El Genio médico-quirúrgico (1868-05-07 00:00:00), página 14

los rasgos característicos de la época griega y romana, tendría que fatigaros con la enumeración de un círculo de errores y supersticiones que están en contraposición con la ciencia del porvenir.

Baste recordar que muchos padres arrojaban sus hijos á la columna Lactaria, como hemos dicho, y que las mismas madres, al despedirse de sus esposos para las campañas de la soberbia Roma, no tan solo no lloraban una lágrima de ausencia ni les presentaban tampoco sus hijos como antemural contra el olvido de a pueblos, sino que por el contrario los entregaban á sus criados para que los arrojasen al lago Fucino, ó al pantano Velabro.

Paseamos, pues, por alto todos esos episodios del bajo imperio y hágámonos cargo de la importancia social moral y médica que la mujer ha adquirido, siendo el tipo regenerado de la familia por el cristianismo.

Roma, señores, era un cadáver cubierto con un brillante sudario; Roma había llegado al último peldaño de la degradación; Roma no era ya un pueblo; Roma era una inmundísima cloaca. La historia de la mujer hasta entonces es una historia de lodo que solo puede escribirse con lágrimas de piedad.

María la Eva regenerada, llora al pie del precioso símbolo de la redención social y al ver Jesús á su Madre, y junto á ella á su discípulo amado, dice á la primera:—«Mujer hó aquí tu hijo,» y al segundo:—«Hé ahí á tu madre;» breves pero significativas y sublimes frases que habían de ser el cimiento del código á que deberá atenerse la mujer como esposa y como madre: notable é importanteísimo acontecimiento á que ésta tiene mucho que agradecer y que cambió completamente la faz de la familia.

El abyecto, el vil y bajo rey de Asiria, el degradado Sardanápalo, se había encargado de poner sobre su sepultura en Babilonia, aquel célebre epitafio del que Aristóteles dijo que era mas digno de cubrir los restos de un... cerdo, permitidme la palabra, porque la expresión es gráfica y textual, que los de un hombre.

Sardanápalo y Semiramis simbolizan la degradación del pueblo asirio.

Babilonia era también un asqueroso lupanar.

Recordábanse aquellos matrimonios sencillos del pueblo escogido de Dios. Tomábense por tipos de buen marido á Isaac; de buena esposa á Agar, de hermano compadecido de sus semejantes al venerable y caritativo Tobias.

Cuando querían invocarse reminiscencias de algunas instituciones sagradas, era necesario apelar á la revelación en primer lugar, y después á la letra escrita del pueblo escogido. Ya no sacrificaban á Juno, las mujeres que iban al templo de aquella diosa protectora de los matrimonios y de los alumbamientos, á pedir lo que no había de suceder; puras ilusiones parecidas á las de algunas mujeres de nuestros tiempos, cuyos primeros instintos que, como dice perfectamente Scanzoni, debieran estar bajo la inmediata dirección del médico, suelen ser extravíados por la ineptitud de la persona que se encarga de su educación, esplotando eso que se llama sonrisa angelical de la mujer, y que luego se convierte en sonrisa de demonio.

Por eso Lope de Vega, en uno de sus sonetos dice con mucha razón:

«Es la mujer del hombre lo mas bueno,
es la mujer del hombre lo mas malo,
su dicha suele ser y su regalo,
su vida suele ser y su veneno.»

(Se continuará.)

Dr. Lopez de la Vega.

Conformes.

Satisfechos y conformes quedamos con lo que en sus números del 23 y 30 de abril dice La Aspiracion Médica, pues aunque lo escrito en el último, mas bien es una ratificación que otra cosa, nosotros que tanto amamos á los jóvenes laboriosos y entusiastas por la ciencia, que mas que nadie hemos tenido placer en ver á los de La Aspiracion, saltar bríosos en la arena periodística; que por otra parte somos viejos y por lo mismo, tenemos obligación de mirar las cosas como tales, no queremos sostener polémicas con los que nacen ahora á la espinosa carrera del periodismo que hartos tendrán con quienes habérselas y hartos disgustos les esperan, aun marchando su Aspiracion con la felicidad que les deseamos.

Por lo demas, El Genio seguirá la marcha y la conducta que viene siguiendo desde su origen; partidario y defensor de la medicina tradicional en la parte científica, por más que La Aspiracion no vea en él deseo en el triunfo de doctrina alguna, (que la consideración con los demas, que la tolerancia con los que piensen de otro modo, no significa panteísmo ni mucho menos abjuración de los principios.) ¿Se ha declarado hasta ahora El Genio ni una sola vez partidario de la doctrina homeopática por ejemplo? ¿Pero por eso ha de aborrecer á los homeópatas ni hacerles el poco favor de que no son hombres como los demas, según sus creencias científicas? ¿Por qué, pues, no hemos de, no solo tolerarles, sino oírlas y admitirlas sus observaciones para ver si hay en lo que espongan algo de bueno para la ciencia? ¿Con qué derecho puede el hombre exigir que se le respete, ya en su persona, ya en sus creencias, de cualquier género que sean, si no respeta él á los demas? ¿No es este el principio radical de la libertad bien entendida?

Esto es El Genio, en cuanto á la ciencia; y en cuanto á la parte profesional, yo lo reconoce nuestro joven colega y lo sabe todo el mundo: defensor constante y decidido de una de las clases médicas, no solo por ella en sí, sino por el principio de justicia que para con ella había que defender, pues aun siendo digna, benemérita y numerosa, se la iba postergando de tal modo y cercenándola hasta tal extremo sus legítimos derechos que era preciso reconquistárselo, o