El Genio médico-quirúrgico (1868-09-07 00:00:00), página 11

brachio-cefálico, como hizo el Dr. Wilson en Nueva Orleans; grande es la decolación del fémur, la operación cesárea, y todo lo que tiene relación con la cirugía trascendental; pero no lo es menos la ablación de un enorme tumor, con el que es preciso tener en cuenta lo delicado del sexo en quien recae y las partes circunvecinas á él, dignas de que se les aplique el Nolli me tangere de Hunter. El Dr. Manso describe con inimitable elegancia su procedimiento operatorio, satisfaciendo al lector con cuatro excelentes láminas litográficas, en las que se ve primero á la enferma antes y después de la operación, la mandíbula vista de frente, corte según la línea A., figura tres, y el espesor del hueso con el tumor, visto de arriba abajo; siendo la tercera el tumor en su esencia íntima, visto de dos maneras, y la cuarta el museo de figuras en que se da el procedimiento operatorio de dicho tumor, según Grafe, Mott, Cussack (1.º y 2.º), Cloquet, Velpeau, Lisfranc, Chassaignac, Blandin, Haguier, Argumosa; y por último, el del Sr. Creus, autor de esta monografía. Constituye esta de 81 páginas prolongadas, en 4.º mayor, dividida en siete párrafos.

La multitud de curiosas observaciones que hace su autor sobre la lesión orgánica, mielomas, y los grandes bienes que de este estudio puede reportar á la cirugía, hacen muy digna de ser leída su Memoria por los amantes de la ciencia.

Su autor demasiado modesto, realizado ya por su ensayo teórico-práctico sobre las resecciones subperiósticas, su colección de tratados elementales de anatomía, patología quirúrgicas, operaciones, apóstitos y vendajes, como por su tratado elemental de anatomía quirúrgica ó sea anatomía aplicada á la patología, á la cirugía, obstetricia y medicina legal, merece bien que la prensa médica encomie este trabajo suyo, que de seguro es un florón más para la corona de la cirugía española.

No queremos alabar sin motivo de esta vez, aunque si exagerásemos, tenemos una razón plausible. Algo bibliógrafos, nos ha gustado sobremanera la forma artística del libro. Podría ser una flor que encerrase ponzona en su cálix; pero la hemos leído, la hemos analizado, y podemos asegurar que es muy digna de los elogios, no ya nuestros, que somos tan pequeños, para juzgar un gran trabajo de quien mucho vale; pero sí de otras plumas más autorizadas que la nuestra.

Dr. López de la Vega.

La mujer en las edades antigua y moderna higiénica y moralmente considerada.

CONFERENCIA SEGUNDA.

(Continuación.)

En todas las comarcas en que, todavía imperan las ridículas máximas del gentilismo, encontraréis vicios, y hasta horrores. Volved la vista á la América idólatra, y allí encontraréis á la hermana del cacique, Behucio, llamada Anacoine, que en los funerales de su hermano se empeña en obsequiar su memoria haciendo enterrar vivas á varias mujeres; y ¿quién lo impide? ¿Qué fuerza poderosa pone á raya al bárbaro gentilismo? ¿No se trata de armas ni de violencias: un penitente, ceñido con una sogá, armado por coraza del humilde sayal de San Francisco, y sin otra arma que la cruz del Redentor del mundo. Dirigid vuestra vista á la rica isla de Ceilan, volveidla á Jaba y vereís convertido, ó mas bien, preceptuado el aborto, tal cual en el Brasil, entre los indios guajiros, en el Paraguay entre los aviones, cracugas y lenguas; el aborto, ese fantástico horroroso que se repite á menudo entre los que nos llamamos civilizados, y á los cuales puede atribuirsele la creencia de Platón, quien afirma que el hombre es un animal en el vientre de su madre, ó la de Erofilo, el cual dice que aunque la dejen el movimiento natural; pero no la respiración, puesto que son para él los nervios la causa de su movimiento, se convierte en animal perfecto al recibir aliento y luz. Tal creencia debían también tener los que en Capua adiestraban á los niños abandonados en Roma, en los ejercicios más repugnantes, para comerciar con ellos.

Aquellos miserables magos, que se reunían en el Velabro; aquellos sortilegios del circo; aquellos sagas del monte synillino, no eran menos feroces que los lánistas, ó duenos y tratantes de gladiadores. En aquellas castas feroces la familia no podía comprenderse, y el matrimonio no recordaba que Rebeza con Isaac, que Ruth con Booz, que Sara con Tobias, fueron el bello ideal de la unión de los esposos, y así fué que la sociedad romana se desplomó sin que muchas madres pudiesen realizar lo que la de los Gracios, al mostrar sus hijos á Cayo y Tiberio; es decir, enseñar la manera con que el amor maternal se estiende á toda la familia por medio de la educación. Podía tal vez recordar Roma que Salomé, hermana de Herodes, había repudiado á su marido, que Herodias, hermana de Aristóbulo, igualmente repudiara al suyo, así como lo hicieron también de los suyos respectivos Berénice, María y Ondez; pero la lección de Fabiola, arrepentida, pudo hacerles comprender á los romanos que el lazo del matrimonio en efecto, es santo e indisoluble. Y sin embargo, casi en nuestros días se ha visto á Napoleón I., civilizado e instruido, que protestando la esterilidad de su esposa para ocultar su ambición, la repudió y se une á una mujer de sangre real.

El adulterio en los remotos tiempos, en los tiempos mismos de Moisés, de los cuales nos divide tan incommensurable laguna, se castigaba con la terrible pena de muerte, entonces mas en uso: las piedras eran el instrumento del castigo, y bajo aquellos quedaba sepultada la persona, que lo merecía. Hoy eso es falta leve de que nadie se cuida, sin comprender quizá su inmensa trascendencia; y es muy notable que en un siglo llamado de las luces, en que tan vasta es la educación que se da á los jóvenes, convirtiendo á la ma-