

Yéase, pues, si hace falta un buen reglamento de partidos. El gobierno, no lo dudamos, tomando en cuenta estas indicaciones y consideraciones, ocurrirá á subsanar esta falta y cubrir la necesidad. Con un código sabio y acertado que ponga á raya las demasias del caciquismo: los profesores que nunca han olvidado cuáles son sus deberes, correrán á los partidos, y no tendrá que lamentarse la horfandad en que hoy, por causa de los mandarines, se encuentran los pueblos, de asistencia sanitaria. Si esto no sucede, si al profesor no se lo garantiza su respeto y dignidad, y un porvenir decoroso, como pago de sus improbos servicios; huirán como hoy lo hacen cuantos pueden de los pueblos, que son con raras excepciones, sus feudales y tiranos.

Arellano diciembre 20 de 1867.
NICOLAS MIRANDA.