El Genio médico-quirúrgico (1867-09-22 00:00:00), página 11

tales son sus cambios providenciales. Providenciales sí; el Dios que dio instinto al ave para cuidar de sus polluelos hasta el tiempo en que puedan volar busca casen su sustento, asegurando así su conservación, no iba á ser menos solícito en atender á las necesidades sucesivas del hombre niño, su hechura predilecta, la imagen suya.

¿Y cómo sustituir esa sustitución y variedad de principios de la leche? ¡Acaso el niño que nace más débil y con menos fuerza digestiva, sea el que, te-miéndole preparada una nodriza, tenga que hacer uso de la leche más rica en principios plásticos! ¡Acaso en los meses en que la necesita más nutritiva tenga por único alimento la que ya ha comenzado a declinar, digámoslo así.

Además, la ciencia después de otras muchas condiciones, de edad, constitución, temperamento, salud e idiosincrasia en que dice deben desecharse las nodrizas, añade que son también perniciosas las que aun estando sanas cuentan en sus ascendientes enfermedades hereditarias, las discóidas, las susceptibles y las altaneras. Pero estas sábanas prescripciones de la medicina ¿cómo van á cumplirse en todo y siempre? ¿Qué nodriza contestará su genio frasible y manifestará sus predisposiciones orgánicas confesando los padecimientos de sus padres y de sus mayores?... ¡Pobres niños!... No extraño que la estadística demuestre con datos irrecusable que sólo el ponerlos en ama aumenta su mortalidad de cinco á tres como en nuestro segundo artículo dignos! Y ¿quién sabe si la degeneración que se nota en la raza humana, especialmente en los países cultos, es (debida á parte de las otras muchas causas fisico-morales que á ello contribuyen) á la lactancia extraña de los niños!... Si yo no fuera un estudiante sin ciencia y sin autoridad alguna; si yo fuera ya un médico lleno de merecimientos por los años, el talento ó la ilustración, no vacilaría en afirmarlo.

Y si de éstas consideraciones naturales y científicas pasamos á las mas elevadas del orden moral y social ¿qué de ellas no haremos que señalar para combatir la funesta costumbre que reprobamos, máxime cuando de la nodriza es fuerza que pase los niños á la niñera?

¡Qué es un niño sin una madre? ¿qué sin los quijados y desvelos maternales? ¿qué sin sus atenciones y su amor? ¿quién sino ella podrá ocurrir á todas sus necesidades y miserias? ¿quién sino ella sufrirá gustosa sus debilidades? ¿quién sino ella le enseñará á bendecir á Dios, á amar á sus padres? ¿quién sino ella se interesará por él y le infundirá máximas de piedad, y velará por su inocencia? ¿quién corregirá con cariñoso solicitud sus malas inclinaciones; sus hábitos traviesos; aquellos hábitos, aquellas inclinaciones ¡que ha mamado quizá! ¿Y cómo podrá el abrir su tierno corazón al amor de sus padres cuando hasta su instinto generoso tiene que dividirse entre su verdadera madre y la nodriza lasalariada á que da el inocente este bendito nombre?

Y no esto solo: acostumbrados los hijos á vivir sin las madres, y las madres á vivir sin los hijos; sin esa vida íntima que, entre ambos debía existir, como continuación de vida común que llevaron durante nueve meses, apenas si deja al niño su ayúdame que para entrar en algún colegio donde por buenos maestros y buenos compañeros que halle, nunca serán para él como sus padres y sus hermanos, ni nunca sobre todo podrá aprender á amar su casa sobre todo lugar, porque nunca conoció ni gozó de todos sus dulzuras.

Por eso se ven tantos niños jóvenes, ó mejor tantos jóvenes, que ni aun, no se acuerdan apenas de su familia, cuya vida les causa por pesada y monótona, y que apenas si la recuerdan alguna vez más que para desear vivir lejos de ella, porque han perdido la fe y el amor, rayos divinos con cuya luz se alumbra el santuario del hogar. Y sin estas aficiones ¿qué es el hombre? ¿qué sino estos sentimientos tiernísimos podrá contrarrestar, dulcificándolas, todas las amarguras de la vida? ¿quién tendrá influencia sobre un hombre sino su madre? ¡Ah! ¡Ah! cuántos no apartaron de un crimen ó de una ruina los ruegos y los temores, las caricias y las plegarias de una madre anciana!

Por último, manifestaremos una idea que muchas veces se nos ha ocurrido: como habrá ocurrido á muchos, leyendo las estadísticas que se ocupan de la proporción que guardan en unas y otras provincias el nacimiento de los hijos legítimos con los ilegítimos.

Asturias y Galicia, las provincias de hábitos más patrañeces, de costumbres por otro lado, más morigeradas, de alimentación más escasa, de trabajo más duro, de clima más benigno, de habitación más miserable, son las que dan más hijos naturales y en una escala tan profundamente desconsoladora, que oscila entre los 20 y 30 por 100 de hijos legítimos. Ahora bien, si contra todas las leyes y condiciones favorables á la lascivia, hallamos estos datos tan tristes, ¿no podría ser una de las causas mas poderosas para aquellas gentes miserables, la seguridad en que están de poder ganar un pingüe salario criando los hijos de otra, y de llevar al propio tiempo una vida regalada y cómoda en casa de los señores de la corte y las grandes capitales? ¿No podría por consiguiente la mala costumbre que repro-bamos, ser de un modo más ó menos directo una de las causas, la principal quizá, del incremento de la inmoralidad en las estériles comarcas á que nos referimos, cuando tal vez las infelices y morigeradas provincianas acaso más que á la pasión obedecen al interés en que miran su bienestar? Las consideraciones tristísimas que de esto se desprenden, no seremos nosotros quien las haga, cada uno las hará para sí.

De todos lo dicho se deduce: 1.º que la lactancia de los hijos no se opone de modo alguno á la hermosura, la juventud, la salud ni la longevidad de la madre,