El Genio médico-quirúrgico (1868-10-07 00:00:00), página 13

Ocasiona, es un resumen de todo lo más notable que la ciencia registra, en sus últimos adelantos, con aplicación á todos los males. Sólo le falta un apéndice homeopático, con lo cual sería un incomparable auxilio. Esperamos que en lo sucesivo, se subsanará esta falta; pues tanto el autor, como el editor, son hombres de genio, perseverantes y comprobado amor á las letras, á la medicina, al saber, en fin, y con tales elementos, no se puede dudar que adopten lo bueno y lo mejor en todas sus publicaciones.

Hemos registrado también la Flora aragonesa, de la que pensamos hacer un artículo lato. Es un trabajo bastante detenido, aunque poco expositivo. En estos trabajos debe campear mucha observación y claras sinonimias. Pero es indudable que sus autores han hecho con él un gran trabajo á la ciencia, y por ello merecen sus parabienes.

La Memoria sobre los caños de Cucho, del señor Sedano, hase en parte publicado en El Génito; es un trabajo prolífico y revela el talento analítico de su autor. De ella, con otras de su índole, haremos un trabajo detenido.

Dr. López de la Vega.

A los Sres. Ortego y Miranda, distinguidos médicos y publicistas.

Mis queridos amigos y compañeros.—He leído con singular aprecio, los luminosos escritos vuestros que han motivado los insignificantes míos, controvirtiendo algunas ideas en ellos consignadas; y no puedo por menos, hoy que ya os habeis explicado lo bastante, de haceros una libérrima y sincera justicia, en lo que se relaciona con esos puntos del debate nuestro, para que los campos en que militamos respectivamente, queden bien deslindados.

Vos, mi querido Ortego, os habeis colocado en el campo del positivismo médico; y si bien no sois materialista enciclopédico, lo sois en abstracto, en cuanto á los detalles físicos se refiere, según la escuela de Condillac, pura y simplemente. Es así que admitís la vida como accidente de la materia; luego os adhierís á las consecuencias lógicas de ese principio. Militais, por fin, en lo que la táctica elegante del materialismo enciclopédico, en su crisol depurativo, llama positivismo, creyendo que á él se debe en absoluto el método experimental, polo opuesto, según vosotros, del dogmatismo. Quizás yo me haya equivocado en los humildes conceptos en que precisé mis argumentos; y en ese caso, ¿qué podéis decirnos sobre el vitalismo, que vos consideráis un mito, suponiendo pura fantasía cuanto á él se refiere? Para explicaros detalladamente eso que vos negáis, sería preciso escribir mejores libros que los que á mí y á todos los espiritualistas nos sirven de guía en estas materias. Quiero, sin embargo, haceros los honores del debate otra vez, publicando un artículo mas; y lo haré sin pretensiones dogmáticas:

será para daros una respuesta clara y precisa á las preguntas herméticas que me hacéis sobre el cómo y en dónde del vitalismo. Pero advertid, mi querido colega, que no pretendo, repito, daros lecciones, ni imponeros una lógica visionaria, ni haceros tocar por axioma, lo que no es mas que un resultado de la eterna verdad, que es el axioma mismo; en cuyo caso es una verdad básica y no tiene réplica. Violentar la verdad, pues, supone el dudar de ella; y como vos decís que yo no me he expresado en términos médicos, y no sé en qué términos habrá sido, entonces, según vuestros criterio, me hallo embarazado para apurar mi discurso; y entonces la ventaja estará de vuestra parte, que siendo positivista, habeis precisado la cuestion con números y señales prácticas, huyendo de su posiciones vagas y utopías indescifrables. Si el triunfo es vuestro no por eso he de resentirme con vos; eso probará que la verdad fue por vos mejor conocida, y con eso habrá ganado mucho la ciencia.

Tengo, empero, bastante fé en mis principios, para no aceptar vuestra lógica: sé que es penoso y arriesgado discutir idealísticamente en medicina: que es vago el punto en detalles terapéuticos; pero esta ciencia, caro colega, es bíblica enteramente, y sometida al criterio de la revelación, la razón humana misma, cuyas armonías, dislocadas á veces por el exceso de la sensibilidad y la imaginación, suelen claudicar. No os niego, pues, que el criterio práctico del positivismo sea en rigor retrogrado; pero lo que sí os aseguro con los ojos puestos en el cielo y las manos sobre el corazón, que el positivismo creyente es el idealismo estoico, algo mas normalizado que el misticismo de las escuelas; pero no el credo absoluto de la ciencia médica y filosófica en resumen perfectible; y que, solo con disfraces idealistas, puede explicar los misterios que está dado al hombre penetrar. Así pues, sin negar que tenéis mucho adelantado en el camino de la verdad médica; haciendo justicia á vuestra perseverancia, véome precisado á deciros hoy para siempre, que no puedo salirme de mis arrebatos, por más que vos tengáis el buen sentido de ser antes judío que homeópata. Sed en buen hora alopata, pues yo no negué que de la ley contraria contrariis, no hayan salido consecuencias favorables al vitalismo, antes bien sigo creyendo que los alopatas son homeópatas sin conocerlo, como los judíos son católicos sin pensar lo siquiera; pues por más que la forma del judaísmo sea semi-pagana y la del alopatismo semi-biópatico, es el caso que en el fondo, buscan la eterna verdad y por ella combaten. Son términos incoherentes; pero al diluirse en una fórmula doctrinal, tienen que entrar en eje y declararse dogmáticos, en cuanto á la revelación se refiere. Vos, pues, sois alopata y positivista; pero proclamáis que todo católico ardiente debe doblar la cervizante El Génesis: parecéme que vos claudicáis siendo positivista puro, buscando soluciones médicas en el libro básico de la geología y la biología; y sino decidme, caro amigo, ¿cómo conciliáis vos el éter que precedió á la formación