El Genio médico-quirúrgico (1868-02-15 00:00:00), página 1

EL GENIO MEDICO-QUIRURGICO,
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SECCION PROFESIONAL.

Ya digimos en el número anterior que el ilustrado médico en Palencia D. Feliciano Ortego, ha escrito un excelente libro «Tratado de filosofía terapéutica hidrológica» y como una pequeña prueba de ello, vamos, con su vénia y consentimiento que ya tenemos, a trasladar á las columnas de El Genio uno de sus artículos.

Hélo aquí:

ARTICULO
Antes que los sistemas en medicina está la fe católica.

Todo cristiano, católico, apóstolico y romano está obligado á inclinar la cerviz ante el Génesis.

(4) Estas dos palabras así unidas comprenden todo el universo, y todas las cosas serán, que en él admiramos. Por cierto se puede entender aquella ma teoría mas sutil, de la cual fueron formados los cielos, los astros, las nubes, el aire, y las aguas superiores, y por tierra, aquella mas gruesa, de que se formó la tierra, las piedras, los metales y los animales. San Agustín de Gén. adlitt., libro I capítulo 8.

Deducción; por la fé tenemos que admitir cielo y tierra; tierra, sinónimo á cuerpo y muchos cuerpos; igual á la unidad con multiplicados fenómenos; con el Oxígeno, Hidrógeno, Carbono, Azufre, Cloro, Fluor y Fósforo, cuerpos simples no metálicos.—Bases metálicas de los álcalis y tierras, Silicio, Aluminio, Potasio, Sodio, Magnesio, y Calcio.—Metales propiamente dichos, Tierras y Manganeso. Total 16 para las 500 especies que hay en mineralogía próxima.

Dice San Gregorio de Nisa: «que es evidente para todos que el Criador de este universo preparó desde luego el espacio del lugar que debía recibir las cosas crea

das.» (Cont. Ennom., lib. I.) San Gregorio de Nisa cielo y tierra debe entenderse el caos universal, esto es, continua diciendo: «Por una sustancia única incompuesta, con la que debían ser formados todos los cuerpos celestes, y todos los elementos» (citado por Cornel. Alap. Con. in gen. c. s.) San Agustín (De gen. ad litt. ii.), firman también «que la materia fué creada primariamente en el estado confuso y elemental, de donde debían salir los astros y la tierra.» Esta es la opinión de Santo Tomás también.

Mr. Debreyne en su teoría bíblica de la cosmogonía y de la geología, pág. 21, lin. 26 y 27 dice: «Después de la creación de la luz es cuando los cuerpos aparecen y cuando las formaciones tienen lugar y se completan.»

Luego sin hacer otra cosa mas que oir á tan grandes autoridades, tenemos que inclinar nuestra cerviz, y decir: Dios crió cuerpos. San Gregorio de Nisa lo dice. San Agustín en su Civit. Del. lib. XVI, cap. 6, lo demuestra. Antes que todo está la fé y esta al médico católico le enseña y demuestra cuerpos y no abstracciones.

Todas las ciencias exactas vienen á demostrar, como no puede ser menos, la exactitud que en la fé cristiana hallamos.

Con diez y seis cuerpos simples que espuse, tenemos unas quinientas especies mineralógicas, componentes del globo tierra, en el que nos agitamos los animales; se presentan los vegetales y piedras, según San Agustín (De Gen. ad litt. lib. I cap. 8) formando cuerpos.

Según Debreyne los cuerpos aparecen y sus formaciones tienen lugar, y se completan después de la creación de la luz.

Luego «vosotros todos, enemigos de la revelación—sabios soberbios, racionalistas orgullosos, espíritus incredulos, materialistas, panteístas, y vosotros inventores de teorías impías, fundadores de sistemas antilibríticos; creadores de mundos sin número y sin fin,