El Genio médico-quirúrgico (1867-07-22 00:00:00), página 8

erróneas doctrinas? ¿Quitar al hombre el único faro que le puede alumbrar y dar guía al surcar el procesoso mar de la vida? Si es así, su tarea es por cierto loable. Quitar al hombre la justa esperanza de que un día haya de ser indemnizado de las injusticias con él cometidas por sus semejantes; persuadido de que todos hemos de tener un mismo término y paradero, así el infame como el probo y justo, y pronto le veréis preso preso de la desesperación y terminar por el suicidio.

Los que afirman que el espíritu es una propiedad necesaria e indisolublemente ligada al organismo del hombre, ¿qué destino dan á ese espíritu después de la destrucción del cuerpo? ¿Se evapora en el espacio, ó sigue el rumbo que en uno de sus sueños inventó Pitágoras? Creen, pues, esos hombres orgullosos y soberbios, que para engañar á los demás comienzan por enmarañá sí mismos, que los avisos secretos de nuestra conciencia cuando nos disponemos á ejecutar una acción reprobable, no tienen un origen sobrenatural. Y siendo como son tan escasivamente orgullosos, que castigarían con el azero ó el plomo al que les comparase durante su vida á un irracional, quieren en la muerte quedar al mismo nivel del perro que les ayudó en la caza, ó el caballo que montaron, ó el burro de cuyo contacto huyeron. Miserable ceguedad, poco digna de compasión, puesto que sólo debe compadecerse al ciego que lo es involuntariamente; y no á los que pierden la vista de propia y espontánea voluntad.

¿Por qué, pues, no han de combinar los fenómenos naturales con las verdades eternas? ¿Pueden acaso al unirlas resultar tal colisión que se separen violentamente ó destruyen? De ningún modo: los fenómenos naturales ó que se obran y producen naturalmente, dependen también del poder y de la voluntad de Dios, á quien plugo establecer ese mismo orden natural puesto en acción por medio de las segundas causas, con su aquiescencia y sin su intervención directa, si nos es lícito expresarnos de este manera, para esponer materialmente y al alcance de los sentidos del hombre lo que es puramente inmaterial.

Ciento que no podemos concebir cómo hay quien, pretendiendo ser tenido por sabio, afirme que existe una barrera insuperable entre la ciencia y la conciencia, apostrofando á los que tienen por guía de su saber el temor de Dios, como que es el único principio y la fuente de toda sabiduría. Los mismos protestantes, heresiarca, impíos, ateos y demás roedora carcoma de una sociedad morigerada, tienen que confesar mal dé su grado la sabiduría prodigiosa de San Gerónimo, San Agustín, San Ambrosio, Santo Tomás, San Bernardo y tantos hombres eminentes que asombraron con el arrollador caudal de su sabiduría al universo entero. Esta pleyade de varones tan eminentes en las ciencias humanas como en la divina, ¿encontraron barrera que separase su inteligencia de su conciencia? Confiesen los sostenedores de la errónea doctrina que se engañan á sí propios, que su vanidad y su orgullo se resisten á confesar que hay un ser mas sabio y poderoso que ellos, de quien reciben con la misma rebelde ingratitude de nuestro primer padre, la sabiduría limitada de que sin razón se envanece, y confiesen que al apelar á la casualidad, que es el primero y mayor de todos sus distates, truecan el nombre por efecto de su sorberbia, y niegan con los labios lo que en el fondo del corazón confesan, pero á la manera del precio; no por admirarle y adorarle y agradecer sus dones, sino para escarnecerle y negarle y blasfemar de su santo nombre.

Concluimos, pues, afirmando que la vida del hombre debe girar sobre dos polos que pueden conducirle á la eterna felicidad, endulzando primero los sinsabores de la azarosa vida. La luz de ese admirable sol en el cual plugo al Supremo Creador colocar una mínima parte del esplendor de que está rodeado, y el amor honesto y legítimo. Con la primera tiene eficaz auxilio para cuanto haya de obrar en el mundo, buscando los recursos que el sentimiento de la vida necesita, y con el segundo embellecerá su triste caminar por la senda sembrada de espinosos abrojos que llaman vida, sostenido y alentado por una compañera, fiel partícipe de sus gozos y dolores.

Adorando á Dios en su criatura animada é inanimada y confesando su poder y su infinita sabiduría, el ignorante llega á ser sabio y puede entrar en liza con los que forman solo su estudio y empeño en vejar las eternas verdades y llenar el alma del creyente de tinieblas, melancolía y desesperación.

Jamás he desconocido de la Providencia. Estoy tan familiarizado con el dolor, que todo lo veo á través de su prisma. Como médico y como filósofo he arrancado una gran verdad á la miseria humana.

Nacemos para padecer.

Atravesamos el erial de la vida llorando.

Solo así podemos hacernos dignos de otra mejor vida.

Dr. López de la Vega.

ELECTROTHERAPIA.

A D. E. Bertran, de Barcelona.

Muy señor mío y apreciable doctor: La manera tan atenta cuanto benévola, con que en sus tres artículos de El Compilador Médico, correspondientes á mayo y junio últimos, se hace V. cargo de los míos publicados en El Génio Médico-Quirúrgico del mes de marzo, hace que tome la libertad de escribirle en forma epistolar, en franca y leal correspondencia como V. dice, y que espero la acepte con la misma buena fe con que yo se la dirijo.

Sin embargo, no creerá V., si le digo, que siento algún embarazo al dirigirme á V. por primera vez, por más que haya entre los dos una casi identidad de resultados y apreciaciones electro-terapéuticas, según manifiesta á las pocas líneas de su primer artículo.