El Genio médico-quirúrgico (1867-07-07 00:00:00), página 3

¿Cómo puede ser diversa la aplicación? ¿En qué consistirá, pues, la diversidad de sistemas?

Los hombres que engañan involuntariamente á los demás, comienzan por lo general engañándose á sí mismos. Muchos yerran inocentemente; otros empero, yerran por conveniencia ó intencionadamente, llevado su intolerancia hasta un exceso punible.

Cuando se trata de la vida ó la muerte de nuestros semejantes, no basta el capricho, ni es suficiente una creencia que no sea hija de la práctica, del asiduo estudio, de la firme convicción, de la conciencia, en fin. Pero por desgracia, aunqueafortunadamente en corto número, existen entendidos profesores aferrados á sus propias ideas, íntimamente adheridos á su sistema predilecto, y que ab irato lanzan sus rayos y anatematizan cuanto procede del sistema opuesto.

Esta clase de hombres, mas que sistemáticos, son ó ciegos voluntarios que cierran los ojos á la luz, ó su conveniencia ocasiona su ceguera, ó tienen bastante orgullo para no querer confesar que durante muchos años han errado.

De estos hemos visto dos que desabuckaron á una joven enferma, que caminaba hacia el sepulcro ápasos de gigante, víctima de un doble dolor de costado. La afligida familia llamó á un facultativo que profesaba el sistema contrario, el Dr. Z..., el cual manifestó que aquella paciente no era ya sino un semi-cadáver. Reconocida, empero, la joven y sin emitir su juicio el profesor, entró en consulta con los dos que habían asistido á aquella; y aunque divergentes en los prin-

cipios, convinieron en que si la enferma se salvaba, creerían sin vacilar en el opuesto sistema; porque allí ya estaba aniquilada y muerta la naturaleza y nada podía hacer. Tomó acta el doctor recién llegado de aquellas palabras, y constituyéndose de noche y de día á la cabecera de la enferma logró salvarla; pero al pedir á los colegas el cumplimiento de su promesa, contestaron fríamente: «nos hemos equivocado; creímos que ya no había fuerza en la naturaleza, y nos engañamos.» ¡He aquí una prueba verdadera del error voluntario; del diégo fanatismo ó... de otra cosa que no queremos ni pensar!

Pues bien; sin aparecer nosotros partidarios de sistema ninguno, sino de la razón y de la verdad, que es la ciencia misma, nos lamentaremos muy sentidamente de que en asunto tan espinoso y delicado, de tan grave importancia, de tan trascendentales resultados, se conozcan sistemas y se sostengan aquellos á punta de lanza, con inminente peligro de nuestros semejantes. Lo humanitario, lo lógico, lo equitativo y justo, sería proceder al examen científico, concienciado e imparcial de todos los sistemas; buscar la luz, la verdad; desechar los errores; purificar todos los métodos conocidos hasta el dia, y adoptando y reuniendo todo lo bueno y útil de cada uno, formar uno solo y proseribir cuanto en este no pudiese tener cabida. Esto es lo que manda la conciencia, y lo que exigen la salud y la vida de nuestros semejantes, la importancia de la ciencia y el decoro de sus profesores.

Debe adoptarse una ley general, á la que vayan á

la suciedad mediante la acción del verbo comer, dejando en los intersticios de los dientes el testimonio de haber satisfecho la más vital de las necesidades humanas, con especialidad si hemos hecho uso de carnes, bacalao ó cualquiera otra sustancia fibrosa.

Las aftas, el flemón, la odontalgia, la caries, el escorbuto, hé aquí el nido lisenjero cuadro patológico que la falta de limpieza puede desplegar; pero aun cuando ninguna de tales dolencias pueda producir en general, bastaría para recomendar la limpieza, ese nauseabundo y por de más repugnante mal olor que exhalan algunas bocas, que por Dios trino y uno no hay cristiano ni turo que resista, por más que el órgano de la olfacción no goce, como sucede á algunos, de la más exquisita sensibilidad.

En lo antiguo, los autores de medicina legal, señaladamente Tomás Sánchez de Córdoba, apoyado en la respetable autoridad de Santo Tomás, abogaron por la disolución de los esposales, entre otras enfermedades, por la fetidez del aliento.

En nuestros días se considera causa dirimente del matrimonio el mal olor de la boca.

No pretendemos suscitar obstáculos al séptimo sacramento, ni es nuestro ánimo resolver una cuestión que dejamos íntegra al cuidado de quien la quiera. Séamos, empero, lícito decir, que tan violenta nos parece la disolución de los antiguos, como la tolerancia de los modernos.

Algo creemos que se debiera exigir á los que van á unirse en eterno lazo.

Si en la procreación de los animales domésticos se procura el mayor esmero y cuidado, á fin de aumentar la belleza de unas especies ó mejorar las degeneradas, ¿no debiera desplazarse con mayor razón ese mismo celo tratándose de la especie humana, que más que ninguna reclama las condiciones de salubridad, vigor y hermosura? ¿No es deplorable que se unan en matrimonio seres raquiticos, feos y enfermizos, para obtener una desgraciada prole de peores condiciones aún? ¿Dónde iremos á parar si continuamos como hasta aquí? ¿Acaso es imposible hacer una prudente transacción entre las conveniencias sociales y las conveniencias naturales?

Ruego á mis lectores que me perdonen la ligera digresión anterior, cuya continuación nos llevaría demasiado lejos, y á la que no he podido renunciar, considerando, no sólo el impresindible papel que la boca desempeña en los goces amorosos, sino los disgustos más ó menos graves, pero siempre lamentables, á que entre los ciudadanos y ciudadanas unidos al santo yugo del matrimonio ha dado lugar el mal olor de la boca; cualquiera sea su procedencia, es decir, ya sea de los dientes, de las vias orales o del estómago.

Supongamos, y esta es una suposición muy razonable, que al marido no le huele la boca á cima-memo, como por desgracia sucede á muchos á que-