El Genio médico-quirúrgico (1868-06-15 00:00:00), página 3

perfeccion en si mismo está representado el mundo, como microscósmo y macróscomo: el hombre no muere. Decir que muere de muerte, es un pleonasmo. Amore moriemiini, dice la revelación con sobrado fundamento.

Respeto como el que mas la autoridad de la Iglesia, y no me extraña que vuestro libro haya alcanzado el libre exequatur de la censura eclesiástica, porque la Iglesia mas liberal y tolerante que ningun otro poder de la tierra, deja libre al pensamiento humano, para que discuta todo lo que puede dar pábulo al progreso de las ciencias, y solo prohibe lo que el mismo Syllabus del buen sentido repreba, que es aquello que directa ó indirectamente ataca al dogma. El Siglo Médico os dirá lo demás acerca de este asunto (1).

Pasemos ahora á otro género de espurgo y detalles, y no se ofenda el Sr. Ortego.

Estamos perfectamente conformes en la existencia de esa Babilonia médica á que el Sr. Ortego se refiere; Babilonia tan nociva, moral como materialmente á la ciencia. Pero si en esta parte puede encontrarse y aceptarse, por no poder mas, la confusion babilónica, en lo que concierne al fundamento de la religion, ni puede ni debe admitirse sombra de duda ni de confusion.

Dejemos el alma al moralista, al teólogo, dice el Sr. Ortego; y nosotros nos permitiremos decirle, que también al médico hay necesidad de dejarle investigar en ese vasto campo, porque sus creencias en el punto en cuestion, deben tener demasiada relacion con la ciencia, para que se abandone exclusivamente á otros el cuidado de tratar del alma. No basta, Sr. Ortego, creer en ella, porque Dios nuestro Señor, y nuestra Santa Madre la Iglesia, nos lo han enseñado: si este solo argumento fuese nuestra comun defensiva contra los verdaderos materialistas, bien seguro sería que quedariamos, sino vencidos, con nuestro triunfo muy en duda. El que un creyente diga á un descreído, creo en todos los misterios de la sagrada religion, porque la fé me los enseña y debo creerlos, es esponerlos á que el incrédulo nos moteje de ilusos y hombres de buena fé, que en boca de los neopaganos equivale á imbéciles.

El Génesis nos dice, que formó Dios el cuerpo del primer hombre de tierra roja, por lo que le impuso el nombre de Adan, y que este permaneció inerte y sin movimiento, tal cual una bellísima estatua, que sale de la mano de un hábil escultor, hasta que el mismo Dios dióla animacion y movimiento, por medio del Spiraculum vitae. Ahora bien: ¿qué es la materia, y qué es el alma? En cuanto á la primera; sabido es que, según Newton: Dios al crearla la compuso de átomos diversos; pero no es menos conocido que las moléculas de que la materia está formada, son, permitase la frase, invisibles á la ciencia; ni el poderoso microscopio basta á hacerlas perceptibles al examen del hombre; y aun cuando pudiesen ser abultadas hasta 1800 veces mas de lo que son, no podrían percibirse ni una, ni una docena, aisladamente, sino una combinacion que formaría ya un cuerpo mayor ó menor, pero nunca una molécula investigable, sola, aislada; y, sin embargo de haber abultado tanto esa llamada molécula, casi hasta dos mil veces, siempre quedarán muchos millones de veces menor que un pequeño grano de trigo, á pesar de lo cual formará un ser compuesto de órganos que funcionan y que están compuestos de varios tejidos.

No nos sirve, Sr. Ortego, echar mano de teorías, ante la irradiante ley de la verdad.

Para que en un cuerpo actúe una fuerza, es preciso que el cuerpo exista. Para que la fuerza de agregacion se verifique entre átomo y átomo, es de absoluta necesidad la existencia de los átomos: la reunion de los átomos, es el resultado, el efecto, la causa, la existencia de la materia: y, ¿qué hemos adelantado con saber esto? Lo mismo podemos decir respecto de este punto, que acerca de las moléculas. La química que pudiera sacarnos de dudas, está tan á oscuras como nosotros: nos querrá contestar con esa que, ante la ciencia infinita, podemos llamar palabrería, de cohesion, afinidad, porosidad, atraccion, etc., dándonos, si acaso, el conocimiento para conocer el modo, el efecto; pero la esencia, que es lo que en las cuestiones importa, jamás.

Los átomos elementares, de los cuales se compone cuanto existe en el mundo visible, son mas que microscópicos todavía, puesto que son tan infinitamente pequeños, que no tienen peso alguno; y ellos, sin embargo, reunidos y adheridos, forman el mundo. Pues bien; si ni en la formacion del mundo podé-