Gaceta médica catalana (1911-04-15 00:00:00), página 27

quista; las astenias y adinamias, traducidas en servilismo, esclavitud é indiferencia por los públicos negocios; las perversiones atentatorias á la conservación de la especie humana, en punto á matrimonialidad, natalidad y longevidad; las amoralidades cívicas causantes de ilícitos procederes contra el interés común; la incuria en el ejercicio de los derechos civiles; la molicie y la holganza habituales; el pillaje y bandolerismo endémicos; los pandémicos y embuteedores hábitos morbosos y las perversiones de la pública moralidad en la esfera administrativa, económica, jurídica y política, esto es, en lo que Lilienfeld en su Patología social, denomina substancia intercelular del cuerpo social, y que, á la par que las enfermedades del individuo, son objeto de estudio del sociólogo.

Entre los vicios sociales, figuran el pauperismo y la vagancia, pre-disponentes de atentados á la propiedad; la prostitución, la intemperancia y el juego, constantes amenazas á la pública moral; y las utopías políticas y las propiamente sociales, que son causa directa de la constante intranquilidad y de los más cruentos desórdenes; todos cuyos vicios tienen su equivalente en la patología del individuo bajo la forma de impotencias funcionales psicovolitivas (abulias), de morbosidades genésicas, de aberraciones del sentido orgánico y de desequilibrios mentales y que también unos y otros han de promover nuestra atención.

Y porque existen estas analogías y porque la Sociedad es un organismo en funciones de conservación, crecimiento, evolución y progreso, y hasta, parcialmente, de involución y de muerte, es por lo que el filósofo inglés Heriberto Spencer (1), ha podido establecer grupos de elementos componentes de la misma, que hacen las veces de aparatos productores, distribuidores y reguladores de dichas funciones; aparatos que, en provecho del conjunto orgánico, interesa robustecer mediante adecuado ejercicio, hasta conseguir el mayor grado posible de especialización y perfeccionamiento de las funciones correspondientes á una progresiva complejidad de estructura del total cuerpo colectivo (fórmula del progreso en la estática social), y ello se realiza á beneficio de la asociación directa e indirecta de los citados elementos componentes, con miras á la universal solidaridad, sin menoscabo de las particulares autonomías (fórmula del progreso en la dinámica social); derivándose de ambas fórmulas otra más general expresiva de la evolución, transformación y desarrollo de la Sociedad, que sintetiza su progresivo perfeccionamiento.

Por la antecedente reseña, referente á la composición del organismo colectivo y de las analogías de éste con el organismo individual, aunque hecha de un modo somero, como cumple en una sesión de la índole de la presente, se advierte ya la influencia que las Corporaciones semejantes á la nuestra, ejercen en la vida del conjunto, no solamente porque al igual que todas las colectividades directoras figuran en el grupo de los aparatos reguladores de la clasificación de Spencer, ó sea de los aparatos encargados de conservar, engrandecer y perfeccionar el común organismo, sino porque en méritos al predilecto objeto de su estudio, estas Corporaciones cumplen uno de los fines más elevados de la vida de relación, el de enaltecer las energías y perfeccionar las funciones de la mente, por cuyas circunstancias gozan de gran predicamento entre los demás organismos pensantes, y ejercen marcada ponderación en sus correspondencias con todas las instituciones y públicos poderes.

Y así, habréis advertido, en efecto, que la Sociedad de Psiquiatría y Neurología puede influir de un modo muy directo sobre la cultura de nuestro país, particularmente respecto á cinco importantes manifestaciones de la vida de relación:

1.ª Completiando ciertas funciones benéficas hasta hoy rudimentarias y procurando la creación de otras totalmente desconocidas, á la vez que proponiendo los medios de atajar los vicios y de combatir las

(1) H. Spencer, Principios de Sociología.