El Genio médico-quirúrgico (1867-01-15 00:00:00), página 2

porque sea en alfombrados salones, sea en rústicos alcázares, ó en humildes aldeas y cabañas, ¿no hacen todos lo mismo? ¿No se consagran al noble ejercicio de su profesión los unos y los otros para cuidar la salud y la vida de los príncipes y los reyes, de los potentados y los grandes, de los medianos y de los pobres? ¿Y no es preciosa y necesaria la vida de todos? ¿No es meritorio conservar la del grande como la del pequeño? ¿Habría palacios sin obreros que los construyen? ¿Podía haber amos sin criados? ¿Fabricantes sin operarios, reyes, en fin, sin pueblo? ¿Por qué, pues, ha de valer menos en el sentido de la ciencia el que cura á un obrero que el que cura á su señor? ¿Por qué tantas pretensiones en los unos respecto de los demas? ¿No podía guardar cada uno su puesto, y representar el papel que á cada cual le correspondiese en el mundo, pero entenderse bien sin embargo, para todo cuanto concerniese al mayor lustre y engrandecimiento de la ciencia y bien estar de los que la profesan? ¿Por qué esa especie de eterogeneidad que se observa en todo, ese casi divorcio en que vivimos y esa poca unidad de pensamiento?

Muy cierto es por desgracia lo que estamos diciendo, y bien conocido de todos, pero para que se vea que somos severos e imparciales, comenzaremos por decir, acusándonos los primeros, que mucho consiste en que la prensa médica española no tiene la representación que debe tener, ni marcha unida como debiera, formando un solo cuerpo y un solo pensamiento en todas aquellas cuestiones de interés profesional, que pudiera influir en el bien estar y felicidad de los profesores; al contrario suele suceder; basta que uno inicie una idea ó un proyecto para que alguno de los que no la han concebido, sino todos, ó la combatan y la impugnen, ó por lo menos la desechen; de modo, que muy pocas veces pueden llegar á entenderse. ¿Y por qué ha de suceder así? ¿Por qué cuando cualquiera obrero de la prensa, siquiera sea el último de todos, ó que venga del profesor mas humilde de una idea, conciban un buen pensamiento para las clases, no ha de ser bien acogido y puesto en ejecucion? ¿Por qué ese desden para todo lo que no salga y emane de ciertas regiones?

Ya lo hemos dicho otras veces con la franqueza e independencia que nos son propias; falta mucho á la prensa médica para cumplir debidamente con su sagrada misión, pues si bien es verdad que tampoco está lo considerada y favorecida que debiera, no ya solo por parte de los poderes, si no ni aun por los mismos que mas obligación tienen de hacerlo y mas la necesitan, no es bastante causa ni motivo para que todos y cada uno cumplan y

FOLLETIN.

Estudios de filosofía médica.

EL ESPIRITU Y LA MATERIA.

Con este epígrafe estamos escribiendo en La Reforma Médica varios artículos, de los que reproducimos hoy lo siguiente, en esta sección, confiados en que ha de agradar á los lectores de El Genio.

Armonías de la razón humana.

La razón humana, es la prueba mas convincente de que el hombre es un ser pensador y racional obligado á emitir opinión propia sobre los fenómenos de la naturaleza, y á tomar parte en el progresivo desarrollo de la humanidad, con sus fuerzas inteligentes y personales.

Toda idea que se dirija á dar cuenta de un fenómeno cualquiera, tanto en lo ideal, como en lo real, es un producto de la razón humana, y nadie tiene derecho á contener sus manifestaciones, que serán tanto mas bellas, cuanto mayor sea su libertad de acción y mas seguro el punto que le sirva de partida.

El hombre, como ser pensador y racional, tiene un gran deber que cumplir, para considerarse digno de hacer un uso amplio de sus facultades, inteligentes y personales. Tiene que imaginarse igual á los demás y pequeño ante Dios; de esta humildad, surge la resignación que le puede dar alas para volar á la región del consejo con el sufrimiento, sin ensombrecerse con ninguna prenda que otros no puedan ostentar, por mas elevada que le parezca, y aunque muchos la alaben, llamándole grande hombre.

Hemos nacido para depurarnos en el crisol de la adversidad: toda tentativa de emancipación es nula; mejor dicho: intentar no padecer nada en este mundo, es un proyecto que tiene que fracasar necesariamente, porque decir esto, es decir dolor, y sin dolor no se comprende la vida.

Tenemos dos condiciones que nos hacen padecer sobrenaturalmente: la imaginación y la sensibilidad. Todo ser con una exaltada imaginación, vé las cosas á través del prisma del crítico; y en su alma de embellecerlo todo, lucha casi siempre con el imposible; es decir: quisiera mejorar, perfeccionar las cosas de este mundo, como cada hombre está aferrado