Gaceta médica catalana (1905-09-15 00:00:00), página 14

No es posible que el Ayuntamiento adopte de súbito alguno de los excelentes procedimientos que en otras ciudades se emplean, como son la pulverización, la destilación, la combustión, etc., para destruir o inutilizar las basuras obteniendo de ellas productos no nocivos y fáciles de trasladar; pero en virtud de nuestras observaciones, opinamos que para amiorar el estado actual que acabamos de resenar, del que se queja con razón la mayor parte del público, principalmente los que habitan fuera de la ciudad, podría disponerse por las autoridades:

1.º Que se establecieran los depósitos de basuras que han de convertirse en estiércol, en pleno campo, á orillas de los ríos Llobregat y Besós, cerca de su desembocadura en el mar, ó cuando menos á un kilómetro de algún grupo de casas.

2.º Que la recolección de las basuras se efectuara en debida forma; y

3.º Que se privase absolutamente en dichos depósitos la cría de animales que hayan de aprovecharse para la alimentación del hombre.

Barcelona 3 de mayo de 1905.—Francisco Beltrá.—Dr. Parés y Bartra.
Joaquín Teixidor.

La vida es una forma específica de la energía universal (1)

L. BARD
Profesor de Clínica médica en la Universidad de Ginebra

El neovitalismo, como el vitalismo antiguo, procede de la necesidad de explicar las propiedades especiales de los seres vivos que no parecen explícables por las propiedades de las fuerzas físicas que rigen el mundo mineral.

Los mecanistas se han esforzado, y se esfuerzan cada vez más, en reducir el número de estas propiedades; la reciente síntesis de los cuerpos orgánicos, creados por los seres vivos, pero en manera alguna vivos ellos mismos, es el progreso más grande realizado en este orden de ideas. Por el contrario, los mecanistas no han suministrado hipótesis alguna capaz de atribuir al simple juego de las fuerzas físicas, conocidas las propiedades más especiales de los seres vivos, y sobre todo, la que domina á todas, la finalidad en apariencia consciente que preside todos los detalles de su evolución.

Los dos datos irreductibles que constituyen, para cada campo, la posición más fuerte, son, á bien seguro: para los vitalistas, la finalidad luminosa del mundo vivo opuesta á la causalidad ciega del mundo mineral; para los mecanistas, la noción positiva que los seres vivos no pueden escapar, lo mismo que ocurre á la materia no viva, á la ley de la conservación de la energía, sean cuales fueren las transformaciones que sufra.

Ahora bien, estas dos tesis sólo son opuestas e inconciliables en apariencia, sobre todo si se deja fuera de debate las facultades intelectuales de los seres superiores, para reducirlas al único problema de la vida protoplásmica.

Si es cierto decir, con los vitalistas, que nada en las propiedades conocidas de las fuerzas físico-químicas, actualmente denominadas y definidas, permite explicar la finalidad, aparente ó real, de los seres vivos, nada, en cambio, les permite afirmar á priori que las fuerzas de la materia sean incapaces de ello y que sea preciso recurrir, necesariamente, á hipótesis dualistas. Si es cierto decir, con los mecanistas, que la vida debe obedecer á la ley de la conservación de la energía, nada, en cambio, les permite afirmar que resulte, necesariamente, de ello, que la vida no sea otra cosa que el juego más ó menos complejo de los modos de la energía comunes al mundo mineral: calor, electricidad, afinidades químicas, etc.

Por mi parte, en el curso de trabajos biológicos, sobre todo de orden histológico, proseguídos hace una veintena de años, he llegado á resolver el problema á mi manera, admitiendo simplemente que la vida es una forma particular de la energía universal, obediente, como todas las que las

(1) Comunicación al Congreso internacional de Filosofía de Ginebra, en la discusión sobre el neovitalismo, sesión del 8 de septiembre de 1904.—Rev. méd. de la Suisse romande, 20 septiembre de 1904.