El Genio médico-quirúrgico (1867-09-30 00:00:00), página 9

rollo del asunto que en el artículo de hoy nos hemos propuesto examinar y dilucidar.

Hemos empezado diciendo; que el dedo de la civilización que nos impelia de un modo irresistible por el camino del progreso temíamos nos envolviese en el caos, llevándonos á reformas antinaturales y antisociales.

Dejamos probado que esto ya ha tenido en cierto modo lugar, merced á las químicas elucubraciones de los comunistas, falansterianos y sansimonistas, y de todos los prosélitos, en fin, de la solidaridad.

Hoy parece que esas tendencias reformistas tratan de surgir ó resucitar bajo un nuevo aspecto; pero tan absurdo y terrible como antes.

Procurase y se agita de nuevo la batallona cuestión de la emancipación de la mujer; pero la emancipación que hoy ocupa á los hombres pensadores, y que en estos días se predica por una eminencia química, no es la emancipación social de la mujer, es la emancipación, mejor, el divorcio, la protesta de la mujer contra la naturaleza misma, emancipación que de llevarse á cabo tal cual se presume y presenta, sería entronizar la inmoralidad y secobar los fundamentos del edificio social.

Hoy se pretende que la mujer se sustraiga á los deberes que la naturaleza le ha impuesto. Hoy se quiere que la mujer renuncie á sus mas gloriosos tumbres se procure que engane sus mas hontosos y envidiables títulos y blasones; se pretende, en fin, que la mujer no debe poseer el sagrado y elevado diploma de la maternidad; se piensa, en una palabra, en que debe abandonar, ó debe despojarse del magnífico y divino dictado de madre, para convertirla en madrastra.

Ya sabíamos y estábamos acostumbrados hasta hoy á ver los escénticos sueños de los cerebros alemanes; pero nunca hubiéramos presumido que sus pesadillas hijas de su febril y fantástico entendimiento, rayasen en la inmoralidad y el sacrilegio.

Nos expresamos así, porque no sabemos qué otro nombre aplicar al pensamiento dado á la prensa en estos últimos días, y concebido por un profesor tan universalmente reconocido y reputado, y tan justamente llamado sabio, como lo es M. Liebig.

Enferma é imposibilitada una hija de Liebig de criar, ó lactar un hijo suyo, se propuso el gran químico, el abuelo del niño, Liebig, reparar esta falta, ocurrir á esta necesidad, obviar este inconveniente, y cosa rara en un hombre de tantas luces como el sabio químico alemán, en vez de buscar una nodriza con las mejores condiciones para su nieto, ó amamantarlo por medio de un animal, lo cual hubiera sido siempre menos posible y desventajoso, apeló á la lactancia artificial, tan reprochada por la ciencia y por todos los profesores médicos, y pidió y recibió de la química y de su laboratorio un nuevo alimento con que criar al hijo de su hija.

Al efecto tomó cantidades determinadas de fécula de trigo, de cebada, otra de bicarbonato de potasa y cierta otra de leche de vaca, desprovista de su parte butirosa ó cremosa, ó sea de la crema ó nata.

Medidos, mezclados, calentados y divididos en dosis, estos elementos, resultó un todo al que Liebig ha bautizado con el nombre de «leche artificial», con el que crío sin escrúpulo á su nieto, y con cuya mezcolanza se tiene un seguro medio de deshacerse de un hijo, de cien hijos, de todos los hijos.

Al leer esto no hemos podido menos de traer á la memoria el capítulo VII de la tan donosa, original, peregrina y festiva, como caprichosa y humorística obra ó novela del Sr. D. Emilio Souvestre, titulada: «El mundo tal cual será el año 3000.» En el citado capítulo de esta chistosa producción encontramos que la idea de Liebig no es nueva, pues que hallamos en ese capítulo el medio de lactar á las criaturas al vapor, por medio de una máquina de este mismo nombre. En el frontispicio de la casa que Mr. Souvestre dedica el año 3000 á la lactancia de los niños, figura una gran máquina de vapor, rodeada de niños de pecho, hacia los que estiende sus descomunales brazos de acero, y enormes pechos de corcho barnizado, en forma de biberones; pudiéndose leer debajo esta sacra inscripción: «dejad que los niños se acerquen á mí.» Unas grandes horquillas, alimentadas por sendos trozos de carbón, se encargaban de producir la bebida, que ha de sustituir á la leche de mujer. Compuesta esta bebida de quince partes de gelatina, veinticinco de gluten, otras veinticinco de azúcar y cuarenta de agua, dan por resultado una mistura, á que Mr. Souvestre dice llamarán: supra lactoguante, ó sea, leche perfectecuada de mujer, el año 3000. Así confecionada esta leche irá á alimentar la gran máquina, colocada en una inmensa y soberbia galería, donde colocados en fila los niños con su embudo, á guisa de biberón numerado, recibirán á una vez á iguales cantidades de la vivificante, mejor durísimas, la mortal poción, que les llevará la gran máquina de vapor-que á la vez la recibirá de enormes bombas colocadas entre ella y las horquillas, situadas en las cocinas del edificio.

En vista de tal igualdad de alimentación de los niños, respecto á la cantidad, calidad, horas y modo de recibir el alimento, etc., etc., lo que exigirá que todos los niños tengan el mismo apetito, igual poder digestivo, estómago igual, bien podrá colocarse en la puerta de la galería singular expresada, esta inscripción, que en el año 1793 se leía en toda puerta republicana en Francia: ¡¡Igualdad ó muerte!!.

Pero dejémonos de seguir á Mr. Souvestre en sus minuciosos y festivos detalles sobre la lactancia y desete, que tendrá lugar al año 3000; á fin de evitar molestias á nuestros lectores, y paremos un tanto la consideración en el peregrino invento del químico Liebig.

¿Qué obcecación en pleno siglo XIX! Invocando la ley del progreso, se ha desnaturalizado á la humanidad, privando á la mujer del mas glorioso de sus sustitutos.