Gaceta médica catalana (1904-06-30 00:00:00), página 24

Degenerado, no. No es degeneración observar y decir todo aquello que los sentidos y el entendimiento recogen en el ambiente en que se vive. Y si las cosas vistas, oídas y tocadas, atravesando el cerebro de un hombre, toman en la palabra la forma pensada, que sintetiza la naturaleza por todo aquello que es, a fin de hacer despertar la conciencia colectiva sobre las tendencias y la índole del pueblo, esto tampoco es degeneración.

¿Perturban la conciencia lo horrible de la estancia minera y la corrupción que nace de aquellos obscuros contactos? ¿Os repugna la suciedad del lavadero, y la libertad femenina instigada por el alcohol, y el exhibicionismo de Teresa Raquin y de Virginia, y olvidáis la sensibilidad de la Europa meridional?

¿Os desagradan las expresiones sucias de Naná, de Ragu, de Coupeau, solamente porque pasan por el cerebro de Zola, aquellas mismas que nosotros oímos de boca de las mujeres del pueblo en la vía pública?

Sería degeneración la creación del artista, no el reflejo artístico de la vida de los primitivos y de los degenerados, si es precisamente el carácter genuino de aquellos que el artista pone en escena en toda su desnudez y con el lenguaje propio. Zola no hace el arte por el arte; él no atiende á deleitar ni á excitar los sentidos, ni á educar el sentido estético; él intenta una nueva ética social, y para conseguir su propósito sacrifica acaso la pureza y la forma correcta del decir. Aparece excesivamente sensual, porque inconscientemente reproduce la entonación de la vida del ambiente; él mismo se somete á esta ley. En este sentido dice con razón Tolstói, á propósito de Zola: «Las pinturas que aquí presenta, no son graduadas; son retratos del minero y del hijo del pueblo; no están pintados de manera que puedan colgarse en las paredes de nuestro cuarto, pero está bien que hayan sido pintados de una vez: vos podéis colgarlos detrás de la puerta de la casa, con la cara vuelta hacia la pared; pero está bien que se nos recuerden las condiciones en que vive la multitud de nuestros hermanos».

No son señales de degeneración ni el nerviosismo, ni el olfato muy desarrollado. No lo son las perturbaciones nerviosas, porque éstas pueden dar lugar á la degeneración de la descendencia próxima ó lejana, si no se corrigen, pero no es permitido generalizar el concepto de la degeneración. Tampoco la finura del olfato, porque en la evolución de los sentidos con relación al entendimiento, los hombres pueden ser más ó menos visuales ó más auditivos, ó más tactiles-motores ó olfativos. Si el hombre, que es la síntesis de toda la animalidad, pudiese unir á la fuerza de todos los otros sentidos la sutileza del olfato del perro con relación á todas las sustancias, puesto que el perro la posee sólo para ciertos casos, el hombre en tal caso sería más perfecto.

Zola era neurótico, no degenerado, digan lo que quieren Magnan y otros. Pero tampoco es pesimista.

El pesimismo es la corriente del mundo que atraviesa un cerebro, intelectualmente capaz, pero débil. Sea astenia originaria, sea efecto de pobreza de los jugos nutritivos, ó de toxinas que circulan, ó de un órgano que, rebelde ó enfermo, rompe la euritmia de la máquina humana, todo esto hace bajar el potencial del gran centro nervioso. Ello es que nuestro cerebro es un acumulador. Las corrientes del mundo son reforzadas en las innumerables fuentes de energía que él posee, y el universo resulta iluminado por la luz del entendimiento activo, el alto potencial de la visión clara y determina el adaptamiento del individuo en su medio, de donde nacen la acción eficaz y la alegría del equilibrio entre el hombre y el medio ambiente. Cuanto más alto es el potencial, más viva es la luz bajo la cual aparece el mundo; más se desvanece los miedos y sospechas, más se eleva la curva de la objetividad sobre la del subjetivismo, y la acción se realiza sin obstáculos, sin resistencia interna en la conciencia, arreglada y eficaz. En este equilibrio consiste la alegría de la existencia.

Si el potencial baja, el mundo aparece bajo la luz que sobre el mismo proyecta nuestra alma, triste, lúgubre, llena de miedo.

La acción se encuentra contrariada, y si la luz aún baja más, y si la niebla del misticismo nos rodea, entonces se rebajan los vínculos del ser en el mundo; la soledad nos deprime y nos desespera, y la vida se retuerce sobre sí misma y se declara en lucha con el universo. Es la fatalidad del suicidio, forma del adaptamiento de la vida á la materia.