El Genio médico-quirúrgico (1867-03-22 00:00:00), página 4

garantías profesionales para que les asistan en sus dolencias.

Esto es muy cierto, y la opinión y la posteridad sabrán hacerles justicia, colocando sus nombres entre los de los probos y justos varones, que procuraron hacer cuanto bien pudieron; pero es preciso, que completen lo poco que ya falta para que el enfermo quede enteramente curado, sin esponerle á caer en otras manos que, en vez de completar la curación, haga que la dolencia pase á ser crónica, si es que no le causan la muerte.

Y por otra parte, ¿qué obstáculos, qué inconvenientes hay, ni qué perjuicios puede haber, porque á los cirujanos se les permita matricularse desde luego? ¿No dice el reglamento que su estudio ha de ser privado? Pues partiendo de este principio, ¿qué más da que lo comiencen en el mes de abril que en el de octubre, en el de enero, que en el de mayo? Si tienen que estudiar uno ó dos cursos, y estos se componen cada uno de siete ó ocho meses, ¿no puede fijárseles así para que se presenten á examen cuando lo concluyan, según la fecha en que lo hayan empezado? ¿Por qué ni para qué se les ha de considerar como á los demás estudiantes, que hacen académica y reglamentariamente su carrera, y es, como debe ser, de rigor que asistan asiduamente á las cátedras?

Y por otra parte, y á mas de cuanto dejamos expuesto ¿no se debe también tener en cuenta que el tiempo, que la cuestión de tiempo, es lo mas importante y cardinal para unos hombres que el que menos tiene de 45 á 50 años, y les conviene terminar pronto lo que se les exija, para no hacerse mas viejos en el mismo mal estado en que se hallan?

Muchas, muchísimas mas razones pudimos aducir y esponer, para que los referidos señores á quienes en sentido de súplica nos dirijimos, procuren que cuanto antes se abra la tan anhelada, matrícula, que es lo único que falta; pero las omitimos, porque con su alta ilustración por una parte y sus buenos deseos de hacer todo el bien que pueden por otra, como lo tienen acreditado, nos relevan de ello y confiamos, como puede confiar la clase quirúrgica y los pueblos, en que sin tardar mucho verán y veremos coronados nuestros deseos; porque siendo justa la demanda y justos los hombres que nos la han de otorgar, no puede menos de suceder como lo deseamos.

Dr. Tejada y España.

La intolerancia médica.

(Continuación)

Hasta la época de Plinio no había sido ejercida la medicina por ningún romano (solutum hanc artem graecorum nondum exercet romana gravitas in lacto fructu). Hist. Nat. XXIX.

A pesar de ser tan lucrativa, que los emperadores pagaban hasta 250,000 sesterceos anuales á los médicos, la mayor parte de estos eran esclavos ó extranjeros. César fué el primero que los hizo partícipes del derecho de ciudadanía (Suetonio); y en una tienda pública (iatreon), hacían sangrías, sacaban nudelas y verificaban otras operaciones entre bromas ó historietas, como se afirma en nuestras barberías.—Otros se aplicaban al estudio y ensayaban sus doctrinas sobre los infelices chulentos, proclamando novedades singulares y teorías extrañas, con ese tono de seguridad que seduce las imaginaciones enfermas, y que da reputación y riqueza entre la dócil credulidad.

Una de sus escuelas se llamaba Medicina contra rta, porque en las fiebres lentas y obstinadas abandonaba el profesor de repente los remedios hasta entonces intentados, para aplicar precisamente los contrarios.

Augusto, gravemente enfermo, tomaba remedios calefactantes, y su liberto Antonio Musa lo curó, sustituyéndole de pronto los baños fríos.

Era el caso de decir con Celso: Quos ratio non restituit, temeritas adjuvat. Otra vez curó al emperador con lechugas, por lo cual le concedió este el anillo, y en agradecimiento la inmunidad á todos los de su profesión.

El empirismo puesto en boga por Serapion, fué derribado por Asclepiades de Prusa, al cual quizá equivocadamente se confunde con el retórico, y que habiendo venido á ejercer su arte á Roma, aplicó á él los dogmas de Demócrito y de Epicuro, entrando con franqueza por nuevos senderos, y rechazando las hipótesis de los humores para sustituirles la física mecánica.

Según él, los cuerpos son un conjunto de átomos que dejan intersticios; la salud consiste precisamente en la igual proporción entre el diámetro de estos y los fluidos que por ellos pasan y se evaporan, y las diferentes enfermedades proceden de la vieja proporción de los sólidos y de los poros. Solamente, pues, hay dos causas de enfermedad, la dilatación y la contracción, y la práctica se reduce á suministrar remedios que produzcan el efecto contrario. Simplificada de tal manera la terapéutica, llamaba meditación de la muerte á la paciencia del arte que espía la naturaleza para socorrerla, censurando así á Hipócrates aun por su doc-