El Genio médico-quirúrgico (1867-09-07 00:00:00), página 12

frente; es decir, tu destinada á la sociedad trabajas y serás gafe, y tu Eva, destinada á ser esposa y madre, destinada á la familia, esposa y madre serás, pero con dolores y embarazos parirás tus hijos, estarás bajo la potestad de tu marido y el te dominará.

Llegó por fin la plenitud de los tiempos. La maldición del cielo pesaba como... una maldición del cielo, sobre la impura descendencia del primer prevaricador, y si un Dios-bueno redime el mundo que esclavo del vicio y del pecado, arrastraba la ominosa cadena de sus abominaciones, una madre Virgen, una mujer más perfecta que todas las mujeres, más perfecta que Eva, bendita entre todas, y ensalzada de generación en generación, es la regeneradora de la familia levantando á su sexo de la triste condición en que yacía.

Este solo destino de la familia es el destino de la mujer. No importa que filósofos visionarios piensen de distinta manera; no importa que materializados economistas discutan de otro modo; el sentido común, la conciencia universal como ellos dicen, nunca podrá convencerse de que la mujer esta llamada á ocupar y debe ocupar los mismos puestos que el hombre. No importa que uno y otro día declamen para ella derechos que no necesita, ni que aduladores de la debilidad, murmuren á su oído palabras engañosas, mintiendo una emancipación que sería para ella la mas abominable de las servidumbres.

No, la mujer no necesita emanciparse. La emancipación de la mujer existe desde que existe la dignidad humana; la regeneración de la mujer brotó juntamente con la rehabilitación del hombre al estremecimiento que sintió la tierra bajo el peso divino de la Cruz que una mujer fuerte sostenía con sus manos y regaba con el llanto de sus amantes ojos en la elevada cumbre del Calvario. La regeneración de la mujer está en la familia, perfumado santuario de todas las dulces aficiones del alma; y todo lo que sea separarla de este centro hacia el cual gira como á su centro de gravedad, es separarla de su misión y de su nobilísimo fin.

Mas á los que por desgracia no vean en los libros santos mas que unos de tantos libros, les diremos que si quieren convencerse racionalmente, hagan un estudio fisiológico y psicológico de la mujer; que analicen su organismo, que estudien sus facultades afectivas é intelectuales, y notarán cuan distintas son unas y otras de las del hombre; hallarán diferencias tan esenciales que ni las leyes, ni los usos, ni las costumbres podrán borrar porque están señaladas por la mano de Dios, y contra lo que Dios marca con su dedo se estrellarán siempre todos los discursos, todos los cálculos, todos los delirios, todas las filosofías del hombre. Hallarán, si es que tal estudio hacen, que en esta comió en todas las cuestiones de parecida índole, de alguna importancia social, la ciencia que investiga de buena fé, no hace mas que confirmar la verdad de lo que Moisés con inspiración divina dice, para venir luego á creer y á adorar.

¿Cómo la mujer ha de desempeñar los mismos puestos, los mismos oficios, los mismos destinos que el hombre?

¿Cómo su organización, tan delicada, ha de poder resistir las mismas fatigas que la organización robusta del hombre?

¿Cómo su seno sosegado y blando ha de poder luchar con desahogo bajo el peso de la coraza, ó comprimido por la mesa de un despacho, y su blanca y delicada mano y su brazo artístico y torneado y débil, ha de poder manejar el azudón, la espada ó el manubrio de una máquina? ¡Pero con que suavidad no sostendrá el hijo querido de su amor y le estrechará sin temor á herirle contra aquel seno do el amor se anida!

¿Cómo ese cuerpo todo gracioso y perfecto, y sus formas redondeadas y suaves como las ondulaciones de un lago en calma han de ser aptas para los ejercicios de agilidad y fuerza tan propios de la musculatura angular y ruda del hombre?

En la mujer todas las líneas son curvas, los huesos ocultan sus prominencias y sus espinas para suavizar sus bellos contornos; los músculos carecen de desarrollo, todos sus movimientos son ordenados y perfectos, y la delicada estructura del aparato de su voz timida y agradable como el aliento del amor que la produce, mal podría resistir impunemente el humo de las fundiciones, ni la atmósfera mefítica de las fábricas.

En la mujer todas las funciones orgánicas se desempeñan con mas rapidez y vivacidad; la digestión es mas pronta, mas rápida la circulación; mas exquisita su sensibilidad, y su susceptibilidad en consonancia con su sistema nervioso, y toda su organización en fin, revela la riqueza del sentimiento, y la falta de energía y desarrollo muscular.

Por otro lado, si observamos los cuidados que necesita para conservar en estado fisiológico la función capital de su ser en todos sus años de fecundidad; lo altamente pernicioso que la sería por lo mismo ocupaciones continuadas sin las condiciones precisas para atender á su estado, veremos aumentar aun mas la imposibilidad de hacer de la mujer un hombre.

Fijémonos ahora, siquiera sea de un modo general, en su espíritu, y encontraremos distinciones no menos marcadas que las de su naturaleza.

La mujer posee en un grado mas eminente todas las facultades perceptivas; su imaginación es mas galana, por eso gusta tanto y es tan apta para la poesía y todas las bellas artes, y la exuberancia de sus aficiones, digamoslo así, es sobre todo encarecimiento. La mujer vive solo del sentimiento: su vida es la vida del amor y del sacrificio, pero del sacrificio por el amor: no comprende otra ley; no siente otro entusiasmo; el