El Genio médico-quirúrgico (1867-08-15 00:00:00), página 10

pasado un año á nuevo examen general de latínidad y humanidades. Los derechos de este examen serán 3 escudos. No estarán obligados á sufrirlo los que sigan la carrera de facultativo de segunda clase ó los catálogos de aplicación.

Art. 75. El dia 1.º de junio principiarán en los institutos los exámenes ordinarios.

Art. 76. Los catedráticos pasarán á la secretaría con 10 días de anticipación una lista de los alumnos que pueden ser admitidos á los exámenes ordinarios, y otra de los que han de quedar para los extraordinarios.

Si algún alumno de los incluidos en las listas completase después las faltas necesarias para ser borrado de la matrícula, el catedrático lo avisará á la secretaría.

Art. 77. Los alumnos incluidos en las listas de los catedráticos que acrediten además haber satisfecho el segundo plazo de matrícula y 2 escudos por derechos de examen recibirán tantas papeleras como sean las asignaturas en que pretendan ser examinados, expresándose en ellas el nombre, la asignatura y el número que corresponde para el examen. Serán designados con los números primeros los que en los exámenes del curso anterior hayan obtenido la calificación mas favorable, y entre los que la tengan igual los que estén primero en la lista de matrícula de la asignatura.

La secretaría cuidará de pasar al presidente de cada tribunal una lista de los alumnos admitibles á examen, con expresión del orden en que deben ser llamados. La secretaría es responsable de la exactitud de esta lista.

Art. 78. Los exámenes serán públicos, anunciándose con la anticipación oportuna los locales, días y horas en que han de celebrarse.

Art. 79. Cada asignatura será objeto de un examen especial, sin esculcar la de doctrina cristiana é historia sagrada; exceptuándose las de repaso de lectura y escritura. En la enseñanza de lenguas vivas no es obligatorio el examen.

Art. 80. Serán jueces del examen el catedrático de la asignatura y otros dos que enseñen materias análogas, designados por el director. Entrarán á formar parte de los tribunales de examen los sustitutos nombrados por la dirección general de Instrucción pública, y los que tengan nombramiento del director del Instituto, siempre que estos últimos estén regentando cátedras; pero se cuidará de siempre dos de los jueces sean catedráticos.

El catedrático mas antiguo por escalafón hará de presidente, y el mas moderno de secretario.

Art. 81. El examen consistirá en responder á las preguntas que por espacio de veinte minutos por lo menos hagan los jueces sobre cuatro lecciones de la asignatura sacadas por suerte.

El acto se verificará en la forma siguiente:

- Se pondrán por jueces en una terna tantos números como lecciones contenga el programa de la asignatura.

El secretario del tribunal sacará cuatro números á presencia del alumno, y serán objeto del ejercicio las cuatro lecciones que tengan igual numeración.

Los números que se saquen de la urna no volverán á ella hasta que hayan salido la mitad de los que contenga.

En las asignaturas de traducción y análisis se sortearán sólo dos lecciones, y terminado el examen sobre ella, el secretario del tribunal abrirá el libro que ha de servir de texto para estos ejercicios, y señalará al alumno el pasaje que ha de traducir y analizar.

Art. 82. En todos los locales de examen habrá pizarras ó encerados para que los alumnos escriban ó traen las figuras que los jueces les ordene ó ellos juzguen necesarias para responder cumplidamente á las preguntas que se les dirijan, y los aparatos y objetos que á juicio del tribunal fueren precisos.

(Se continuará.)

SECCION VARIA.

LA HIGIENE Y LA MORAL.

Armonía entre el espíritu y la materia.—El pecado y el vicio, origen de la enfermedad.—La bondad del alma y la virtud, fuentes de la salud y la belleza.—La virginidad.—El matrimonio.

II.

Que existe en la naturaleza humana en cada edad una tendencia distinta que al impulso del deseo incita á la satisfacción de un placer, de una necesidad, es tan cierto, que como ya indicamos anteriormente, nadie se atreve á negar; porque está en la mente de todos; empero, si no existe quien lo dude, son pocos los que por desgracia se cuidan de examinar lo que ese empuje significa y de qué procede, y por eso el que la mayor parte comiencen por concebir que ni puede ni debe hacerse otra cosa que satisfacer siempre y sin demora ese grito de la naturaleza viciada, que solo por ese vicio siente el estímulo; sin considerar que la mayor parte de las veces no es primordialmente hijo de la organización, sino más bien consecuencia de una vida siempre en busca de ocasiones tentadoras; y confunden miserablemente las necesidades fatales de la materia, como el comer, el dormir y el descansar, con las que, si bien tienen en esa misma organización los medios materiales de realizarse, se manifiestan, desarrollan y sobre todo crecen á impulso de una mala dirección, del vicio, del pecado en fin.

Déjese que el animal cuya razón es nula atienda y satisfaga todos sus instintos tan luego como los sienta, porque ese es su destino fatal; déjese que de la flor en sazón del árbol brote el fruto que en ella se ha engendrado, porque esa es su ley; pero no queramos que el hombre razonador y libre abdique su libertad y su razón, chispas desprendidas de la luz infinita de la Divinidad, y que convertido en máquina, cuyos resortes el viento mueve, se arrastre degradado y sin concien-