Gaceta médica catalana (1905-06-15 00:00:00), página 2

de la admiración que todos sentimos por el insigne novelista; pero tengan en cuenta que, á pesar de la impugnación formidable que á estas ideas hace el ilustre Menéndez Pelayo en la Historia de las ideas estéticas en España al hablar de los comentadores del Quijote, si Cervantes no fué mentalista ni pretendió serlo, podría, sin embargo, figurar por derecho propio en los anales médico-psicológicos al lado de Esquivrol, pues si «éste hizo la primera descripción de la monomanía, aquél escribió la primera historia de un monomaniaco», como afirma Pi y Molist en su citado libro.

Y por si esto no bastara para probar el aserto, tres eruditos escritores españoles, D. Nicolás Díaz de Benjumea, D. Francisco María Tubino y el Dr. Hernández Morejón, literatos los dos primeros y médico el tercero, abundan en las mismas ideas, especialmente el último, que en su Historia bibliográfica de la Medicina Española (1), incluye entre los médicos á Miguel de Cervantes Saavedra, diciendo de él, en el prólogo del folleto que publicó sobre este particular, lo siguiente: «si los talentos sublimes de Cervantes, si su imaginación fecunda, si la riqueza y gracia de su estilo, si el objeto que se propuso, en fin, al desfarrar la frívola y perjudicial costumbre de los libros de caballería, que consiguió con su obra inmortal del Quijote, no hubieran difundido su nombre por todo el mundo, aun merecería ser aplaudido en la república literaria de los Médicos, por su mérito singular, en la parte descriptiva de esa especie de locura que hoy llaman monomanía».

A mejor abundamiento, el mismo Esquivrol alabó la obra de Cervantes, reconociendo en él un precursor de su propia doctrina, y así los dos nombres, «el del príncipe de los frenopatólogos y el príncipe de los ingenios», aparecen estrechamente enlazados, compenetrándose por sus ideas psicológicas, aun procediendo de campos tan distintos y floreciendo en épocas tan distantes.

Cervantes no se propuso seguramente describir en Don Quijote un caso patológico por él observado; pero lo cierto es que le podemos considerar como un evidente que supo forjar al calor de su privilegiado cerebro la historia clínica más completa y más recogida de un orate, que aun hoy día podrá figurar, dentro de los cánones más rigurosamente científicos, como modelo de su género. Quien lo pusiere en duda, no tiene, para convencerse de ello, más que analizar las aventuras del hidalgo, signiando paso á paso el desarrollo de los sucesos, y verá en los mismos reflejada la monomanía que padeció D. Quijote, porque, en realidad, su locura es la que el gran Esquivrol señaló como forma nosológica perfectamente definida y que modernamente se conoce con el nombre de delirio parcial.

En efecto, cualquiera que se fije en que «D. Quijote tenía llena la fantasía á todas horas y momentos de aquellas batallas, encantamientos, sucesos, desatinos, amores, desafíos que en los libros de caballería se cuentan, y todo cuanto hablaba, pensaba ó hacia era encaminado á cosas semejantes», no podrá menos de admitir que en su locura predominaba un concepto delirante fundamental y fijo, que obscurecía todos los demás, el de creerse caballero andante, y otros dos secundarios, pero fijos también, que se manifiestan patentemente en gran número de ocasiones, el amor á Dulcinea y las promesas á Sancho; las demás ideas delirantes fueron meramente circunstanciales, y por lo tanto transitorias. Obsérvese, por otra parte, numerosas ilusiones de la vista, del tacto y del olfato, y alucinaciones del oído, acompañadas de hiperfrenia y de exaltación de la sensibilidad afectiva en forma de erotomanía. Todo

(1) Madrid, 1842.