El Genio médico-quirúrgico (1868-06-07 00:00:00), página 5

De este modo tan acertado se verá también el celo, ó la incuria de los pueblos en aceptar y cumplir el Reglamento, ó patrocinar el charlatanismo y la ignorancia.

Hemos terminado el examen del Reglamento en todas sus partes, ó artículos. El juicio que nos merece, ya lo hemos indicado en el cuerpo y recurso de este artículo. El afianzar y garantizar sólidamente los derechos e intereses de los profesores es una medida que, además de honrar al Gobierno de S. M. no puede menos de aplaudirse todo facultativo imparcial. La libertad de acción en que á los pueblos deja el actual Reglamento, muy superior á la que por el anterior disfrutaban, la agradecerán también sin duda los mismos.

Para ser una obra acabada solo falta, que el sabio gobierno de S. M. modifique del modo mejor que le sea posible, lo que dice relación con esos pobres, honrados y venerables profesores ya ancianos, los cirujanos ó futuros habilitados. Si nuestras escasitudes hacen eco en las altas regiones del poder; si nuestras observaciones se toman en cuenta por el muy ilustrado y recto Sr. Gonzalez Brabo, y por ellas llega á mejorarse la hoy tan precaria situación de esos respetables y encanecidos hermanos nuestros, nuestras aspiraciones se habrán cumplido por completo. (1)

Arellano (Navarra), mayo 17 de 1868.

Nicolás Miranda.

SECCION CIENTÍFICA.

La medicina como ciencia filosófica y en relación con la sociedad.

Siguiendo el tema filosófico, diré hay algunos que conceden al ramo de las ciencias médicas conocido con el nombre de higiene, la supremacía respecto á la parte material y educación física del hombre, no admitiendo su influencia sobre la parte intelectual y moral, considerando al hombre en abstracto, independiente la parte física de la espiritual; mas es un error; son inseparables, su organización está completamente ligada, es imposible el estudio anímico sin tener en cuenta el físico, y Aristóteles dice no es dable divorciar lo físico de lo moral, nada puede expresarse sin cerebro, hay una relación tan íntima entre él y el alma; así su estudio orgánico nos lleva al conocimiento de sus necesidades, causa por lo que es de utilidad el de los estados biológicos; el de la higiene abraza toda cuestión, concerniente á las relaciones del físico con el moral e intelectual; poco mérito sería la segunda que no esté en mutuo consorcio con las condiciones de organización y sus necesidades, expresadas éstas de una manera más ó menos imperiosa, es decir, una moral abstracta.

El estudio de la higiene debe considerarse indispensable para la adquisición de una buena moral, y sin esta dejaría de existir la sociedad, sin separarnos de los principios sagrados de nuestra religión, colocamos la moral fuera de ese terreno unitivo y bajo la órbita más clara, natural y franca, haciéndola conocerse á la mas limitada inteligencia, y entonces el hombre, conociendo sus ventajas positivas, se ejercitará mas en los actos de la escogida moral; póngase á la vista con los colores mas vivos posibles los efectos de los vicios y el desprecio á que dan lugar en la sociedad, dejándose poseer de ellos; los trastornos que la ocasiona en su salud y fortuna, separándole de la sociedad para con los demas y á la vez el modo de evitarlos; haciendo palpe las ventajas de la virtud, consistente en la ocupación y el trabajo, no pudiendo de otro modo explicarse esas trasformaciones que se observan en la práctica moral de los pueblos; si no, observérese el abuso de la gula, cuyo placer tanto halaga el que no es menos cierto que embriague al hombre y le predispona á afectos fisico-patológicos, alterando sus costumbres morales y actos intelectuales: ¡y cuántos no ocasiona una muerte prematura!

Estas razones no se necesitan sostener con ejemplos ni teorías, pues están al alcance de todos. Siendo cierto, que el hombre, satisfechas sus necesidades mas precisas, se halla capaz para los trabajos mas árduos y para el desempeño de los cargos mas delicados, cumpliendo con los deberes, que le imponen, la razón, la justicia y la buena moral, sin turbar sus facultades y en armonía todas con el bien social, pareciendo mas bien que ha nacido y vive para habitar en regiones mas elevadas que la de los efectos; completamente convencido se halla el médico de la independencia que existe entre el físico, e intelectual, y para ello le bastan el sin número de hechos que constantemente se le comprobaban. Esas que algunos quieren reconocer como ciencias, no son hoy mas que utopías, como por ejemplo la craneoepidemia, etc., etc., error que ha estraviado la razón y buen juicio de muchos sabios, contradiciéndose mas tarde en sus principios y viéndolo á confesar por último, que la inteligencia no se concibe sin determinadas condiciones, manifestando su influencia sobre la organización por las modificaciones que hace sufrir á las sensaciones, que determina el instinto, y á los actos que este solicita, predominando en la infancia y disminuyendo, á medida