El Genio médico-quirúrgico (1868-01-22 00:00:00), página 13

Pasion del juego.

El juego. Vamos á dedicarle unas líneas; mas no precisamente á él, sino al abuso, al uso inmoderado é imprudente que de él se hace, perjudicando la salud.

Antes, pues, de tratar tan delicado asunto, preciso creo ponerme de acuerdo sobre el valor de esta palabra, fijando la acepción en que debemos tomarla en este caso y la significación que esta frase en si tiene.

Tomada la voz «juego» en su sentido más lato, y de un modo general y absoluto; amoldándonos á la interpretación que de ella hace el diccionario académico de nuestro idioma, decir «juego» equivale á significar «recreo», «diversión». Este es su valor, esta su significación más genuina.

Cuando esa diversión, ó recreo se circunscriba á un objeto, fin ó cosa determinada se le adjeta con calificaciones especiales; pero no es nuestro ánimo pasar revista á las variedades múltiples que el juego presenta, sino examinarlo en conjunto, en lo que diga relación su influencia con el estado social, y las modificaciones y trascendencias que su uso inmoderado puede imprimir en el individuo y mejor en la colectividad humana. En una palabra; nuestra tarea de hoy ha de versar sobre el juego considerado como «pasión» y sus efectos en la sociedad, la moral y la salud.

El juego y todas sus formas, ó modos de manifestarse, ha sido clasificado y dividido por la Ética ó filosofía moral, (habiendo aceptado también esta clasificación la jurisprudencia y ley de un país), en juego de «industria» y de «azar».

El juego de industria, como quiera que está sujeto á reglas especiales, y en él competa la habilidad y destreza del jugador, ha sido tolerado por la ley, como una expansión ó desahogo concedido al hombre, que conduce igualmente al desarrollo físico, moral ó intelectual suyo, después de haberse ocupado en las faenas inherentes á su oficio ó profesión.

El juego de azar, dependiente de la velocidad de la fortuna, de los caprichos de la suerte, de las peripecias y vicisitudes de la casualidad, ha sido reprobado con sobrada razón por los Códigos.

Pero, y permitáseme una ligera digresión, ¿qué significan estas palabras sinónimas (si es que son sinónimos) pueden admitirse en ninguna lengua, que opinó que no, pues que creo que para la expresión de cada idea, una lengua tiene, ó debe tener, una frase diversa) que significan, repetí, estos sinónimos: suerte, fortuna, azar, hado, destino, horóscopo, casualidad, eventualidad, contingencia? En mi sentir ninguna; á los ojos de mi entendimiento se ofrecen estas frases como vacías de sentido. Nihil accedit sine racione sufficienti. Este principio emanado de la razón, llamado «principio de causalidad» exige imperiosamente en todo efecto, en todo fenómeno ó resultado una causa productora. Que la causa existe en la producción de los fenómenos, cualquiera que sea el orden á que pertenezcan, es obvio, indudable; pero el hombre, orgulloso siempre en las ciencias; ávido de explicárselo todo y dejar satisfecho su afán filosófico, no quiere confesar su impotencia y pequeñez y limitación intelectual, y engañándose á sí mismo, cubre su ignorancia, que no quiere confesar, en ciertos fenómenos, con la palabra «casualidad»; mas si fuera sincero y depusiera su vanidad en aras de la verdad, diría que ignoraba lo que futilmente pretende explicarse, á sí mismo; pues es preciso confesar de una vez para siempre, que la suerte, que la casualidad, no existen, y no existiendo, imposible puedan obrar como causas en la producción de los fenómenos, en otros términos debe el hombre declarar con franqueza que la casualidad es la ignorancia de las causas que determinan los hechos fenómenos.

¡Nadie conoce virtual, esencialmente la vida, ó mejor la fuerza vital! ¿Se habrá de decir por eso que los fenómenos y actos funcionales orgánicos se producen casualmente, negando el papel que como causa juega en ellos esa fuerza vital? Todos ignoramos lo que sea la gravedad de un modo intrínseco ó esencialmente considerado; como fuerza ó agente la «gravedad» es inaccesible á los sentidos, inapreciable á nuestros actuales medios de análisis e investigación; es una idea abstracta, una abstracción que no puede darse la forma material; que no podemos conocer a priori; el bien nos es imposible negar a posteriori porque la palpamos; y sin embargo, nadie ha cometido la torpeza de negarla, de rechazar su existencia y actividad é influencia constante en todos cuerpos en particular y en el universo en general desde Newton áca; confesando todos de un modo unánime la «cohesión» la «gravitación universal». Ningún químico, por hábil que haya sido, ha penetrado la esencia, genio ó modo de ser de la afinidad y ninguno tampoco, que negándola, haya osado explicar los fenómenos de combinación de los cuerpos por medio de un ser ilusorio, de un ente intermedio, á quien apellidará «casualidad».

Volviendo, pues, á nuestro objeto, podemos asentar, á mi entender que la casualidad no existe, y de aquí que tampoco debamos admitir juegos de azar.

Sea de esto lo que quiera y admita el lector, ó rechace nuestro modo de ver en la división de los juegos, debemos preguntar: ¿Qué objeto tiene el juego? ¿Qué nos propone con él? ¿A qué conduce? Si el juego es legal, sino es de industria y noesponemos en él nuestra propiedad, nuestra fortuna; si no nos acarreamos con el emociones fuertes, vivas y encontradas; si, en fin, lo tomamos y usamos como un recreo, como una diversión, sin duda que puede ser de grato placer, de satisfactoria expansión, viéndose á constituirse en un agradable paréntesis entre el descanso y las horas que dedicamos á nuestras tareas cotidianas.

Mas si no lo empleamos como diversión ó recreo; si nos expansionamos demasiado cuando ganamos, y nos concentramos mucho al perder, si las sumas que espé-