El Genio médico-quirúrgico (1867-01-22 00:00:00), página 2

fue elemental si no muy completa: los prácticos, que son los de cuatro años, estudiaron todas las asignaturas médicas, teóricas, pero bien estudiadas y algunas clínicas, y además sus dos años de preliminares que son seis. Los de cinco años son de dos épocas; unos que estudiaron antes del reglamento del año 27 de los que ya hay pocos también, pero ¿qué serán estos cirujanos y si valdrá su título más que el nuevamente creado, cuando los cinco años los estudiaron rigurosamente con los entonces llamados latinos que con un año más y un muy sencillo grado de bachiller en artes, se hicieron licenciados en medicina y cirugía? De estos fueron condiscípulos de los hoy lumbrebras de la ciencia, y ciertos excelentísimos e ilustrísimos señores los Gonzalez Riaza, Barallat, Campos Plaza, Muñoz, Montero y otros varios que conocemos de esta misma clase y época. ¿No es verdad, señores excelentísimos y confeccionadores, lo que acabamos de escribir? ¡No son mejores esos años de estudios médico-quirúrgicos que los cuatro que se han de dar á los facultativos de segunda clase? Pero no nos detengamos aquí. Vayamos adelante.

Los otros proceden de los de tercera clase, y sobre los estudios que aquellos hicieron y como ya se verá, para adquirir el título de segunda, se les ha obligado á estudiar dos años mas de asignaturas médico-quirúrgicas, no elementalmelente, sino también con los médico-cirujanos en las mismas cátedras y con los mismos catedráticos.

Resulta, pues, de todo lo dicho, que es tan claro como la luz del sol, que los llamados prácticos en el arte de curar, que se crearon precisamente para lo mismo que ahora los de la nueva carrera, pero que se les convirtió luego en cirujanos de segunda clase, tienen seis años de estudio; dos de preliminares y cuatro de medicina y cirugía, que bastaban en Francia para ser doctores.

Los que llamaremos de segunda antiguos, son, repetimos, los que estudiaron los cinco años médico-quirúrgicos, con los hoy excelentísimos e ilustrísimos señores catedráticos, etc., etc., y para pedir para estos, no haremos mas que preguntar á dichos señores, si aquellos cinco años los estudiaron bien y pueden equivaler á parte de la práctica, canas, años y demás que no mencionamos, á los cuatro que han de tener los nuevos facultativos creados.

Nos restan solo, los de segunda que de haberlos resuelto; y si lo son alguna vez efectivamente, no por eso quedaran todos completamente dilucidados, de los muchos que existen en las diferentes ciencias y artes de este mundo.

La perfección completa, acaso nos apoyase el espíritu y si luchamos tanto por saber el por qué de las cosas, lo debemos á que siempre tenemos dudas y no todo se halla absolutamente sabido.

Pudíamos creer á veces que hemos llegado al mayor grado de perfección en ciertas y determinadas cosas; pero tocamos con una dificultad, y hasta esto para anodarnos. Solo la emulación, nos estimula á proseguir luchando, hasta alcanzar mas esclarecimiento y verdad en aquella cosa que nos preocupa y que puede quizás ser motivo de nuestra gloria y fortuna.

La constancia y la prudencia, favorecen mucho las grandes empresas.

Es preciso no desmayar en cualquier propósito que hagamos de conseguir la realización de un asunto que nos convenga, pues perdiendo el ánimo y la esperanza, perderemos también la probabilidad del logro de nuestros deseos.

La razón tiene sus fueros garantizados por la fé, y con ella marcha imperturbada á realizar los destinos de las ideas, guiada por el dedo inescrutable de Dios.

Toda idea que no propende á la realización del

FOLLETIN.

Estudios de filosofía médica.

EL ESPÍRITU Y LA MATERIA.

(Continuacion.)

Prevenirnos contra ellas, es malearnos, prejuzgando solo con la intención, lo que no está en armonía con una importancia positiva ó negativa.

Los esfuerzos de la razón, no pueden pasar mas allá de lo justo y verdadera.

Todo está sujeto á la duda, menos lo divino. Los mismos problemas matemáticos bien resueltos, ofrecerán sus dudas, sino se apoyasen en soluciones corroboradas por lo mas encumbrado de la razón que es el elemento subjetivo de las pruebas incontrovertibles. Pero en el caso de no haberse resuelto alguna vez un problema de aquellos, ¿a qué deberia achacarse mas que á la duda, eterno valladar contra el que se estrellan las mas puras armonías de la razón? La cuadratura del círculo, el movimiento continuo y el punto fijo, son ciertamente problemas que no se han resuelto aun: pendientes de la duda, fluctúan entre lo positivo y lo negativo, y aunque hubo, hay y habrá hombres que presuman