Gaceta médica catalana (1911-11-30 00:00:00), página 26

persos, sin relación alguna; aprenden también muchos términos científicos; en fin, lo de menos importancia, lo suficiente para deslumbrar a los ignorantes.

Algunos se especializan luego en una rama determinada, sin conseguir, ni aun especializándose, conocer a fondo esa rama, puesto que les falta criterio recto y claro para que eso suceda.

La mayoría de los que se especializan, es decir, los que emplean sus energías en un sentido, olvidando por completo la relación íntima que tienen todos los fenómenos, acaban casi siempre por degenerar mentalmente, se hacen unilaterales.

Nada tiene importancia para ellos, sino es aquello único, y pierden, con el andar del tiempo, la noción exacta de las cosas; se transforman en máquinas, cuyo mecanismo es apro sólo para una clase de trabajo.

Me objetarán ustedes que la complicación de la vida actual, el progreso continuo, tanto en las ciencias como en las demás ramas de la actividad humana, impiden que la atención de un solo individuo pueda abarcarlo todo.

Realmente es cierto, pero no es justamente la especialización la que se debe combatir.

Ella se impone en nuestra época, pues es necesario profundizar cada vez más nuestros conocimientos acerca de los fenómenos, ir más adelante en nuestras investigaciones.

Pero el especialista es el obrero que aportará los materiales, para que luego el sabio, con su intelectualidad más amplia, formule las leyes, que abarcarán en sí fenómenos de naturaleza diversa, pero que intimamente estén relacionados.

El especialista inteligente no es nunca un científico, porque, si bien dirige su actividad en un sentido, no dejan de preocuparlo, aunque con menor intensidad, todo lo que á su alrededor sucede; no es una maquina, es un ser que tiene el deseo muy humano de perfeccionar su razón, de ampliar sus miras.

Los que son insoportables son aquellos que están convencidos de que su ciencia lo explica todo y que están plenamente satisfechos de sus conocimientos, sin sentir para nada la inquietud de todo lo que desconocen.

Estos tipos, exteriormente barnizados de ciencia, pero que no tienen un ápice de profundidad en el pensamiento, me parecen despreciables, no sólo por su inteligencia estrecha y vulgar, sino porque casi siempre ésta va acompañada de un carácter necio y pretencioso, propio del charlatán.

Cuan lejos están de entender lo que dice Saint-Beuve: «Usamos de la razón como de un instrumento para adquirir las ciencias, cuando deberíamos de usar las ciencias como instrumento para perfeccionar nuestra razón».

Es de sentir que la juventud estudiosa de ahora olvide por completo de buscar la sabiduría, en donde realmente podría encontrarla.

Porque más sabios han sido Platón, Descartes, Spínosa, etc., que los científicos de hoy, y acaso aun más los poetas Shakespeare y Goethe...

Y de los hombres de ciencia, fuéronlo aquellos que tuvieron espíritu filosófico, empezando por Newton.

Quizás no dejaron mucho de erróneo; pero, en cambio, nos legaron verdades inmutables á través de los tiempos.

Porque lo que ayer fué verdadero, en materia de conocimientos, no lo es hoy, quizás lo que hoy consideraremos como cierto, mañana no lo sea ya; sólo subsisten y quedarán invariantes aquellas que son más humanas, más íntimas.

Estas pocas líneas no pueden, ni aun lejanamente, resumir todas las ideas que se me ocurren alrededor de este asunto, que constituye por sí mismo uno de los más importantes problemas de esta época y que está estrechamente vinculado con otros muchos, como: el de la educación, por no citar más.

Es tema digno de un trabajo tan serio, tan detenido, que ni mi preparación, ni el tiempo, ni la índole de la revista, me autoriza á hacerlo.