El Genio médico-quirúrgico (1867-04-22 00:00:00), página 11

fortunio y como prueba, se ha hecho presente queat-grandeza, compañera inseparable del amor, ha sido combatida siempre por el mar torrentoso de la adversidad, y que Milton, Shakaspeare, Byron, Dante, Petrarca, Tasso, y todos los que llegaron al mundo esas cascadas de sublime armonía, que se precipitan de lo alto del Parnaso, han bebido sus inspiraciones en el estigio lago del dolor.

Pero yo creo, con Alfonso Karr, que el hombre ha llamado felicidad, y todo lo imposible, y desgracia á todo lo que es inevitable, y que no hay amor verdadero, profundo como juicio al amor, sin la realización de una ventura que supera á la idealidad del pensamiento, aunque la reciprocidad no le haya acariciado con el roce sus días. Acaso parezca extraño para algunos, pero es una verdad para los influenciados, que la dicha incommensurable á que pudieramos aspirar, depende exclusivamente de amar. Fijad la atención más allá de la superficie, porque muchas veces la íntima y celeste alegría ofrece visiblemente todas las huellas del dolor, y así me hallareis justificado.

Tened la vista y contemplad en aquel paraje de desierto y sombrío, un hombre inclinado en actitud de melancólica y profunda meditacion.—Ved la expresion del sufrimiento, delineada superficialmente sobre su rostro, donde la palidez se pinta.—¿Cuánto debe sufrir! exclamaréis.—Pues os engañais; ese hombre es el mas afortunado de los mortales,—ese hombre ama!

El espacio que veis vacío, está poblado para él por las imágenes más caras de su felicidad, perfumado por el aliento de la mujer querida, engalanado por sus hechizos,—lleno de los sonidos de su argentina voz,—es en una palabra, el edén que idealizó en su atrevido vuelo el activo mensajero de la mente—el pensamiento!

La mujer á quien se dirijen los ciegos impulsos del corazon y los delirios de la mente,—la mujer que llena nuestra exentencia e inspira tantos y tan grandes pensamientos,—la mujer que abre á nuestros ojos los horizontes, antes vedados, del amor y de la gloria,—la mujer que todo lo engrandece, que eleva nuestro pensamiento sobre las vanas superficialidades de la tierra, que nos pone en inmediata relacion con el espíritu creador, que nos hace dignos de nosotros mismos,—esa mujer, digo, ¿podrá todavía, descender de su esfera encumbra da á participar con nosotros de los inefables bienes que su sola presencia difundió en el seno de nuestra vida?

¿No basta todo cuanto ha surgido á un igneo rayo de su mirada y habrá en nosotros suficiente osadía para aspirar á mas felicidad que la de amarla como creadora de tantos beneficios?

Esta reflexion es una consecuencia indispensable de la inmensidad y pureza del amor, que establece como tal la distancia que nos separa de su objeto.—De aquí que la felicidad depende de amar.

La mujer está destinada, sin duda, á completar la obra grandiosa del Creador, porque ella hace germinar y desarrollar súbitamente la simiente guardada en el seno recóndito del corazon, y es el libro precioso en que podemos estudiarlos á nosotros mismos, con entera y perfecta propiedad.

La mujer es digna de tal misión, porque ella es la causa y el origen de todo lo que hay de bueno, grande y noble, porque ella es todo amor, y el amor es el principio y el símbolo de la creacion.

«El amor, dice un poeta por el sentimiento,—es el que crea la hermosura, el que traslada el alma á una mirada, el que da gracia al cuerpo, dulzura y vibracion á la voz; el amor es el que produce ambiciones nobles, el que produce el genio.—Todo lo que ha creado Dios tiene por objeto el amor.—Ese dosel de zafiro, con sus estrellas chispeantes, ese sol, las flores que embalsaman la atmósfera, las armonias dulcísimas y admirables de los ríos que murmuran entre sus verdes orillas, el viento que suspira entre las flores, cuyo zumo extrae, toda esa grandeza, toda esa magnificencia, he sido creada por el supremo hacedor para servir de templo al amor.»

Y es una verdad innegable que la mujer ó el amor producen el genio, porque recorriendo con el pensamiento esa escala iluminada, no vemos uno que no haya pedido á la mujer el fuego sacro de la inspiracion.

¿Qué sería el Dante, sin Beatriz; Petrarca sin Laura; el Tasso sin Leonor?

Ninguno de esos vastos genios bebio en las fuentes reales de la felicidad, pero digáseme si no hay una inmensa fruición en poder expresar el infortunio que nos agobia, con notas tan sentidas como el mismo dolor, con armonías tan cadenciosas y arrebataboras,—aparte de que aquellos que han sido heridos por la flecha del amor, á falta de la lira inmortal, saborean la misma inefable dulzura en los dilatados espacios del pensamiento.

Y cuando hay reciprocidad en el amor, cuando su lazo, único sagrado á los ojos de Dios, liga á dos almas impresionadas mutuamente, cuando el choque eléctrico de las miradas se funden dos almas en una sola y en uno se confunden dos corazones, el amor obedece al mismo destino del que se alimenta de ilusiones caprichosas, porque la felicidad que en realidad estremece, es igual y de unos mismos efectos, á la que solo mantiene el creciente fuego de la imaginacion exaltada.

¿Qué importa que haya momentos en que la brusca verdad venga á golpear reciamente á las puertas de la idealidad?

¿Acaso no es esta una imposicion de la naturaleza, lo mismo para lo ideal que para lo positivo?

• La felicidad en su sentido real,—sentado que hay dos clases de felicidad—tiene pues cabida en el mundo, y las impresiones inmensas que en su desarrollo produce, consagran ese amor que las dirige, en vez de