El Genio médico-quirúrgico (1867-12-22 00:00:00), página 13

—M. Allá vá pues D. Andrés, y por mi parte, procuraré que jamás haya motivo para que entre los médicos y los cirujanos ya autorizados, reine como V. ha dicho muy bien la mayor fraternidad y buena inteligencia que es lo que ha de salvarnos de cuantos encubiertades y migos, que no son siempre pocos, tengamos que defendernos.

—C. Sea, y Dios quiera que lo veamos pronto realizado.

SEBASTIAN FILLAT.

Medios con que cuentan los gobiernos para evitar la prostitución y el pauperismo, por el Dr. López de la Vega.

(Continuación.)

¿No será todo eso el amor? ¿El amor que es esa armonía vibrada, ese canto psalmado, ese himno entonado há muchos mil años, que aun en los espacios del encuentro, á los mil mundos luminosos, va cual eco divino resonando eternamente á los oídos de las generaciones que pasan, de las generaciones que vuelven, de las generaciones que existen?

¿No será ese amor un eco eterno, tan eterno como el alma, por ese que ella es el resultado del amor?

Y la mujer es la depositaria de ese amor, es el tabernáculo que contiene las tablas de sus mil encantos, sacerdotiza encargada de leerlos sin hablar con labios, de cantarlos sin sonar á la humanidad que contempla la belleza de sus facciones y los dotes de su alma.

La mujer representa el amor; el hombre representa el culto.

Compañera del hombre, alivio en su desgracia, esa proscripción del paraíso, sin cesar prueba su dulce arrepentimiento en la continencia del sufrimiento, en la fuerza del alma, en la perseverancia de la obligación.

Muda en la presencia del injusto su despota, cuando éste le arroja los sarcasmos de su ira, la mujer sólo halla una blanda sonrisa, ó dobla la frente sobre el pecho para recibir el castigo: ¡un santo! que imita de Cristo y de los mártires la humanidad.

La injusticia y la calumnia ella las recibe con aquella costumbre del paciencia, que es perfecta copia del Redentor, como si su morada no fuese de la tierra.

Cuando el mundo blasfema y la condena; cuando el mundo alza cruces para crucificarla en la opinión pública, ella, la humilde santa, eleva al cielo las manos, y allá fija sus humildes ojos exclamando: ¡Así sea!

La sociedad sacrifica mil víctimas en holocausto de sus errores y sus caprichos, y después que ha consumado sus crímenes, no quiere arrepentimiento, no quiere remordimientos, y se ríe sarcásticamente de la mujer que dócil se prestó á sus torpezas. ¡Es una mujer!, esclama, resumiendo en este término las más inmole de las condiciones.

La mujer en la sociedad presente está aprisionada en la estrechez de su ilustración, para que su espíritu vencedor no cante los triunfos reuniendo de nuevo la humanidad, y haciéndola mas digna de la inmortalidad.

A la mujer se confirieron todos los mas sagrados deberes: el hombre guarda para sí los derechos. El padre cristiano ya se acostumbró á educar la hija para esclava; de un otro déspota, ó para un mero objeto de lujo, entretanto que eria en el hijo el carácter de independencia, de arrogancia, y de magestad.

El hombre que buscó ser el mas independiente, no aprobó la independencia de la mujer.

Los que se oponen á la educación de la mujer para hacerla independiente de las trazas, que la degradan, verían con gusto la cara de un padre Eterno, con la de un Júpiter olímpico, admirando una caricatura, y no la belleza verdadera que es el objeto del arte.

La educación de la mujer es una completa obra de arte, y debe como tal prevalecer en ella lo intelectual sobre lo sensible, la idea sobre la materia, pues lo contrario produciría en lo moral la culpa, como en la estética produce lo deformé, en los actos la servidumbre. Lo inmoble debe predominar sobre lo inmoble, para que el alma se haga independiente y restaure su grandeza espiritual, saboreando la felicidad de lo bello, con el ejercicio de las mayores virtudes.

El primero que estudió con crítica las artes antiguas fué Winc Kelman; pero ateniéndose á lo positivo, Lessing, estudió el arte; con el pensamiento; y por último, Baumgarten le dió luego nombre y la ordenó, proclamando que lo bello es un hecho divino, lo mismo que lo verdadero. Si pues del arte ha de emanar la educación de la mujer, sigamos paso á paso ese coloso de adelantamiento, apliquemos sus conquistas á la belleza del género humano, pues nada mas bello que ella en la creencia, puesto que nos eleva con el amor á lo sublime y nos hace aspirar á la gloria y renombre de la posteridad. Lo bello sería circunscribirlo, limitarlo, sino se remontará al cielo nuestro pensamiento, buscando la armonía en Dios, al que amamos mucho mas, á medida que las contenciones del amor puro nos electrizan y elevan al mundo de nuestros dorados ensueños. Para identificarnos, pues, con la verdad, debemos amar lo bello, y lo justo, pues así pasaremos de lo visible á lo invisible, de lo finito á lo infinito, de la forma á la idea, de la materia al espíritu, de la manifestación sensible, á la esencia espiritual de las cosas, con la razón y la fe hermanadas, siempre pugnando por el bien ganado á la mujer, pues á ella debemos cuanto somos y á ella debemos y amando rendirnos sumisos, educándola con miras elevadas, para que sepa dirigirse siempre por el camino del mar y de la verdad como madre y esposa.

(Se continuará.)

DR. LOPEZ DE LA VEGA.