El Genio médico-quirúrgico (1868-01-07 00:00:00), página 13

callar por consideración al articulista; pero que el provocó su publicación, que sea.

Esperamos, señor director, se servirá insertar en su estimado periódico esta comunicación, como desagravio del que nos infiere el Sr. Suárez, sin que por esto renunciamos á todo lo demás á que nos asista derecho.

Con tan enojoso motivo se ofrece de V. afectísimo s. s. q. b. s. m.—Dionisio López Cerezo.—Eustaquio García.—Francisco Abrel.—Eugenio Pérez, etc.

Madrid 2 de enero de 1868.

Estudios sobre la moral médica.—El juramento.—El secreto.—Anfibología.—Legislación.

MEMORIA ESCRITA POR D. SILVESTRE GONZALEZ RAMÍREZ, DEDICADA Á SUS AMIGOS Y DOCTORES D. FÉLIX TEJADA Y ESPAÑA, D. JOSÉ LÓPEZ DE LA VEGA Y DEMAS REDACTORES Y SUSCRIPTORES DE «EL GÉNIO MÉDICO QUIRÚRGICO.»

(Continuación.)

Si de los hechos que preceden y otros muchos que omitimos en obsequio á la verdad, penetrámos ahora en el hogar doméstico ó seno de las familias, en donde tanto el sacerdote del Altísimo como el de la salud ejercen la sublime misión de tranquilizar las conciencias, consolar, aliviar y curar las dolencias de los que padecen y lloran; la fidelidad impuesta por la ley natural, social ó contraída voluntariamente, se hace de una importancia imposible de justificar por los grandes e imponderables beneficios que en el orden social y eterno reporta á la fragil y pobre humanidad. En efecto, los que padecen males de los órdenes á que aludimos, tienen que pasar por la amargura de ser fracos y fieles narradores de sus padecimientos, y si así no lo verifican, son interrogados por el confesor ó facultativo hasta poder llegar al pleno conocimiento del mal, por la sencilla razón de que mal puede aplicar la medicina ó remedio, quien no conoce la intensidad de la enfermedad con todas sus circunstancias y minuciosidades. Esta necesidad llega más ó menos pronto á producir una confianza sin límites entre el culpable y su confesor, entre el enfermo y su cirujano ó médico; pero de tal género es esa amistad que los pacientes y sus familias solo ven ellos sus únicos ángeles custodios y de consuelo.

Ahora bien: si esos dos personajes declaran, de nuncia ó delatan al público ó tribunales los secretos que por razón de sus especiales cargos saben, ¿no se les tendrá por unos traidores de la amistad ó ladrones del confidencial caudal que en ellos deposita la imperiosa ley de la conservación de la vida temporal y eterna de la humanidad? ¿Puede ser de mas conveniencia á la sociedad otra que destruyendo aquella, convierta á los ministros del Altísimo y de la salud en espías, delatores ó traedores de los que padecen y lloran? ¿No es un principio reconocido por todos los legisladores que entre dos males graves debe preferirse siempre el menos grave, y en los casos de duda que se aplique la gracia al reo (1)? Si pues estos son los principios de buena moral, reconocidos por los filósofos y legisladores más sabios del mundo; si en el secreto ven los paganos, ya una virtud, ora una divinidad, y los cristianos un adorno indispensable á todo hombre honrado, ¿cómo en 1844 el juez de Instrucción de Pointe-à-Pitre, quiso penal al Dr. Saint-Pair, cirujano mayor de la marina francesa, y el tribunal correccional al Dr. Seatin á quienes como testigos, se les exigió declarasen lo que como facultativos sabían acerca de heridos curados por resultas de «desafíos»? ¿Cómo no formular su protesta y rehusar los profesores contestar al tribunal de un tercio y provincia de marina de España, en donde se seguía causa sobre infanticidio. ¿Si habían asistido á algún parto en la noche del ocho al nueve de enero de 1830? ¿De dónde deducir que el señor provisor eclesiástico de Burgos había de contestar, ¿qué por quién ó cómo había llegado á su noticia la existencia de T. primer marido de N., procesada por vigama en 1846? ¿Cuántos conflictos, disgustos y penalidades pueden acarrear la obcecación y capricho de los hombres!...

No, repetimos, la institución de esos dos sacerdotes, no fué ni puede ser la de denunciadores ó delatores, sino el de fieles depositarios de los secretos de la humanidad; así como el notario lo es de la fe pública y el abogado y procurador lo son de sus clientes.

Nadie podrá negarnos que en este valle de peregrinación y miserias, cada cual está encargado de desempeñar la misión que Dios y la sociedad les impone, y tanto mayor será el mérito y premio del individuo, cuanto mejor desempeñe las funciones que le estén encomendadas. Así, pues, vemos la suprema potestad espiritual diciendo en materias de fe, la regla de las costumbres, la administración de los Sacramentos y la disciplina que se refiere á las cosas santas, y el bien espiritual de las naciones (2), á la temporal arreglando lo que pertenece á las personas y propiedades, los derechos civiles y políticos de los ciudadanos; á la sociedad honrada y pacífica, no sólo respetando, asaltando y obedeciendo esos legítimos poderes y cuantas disposiciones de ellos emanen, si que también cooperando y prestando el oportuno apoyo á sus nobles funcionarios, al militar fiel dispuesto siempre á disparar sus armas contra los malhechores que perturben el público sosiego, á la policía participando á las autoridades los tenebrosos planes de los conspiradores, al mi-

(1) Los jugadores todavía deben estar mas inclinados á parejados para quitar los homes de pena que para condenarlos. Ley 9, tit. 31, part. 7.

(2) No se crea por esto que nosotros no queremos que el soberano pontífice reúna las dos potestades, al contrario, queremos que para su mayor esplendor e independencia, sea soberano del orbe católico y rey de sus estados fundándose en las poderosasísimas razones espuertas por el Sr. conde de Maistre y otros muchos sabios.