El Genio médico-quirúrgico (1868-07-15 00:00:00), página 11

más débil mortal; dioses que cada uno seguía su carretera especial que hacia patrono de ella, que de algo le había de servir el ser Dios, uno que protegía á los ladrones, otra á las prostitutas; otro... ¡pero á qué cantaros! Los que tales dislates creían, ¿qué mucho que aceptasen los errores de Pitágoras? Debemos desde luego convenir en que entre los gentiles de la antigua Roma los había por su talento y luces incapaces de crear tal suma de desatinos; pero seguríamos, por propia conveniencia el general torrente y figurarían creer lo que su razón rechazaba.

No sucede lo mismo con el espiritismo, invención sin duda alguna de un hombre de mayor talento ó que comprendió que en la edad moderna es más difícil encontrar proósitos que en la antigua, cuando se expone un sistema que no está fundado en principios sólidos.

El espiritista cree en Dios, y cree asimismo, en la necesidad de que el alma del hombre se purifique antes de pasar á la mansión celeste, ó á tener, según su errónea doctrina, el último destino. Esa purificación, se verifica por medio de la trasmigración de cuerpo en cuerpo, afortunadamente siempre de cuerpos humanos, hasta que se consuma la purificación, después de haber caminado por el espacio de planeta en planeta.

Vese, pues, por lo expuesto, que la doctrina espiritista es hija del pitagorismo, sin otra diferencia que la de haberla arreglado un poco mas racionalmente, porque de otro modo, ni aun por los menos discretos hubiese sido escuchada, y que para darla cierta apariencia religiosa que pueda confundir y trastornar á los inspertos la lavaran en Dios y confiesen la necesidad de que el alma se purifique hasta llegar al eterno descanso y no á la evaporación que es el término del alma, según el inolvidable Pitágoras.

No es necesario esforzarse para probar que no existe verdad, sino en el catolicismo; es mas; la verdad católica está tan en lo racional y sencillo, que no puede menos de admitirse, al paso que todas las sectas, sin excepción alguna, cual mas, cual menos, demuestran, sin necesidad de profundizarlas, el error á tiro de ballesta, error que generalmente presenta, por lo menos un blanco ridículo.

No es menos ridícula la doctrina de los atomistas. Leibnitz ampliando una idea de Tomassius, su maestro, pretendió que la esencia de la materia era una fuerza. Esta idea es una verdadera exageración, en sentido contrario, ó un argumento contraproducente; porque queriendo defender y entronizar la materia, abre la puerta al idealismo mas vago, concluyendo, sin querer probablemente, por negar aquella. Así es que los filósofos modernos que siguen el recto camino, toman dicha ampliación por una refutación que toca mas bien en reacción.

Locke y Espinosa establece el materialismo en la psicología, sentando como principio, que la materia puede pensar. Ya creemos haber dicho que Newton rechaza semejante error.

Tal diversidad de opiniones, viene á probar una vez mas la inseguridad de los conocimientos humanos, las aberraciones á que la imaginación está sujeta y el cuidado y prevención con que debemos examinar toda doctrina nueva, que á veces se ocultan con el manto de la verdad los mas funestos errores.

Lo mismo exactamente sucede con las aguas minerales; las opiniones están mil veces encontradas, y no se conoce un libro que consigne exactamente los efectos de aquellas, hijos del método experimental; porque la mayor parte están á merced del comercio y del lucro, y sus dueños se ocupan mas de los pasatiempos del lujo de las habitaciones, de la piparra mesa, etc., que de lo que corresponde á la parte terapéutica, que debía ser el punto culminante de dichas fuentes saludiferas.

Creo, pues, que las juntas de sanidad, autorizadas por el gobierno, deben proceder al examen analítico de todas las aguas minerales, siguiendo la experimentación fisiológica del Dr. Hahnemann, sin separarse de sus propias observaciones, acerca de las sustancias de otros puntos, pues tanto estas como aquellas corresponden á la misma naturaleza, y todas también deben purificarse en el crisol de una racional observación. La sencillez y el desenfado prudente, en las aguas minerales, sin que parezcan circo ó teatros romanos, sino verdaderos mamantales de curación para la humanidad doliente, es lo que exige la ciencia de las aguas minerales.

Asóciese en buen hora el arte y la comodidad á la idea terapéutica; pero no se olvide que las termas romanas se convirtieron en focos de corrupción y de agiotage; que los musulmanes, hacen de las abluciones escitantes, en vez de purificaciones, y que nosotros, que de cristianos nos precisamos, bajo este punto de vista vamos en todo imitando á los unos y los otros, pues son mas las damas vaporosas y los pollos dandys, como los muy veteranos gallos de la elegancia, que buscan en las termas un centro de aventuras galantes, que un remedio á la salud, remedio que á las veces no necesitan.

Suspendo esta tarea por unos días, saludando cordialmente y con efusión á aquellos dueños de aguas minerales que como el Sr. Mathieu, de Alhama de Aragón, procura todos los días introducir útiles mejoras; conciliando los adelantos científicos con la comodidad de los bañistas, así como también y en iguales términos saludo á los directores que se han ocupado de la hidrología balnearia en excelentes libros y monografías, tales como los Sres. Berzosa, Parraverde, Ortego, Casares, Carril y otros, como el Sr. Mánté, partidario del desenfado absoluto balneario, que tuvo por contrincantes á los menos aventajados Taboada y demás cooptantes suyos, á todos los cuales rendimos culto de admiración, por reconocer en ellos buena fé y grandes conocimientos, si bien todos y cada uno de ellos deben abjurar sus opiniones particulares y estudiar fisiológicamente las aguas, llevando libros prolíficos de