El Genio médico-quirúrgico (1868-08-31 00:00:00), página 13

estudios y otras causas, os veis alejados del irremplazable hogar doméstico, no habéis creído alguna vez, no os habéis hecho la dulce ilusión de creer que el aire llegado hasta vuestro rostro y que con anhelo aspirabais era el aire nativo; no habéis creído escuchar los ecos de las melodías que os hicieron llorar o sonreír en vuestra infancia, que salen de los rosados labios de vuestras púdicas hermanas, las cuales os envían un tierno recuerdo que confían al aire para arrastrar hasta vosotros sus quebradas melodías? Pues pensad que todas las mujeres son vuestras hermanas; que en una ofendéis á todas y colocáis á las que lo son realmente vuestras en la posición de la víctima que inculpable es ofrecida en holocausto y espiaición de ajenas culpas.

Creedme, pues, nada produce mayor satisfacción que las honradas acciones: unánimos, amados colegas, y vosotros también jóvenes alumnos, gloriosa esperanza de la ciencia, para acometer la grande empresa. Pensad, por último, que sin religión no puede haber moralidad, ni sociedad sin morigeradas costumbres, y sin estas caminaríamos al caos y á una conflagración universal.

El amor, ese destello purísimo de la divinidad que une á los corazones por el mágico lazo de la simpatía, brotando á raudales la felicidad doméstica, con su influjo puede concluir con todas las rémoras que se oponen á la perfectibilidad humana. No ese amor sensual, preconizado colorosamente en esas obras, producto de imaginaciones atentadas por la oscuridad, que diluyéndose en páginas como las de la Dama de las Camelias, que ya me habéis oído casi anatematizar, pretende justificar la prostitución con el barniz de la coquetería sensual, legado, infamada la concepción de las damas del bajo imperio. Os hablo de ese amor que hace temblar vuestra mano en la de vuestra amada, que ante su mirada se turba la vuestra; que á su proximidad late vuestro corazón al mismo tiempo que el de vuestra amada; de ese amor, en fin, que os representa siempre al oído de vuestros ensueños amorosos, como aquella belleza representada por Palmeirim, en los siguientes versos:

¡Cómo é bella adormecida,
Parece estatua caída
Do pedestal!
¡Cómo á dormir he formosa!
Parece fragante rosa,
No sen rosal!

Quiero hablaros de ese amor que inspiran esas vírgenes, que lánguidas á veces por efecto de las misteriosas sensaciones que experimentan, hacen esclamar á poetas como Barrantes en sus baladas, dignas rivales de Moure y Delavigne:

¿Nuestra vida ¿qué es al fin?
lo que la rosa para la niña
es en el jardín:
La ve, la toca, la admira,
la marchita, la deshoja.......

la vida me enoja,
y deshoja la flor, hoja por hoja.

Vosotros, mis amigos, identificados perfectamente conmigo sobre este punto, no podréis menos de admirar á la mujeres que como Rosalia Castro de Murguía, saben en sus bellísimas narraciones, edificarnos y sojuzgarnos dulcemente con el mágico influjo de sus bellísimos sentimientos, modelados en la turquesa de su encantador amor, dedicado á los queridos seres que forman en este amargo mundo todas sus delicias.

No volvamos, no, á aquella época en que los romanos recibían las bajas de Sagunto y Pergamo; las espadas de Toledo, las armas de Cibira, la púrpura de Tiro y de las islas afortunadas (hoy Canarias); la lana blanca de Apulia, el ganapó celtico, el anfimalo egipcio, las lanas negras de Palencia, de la India las piedras preciosas, de Babilonia las alfombras, de Jibet la seda, de Arabia los perfumes, de Idumea las palmas, de Palestina los dátiles, de la Suiza las ricas pieles, del mar Báltico el ámbar, de Colcos los fásmos, arrojando al circo á un Dacio ó Germánico, para pasto de los leones y de las panteras de Atlante, con la mayor impasibilidad.

Panem et circenses, pedían, aunque vieran morir á sus propios hijos en el circo. Aquel lujo, amasado con sangre de inocentes víctimas, era el germen de la prostitución de la mujer.

¿Cuántas veces por esta causa se vió amenazada la familia?

Una prueba de que el vicio había echado hondas raíces en Roma, es el repudio, que de su esposo hizo Fabiola, como ya lo he referido mas antes, la que después arrepentida públicamente protestó contra su falta, presentándose en el templo, humilde como la Magdalena, haciendo tácita y completa declaración de sus concusiones ante todo Roma, y acogiéndose al primer lazo que vanamente había pretendido quebrantar, pues como sabéis, señores, está dicho por el Espíritu Santo de los esposos: Erunt Duo in carne una. Quod ergo Deus conjunxit, homo non separet. Las pasiones feroces rompen los lazos del pudor, como el águila á la débil tela de araña con su rápido e inflexible vuelo.

Pero no romperán jamás el lazo del matrimonio, yo os lo aseguro, por más que haya adulteras infames que se imaginen libres y bauticen sus hijos bastardos, llamándose solteras. El legislador con el divorcio, no separa al casado, quoad vinculum; solo justifica la separación: quoad thorum.

De todos modos, el divorcio es la hipocresía del vicio, y no podrá nunca tener por defensores á los corazones honrados.

La familia vese después de la caída de Roma, amenazada deja manera que me habeis oído, citándoos varios ejemplos muy en detalle, aunque haya tenido que molestaros.

No olvidemos á Felipe I y Felipe Augusto. Pide el primero divorcio á Urbano III, y este le dice: