El Genio médico-quirúrgico (1868-06-15 00:00:00), página 4

mos examinar un átomo de los que le componen; ni en el humano cuerpo una molécula de las que le forman. ¿Qué vamos á hablar de la materia, si para investigar sobre ello somos realmente ciegos? Solo podemos asegurar que ante Dios no existen ciencias exactas, porque solo es exacta la verdad eterna, y como ha dicho muy bien un hombre sapientísimo, Dios se reservó la última palabra de todo, y esto es muy lógico: de lo contrario no existiría dependencia ó diferencia mas bien, entre el Creador y la criatura; y es mucho más grande el hombre cuando se humilla, y reconoce su ignorancia ante la sabiduría infinita, que si echa mano de su habitual protervia, ó de la soberbia ingratitude que perdió y condenó al primero. Y si esto sucede con la materia, con los objetos tangibles, para cuyo examen tenemos por auxiliares, á la ciencia y á los infinitos vehículos hoy descubiertos que todo lo facilitan y allanan, ¿qué sucedería con ese soplo divino incorpóreo, impalpable, que ni ocupa lugar, y que forzosamente ha de participar de las condiciones que pertenecen á la Divinidad, de que es un destello, tales como la agilidad, la imposibilidad, y la sutileza? ¿Qué vamos á examinar? ¿A qué objeto podremos aspirarnos para siquiera sostenernos? ¿Deberemos acudir para mostrarnos buenos católicos al Dios que nos lo ha enseñado? Para el Sr. Ortego y para mí, con eso basta y sobra; pero no para el verdadero materialista, que necesita de otros argumentos, que para él no sean visibles.

Primeramente: De acuerdo con El Génesis, diremos que Adán ya formado por la sabia omnipotente diestra, no era otra cosa que una bella estatua, á diferencia de que en vez de estar formada de esquisita piedra, lo estaba de grosero barro: en aquel estado no era otra cosa que polvo y agua; y en un instante, sin mas preparación, transicion ni detencion que el consabido: santo Fiat, Adán fué hombre; esto es, el indefinible compuesto de espíritu y materia; y el grosero barro convirtióse en ese conjunto de moléculas indivisibles, impalpables é inexamimables. Esto es innegable; y entonces quién predominará siempre, ¿la materia sobre el espíritu, ó este sobre aquella? La pregunta es tan escusada, como innecesaria la respuesta. Dios infundió al hombre el Spiraculum vitae, y desde entonces, y no hasta entonces, el barro se trocó en moléculas, y se formó el organismo y el cuerpo fué cuerpo,

por lo que la palabra de Dios fué tambien para la naturaleza, la virtud de donde la materia adquirió sus propiedades, y recibió su combinacion, su organización, su colocacion y el orden, armonía y consensus el mundo. No puede describirse el modo como la materia elemental, pulverulenta por su depósito sucesivo compuso el globo que habitamos, sin fijarse en las leyes eternas é inmutables. ¿Tiene cada átomo de aquel polvo el mismo peso específico? Lo innegable es que la fuerza luminica, en todas partes dá impulso á la materia; y todos los estratos y sedimentos diluvianos, están sometidos á su influjo. La fuerza luminica arrastra constantemente las moléculas elementales del centro á la circunferencia: los gases volcánicos no son hidrógeno, como ha demostrado Gay-Lussac: son gases clóricos y sulfídricos; y el hidrógeno no existe allí sino incidentalmente. ¿Cómo me explicarán los físicos los temblores de tierra? ¿Cómo se explican las auroras boreales, los meteoros, vetas metálicas, etc., sin el criterio de la tradición mosáica? El Sr. Ortego no ha visto, porque no habrá querido verlo, él que tiene tan bella alma y tan firmes creencias religiosas, el cielo de estos fenómenos. Bastó el solo óxido de silicio para la formacion de las rocas primitivas, de las arenas, de las arcillas, de las rocas de deramamiento, de las lavas y, por lo tanto, de la parte central, ó fluida del globo; y el silice, es precisamente el cuerpo mas susceptible de brotar moléculas por la fricción con el acero, aunque se hagan incandescentes por la presencia del oxígeno.

Quando fundebatur pulvis in terra, entonces apareció el óxido de hidrógeno, mezclándose con sus últimas capas, y formando con ellas hídratos et gleba compingebantur, los que se solidificaron y cristalizaron. El Sr. Ortego, que escribe de aguas minerales, debe conocer todas estas cosas mejor que yo, y está en el deber de explicarnos por lo tanto en qué consiste la acción terapéutica de las aguas minerales; su síntesis fisiológica; y ya que no está de acuerdo con Trousseau, rechazar también con nosotros su empirismo. Todo el mundo sabe, que Trousseau ha dicho: «Soy empírico, y lo tengo á honra. Empirismo quiere decir experiencia y nada mas. La mecánica es ciencia; la medicina es media ciencia. La experimentación es solo permitida por el acaso, y en los casos mortales (Conferencia primera, p. 2,