El Genio médico-quirúrgico (1868-08-31 00:00:00), página 14

«No es lícito», y el matrimonio no se separa. El segundo quiere separarse de Igelberga: Celestino III le dice: «Que el hombre no separe lo que Dios unió», y esto dijeron siempre los papas; y así dijo el Bautista á Herodes; y de aquí la consecuencia que la Iglesia guarda con sus principios eternos e inmutables!

El matrimonio, pues, tiene por ella el sello de la unión, la indisolubilidad y la santidad, trilogía divina que se transfigura en el hogar doméstico en el altar donde el amor de la honesta esposa quema el incienso de su amor con los hijos de sus entrañas, al Dios que le ha dado por compañero en este breve tránsito de la vida, la dulce y fuerte compañía de un esposo amante y cristiano, trasunto del padre del Redentor del mundo, aquel que tuvo la alta y señalada honra de ser esposo de la perfecta reina de los Ángeles, de cuyo fruto se dijo: Beatus Venter qui te portavit, aludiendo á la sagrada esencia del clauso materno, donde fue humana y misteriosamente concebido el Redentor de los hombres.

Horror causa recordar á aquellos padres que sacrificaban sus hijos á Saturno; á aquellos adulteros y adúlteras que pretendían justificarse con Jupiter y Juno, patrimonio exclusivo de aquella época nefasta en que el mundo estaba podrido en sus costumbres, como dice San Juan Crisóstomo, y era un brillante sudario cubriendo un cadáver pestilente.

¿Qué tiempos aquellos, señores, en que los asirios, egipcios, griegos y romanos, dudaban de la racionabilidad de la mujer! La fisiología moderna ha probado que es superior en inteligencia al hombre, y que es muy digna de elevarse á la altura en que ambicionen hallarse los hombres de más mérito.

¿Qué hombre tiene el valor de Santa Elena, la que fué á buscar la cruz del Salvador, apaciguando las ondas del mar embriagado, echando á él uno de sus clavos, librándose así de la tormenta que amenazaba su vida? ¿Qué hombre es superior á la reina Ana, que estableció en Inglaterra la primera compañía de seguros sobre vida, con el nombre de Ainsdale Society, base del primer bulto de las doctrinas libre-cambistas de Ricardo Cobden, que han cambiado la faz de la industria?

¡Ah señores! no reneguemos de la pureza bibli- ca, y al recordar que Eleazar ofrece á Rebeca pendientes y que Abimelech da á Abraham 1.000 siclos, para comprar un velo á Sara, no justifiquemos esas dádivas fastuosas con que se pretende centralizar el feo comercio que se hace con la mujer, porque todo se altera, ó mas bien se adultera, y de todo se abusa hasta el punto de no dejar cosa intacta en la pública opinión, porque de toda se recela y en nada se confía.

En los tiempos bíblicos había tal pureza de costumbres entre la generalidad de los vivientes, que pocas, muy pocas acciones iban acompañadas de la envenenadora malicia; y entre la gente honrada, que esa es la razón la generalidad, el alma y el corazón andaban siempre presumidos con los labios: por esto lo que entonces eran arras hijas del cariño, de la pureza de costumbres, como el mudo estaba en su infancia y era tal cual el tierno infante que aun no comprende la malicia, y obra con arreglo á los puros impulsos del corazón. El mundo ya en su virilidad, ó quizá próximo á la senecitud, obra de muy distinta manera.

Débese, pues, considerar á la mujer como el lazo de unión de la familia, como el tipo de la dulzura y el emblema de la caridad. Ved, sino, como la iglesia en sus preces solo cuando trata de la mujer dice devotu femineo sexu. ¿Y esto por qué será? Porque si ella es el lazo de unión de la familia, no lo es menos entre el Creador y la criatura: ella alienta al tibio, fortifica en las adversidades al piadoso y aun también se han dado muchos casos en los que han convertido á recalcitrantes impíos.

¿No habéis visto mil veces á un necesitado, sobre el cual pasaban los ojos indiferentes los hombres, rodearte al momento las mujeres y socorrerle una con dinero, aquella con ropa, cual con pan y todas con ese bálsamo suavísimo que no tiene rival, y que consiste en las palabras de cariñoso consuelo, que á las veces sirven tanto, si no mas, que las dádivas materiales? La mujer mereció que de ella se dijese: Ubi non est mulier, ibi ingenium cecur. Preguntad al sacerdote y él os dirá hasta dónde llega la caridad de la mujer; dirigíos al médico: y él os explicará la ardiente caridad, la inmensurable paciencia de la mujer á la cabecera del enfermo, crisol en donde realmente puede probarla la caridad.

Si encontráis algunas, aunque sean muchas víctimas del vicio, desfiguradas por las malas costumbres, pensad, y jamás lo olvidéis, que la mayoría, sino son todas, han llegado á ese lastimoso caso por culpa de los hombres, por las acechanzas de aquellos, por su arte diabólico de la seducción.

Procedamos, pues, en sentido diametralmente opuesto: unánimos para ser el baluarte de la mujer, el antemural de su virtud; fortalezcámosla; como es nuestro deber y alarguemosla una mano vigorosa si tropieza, en vez de colocarla la piedra delante para que lo verifique y caiga; tengamos muy presente aquel bello pensamiento de Virgilio: etia si tollas peris cupi-dinis arcus.

Supóngase que hablamos de la mujer cristiana: de la mujer regenerada; porque sabido es, y no es esta la primera que lo consignamos, que la mujer idólatra, lo mismo que la mahometana, no solamente estaba en- vilecida, si que también estaba en tal opresión que so- bre verse en las verdaderas y tristes condiciones de la esclava, no tenía medio alguno de abrir los ojos á la luz.

(Se continuará.)

Dr. Lopez de la Vega.