Gaceta médica catalana (1916-04-30 00:00:00), página 27

Piensa Siredey que su deber como médico es, en todos conceptos, predicar la castidad, y hace 15 años así lo practica, en su servicio hospitalario, siempre que tiene ocasión, mostrando a sus alumnos las estrechas relaciones que hay entre la moral y la higiene; y si bien ha notado sonrisas entre sus oyentes, tiene la convicción de haber hecho prosélitos. A fuerza de repetir se acaba por producir convencimiento. De cuando en cuando es consultado por jóvenes que le preguntan si podrán ser viriles, a pesar de ser castos, y él se esfuerza en persuadirllos, a la par que les enseña que este es el modo más seguro de evitar los padecimientos venéreos.

Granjux refiere tres observaciones confirmativas de las ideas de Siredey y, además, hechos todavía más demostrativos referentes a colectividades, a soldados de su compañía que no tuvieron relaciones sexuales desde 24 de julio de 1870 hasta diciembre del mismo año, temerosos de adquirir males venéreos y quedar inútiles para el servicio un tiempo más o menos largo. Así, la voluntad, el sentimiento del deber y el respeto a sí mismo dan al hombre fuerza para dominar sus impulsos.

En otra sesión posterior de la Sociedad de profilaxia, Siredey habló más particularmente de la continencia en la mujer con motivo de las discusiones habidas en el Congreso de Dresde. Algunos sostuvieron que la continencia era contraria a la naturaleza e imposible de observar, y como, en realidad, el número de los continentes es escaso, ofrece mejor campo de estudio lo que ocurre en la mujer.

Sin duda son más numerosas que los hombres las que viven en continencia absoluta. Sin hablar de las religiosas, defendidas por sus creencias y por los reglamentos que aceptaron, menos expuestas, además, en sus claustros que las laicas en la calle, todos conocemos mujeres de todas edades que, por diversos motivos, no tienen relaciones sexuales, jóvenes vírgenes de cuerpo y de alma y por encima de toda sospecha, no sólo las que viven en el seno de la familia, sino también las que viven en el mundo y son iniciadas en las cuestiones sexuales por su profesión y su trabajo. A pesar de ello, su salud es buena. Podría citarse alguna excepción de que se apodera ávidamente la crónica escandalosa, pero la mayoría son mujeres muy honradas. Por las confidencias de viudas y de esposas abandonadas por sus maridos, se sabe que son pocas las que se quejan de la abstinencia y las que dicen que sufren; si fuesen bien equilibradas, no presentarían trastornos apreciables. Es su estado moral el afecto principalmente. Los ejemplos citados en contra son verdaderos hechos morbosos. Las locuras eróticas no son raras en las prostitutas y es bien cierto que no están privadas del comercio venéreo. Si no altera por la continencia la salud de los animales ¿por qué se había de alterar en la especie humana?

Si las mujeres resisten mejor al instinto genital, no es porque carezcan generalmente de él, como pretendieron los miembros del Congreso de Dresde. Esta opinión de los hombres está expuesta a objeciones. Siredey cree que hay entre ellas diferencias muy grandes: algunas tienen un temperamento volcánico, la mayoría está en la nota templada; las hay también de una excesiva frialdad. Entre éstas es posible encontrar casos morbosos relativos a una alteración de las glándulas vasculares sanguíneas: timo, tiroides, ovario, etc. Además, hay que tener en cuenta que ciertas mujeres, en virtud de padecimientos especiales, temen cuanto pueda determinar la menor recrudescencia dolorosa. Otras temen tanto a la fecundación que rehusan obstinadamente abandonarse al instinto sexual. Con frecuencia es difícil valorar con exactitud los varios factores que pueden explicar su frialdad.