El Genio médico-quirúrgico (1867-01-22 00:00:00), página 4

crearon los médico-cirujanos y otros cirujanos con tres años de colegio y tres de práctica, que primero se llamaron sangradores y después de tercera clase.

No nos meteremos hoy á comentar el fin que con esta creación se propuso el legislador, pero és lo cierto, que en tres años de colegio les hicieron estudiar unas elemental y otras complementariamente, casi todas las asignaturas de la carrera médico-quirúrgica, habiéndolo hecho de algunas tan bien, que no se enseñó mejor á los alumnos médicos, tales fueron la anatomía, la terapéutica, materia médica y arte de recetar; la obstetricia y los afectos externos, operaciones, apósitos y vendajes; y tanto es así, que á los que luego se han hecho médicos, se han respetado como buenas dichas asignaturas. La fisiología, la higiene, la patología general y la medicina legal y toxicología, se les enseñaba es verdad, mas elementalmente; pero con todo y con eso, ¡ya quisieran muchos alumnos médicos de hoy saber tanto de ellas á fin de curso como sabían los cirujanos! No fué tampoco culpa suya el seguir esta carrera, pues para los pobres y aficionados al arte de curar, no quedó otra.

Así salieron de los colegios estos cirujanos para ejercer en los pueblos ya grandes, ya pequeños, según la suerte y el destino de cada cual; pero pocos, muy pocos, irían á ejercer sin llevar consigo la anatomía de la Cava, la fisiología de Richerand ó Mosacuá, el Muzquiz y Chomel de patología general, la materia médica de Capdevila, el Capuron, Hatin, Moreau y otro de los de entonces de partos; el Roche y Sanson de afectos internos y externos, el Canibal de apósitos y vendajes, y en fin, cada uno y según en los años y época en que concluyeron sus obras correspondientes. Y luego ¿no han estado siempre suscritos á periódicos y bibliotecas? Nadie mejor que los hombres de El Siglo Médico lo pueden decir, que con bastantes duros han contribuido los cirujanos para el sostenimiento de sus empresas. Esta es una verdad como todas las que vamos diciendo, y es bien seguro que si estos profesores no hubieran salido tan bien dispuestos como salieron de sus colegios, ni se hubiesen aplicado después como lo han hecho ni habrían adquirido tanto prestigio; y el mejor comprobante de lo que fueron siempre y lo que son, es el testimonio público de los pueblos que tan satisfechos han estado y están con ellos.

En resumen, estos cirujanos también, aun en la facultad de no poder á ciencia cierta decidir sobre su valor absoluto.

Es muy necesario por lo tanto, someter la razon á principios básicos de un criterio prudente y acertado, sin incurrir en la precipitación, sin dejarse llevar de sugerencias malévolas; teniendo siempre derecho para atribuirse una libérrima apreciación genuina y legítima facultad del concepto, modelada en la turquesa del cabal conocimiento de las cosas juzgadas.

No seguir, pues, esta regla de prudencia y de moralidad, expone á fatales equivocaciones, que necesariamente despreciaban á las personas y nivelan su razon con el instinto de los irracionales.

Las armonías de la razon, solo pueden verificarse con juicios acertados.

Los juicios acertados, suponen conocimientos especiales sobre las cosas que se juzgan.

Creciendo, pues, de facultades propias para emitir juicios acertados, la razon no desempeña sus funciones con normalidad.

El que se separa de las reglas del buen juicio, se espone á equivocarse muy frecuentemente.

Las reglas que no tienen un criterio basado en la grandeza de la razon, no sirven para ayudarla en sus investigaciones y examen.

Estamos de todo punto desposeídos de razon, cuando prescinidimos del criterio que nos marcan las ideas, para que podamos dar cuenta de sus eficubaciones, sin incurrir en la falta de ocultar sus tendencias.

La razon, pues, no es razon cuando se aparta del buen juicio.

El buen juicio se efectuara, siempre que la razon obré con abstracción completa de prevenciones y personalidades, buscando en todas sus investigaciones la verdad, que es el objeto final de las fides de las ideas.

Es en vano, pues, poner trabas á la razon humana.

Es en vano censurar las expansiones del pensamiento.

Las ideas son como las flores: necesitan aire y luz para saturar la atmósfera con su delicioso aroma y ostentar la belleza de sus colores, que es la alegría de la tierra.

La razon como las flores, se desarrolla en un espacio que recibe aire y luz de las impresiones providenciales, elementos de su vida; sin los cuales no sería mas que un antro de oscuridad: el idiotezmo por fondo.

Ante todo, necesita referir á lo justo y á lo bello sus trasportes, sin lo cual caería á cada instante en la sima del error.

Si la razon se enorgullece y se figura que existe por sí y ante sí, pierde la noción de lo justo y solo