El Genio médico-quirúrgico (1868-08-07 00:00:00), página 13

dico de partido, está en sus cortas dimensiones, porque seguramente la clase hubiera agradecido más extensión á fin de disfrutar no tan efímeramente del placer consiguiente á la lectura de una obra apreciable en todos sentidos.

Suponemos que nuestro compañero remediará esta falta en los nuevos libros que piensa dar á luz, todos ellos anunciados ya por la prensa y que son: un conjunto de revistas extranjeras del año que rige; un análisis de las reformas de la enseñanza y un tratado de sífilis. En seguida de su aparición daremos cuenta á nuestros abonados.

LA REDACCION.

UN CLAVO SACA OTRO CLAVO.

Al doctor D. José Lopez de la Vega.

Si el instinto de la propia conservación es innato en el hombre, no le es menos natural la defensa, cuando se ve atacado.

No olvidemos que la humildad evangélica nos encarga, que ofrecamos al ofensor la otra mejilla, cuando nos ha herido en la una. Pero por más que acatemos respetuosamente tan sabia doctrina, no nos sentimos con la virtud suficiente, para ponerla en práctica en esta ocasión.

En el número 630 de El Genio Médico-Quirúrgico, correspondiente al 22 de julio, aparece una carta suscrita por el Dr. Lopez de la Vega, que dicho señor se ha dignado dedicarme, ocupándose, mas como amigo que como adversario, de mi humilde e insignificante personalidad. Aunque con las formas finas, elocuentes, elegantes y delicadas que caracterizan siempre á todos los escritos del Sr. Vega, la brillantez, fluidez y fecundidad de cuya pluma soy el primero en confesar y envidiar quizá sin embargo, y á pesar de ellas y de la buena y real amistad que me profesa y con la que me honra demasiado, por lo que hago aquí y lo doy un público testimonio de mi profunda gratitud; sin embargo de todo eso, repito, la forma de su carta es un tanto violenta, apareciendo en ella, en mi concepto y cual intentaré probarle, mas que un critico imparcial, un caustico e incisivo Aristarco, comoingo; obedeciendo sin duda al redactarlo al ancus Plato; sed magis amicae veritas, pero olvidándose á la vez de que antes que todo debiera en tal caso rendir culto á la diosa Astrae.

Permitame, mi querido amigo Vega, que así de comienzo á mi defensa; pues me temo mucho, ó que no me he debido explicar bien en el artículo que empecé á subscribir en el número citado de El Genio, sobre el tabaco y su abuso, ó que él me hará á caso entendido ó interpretado mal. Comentaremos, pues, su carta.

Empieza nuestro honorable contrincante, pero ilustrado amigo Dr. Vega, por lamentarse (sin que sepamos, atinemos, ni podemos aceptar por qué) de que hayamos incluido en el número de los soñadores y visionarios, al corifeo del dinamismo homeopático, al apóstol mas ardiente y mas entusiasta propagador del principio simillia similibus curantur, al fundador de esta doctrina, al eminente y virtuoso Hannhein. ¿Y por qué, preguntamos, tamaña estraneza y admiración tal? Insistimos en presumir, que, ó nos hemos explicado anfibiológicamente, mal quizá, ó que no ha sabido apreciar en su genuina accepción nuestro amigo lo que hemos querido expresar no nos empeñaremos en este momento en dar al Sr. Vega una lección filológica ó de glosografía, porque juzgamos que no la necesita, y nos confesamos pequeños e incompetentes para ello; y por otra parte él, nuestros querido amigo y corredactor, se ha espontáneamente para decirnos en otra ocasión, cómo entiende la frase soñador. Pero ya que no tenemos una sesión de filología; preciso es á nuestro propósito y deber manifestar con nuestra habitual lealtad é hidalguía, el sentido en que hemos usado la voz soñador. Yo, apoyado en la autoridad y testimonio incesante del diccionario de nuestro idioma, creo y llamo soñador, al que toma como verdadero lo que la imaginación le ofrece durmiendo, ó en momento de estremada abstracción, en que aunque despierto el individuo, su imaginación puede decirse no se halla en su fisiológico estado, sino febrilmente, calenturienta, sobrescitada, anormal. En tal caso, los productos de la imaginación la loca de la casa, llamada por algunos, sino me es infiel la memoria, son fantasías, quimeras, delirios. ¿O es que nuestro amigo no conviene en los sueños del hombre despierto: en esos raudos y aquilinos y estravados vuelos de la imaginación? ¿Y entonces, cómo coñecen el epíteto de soñadores, que con tanta frecuencia oirá nuestro amigo se aplica á los poetas, novelistas, músicos, pintores y otros artistas, ámulos de Homer, Eugenio Sue, Bellini, Apeles, y tantos otros privilegiados génios creadores? ¿Y aunque así se les apellide, se les dice sin razón; y, sobre todo, pierden nada de su inmenso mérito, ni se les infiere la mas leve ofensa? ¿No fué y es acaso concepción de un sueño, producto de un genio soñador, origen de una fantástica, fecunda y enviable imaginación, cuyo vuelo ningún otro ha alcanzado, ese bellísimo parte del genio español del manco de Lepanto, su ingenio en hidalgo, el héroe de la Mancha, notableísima y acabada producción que no tiene rival y ante la que se eclipsan las demás obras literarias de los nacionales y extranjeros? ¿Y porqué se le titule soñador se ofenderá por ventura la venerable e ilustrada figura y memoria de Cervantes?

¿Es mas que el fruto de una imaginación febril, de una mente soñadora la nunca bien ponderada obra de Milton, su Paraíso perdido? ¿Es mas que el resultado del sueño de un poeta esa tan ponderada (y con razon) obra atribuida á Mr. Lessag; pero cuyo padre y creador se supone y asegura por no pocos vió la luz en las Hesperia; es decir, el Gil Blas de Santillana, en que tan crudos golpes recibe el sistema bronseista, ó fisológico, tan acremante, criticado y ridiculizado en el