El Genio médico-quirúrgico (1868-03-15 00:00:00), página 10

en el original que he tenido á la vista la estrofa trigésima sexta, que comienza así:

La causa por questa passión comenzó por estos miembros que son vergonzosos es por quanto el hígado en ingreso echo algunos eucordios de quien se escupió el daño en estos vecinos famosos... etc.

Aquí admite Villalobos la teoría dominante en su época de que el hígado era el asiento primitivo, la fuente y origen de la sífilis, y para explicar la aparición de los infartos inguinales, fenómeno que tampoco se ocultó á su espíritu de observación, hace seguir al agente morfísico un camino inverso al que, evidentemente sigue, resultando entre las ideas emitidas en este pasaje de su obra y otras que he citado, cierta contradicción que no es fácil de explicar, dígase lo que se quiera.

La estrofa que sigue no es mas que una amplificación del asunto del anterior.

Al llegar á este punto del poema se experimenta una satisfacción inesperada y que puede compararse á la que siente el viajero cuando después de caminar muchas horas por un valle poblado de verdura y de flores silvestres, que le parecen lo más ameno que puede ofrecerle la naturaleza, penetra repentinamente en una espaciosa llanura cuajada de naranjos, granados y palmeras:

Oíd, señores, con atención la estrofa trigésima octava:

Mas cuando en tal miembro esta bula ó llaguita mayormente si es sin dolor y esta dura dolor de cabeza y color negrecita espaldas cargadas y el sueño se quita y aquello que sueña es en loco y no tura en tabios y en parpados de ojos negrura y en su trabajar perezoso y aflicto y tiene la vista turbada y oscura a tal como á este si tienes cordura dirás que lo viene la sarma de egipcio.

Es decir, que cuando un sujeto tenga una bula ó llega cualquiera, esto es, grande ó chica (llaguita), blanda ó dura (que esa fuerza, esa significación de á la frase se le adverbio como que comienza el segundo verso), pero mayormente si es sin dolor y está dura, y después se le presenta dolor de cabeza, se alterá ó oscurece el color de la cara, siente quebrantamiento de cuerpo, no duerme, ó si lo hace es su sueño intránquilo con desvaríos y de corta duración, y está ojeroso, con poca afición al trabajo, ese sujeto se encuentra padeciendo los pródromos de una infección sífilítica constitucional. ¿Ha dicho alguien más en menos palabras, señores? ¿No es esto observar como un Hipócrates y pintar con la pluma como un Rivera con el pincel, y condensar en diez maravillosas líneas lo más importante de la doctrina sífilográfica moderna? ¿Han dicho, por ventura, sobre esta materia ni Hunter, ni Riord, ni su discípulo Fournier, en las 346 páginas de su libro Leçons sur le chancre, mas que lo que en tan preciosas octavillas dice nuestro Francisco López de Villalobos? Pues ved, sin embargo, donde está el cimiento de ese ostentoso y deslumbrador edificio construido sobre la doctrina del chancre mou y el chancre induré por los sífilógrafos franceses, quienes por lo visto no tienen la menor noticia de lo indicado por nuestro compatriota acerca de este punto; como les sucede acerca de otros muchos, sin duda porque, como dice muy bien el Sr. Hernandez Morejon, el sendero que conduce desde España al Vidasca está escarpado é intransitable para ellos.

En la estrofa trigésimanaona describe las señales de cuando la passion es presente, y vuelve á hablar del dolor de las junturas, de los durujones en las piernas y de las secas y nodos en la frente y cabeza.

En los cinco que siguen expone las señales de cuando el mal viene de sangre adusta, de colora adusta, de flama adusta, de humor melancólico adusto, ó de la mezcla de humores adustos. Esta pasajecilla descripción de las diferentes especies de sífilides hecha bajo el punto de vista de la doctrina humoral profesada por el autor, y no merece que yo me detenga en su análisis.

En este punto del poema termina la parte expositiva y descriptiva de la enfermedad, y comienza la enumeración de los diferentes medios propuestos para combatirla. Las primeras líneas de la estrofa cuadrágésima quinta son dignas de especial mención:

En ver la passion que tan queda se estaba y siendo tan mala ser tan torpísima que malo ni bueno provecho no daba la gente destonosa atónita andaba y aun entre letrados estaba dudosa.

La enfermedad, como se vé por estas palabras de Villalobos, era tan grave, tan tanaz y sorprendió de tal manera á todo el mundo, que se proponían inútilmente infinitud de remedios y métodos curativos á cual mas contradictorios y absurdos. Este hecho es una fuerte prueba de que el mal debía ser de nueva aparición, no conocido hasta aquella época, sin tradición etiológica, ni sintomatológica ni terapéutica, y constituye un dato histórico de mucha importancia.

Unos proponían que se diese mucho de comer á los pacientes; éstos condenaban las purgas y las sangrías, mientras que aquellos tenían á estas y el poco comer como remedios divinos, opiniones ambas que el autor combate en las estrofas cuadrágésimaséptima y cuadrágésimasegunda. También combate en las dos siguientes el medio de que se valían algunos.

Que siempre habían sido de albardas maestros, haciendo de azogue y de unto una unión, con la cual trataban las articulaciones, así llamados sudoríficos que empleaban otros. En esta parte preciso es confesar que nuestro Villalobos no estuvo en terreno muy firme, ni la razón muy de su lado, puesto que las uniones mercuriales y los sudoríficos en toda su escala, han sido empleados posteriormente, y lo son en el dia, con un éxito indudable, y en muchos casos verdaderamente maravilloso.

Todo lo que resta del poema, excepto las tres últimas estrofas, lo dedica el autor á exponer la cura según la regla y medios mas razonables y experimente-