El Genio médico-quirúrgico (1867-06-22 00:00:00), página 2

las ciencias biológicas. Inútilmente, y en repetidas ocasiones se ha procurado borrar la distinción instintiva que los fundadores de la práctica establecieron para marcar los polos opuestos del ejercicio profesional, subsiste en pie semejante división, y los trabajos de todas épocas, bien examinadas, casi podemos decir que no hace más que detallar mejor su existencia separada. Mas tienen un objeto común, que es el estudio del cuerpo vivo, sano ó enfermo, un sujeto, que es el hombre de ciencia en unas ocasiones, y el artista y científico á la vez en otras.

Veamos si en estas dos esferas, exterior e interior de que antes hablamos, material la una, subjetiva la otra, están trazadas las líneas que marcan semejante división, y si esta corresponde á los ramos llamados medicina y cirugía. ¿Qué estudia, qué se propone; cómo obra el cirujano? Estudia principalmente la estructura ó materia; analiza el organismo muerto para apreciar lo que es en el tiempo y en el espacio que le conoce; el hombre anatómicamente, adquiere la noción del estado fisiológico ó normal, y comprende la investigación de los cambios morbosos ó anormales en cuanto son estóreos, locales y materiales.

Su ciencia versa y gira sobre sus planos y superficies externas, sobre los fenómenos accesibles á los sentidos circunscritos á límites fijos de la economía animal, y en los puntos en que el cuerpo está separado del mundo que le rodea. En el terreno terapéutico, el cirujano se propone y ejecuta, principalmente las modificaciones mecánicas que pueden sufrir, ya sean estas físicas ó químicas, que obran sobre la organización en la totalidad de su superficie, ó en cualquiera de sus partes separadamente. Pone y quita, cambia la figura de ciertos órganos, perfora otros, une algunos, separa, divide, dobla, rectifica y pone á los que lo reclaman en inmediato contacto por medio de agentes que actúan sobre sus propiedades materiales. El cirujano se ve precisado á estudiar la anatomía normal, la patológica y la topográfica ó quirúrgica; la patología externa, la medicina operatoria, el arte de los apósitos y vendajes y los procedimientos tópicos.

¿Qué se propone, qué estudia y qué hace el médico?

El médico no se fija tanto en los detalles anatómicos, pero profundiza mas los conocimientos fisiológicos, estudia el orden de las funciones, se penetra de la unidad del organismo, medita sobre la fuerza vital y aprende á subordinar lo exterior, particular y local, á lo interior y general; lo material á lo dinámico; y contando en terapéutica con el poder de la naturaleza y con la fuerza de la vida, se limita á dirigir su acción, á moderarla, sostenerla, corregirla ó aumentarla, ó aproporcionarle ocasiones para obrar. Sus remedios son internos, sus influencias terapéuticas generales, y al procurar ciertos resultados, casi siempre lo consigue después de modificar la vida los elementos que la constituyen de una manera más ó menos profunda, general y completa.

El médico cultiva la fisiología, la higiene, la patología interna y la terapéutica médica; pero no entra en sus intenciones, ni el estudio ni la aplicación de la quirúrgica, pudiendo decir por ello, que es mas grato su ejercicio profesional, mas suaves sus disposiciones y menos imponentes sus medios de acción.

Véase, pues, cómo las dos divisiones de la ciencia de curar concuerdan perfectamente con las dos grandes esferas ó aspectos, interno y externo, subjetivo y objeto del individuo humano.

La noción filosófica de lo interno y de lo externo, es lo que manifestándose en la vida corpórea ha determinado intuitiva, mas que reflexivamente, al principio esa división entre la medicina y cirugía.

Pero si realmente distinguimos estas dos ramas, como hijas de un mismo tronco, no podemos menos de reconocer en ambas un fondo de identidad común, que en último resultado las convierte en aspectos del mismo, todo conocido en distintos sentidos.

Por una parte parece que se excluyen, por otra se reclaman mutuamente; por un lado parece que se niegan y por el opuesto se afirman; y es que la naturaleza misma que crea la distinción, establece la conciliación, que debe siempre reinar bajo el imperio de sus leyes en todas las cosas.

Las dos ciencias estudian al hombre sano y enfermo, y sin el conocimiento del mismo no habrá terapéutica posible.

Este, pues, es el lazo de unión de ambas y el objeto común que las anima.