Gaceta médica catalana (1914-04-30 00:00:00), página 9

tarle el horrible dolor de cabeza. Aquí el desgraciado Piscator se reveló, haciéndoles el cargo de que su mal no «había hablado palabra alguna por donde se le conociese ser francés», ni constaba por su confesión «haber tenido malos tratos con ninguna persona de esta nación, ni con otra alguna de España, que hubiese comerciado con estas gentes, ni con estos males».

Aunque se presenta cual modelo de enfermo sufrido y docilísimo, en otro lugar de su Vida dice a este respecto: «Lo que no consentí fué que me curaran como a buboso (única resistencia que hice a los médicos y los conjuradores), porque, aunque yo ignoraba, como ellos, la casta de mi pasión, yo bien sabía que no eran bubsas, porque estaba cierto que ni en herencia, ni en hurto, ni en cambio, ni en empréstito, había recibido semejantes muebles; ni en mi vida sentí en mis humores tales inquilinos. Por un necio refrán que se pasea en la práctica de los médicos, que dice: Que todos los males que se resistan, que se hacen porra en los cuerpos y que se burlan de otras medicinas, se deben conocer por bubsas y curar con uniones, me quisieron condenar a ellas; pero yo me rebelé, y me valió quizás la vida, o, a lo menos, haberme librado de la multitud de las congojas y dolores que lleva detrás de sí este utilísimo medicamento.»

Rechazadas por el enfermo las uniones mercuriales, recurrieron aquellos médicos a la quina, a pesar de que en la enfermedad nunca se asomó la calentura, según razonamiento del paciente.

Después tomó la triaca ocho días seguidos, luego «el lúdano fluido y macizo», y, en resumen, no quedó hoja, resina, leño, simiente o remedio algo acreditado en las boticas que no se le diese, «ya en sorbos, ya en bocados, ya en unturas». Y a todo esto, el dolor seguía martirizando al infeliz médico y matemático.

Impotentes los médicos para curar aquella tenaz cefalalgia, operaron de lleno, durante veinte días, los exorcistas en la alcoba del enfermo y en su cuerpo, siendo de resultado infructuoso contra el dolor las oraciones y conjuros del venerable capuchino fray León de Guareña, del reverendo padre fray Adrián Menéndez y de otros clérigos, tonsurados y frailes, llenos de fervores...

A pesar de ser sacerdote, don Diego no puede por menos de hacer el siguiente comentario: «pero los diablos, las brujas, o lo que fué, acá me lo han dejado, porque yo no lo he visto salir por parte alguna; es verdad que tampoco lo había visto entrar».

Pasados veinte días, volvieron los médicos a entrar en la alcoba, y quisieron se retirara el capuchino conjurador, asegurando que su aspecto y sus predicaciones le aumentaban las agonías y amargas cavilaciones al enfermo, que no tenía otra cosa que una honda y fuente melancolía. No lo consiguieron.

El 20 de agosto cedieron los médicos a la tenaz porfía de don Diego de querer confesarse (se oponían por no considerarlo de gravedad y que no se deprimiera su ánimo), y pocas horas después del acto religioso, a las cinco de la tarde, perdió el conocimiento, con lo que él llama una apoplejía, y así estuvo hasta las dos de la mañana del día siguiente. Dice que no puede asegurar si recobró el conocimiento a beneficio de cuatro cantáridas que le pusieron en los muslos, si por