El Genio médico-quirúrgico (1868-05-07 00:00:00), página 13

La mujer en las edades antiguas y modernas, higiénicamente y moralmente considerada.

SEGUNDA CONFERENCIA ESPLICADA SOBRE ESTE TEMA EN LA ACADEMIA MEDICO-QUIRÚRGICA MATRITENSE LA NOCHE DEL 22 DE ABRIL DE 1868, POR EL DR. LÓPEZ DE LA VEGA Y TOMADA EN CARÁCTERES TAQUIGRAFICOS POR EL LICENCIADO EN DERECHO D. LUIS CORTÉS Y SOÑA, TAQUIGRAFO SEGUNDO PRIMERO DEL SENADO.

(Continuación.)

Dominan en ella el sistema nervioso ganglionar o ganglionario, como he dicho ya; sus impresiones son tan rápidas e instantáneas, que parecen escaparse á la percepción de que quieren hablarnos algunos de los que profesan esas ideas llamadas materialistas del sincretismo y condillacismo, siempre arrogantes, que, al querer difundirse en una síntesis razonada, que haga el convencimiento al ánimo de los más escépticos, parece propender á quebrantar aquellos lazos que intelectual y moralmente han de darse por resultado una ciencia nueva, la ciencia del porvenir; la ciencia de la salvación de nuestra alma, debiendo por tanto considerar nosotros bajo este punto de vista que todos los conflictos del Ser Supremo se dirigen á santificar su magnífica obra.

La mujer no es aquella Cleópatra en cuyos brazos, como antes dije, entregaba Marco Antonio la libertad de un pueblo que se llamaba grande, para sumergirse en las aguas de Accio. No es tampoco el repugnante tipo de la protagonista que se nos presenta en la tristemente célebre novela francesa La Dame aux Camélias, en la ópera italiana La Traviata, y bajo todas las formas de la literatura moderna, sin duda para seducir mejor á la juventud con esos ridículos y extravagantes rasgos que hoy, entre las personas amantes de impresiones fuertes, aun á costa de la moral, constituyen el modelo más acabado y perfecto, porque hasta en la corrupción más hedionda se ha querido buscar la perfección de la mujer mundana.

No es así como el médico debe considerar á la mujer, su sistema, su modo de vivir y su misión sobre la tierra. No es tampoco, como algunos espiritistas en sus encrucijadas quieren presentarnosla; meramente sometida á la acción del magnetismo, "contraviéndolo" á las leyes que la dirigían e intentando arrancar á la vida secretos que nunca sería posible penetrar por ese medio final dirigido; á pesar de que yo admito todo lo que pueda haber de legal en esas manifestaciones vitales, si es que merecen este nombre; pero considerando que la mujer bajo esas impresiones que tan de ir precisamente á llevar á su sistema generalizan emociones opuestas á su normalidad fisiológica, pueden contrariar su misión de esposa y madre, puesto que dándose ella cuenta de esas mismas impresiones, sin un celo más que sublime por parte del magnetizador, tiene que sentir en su espíritu exaltas y extravagancias que puede conducirle hasta la prostitución, de cuya espantosa sima deben apartarla los médicos cristianos á todo trance.

Bajo este punto de vista no podemos estar de acuerdo ni con la Sibila de Cumas, ni con los oráculos, que en los tiempos del paganismo servían para que se enriquecieran los falsos sacerdotes á costa de la credulidad del pueblo. Este no es sin duda el ideal del espiritismo racional, y yo apelo á la nobleza de las inteligencias proclaras que en él puedan creer y lo cultivan.

Rechazo con todas mis fuerzas aquel esbozo del sensualismo moderno; porque, los primeros Titanes acabaron con la ambición y el orgullo. Fausto, por ejemplo, nos presenta el símbolo de las especulaciones filosóficas; Prometeo fue el titán de la inteligencia activa, y don Juan es el símbolo de la más estúpida sensualidad.

Las orgullosas creaciones de la fantasía, son recobradas por el buen sentido y no pueden formar parte de nuestras doctrinas ni ingentarse en el árbol de nuestros conocimientos.

Veamos, señores, á la mujer en la plenitud sus gozos sociales, regenerada por el cristianismo. Éste la hace esposa y madre; superior á la madre de los Gracios, superior á la gran señora romana de la ilustre casa Fabia; á la paciente, caritativa y virtuosísima Fabiola, porque efectivamente, en aquellos tiempos en que Constantino había llevado su triunfante laberinto más allá de las puertas de Roma y había quedado con los restos del paganismo para hacerse reencarnación, plantó hoy sustentando sus frentonas ramas por toda el universo, y para quien bajo ellas se cobijase la humanidad perdida, tuvo que haber, sin embargo, bajo aquella agradable sombra algunas mujeres en mal hora olvidadas de sus santos deberes.

El sabio cardenal Wiseman nos refiere cómo aquella mujer conservando todavía las reminiscencias del paganismo, había respondido á su marido y no había tenido inconveniente en olvidarse de los dulces lazos que había contraído con el ante los altares; no entiende.

Pero Fabiola, impulsada por el remordimiento, presentóse humilde como la Magdalena en el templo y volvió á atar el vínculo que había roto.

La madre de Diocleciano había podido dar al mundo hijos virtuosos, porque en aquellos tiempos en que la república era todavía robusta, y no se hallaban intoxicados con el degamo del turpe sensualismo, podía atraerse el planeta del porvenir; pero en el momento en que deshizo los lazos morales de la sociedad, se disolvió como se habían disuelto las anteriores por la misma causa.

Solon y Licurgo sólo fueron autores del sensibilismo. En sus sócigos no se encuentra la base de esa doctrina política que está llamada á constituir las bases de la moderna; aquellos hombres blasfumaban de los sibios y se habían pervertido con los sofismas del Aecópago, donde si por un lado vemos á Sócrates llamarse justo, e inmobilizar un gallo á Esculapio, por otro el mismo Platón llamado el Divino, tenía la superstición de hacer caídas y estaba muy lejos de poder compararse con el más humilde de los humildes católicos.

Si hubiese de regresar, señores, uno por uno todos