El Genio médico-quirúrgico (1867-06-07 00:00:00), página 13

Discurso leído en la Facultad de Medicina de la Universidad Central, por D. Pedro Paul y Hernan, en el acto solemne de recibir la investidura de licenciado en dicha Facultad, en unión de los Sres. D. Joaquín López Rus, D. Manuel Sanz y García y D. Feliciano Susiá y Used.

(Conclusion.)

Todos sabemos las dificultades que surgen á cada paso en las aplicaciones de las ciencias, y para resolverlas tiene necesidad el médico de recoger con las más escrupulosa atención todos los fenómenos que revelan la enfermedad, y es preciso que comprenda la naturaleza del mal que trata de combatir, apoderándose de las indicaciones que han de conducirle por la vía de un tratamiento racional. Pero si un buen ojo y tino médico, si una experiencia de algunos años de práctica le libra en ciertos casos de la necesidad de esta minuciosa investigación, es un deber para él escuchar, sin embargo, bondadosamente al enfermo, algo profundo siempre en la enumeración de los accidentes que en sí mismo observa; De Gerando, en cuya alma generosa hallaron acogidas todas las desgracias, dijo:

Saber escuchar al que sufre no es ya consolar en parte? En la madera de escuchar ¿no hay algo que prueba benevolencia y constituye á que se otenga? Al que padece se le figura que por esta religiosa atención el médico se identifica con él, participa de sus dolores, y esta coincidencia es á la vez un dulce consuelo y una preciosa esperanza.

Al pobre sobre todo, debe oírle siempre con atención, que es el testimonio del cariño: mientras que el rico encuentra en torno suyo personas cuyo afecto, en muchas fíngido, aligerá sus padecimientos, siendo el médico con preferencia para el desgraciado, el solo hombre ante el cual puede esplazar su dolor.

¿A quién sino al médico joven le está encomendada la sagrada misión de prodigar entre los pobres los socorros de la ciencia? En estos casos es donde se aprende la piedad, el desinterés y la abnegación.

Cuando el médico se encuentra en una de esas afecciones que hacen desesperar el arte, enfermedades crónicas, á las que sólo puede oponer una terapéutica paliativa, debe suplir la inutilidad en la ciencia, con los recursos de una caridad ingeniosa; su palabra afectuosa encontrará el camino que conduce al corazón del pobre paciente lleno de angustia, le conservará la esperanza, y en algunos casos reanimará tal vez la antorcha de la vida próxima á apagarse.

Señalaremos otro deber, uno de los mas imperiosos que nos impone nuestra difícil profesión; hablemos de El Siglo Médico: acerca de este punto tan importante, me contentaré con repetir las palabras que nos legó el divino Hipócrates en su juramento; al mismo tiempo que estableció la ciencia sobre ciertas bases indestructibles, comprendió admirablemente la dignidad del arte: «Las cosas que yo veré y oiré en el ejercicio de mis funciones, ó fuera de estas, en mis relaciones con los hombres, y que no deben ser reveladas, las callaré, mirándolas como secretos inviolables.» Observarlas es lo único que debemos hacer.

Otro deber del médico, no menos importante que el que acabamos de esponer, es el no dejarse arrastrar por las teorías mas ó menos ingeniosas de este ó aquel sistema, porque es este el medio de caer en el error, y las consecuencias, que serían funestas, las recibirá la humanidad; debe estudiar despasionadamente los hechos, buscar con imparcialidad la verdad, y allí donde quiera que ésta se encuentre, acatarla; y procediendo de este modo, nunca tendrá motivos la conciencia de atormentarnos con el remordimiento.

La moral médica es la que enseña los deberes del médico y espone las obligaciones que debe este desempeñar en el ejercicio de su profesión, manifestando el modo útil, honesto y decoroso con que han de pro- fesar su noble facultad: no debemos confundir la moral médica con la medicina moral, que consiste en pre- ver y cursar las enfermedades por medio de consejos y consuelos, dados con el fin de hacer tomar una dirección especial á las facultades intelectuales y afec- tivas.

El médico, en su modo de visitar y curar gratuitamente a los enfermos, ha de ser diferente, según las diferentes enfermedades y circunstancias de los mismos, según los diversos tiempos y casos, debiendo diferenciarse proporcionalmente, no solo la parte científica, sino también la conducta moral y política del médico. Debiendo diferir en algún tanto la pri- mera visita de las demás, porque con ella empieza el enfermo á conocer al facultativo. Así debe ser mas entretienda y como preparatoria de las otras, que se habrán de arreglar por lo que entonces se viese y se juzgase. Ha de hacer el facultativo su entrada sin timidez y sin petulancia; procurando con un modesto des- pejo y con una agradable formalidad captarse la vo- luntad de los enfermos, asistentes e interesados, obser- vando los modales que una sana educación le enseña. Cuando sea el médico llamado para visitar á un su- geto, no ha de ver mas que un enfermo, un hombre que padece y reclama su auxilio. Ha de considerar á los enfermos en su pura humanidad, y despojados de sus títulos y condecoraciones, de sus empleos, y riquezas, y de cuanto pueda distinguirlos y ensalzarlos en la sociedad. Ha de visitar y curar con el mismo interés y atención á los pobres, aunque fuesen de solemnidad, y no se hallasen en disposición alguna de darle la menor recompensa, que á los ricos, de quienes puede ser espléndidamente recompensado. Ha de visitar indistintamente á toda clase de personas, y desde el palacio del rico ha de ir á curar al pobre en su misera- ble choza; pues no desempeñará menos, sino de un modo mas generoso y benéfico, el objeto de su profes- sion, que es socorrer á la humanidad doliente.