El Genio médico-quirúrgico (1867-05-31 00:00:00), página 12

afección orgánica, que lentamente agota las fuentes de la vida, cayendo el individuo en un estado de pos- tración.

Allí es donde la enfermedad se ostenta en toda su desnudez; frente de este cuadro en que la miseria y el dolor se multiplican con tan desdichada fecundidad, es donde el médico debe reanimar sus fuerzas para que no desfallezca en su alma la piedad, aun cuando esté con- vencido de su impotencia para remediar tan inmensa desgracia.

La enfermedad hace pasar su terríble nivel sobre todo lo que está sujeto á la vida; y si conoce mejor la senda que conduce á la choza del pobre, también sabe sorprender á los poderosos en sus palacios, en medio de los placeres; porque ni la fortuna, ni la hermosura, ni la juventud eximen del tributo á que una ley in- flexible ha sometido á la humanidad.

El médico de dia, de noche, á todas horas debe estar pronto á responder al llamamiento del dolor, y los goces y placeres de la vida le están vedados desde el momento mismo en que cualquiera que padece recla- ma sus cuidados; siendo la gravedad en el ejercicio de sus funciones ta que así lo exige.

Ilmo. Sr.: Si una desoladora epidemia aflige á un pueblo, fuerza es que el médico afronte todos los peli- gros de tan terrible azote. Aunque la enfermedad, manifestación terrible del poder de Dios sobre la tierra, eluda todas las previsiones, desconcierte todas las con- jeturas de la teoría, y se borle de todos los esfuerzos de la ciencia, nada importa: es preciso que el médico, obligado á reducir sus conocimientos á una simple me- ditación de la muerte, permanezca inmóvil á la cabe- cera del lecho de agonía, espiando la menor señal y aplacando las lágrimas de las personas que rodean al enfermo: una moral inflexible le tiene allí señalado su puesto. A pesar de la oscuridad de las causas del mal y su naturaleza, comprende su indole contagiosa, sabe que los enfermos son un foco de infección, que su alien- to es un veneno, que el solo contacto hasta á transmitir la enfermedad; y sin embargo, no tiene el derecho de aprovecharse de estas revelaciones de la ciencia, debe imponer silencio al instituto de la propia conservación que le aconseja huir, siéndole forzoso vivir en esta at- mósfera mortal.

En medio de todos los escollos que el médico en- cuentra, tanto en el estudio de la ciencia como en las aplicaciones diarias del arte, el sentimiento del deber, avivándose sin cesar con el fuego de una sincera cari- dad, es la sola regla que puede preservarle de peligro- sos estravíos, y al mismo tiempo guiarle en las rela- ciones, tan numerosas como variadas, que le ponen en contacto con la sociedad; porque si la ley, traspassando los límites de su competencia, intenta hacer caer su censura sobre algunos de sus actos, inmediatamente se ve detenida por su impotencia misma para caracterizar- la, y vacila en la aplicación de una pena arbitraria ó un delito cuyas causas no comprende. Pero si el médico se encuentra revestido con esta especie de inmunidad, moral en el cumplimiento de los difíciles deberes que le impone su peligrosa misión, ¿con qué solicitud el hombre de corazón, el hombre que comprenda toda la extensión de la responsabilidad que lleva consigo una libertad tan absoluta, no debe responder sobre su con- ciencia y sobre sus actos? ¿Con qué santo escrupulo- sidad no debe prepararse contra las influencias funestas que podrían corromperlas, pervertirlas, y sobre todo, debilitar en ella el sentimiento de la dignidad y de la importancia de la vida humana?

El hombre que sólo tiene que dar cuenta á Dios de sus determinaciones y de sus actos, á propósito de un objeto tan precioso como es la vida, debe tener siempre presente el pensamiento de Dios; y una filosofía en la que no circule la savia de este pensamiento fecundo, sería impotente para dirigir al médico por entre los es- collos numerosos que ha de encontrar en el ejercicio de su profesión. La medicina, cual si fuera una religión, nos eleva hasta la Divinidad por la simpatía que en nosotros despertá el aspecto del dolor; pero como cién- cia de tan alto origen, no completa su obra sino á condición de pedir á la caridad su amor y su abnegación. El médico, á quien coloca su conciencia bajo la luz de esta filosofía elevada, podrá errar; pero sus er- rores no serán imputables sino á la imperfección de la ciencia (por más que las gentes ignorantes no lo crean); y comprendiendo la dignidad humana y el espíritu pro- fundo de la existencia, se consagrará absolutamente al estudio de una ciencia que puede ejercer tan decisiva influencia en el destino individual de los hombres; pru- dente, circunspecto, no se le verá aceptar con ligereza esas teorías aventuradas que á veces estrecha la imagi- nación, y en los casos en que una prudente experiencia le niegue una luz clara, se mantendrá en la línea de una sabia especulación. Esto dijo el sabio y venerable Hipócrates: Cualquiera que sea da clase de la socie- dad á que pertenezcas el hombre que padece, será un hermano por el doble lazo del dolor y de la esperanza; y reconociendo en él, bajo los mas asquerosos hara- pos, el carácter indeleble de su celeste origen, le prodigará con tierna solicitud los cuidados mas afectuosos. Si la práctica de su arte le coloca en uno de esos casos arriesgados, en que un solo medio puede salvar al enfermo; pero que al mismo tiempo puede perder al médico, sabrá, para cumplir este peli- grosso deber, esponer su reputación y sacrificar tal vez su porvenir. Bueno y afectuoso para todos, no hará de la facilidad de su lenguaje un medio de lucro y especu- lación. Sabrá que el sufrimiento espiritualiza al hom- bre, y da momentáneamente á las naturalezas mas tos- cas una delicadeza de sensibilidad, que la rudeza de las maneras hierve profundamente.

A la cabeza del miserable lecho del pobre como á la del mas rico, derramará la misma amabilidad, la mis- madurza; y de este modo, al propio tiempo que cum- ple con un imprescindible deber, asegurará la acción de los medios curativos que haya previsto la ciencia. En cualquiera situación que le coloquen las exigencias