El Genio médico-quirúrgico (1867-02-07 00:00:00), página 4

regularidad de la actividad humana depende de su libertad. Todo lo que obedece el deseo de la Divinidad produce el orden; la materia incapaz de desobediencia, es el orden continuo. Las mismas tormentas, los volcanes, son casos de orden relativamente al conjunto de materia, sacudimientos propios de causas que son otras tantas leyes regulares de su movimiento; nada importa que relativamente á nosotros sean por el momento el desorden, para nosotros que ante esa necesidad de cumplimiento no somos sino unos pobres insectos desparramados y destruidos por esos sacudimientos, y cuya existencia no es tan necesaria para que la materia se abstenga de cumplir sus leyes por no desarrojar nuestros capullos, por no romper nuestros hilos, ni destruir un número mas ó menos considerable de nosotros. Lo que los hombres llamamos el mal físico, es pues el bien material, porque es el cumplimiento que da la materia ciegamente á las leyes que le fueron demarcadas.

Dios ha querido, y esto es consecuencia de habernos hecho en algo participes de su esencia, asociarnos aunque humildemente, á su obra con relación á nosotros mismos; ha creado, es cierto, seres imperfectos, pero les ha dado el poder de perfeccionarse.

Si pues la perfeccion humana es una idea moral, los anatómicos como el Sr. Molina, que tan perfectamente describe las formas plásticas del ente ab-átila, no es extraño que confiesen que tambien en lo invisible se encuentra como dice Haller, algo de lo grandioso de la organización, y la anatomía microscópica, va buscando lo que parece invisible, casi conforme con aquella máxima de Linneo: Natura máxime mirunda in minimis.

La fisiología, pues, pero vitalista, altamente vitalista, ha de dar razon completa de la estructura-organo-genica, y por eso el doctor Fredault en su historia del hombre, trata de aunar la anatomía trascendental con la fisiología trascendental, que como nos enseña el Dr. Molina, es necesaria esta dualidad para que el arte médico, tenga la importancia que se merece. De este estudio se deduce que no solamente se encuentra el hombre capaz de conocer las cosas que le rodean y susceptible de recibir sentimientos, sino que también se ha reconocido siempre reanimado por una verdad que le penetra como la luz á los cuerpos diáfanos, como el ether al espacio, que lo lleva á la veneracion de algo sagrado; veneracion que deja en el espíritu un sublime consuelo y una satisfaccion intima que precisamente le indica el cumplimiento de una ley natural.

Esa verdad superior á las adquisiciones de su percepcion esterna, superior á su raciocinio, superior á sus sentimientos, es la creencia de Dios que llega hasta él y este reflejo

prueba de la polémica. Grocio (2) y Puffendorf (3); y antes de Grocio, Banco de Veruliano, enseñaron los principios mas verdaderos de esta materia; si bien en altas regiones de sinonimia, que solo entienden los maestros. Bueno es leer sobre este punto á Heinecio y á Vitracio, á Locke y á Malebranche, convergiendo á la católica humildad de Feijoo y Fr. Luis de Leon, que en todas sus cuestiones se muestran suaves y elegantes, sin incurrir en injuriosos.

El ingenio no se va á lo positivo, dejando lo ideal sin haberlo antes escudriñado y sacado de los opinos frutos. Lo positivo será por ejemplo la física, con relacion al sistema de los cielos, con el raciocinio matematico que no deja errar en las argumentaciones. No será por ejemplo buen médico, el que no sepa la historia de todos los fenomenos naturales, que esto es lo positivo; pero, aunque siguiendo á Aristoteles, estudie á fondo la materia, forma y union, ¿quedá por eso eximido de estudiar los arrebatos de la mente, cuando por ellos se llega al conocimiento remoto de las cosas? Así que ensalzar por un lado la inspiracion, y por otro deprimirla, sólo puede hacerse con la impunidad que concede el miedo, ó la ignorancia. Tanto vale llamar pura á los adeptos de un nuevo sistema de medicina ó de filosofía, porque no ha llegado aún al término de sus demostraciones prácticas; pero lo nombre, fait rien á la chasse, y las palabras vacias de sentido, por más que salgan de los labios de hombres famosos, no desvirtúan el valor de las ideas, porque estas no pueden ser quemadas ni la orada el plomo ni el hierro. Las ideas son indestructibles.

Saber el uso de las partes del cuerpo humano, es indispensablemente necesario en medicina; y por eso Galeno llamó á esta base de ella. Oculusdextra Mediciinae. Luego es cierto, que sin el perfecto conocimiento de las partes del cuerpo humano, no se puede ser médico. Hé aquí un positivo elevado pero que no destruye lo ideal porque la intuicion existe, y ella nos conduce al perfecto conocimiento de las cosas, si nos ayudamos del estudio, que es cabalmente el placer favorito de los ingenios.

Luego no es cierto, pues, que la intuicion, quiera.