El Genio médico-quirúrgico (1867-10-31 00:00:00), página 12

juicio que sobre sus tan variadas, como intrincadas y trascendentales cuestiones suele y puede formularse.

He aquí el sentencioso proverbio del viejo de Cos que nunca ha podido apartarse de mi mente. En efecto, desde que se me abrieron las puertas del templo de Esculapio y mis maestros me enseñaron á dar los primeros pasos en el escabroso sendero de la ciencia de curar, hasta que, ya traspasados mil y mil veces los umbráles respetuosos de esos tristes museos del dolor, dichos hospitales, logré ingresar, aunque el mas indigno de ellos, en los terciós de Galeno, merced á la regia munificencia de S. M., á la paternal indulgencia de mis maestros, y por último á mis propios estudios, y desvelos; jamás, repito, he podido dar al olvido ese afamado hipocrático.

Y, lo confieso, me ha producido mas de un momento de angustia é insomnio; ha hecho decaer mi ánimo en mas de una ocasión, inspirándome la desconfianza de mi mismo, llevando el desaliento á mi corazón, y haciendo considerarme á mi propio como incapaz é indigno de asumir y tomar sobre mis hombros la pesada carga de tan enorme como sagrado depósito; en alguna ocasión me ha hecho casi desistir de mi ardiente propósito de ser el sacerdote de la salud, el ministro de la humanidad doliente y sana.

Pero mi buen deseo por una parte, mi afecto y practicidad por otra hacía tan noble como honrosa profesión, y por último, mi inclinación y pasión por el estudio de la naturaleza y la filosofía, que tan frecuentemente puede hacerse en ese pequeño mundo, hecho hombre alentaron mi espíritu y me dieron fuerza, valor, abnegación y entusiasmo y resignación bastante para emprender mi ruta y seguirla hasta su fin, en el espeso camino de la medicina.

Hoy, si bien reconociendo mejor que antes lo difícil y delicado del cargo y de la ciencia médica, ¡ero poder felicitarme por haber pensado así desde mi infancia en la vida médica. Efectivamente, hoy, como el primer día de mi existencia escolar, el preciado afamismo me induce á la desconfianza de mi mismo, porque me hace meditar en lo vasto del campo del arte de curar, y consiguientemente en mis escasas fuerzas para reconocerlo, y en la limitación de mi talento, y mi miópica mirada científica, para que huyendo de la soberbia y del pedantismo, pueda abarcar el inmenso horizonte que abraza mi facultad. Esta desconfianza, tan recomendable para progresar un poco en el camino de la medicina, y formando acertados ó probables juicios, obrar de un modo filosófico y prudente; esta desconfianza de sí mismo, repito, que el tal afamismo ha creado en mí, me inclina á la duda filosófica; y de aquí al estudio de las dificultades y resolución de las dudas. Para saber un poco, es preciso dudar mucho; ser hasta cierto punto escéptico, tomada esta palabra en la filosófica y sana acepción en que yo la espongo aquí; y claro está, que el que duda de este modo filosófico es naturalmente movido á la dilucidación de sus dudas por medio del estudio.

El hombre que pretende saber tiene que estudiar indefectiblemente, porque el sabio es un hombre que consagra su vida entera al estudio, penetrado como se halla, y sin poder olvidar el feliz y sabio proverbio de Hipócrates. Así y todo, el sabio no puede menos de ser por demas modesto, pues la modestia es gemela de la sabiduría. En resumen, el sabio es un hombre que sabe, ¿qué no sabe; esto es, qué sabe lo muchísimo mas que le resta que saber ó que comprende lo mucho que todavía, en medio de su sabiduría ignora, carácter patognomónico que le distingue del ignorante, y cree saberlo todo, por lo mismo que ignora, que nada sabe ó porque desconoce lo muchísimo que le queda por aprender. De otro modo, me figuro al sabio como á un individuo colocado en una elevadísima montaña, dominando vastísimos terrenos, cuya penetrante y aquilina mirada científica, alcanza sin embargo, nuevos y lejanos horizontes, reconociendo aun más allá, cu- yo contenido confiesa ignorar; al paso que el ignorante pobre moje, limitado al menguado horizonte que em- pieza y concluye, en sus pies, no estiende sus observaciones más allá de lo que alcanzan sus manos.

Procediendo de este modo, es decir, aprendiendo á desconfiar de sí propio, no olvidando lo limitado de nuestra inteligencia, y sabiendo dudar y dudar mucho y frecuentemente, es como presume que un hombre puede llegar á penetrarse de que sabe un poco, ó mejor dicho, de que es un poco menos ignorante que los demás.

De este modo únicamente opino que puede llegarse á recobrar algunas dudas y tomar algunas indicaciones, como base y foro en las operaciones de la vida, cual- quier hombre y singularmente el médico. El que haya leído el célebre profesor Gautio, comprenderá fácil- mente que abundó en sus buenas doctrinas, y que en este momento me hago eco de las mismas; pues recuer- do haber visto consignadas en su método de formular, estas tan sabias como juiciosas palabras: Médicus vir prudentis, proscrubilavit, nisi cujas sufficien- tem quae redete rationem, cum requiritur: hine nunquam tumultuatio, sed semper es indicatione prius recte deducta, agat. Por lo mismo, el hombre prudente, y el médico mas que ninguno y con mayor razon y motivo, no debe hacer nada sin comprenderlo previamente, y dar una convincente razon y suficiente explicacion á cualquiera y á sí mismo también; proce- diendo en todo y en cualquier caso, con orden y mé- todo y fundado motivo, que debe deducir de su acto, y anterior discurso.

Tales reflexiones, como deja yo consignado, me he hecho reiteradas veces, pero un dia, en que mis ocupaciones habituales no eran hoy numerosas y me había entregado al reposo, surgieron nuevamente y con mas insistencia quizá que otras veces, en mi vigi- lante mente.

Meditando sin querer en el porvenir de nuestra