El Genio médico-quirúrgico (1868-10-07 00:00:00), página 14

del globo y la fuerza que precedió á la formación del hombre? Por un lado os vais á Voltaire, sin conocerlo quizás, y por otro, os inclinais al Génesis, y por consiguiente os venís á Moisés, en cuyas tablas está la base de la verdadera filosofía. Os seguí paso á paso en el terreno en que os había colocado el materialismo; os señalé los lados que tenia vuestra hidrológica filosofía de materialismo, ó sea cómicamente hablando positivismo; y ahora me obligáis á que os diga dónde está el vitalismo.

La pregunta es original, mi buen Ortego: ¿dónde está, el alma? ¿Dónde está el dolor? ¿Habéis visto vos un dolor y un alma? Pues yo no he visto alma ni dolor, ni he visto el vitalismo. ¿Habéis visto vos á Dios? Lo mismo que yo: pero dada la respuesta imaginativamente, ¿qué hombre no se atreve á probar que ha visto á Dios, por más que haya imaginaciones febricitantes, que quieran convertir la materia en fuerza, y vice-versa? Es lo cierto, mi querido amigo, que lejos de la verdad absoluta, no hay modo posible de explicar las cosas de este mundo; y que si fuésemos á pedir la solución de todas las cuestiones dudosas, al grosero materialismo, ni el positivismo podría ser ilustrado, ni habrá fé, esperanza y caridad. Os veo, pues, ya en el camino que conduce á la verdad médica. Dudais con reminiscencias doctrinarias vos ladeándoos al idealismo: seréis idealista puro y entonces modificaréis los lados materialistas de vuestros libros; yo os lo aseguro.

Es lo cierto que la vida práctica os rechazar el idealismo que vayáis adquiriendo; que no seréis mas que un cutiato, si no adoptáis la parte cómica del industrialismo; que os harán caer del lado materialista, llamándoos hombre vulgar, sino lo hacéis; pues para hacerse hombre com'íl faust, es preciso seguir en todo la comedia humana del Balzac, reirse de las cosas del otro mundo y tomar á este por... Así es el tesoro de los materialistas: vivir para comer, reírse de lo imaginativo; tronar contra las morfificaciones de la carne y vivir en completa orgía. Basta, pues, mi querido amigo. Hasta que os dedique el artículo que os prometí os saludo cordialmente, deseándoos la felicidad de los ángeles.

A vos, mi querido Miranda, voy á contestaros en pocas palabras. Vos mismo me habeis ahorrado el improbo trabajo de hacer un largo artículo. Al leer en vuestros levantados artículos sobre el uso del tabaco, la frase visionarios, estampada allí anfibiológicamente, creí que apostrofábais á Hanhman, el mas grande médico de todos los siglos, desde Hipócrates. Pero vos, con vuestra brillante erudición y delicado ingenio, bábeis explicado y seguis explicando tan preciosamente, el valor de esa palabra, que yo ya nada puedo ni debo decir acerca de ella. Estais en un terreno florido, mi caro amigo: recorres con elevado ardorimiento, desde el misionario al poeta, la historia de los grandes hombres, y probais, en efecto, lo que significa soñar, ver visiones, en el sentido metafórico de la inspiración y del talento. Solo si no admito con vos á E. Sué, como apóstol de la luz: E. Sué pertenece á la escuela disolvente de la diosa razón; escribió libros modelados en la turquesa sensualista; y solo se separó en tanto de ella, en los Hijos del pueblo y Memorias de un ayuda de cámara. La escuela francesa, caro amigo, produjo también algunas obras, del idealista Victor Hugo, que el sentido común rechazar, por mas que sea bella su forma.

Bernardin de Sanit Pierre, escribió una novela, Pablo y Virginia, que vale mas que todas las de E. Sué, incluso los Misterios de Paris, que no es mas que un cuadro hecho con brocha gorda, de la compañía de Jesús, la orden religiosa mas sabia y que mejor ha conocido al hombre; y que solo eludido en política; la que mucho ha influido en la marcha de los pueblos, y la que menos conocen los novelistas, por lo regular pocos instruidos en ciencias, y muy dados á claudicar en asuntos filosóficos y religiosos, por el prurito de pasar por sabios.

Acepto con vos la palabra visionario, soñador, etcétera, siempre que el soñador y el visionario pertenezcan al número de los que buscan la salvación del alma, aconsejándonos el ejercicio del bien.

Os aseguro, como amigo, que leí y seguí leyendo cuanto á este respecto digáis, con el encanto con que se contempla el mar á la salida del rey de los astros, y con el arrebato con que se mira como se oculta en el azulado seno de occidente. Con vos soñaré y divagaré, caro amigo, por horizontes de luz, arrullado por el trino del ave, el murmullo de la onda que retrocede rápida y avanza perezosa, el susurro del viento, en la ensombrecida umbra y el canto popular de las zagalas del valle, cuando elevan al cielo sus ojos, pidiendo al que todo lo puede, buena yerba; para el alimento de sus rediles. Soñemos, sí, con todos los que sueñan como los ángeles sueñan con Dios en cielo, y no lancemos jamás el espíritu en la vorágine del escepticismo. Luchemos con fé en las conquistas de la verdad, elevando la dignidad de la ciencia y guiando por sendas de flores á la descariada humanidad. Seguid, pues, defendiendo tan sublimés principios, que no faltarán almas sensibles, imaginaciones brillantes que os sigan en tan buen camino. Aceptad todos los lados idealistas, con un criterio razonador: sed siempre poeta y pensador: acostumbraos á las formas templadas del debate; y vos, y el distinguido y nuestro querido colega Ortego. Y todos los que se consagran á las letras, dejando la parte grosera del mundo para los Polifemo de la fábula, tendremos horas apacibles en medio de nuestro dolor, considerando lo misérmino del hombre en esta pobre vida, y lo grande y sublime de la eternidad.

Que nos llamen hombres al agua, para el progreso práctico de la sociedad, eso no debe ruborizarnos: los hombres prácticos y reglamentarios no sienten mas que las piedras que pisan con sus pies de plomo caliginoso; no advierten los dolores de la vida, son