El Genio médico-quirúrgico (1867-02-15 00:00:00), página 12

que para nada servía (1); el maestro de Alejandro considera el cerebro de distinta naturaleza que la médula, porque el primero es frío y la segunda caliente (2); el mismo filósofo estagirita desconoce completamente el sistema muscular (3); divide el corazón en tres senos: uno derecho, otro izquierdo y otro medio (4); asegura también que el cráneo del hombre tiene tres suturas que confluyen en un punto, y que el de la mujer tiene solamente una circular (5); y por último, el preceptor del mundo antiguo nos enseña que la pupila es el órgano de la visión (6). A opiniones tan erróneas y a fábulas tan extravagantes, conduce el atraso de la anatomía, cuando ciertos obstáculos ó preocupaciones, respetables por su objeto, pero lamentables por sus consecuencias, impiden el cultivo de esta rama del saber en el único terreno en que pueden ser fructíferos los trabajos, en el cadáver colocado sobre una mesa anatómica.

Escusable es, por lo mismo, la ignorancia de los autores que han concebido y enseñado semejantes absurdos; porque ¿qué otros conocimientos se podían exigir á los que vivían en una época en que se tributaba un respeto sagrado á los cadáveres, debiendo estar pron- tos para eludir las iras del pueblo, cuando en el ejercicio de su deber y practicando operaciones admitidas por las leyes, hacían en ellos la incisión necesaria y en la dimensión marcada de antemano por la misma ley? (7) ¿Qué conocimientos anatómicos podrían adquirir los que para ver y estudiar el esqueleto humano, habían de hacer, por consejo de Galeno, un viaje á Alejandría, cuya escuela, por otra parte, á pesar de su renombrada fama, de sus diez siglos de existencia y del favor que la dispensaron los reyes de Egipto, ocupándose ellos mismos en la disección (8), apenas pudo producir más que dos figuras anatómicas que hagan relieve en la Historia, Herofilo y Herístato?

(Se continuará.)

(1) Arist. de part., anim. IV, 2.
(2) Arist. Hist. asiem. I, 17; de part., anim. II, 17.
(3) Jerónimo Fabricio, de musculis V, opp. anat., p. 383, 391, Aristot. des, so eritervimus natura rimator, musculum plane ignoravit.
(4) Arist. Hist., anim. I, 20, 21, de part., anim. III, 4
(5) Arist. Hist., anim. III, 7.
(6) Arist. Hist., anim. I, 9.
(7) El encargado de hacer la incisión sobre un cadáver que se trataba de embalsamar, coja una piedra cortante de Etiopía, practicaba su operación, y ensaguada lúga prontamente, porque los asistentes le arrojaban piedras por el horror que les inspiraba el que interrumpiera violencia al cadáver. Herodota Historiar., I, II, núm. 86, 87, 88. Diodoro de Sicilia. Biblioth hist., I, I, núm. 91, t. I, p. 101. edit. P. Wesseling, fol. Ams. 1746.
(8) Plin. Hist. nat., XIX, 5.

Documentos de la conferencia sanitaria.

Informe sobre las cuestiones del programa relativos al origen, á la endemicidad, á la transmisibilidad y las propagación del cólera.

(Continuación.)

Las noticias que tenemos de Beyrut, son que desde el 17 de junio al 25 de julio, fueron sujetas á cuarentena de cinco á diez días, ya en el lazareto (establecimiento bien ventilado pero muy pequeño para tanta gente), ya en casos aislados junto á la pista, al otro lado de la ciudad, 3,200 personas procedentes de Alejandría.

Fue sin embargo, muy considerable el hacinamiento, habiendo llegado el caso de que los cuarentenarios, por no caber, violaron abiertamente la contención. Pero el cólera existía ya en la población, habiéndose observado el primer caso el día 19 de julio en un sujeto llamado Farrah, que ninguna relación conocía tuvo con el lazareto donde los cólericos existían. El segundo caso ocurrió en la ciudad el 3 de julio, en la persona del abate Vista, secretario del patriarca de Jerusalén, el mismo día de su salida del lazareto donde acababa de cumplir diez días de cuarentena.

Falleció en pocas horas. A pesar de este hecho, no es posible establecer una relación segura entre el lazareto y los primeros ataques de la población. No fue muy grave la epidemia que en Beyrut se guio, pues que en el espacio de tres meses, en una población reducida á 50,000 almas por la emigración, solamente ocasionó 393 defunciones, ó sea 1 entra 88 habitantes; pero también aquí resulta la proporción mucho mayor que en los cuarentenarios.

En cuanto á Trebisonda, no permiten los documentos conclusión alguna. El cólera, por lo menos, no alcanzó mas que un débil desarrollo en esta población, que el año anterior había sido tan afligida por el tifus.

En Salonica fue el cólera muy mortífero, y habían ocurrido dos casos entre los cuarentenarios encerrados en el lazareto cuando la enfermedad estaba. Esto es cuanto puede deducirse de las noticias suministradas.

Resumiendo: en los Dardanelos la propagación del cólera desde el lazareto á la ciudad es indudable; muy probable parece en Larnea, y resulta dudosa en los otros puntos mencionados.

Seis de las localidades comprendidas en el cuadro quedaron libre del cólera y dos de ellas, Salonica y Volo, merecen especial mención.

En Salonica, donde como se ha visto, afluyeron los fugitivos, se presentaron en efecto circunstancias muy favorables á la propagación del mal, á saber: acumulación considerable (hasta 1,300 cuarentenarios á un tiempo) en el lazareto situado cerca de la ciudad, y gran número de cólericos (263) en el establecimiento. Ciento que se nos dice que los cólericos se mantuvieron cuidadosamente aislados de los otros cuarentenarios (con facilidad se comprueba lo que sería este establecimiento), y que después fué trasladado el lazareto á grande distancia de la población, pero no es menos cierto que todos los accidentes del cólera ocurrieron en el primer lazareto, y no obstante, la secuestación, fueron más numerosos en Salo-