El Genio médico-quirúrgico (1868-07-31 00:00:00), página 14

Creenos haber demostrado hasta la evidencia, que el método experimental en medicina debe propender á la comprobación del hombre, descontándole todos los males de cuantos pueden afligir al hombre, durante su breve existencia sobre la tierra, y así debe comprenderse la proposición del Sr. Yanez: ¿Hasta qué punto la medicina puede ó debe ser experimental? Señores, la contestación á esta pregunta está explícitamente comprendida con solo decir que debe ser experimental la medicina, hasta el punto de poner al hombre en perfecto acuerdo con los designios de su Creador; no hay término medio; ó el hombre se crea por sí mismo dioses y busca los elementos de su conservación fuera de las leyes que le están prescritas por la Providencia, y en este caso claudica y busca su propia ruina, ó de lo contrario, se une estrechamente á los preceptos indeclinables de las leyes divinas, origen de las humanas.

La verdad no puede tener mas que una sola interpretación; la tolerancia con el error, es un crimen. Para un materialista, consiste el bien únicamente en el goce de los placeres de los sentidos, y el mal existe para ellos en la privación de estos goces. Este es el dis- tico que esa escuela debe poner sobre su puerta: Qua- lis philosophiae, talis medicinae. La filosofía de los materialistas es gentilica, ergo los que sean materialis- tas, serán forzosamente médicos paganos. Establece- se una jurisprudencia criminal en el orden materialis- ta; y los individuos arrastrados al crimen por las pro- tuberancias de su cráneo, obtendrán fácilmente, y de- ben obtener, la indulgencia del juez, para que en últi- mo extremo, el examen legal, siendo el médico fre- nólogo de pur sang, tiene que convenir, en que el la- drón, por mucho que se empeñe, no puede dejar de ser ladron, ni el asesino, asesino. El mismo Diderot, hor- rorizado de los reinados de Claudio y de Neron, dice que los filósofos no se han avergonzado de sostener que entre el hombre y el animal no hay más diferen- cia real, que la de los vestidos. No creo que, ningún hombre digno, quiera compararse á un elefante ó á un camello; y muchas veces, por desgracia, llegan algu- nos hombres á descender al nivel no ya del elefante, y el camello, sino del tigre, en su servicio y del cerdo en lo repugnante de su proceder. Apartemos la vista con hastío, de tan horrible nivelación. A vosotros los que aquí en algún dia os llamasteis materialistas, no quie- ro haceros el agravio de llamároslo; llamaros positivistas, y así habréis arrojado de vosotros el sudario, de un pestífero cadáver. Insistid con vuestras autopsias, y vuestros laboratorios y vuestras clínicas, en buscar los secretos de la vida; pero reconoced que sin la luz fuerza, no puede existir la luz fenomenal; y sin la fuerza causa, no puede existir la fuerza fenomeno; que sin lo anterior, no puede existir lo posterior. Y que de no admitir que Dios In principio erat ver- bum, sería preciso entonces averiguar si Dios había sido creado por otra fuerza. Así, señores, respetad la eternidad, y no os perdais en elucubraciones fútiles, sino tenéis brújula para guiar vuestra nave con acer- tado derrotero, sin temor de que choque y se estrelle contra el escollo de vuestra impotencia. Llevad la dig- nidad científica; no rebajéis al hombre; puesto que entre la materia y el pensamiento, entre el fenómeno y la causa, hay igual distancia que entre el ser, y el no ser, entre la materia y la vida. Acercaos á la perfección de Jesucristo; tened amor á la sabiduría; amar á lo justo y á lo verdadero; huid de todo lo falso, y del solipsismo y podréis llegar á la categoría de semi- dioses.

Positivistas, ya lo sabéis: no sois prohibicionistas, ni protecciónistas; sois libres cambistas, si no queréis ser idealistas, sistematizad vuestros principios, y ve- remos si con elementos delezables puede edificarse en el terreno de las ciencias, teniendo por base el error. El águila, símbolo del idealismo, está perse- guida por el murciélago vampiro, que con las negras uñas de sus fatales alas, hace caer sus nidos de las elevadas cúspides de las montañas. Por esto Dios exige mas pericia á los que más se acercan á él, que de los que de él se apartan. Estamos enfrente los idealistas y los positivistas; los demás tienen el vacío por residencia: ambos bandos están perteñecidos de grandes elementos; la obstinación es ruda; ya veremos cuyo es, en definitiva, el triunfo. A veces el catar no exime de cernirse: el que cae con ignominia jamás se lexantará; el que cae á impulsos de la convicción ese es tan digno del laurel de la victoria, como el que lo convenció. Ni idealistas ni positivistas debemos admitir el materialis- mo, ó Renán ó Jesucristo; ó el ateísmo ó el catoli- cismo; ó el alma, ó el todo; ó la salvación ó la con- denciometría.

Si un An. Krupper tiene en Alemania un estable- cimiento metálico servido por 22,000 operarios, donde solamente se fabrica cañones para destruir al género humano, siguiendo el espíritu de la gráfica frase: el soldado es carne de cañón, ¿por qué otro indi- viduo no ha de ser la antítesis de Mr. Krupper? No existe laboratorio alguno de farmacia que cuente en su seno 22,000 hombres, haciendo preparaciones medi- cinales. El propio industrialismo, que es la banca del empirismo, equivale á un grano de arena, puesto en parangon con el cañón monstruo de Krupper. El empir- ismo, señores, se aparecía con el industrialismo; pero con el triunfo de las escuelas creyentes, llegará á ser un punto negro que se empequeñezca en el horizonte, visiblemente á lo lejos en el pálido cielo del crepúsculo.

Pertenece toda remora al materialismo: el industrialis- mo, es uno de sus trofeos.