El Genio médico-quirúrgico (1868-04-15 00:00:00), página 13

los establecimientos en cuestión; hecho que se comprende perfectamente, porque las costumbres de aquella nueva raza que invadía la península ibérica era guerrera en la lida y afinada en la corte, y por ende muy a propósito para ejercer dicha protección.

Con el comienzo de la reconquista valerosa e inauditablemente inaugurada por el gran Pelayo en las asperezas de Covadonga, continuaron siendo los baños objeto de predilección para los soberanos de la antigua raza gótica: Alfonso II en Oviedo; Ramiro I en León y otros monarcas, a pesar de tener casi siempre por palacio el caballo, por corona el capacete y por cetro la espada, comprendiendo la utilidad de los baños, también los protegieron. Redactáronse fueros en que se trataba de este importante punto, tales como el de Teruel, por D. Alfonso II de Aragón, el de Ocaña, por Alfonso VIII, el de las Navas, los de Plasencia, Sepúlveda, Cáceres, etc.

Dr. López de la Vega.
(Se continuará).

La medicina como ciencia filosófica y en relación con la sociedad.

Desde los tiempos más remotos vienen los grandes sabios haciendo el estudio del hombre, constituyendo éste su más esmerada y predilecta meditación, encontrando en la historia de los tiempos los conocimientos más profundos del saber en la que se aprecia las diversas costumbres, y el mayor o menor adelanto respecto de la civilización.

Diferentes han sido las épocas en que los filósofos solo se han añadido por ver de proporcionar á los hombres la mayor felicidad posible. Y esta siempre en armonía con la sociedad, movidos de esos sentimientos filantrópicos y elevados de esa verdadera corriente de amor-patrio; mas para adelantar algún paso en sus vastos proyectos, les era indispensable conocer á fondo sus necesidades, sus hábitos, su moral y su mas ó menos inteligencia, educación, clima, constitución atmosférico-geográfica, etc., etc., pues la naturaleza humana por su alta misión y sorprendente talento les guía por esa senda, á fin de llegar á conseguir el resultado, cual es, averiguar lo desconocido por medio de la fiebre constante observación experimental.

Solo por este camino han creído poder adquirir los conocimientos necesarios para obrar con el acierto y rectitud, á fin de hallarse bien social tan anhelado, si posible es en la tierra. Ya Hipócrates en sus esclarecidas obras dice: que la constitución y carácter son hijos de la influencia, educación y costumbres morales en sus diferentes combinaciones; ¿sabemos diferentes inclinaciones con arreglo á los países, y decimos: griego, francés, español, alemán, etc. Esto movió á los antiguos filósofos á convenir en la necesidad de conocer al hombre, sin más fin que dirigirse en sus costumbres, haciéndole idóneo para el gobierno civil y político y armonizándolo para vivir en sociedad.

Así que, los más eminentes sabios después del estudio que hicieran de lo escrito por sus antecesores, han continuado con el mismo interés y asiduidad á fin de proporcionar á la sociedad toda la felicidad humana; no habiendo podido adelantar cuanto deseaban por haber olvidado el estudio del hombre mismo, que es el más importante y grandioso de todos, y el que más relación tiene con todo lo que nos rodea constituyendo un mundo en miniatura. Ya los mismos esclarecidos varones en la política, en la moral y en la legislación, se han ocupado de la educación del hombre como base principal para adelantarse en la armonía social, no ofreciendo duda que por ella se robustecen las formas físicas, dando cierta movilidad de carácter, modificando por la razón su impetuosidad y viéndose trasformar radicalmente la naturaleza humana, sobreponiéndose muy por encima el hombre, ya como individuo ya como colectividad, inclinándose en tal ó cual sentido, mas ó menos energía, con hacia actos de espontaneidad física, afectiva e intelectual, que otorga el uso del cerebro.

Así que, no pensando el hombre más que en el hombre, y trabajando como hombre y para el hombre, nos asombra que el estudio que nos lleva á su conocimiento se haya hecho exclusivo del médico; pues ¿quién duda que si muchos sabios de los que tanto han trabajado para el bien de la sociedad hubieran conocido mas al hombre habrían atendido mejor á sus necesidades, derechos y deberes sociales, moderando sus pasiones y cuánto necesitaban para el cumplimiento de su noble propósito?

En este caso seríamos completamente satisfechas todas sus necesidades, siempre que las sociales estuviesen en relación con sus derechos; á la vez fomentarían sus pasiones cuando fueran nobles y generosas con sus semejantes. A las ciencias médicas les estaría reservado un papel de mucha importancia en el gran problema social; poderosa es la misión que en la humanidad ha de desempeñar la medicina bajo ese solo príncipe social, pues así como los consejos médicos depositados en la vida íntima de las familias son mirados y respetados hasta con veneración, así deberán ser también por los gobiernos; pues confesemos que todas las aspiraciones de las grandes almas han consistido y continúan á ver de realizar en la parte posible el bien ideal de la perfección orgánica. El desacierto de sus bellos deseos las más veces es debido al resultado inevitable de haberse separado de los sencillos principios de las leyes primordiales de la naturaleza, en donde debe estudiarla: la educación física, moral, etc., etc., conducentes al bien ya individual, ya colectivo.

Quizá no fuera difícil probar que las desgracias y trastornos sociales han tenido por principal móvil la inobservancia de las leyes y de los preceptos emanados naturalmente del estudio del hombre considerado con arreglo á sus hábitos, pasiones y mayor ó menor grado de inteligencia. Es así que, la medicina es la que con predilección se ocupa del hombre, luego esta es la base