El Genio médico-quirúrgico (1867-06-15 00:00:00), página 11

Discurso pronunciado en la inauguración de las sesiones de la Real Academia de medicina y cirugía de Madrid en el año de 1867, por don Rafael Martínez y Molina.

(Conclusion.)

ANATOMÍA FILOSÓFICA.

La anatomía no hubiera sido más que un arte más o menos ingenioso de analizar el cuerpo humano; y jamás se hubiera elevado á la categoría de ciencia, si de los hechos no hubiera subido á la teoría, de la análisis á la síntesis, de lo visible á lo invisible, de lo particular á lo general, y si después de haber leído en el gran libro de la naturaleza, no hubiera hallado ciertas claves para descifrar los numerosos enigmas que contiene.

La tarea de recopilar los hechos, de clasificarlos, de interpretarlos y de formular á beneficio de un método inductivo rigurosamente observado las leyes de la organización, ha recorado sobre la llamada anatomía filosófica ó trascendental. Es esta, por lo mismo, el conjunto de las leyes resultantes de la observación atenta de los hechos anatómicos; es el consignante de un en- timema, cuyo antecedente está representado por los mismos hechos; es la lengua de la anatomía-muda; aprendida en los anfiteatros; es el aura científica que se eleva de la observación cadavérica; es la síntesis hecha por el cerebro, como la análisis fue hecha por el escápelo; es, en fin, la ciencia misma, como la disección y la comparación y el estudio de la evolución fueron los medios para adquirirla.

La anatomía trascendental, no solo ha formulado leyes, sino que poseedora ya de estas verdades sintéticas, ha emitido expresiones felices y conceptos elevados que nos han conducido al conocimiento mas completo de la organización; tan cierto es que en las ciencias experimentales y de observación no pueden obtenerse los primeros principios, sino subiendo de lo objetivo á lo sugestivo; pero que una vez obtenida una verdad, esta misma nos sirve para descubrir otras de orden inferior.

El método inductivo es un medio de hallar la verdad; pero allí donde termina este método empieza el deductivo, que es también otro medio y como complemento del anterior. Podríamos comparar estas operaciones de los sentidos y del entendimiento humano, al acto de subir á un punto elevado. Sin duda que no se puede subir á la cumbre sino paso á paso, y á veces por asperrima que nos puede precipitar en el abismo; pero una vez colocados en la cúspide, ¿cuántos accidentes y pormenores del terreno descubrimos que no pudimos apreciar colocados en el valle?

Hé aquí algunas leyes del código anatómico, formuladas á beneficio de una inducción severa y concienzuda:

1.ª ley. Existe una conformidad orgánica en la escala animal.

Una de las mas brillantes empresas de la historia natural filosófica en estos últimos tiempos, dice Cuvier, ha sido la de hacer ver que muchas organizaciones muy diferentes en apariencia, se reducen, sin embargo, á un plan comun, y se componen de partes de la misma naturaleza que varían sólo en las proporciones.

2.ª ley. La organización de los animales inferiores se ve repetida transitoriamente por los embriones de los animales superiores.

Al enunciar Harvey esta proposición, y á la vez la célebre frase omne vivum ex ovo, inauguró una ciencia nueva, la ovología, que está llamada á servir de introducción obligada al estudio de la ciencia anatómica.

3.ª ley. La organización, lo mismo que los órganos, se hallan primitivamente fraccionados; resultando en sucesivo formados, ó bien por yuxtaposición, ó por penetración de partes.

Por esta ley queda derogada la antigua doctrina de las preexistencias orgánicas, y queda establecida la mas probable, llamada teoría de la epigenesis.

4.ª ley. Es la llamada ley del desarrollo centripeto.

Es la expresión de un hecho general. Todo órgano, en efecto, se dibuja primero por la superficie, y desde esta marcha la evolución hacia el centro.

5.ª ley. Ley de simetría (1).

Es también un hecho constante y como indispensable á todo desarrollo orgánico, la dualidad de los organismos.

6.ª ley. Ley de conjugación ó de unión.

Cuando las dos mitades de un órgano se han de reunir para formar un órgano impar, verifican la coalescencia obedeciendo á ciertas reglas que se hallan consignadas en los tratados de organogénesis.

Tales son algunas de las leyes generales que al acaso he elegido para hacer ver lo elevado de las regiones á que suele remontarse la filosofía anatómica, cuando abandonando el disector, la observación, trata de condensar en breves palabras una serie numerosa de hechos averiguados.

A tenor de estas leyes generales podremos citar otras de categoría inferior, que se refieren especialmen- te á las organizaciones ya formadas.

Hay, por ejemplo, una ley que dice: «Todas las partes espuestas á rotas, deben estar cubiertas con un saco seroso.» Esta ley se realiza en el órgano respiratorio, en los centros encéfalo-raquídeo y circulatorio, en la mayor parte del aparato digestivo, en las articulaciones, en los tendones que se deslizan sobre huesos, por sus correderas, en algunos músculos que se

(1) Lex Serriana. (Meckel.)