Gaceta médica catalana (1903-11-30 00:00:00), página 21

atentatorias contra la libertad individual y, en el caso actual, contra la libertad de la mujer?

De ninguna manera, les respondo; pues no hay que perder de vista el principio de que no existe en el estado actual de la sociedad libertad individual absoluta. Vuestra libertad se halla limitada por la mía y limitada la mía por la vuestra; y la libertad de cada uno de nosotros es limitada por el interés general. Rehusar al Estado el derecho de limitar por el interés de todos, la libertad de algunos, es hacer imposible la vida en sociedad; es volver al estado de salvajismo.

El ejemplo más formal de este género es el servicio militar, en el que la libertad del individuo es inmolada durante tres años en el interés de la nación y de la patria.

Igualmente en pro del interés general se han creado las cuarentenas; las obligaciones á las que se encuentran sometidas las industrias insalubres y peligrosas.

Tratemos, pues, de aplicar, para el caso especial que nos interesa por el momento, estos principios, reconocidos por el sentido común de todos.

«Una mujer, dice el eminente profesor A. Franck, puede hacer lo que quiera con su cuerpo; darlo ó venderlo; pero en secreto. No tiene el derecho de ofrecerlo en las calles, atentar al derecho que tienen los transeúntes que se les respete en su pudor, «no tiene la libertad de ser inmoral públicamente; si lo es, comete un delito que debe ser castigado».

«Del mismo modo, continúa el autor, si una prostituta enferma comunica la enfermedad de que se sabe atacada, comete un atentado contra la salud del prójimo; se hace reo del delito de infección, que debe perseguirse, tanto más, cuanto que el germen de la infección puede, pasando al través del vicio, atacar la inocencia, la virtud».

Se presenta ahora una asimilación que se impone.

¿Por qué la industria de la prostituta, que encierra tantos riesgos, no se asimila á las industrias insalubres, que caen bajo la vigilancia de la autoridad, en vista del interés general?

Es una solución á la que tienden actualmente la mayoría de nuestros juristas:

En efecto: ¿qué hace la prostituta en la calle?
Ejerce una industria: propone, vende su carne.
Es inútil agregar, creo, que esta industria es de las más insalubres.
Es, pues, bien interesante y digna de piedad esta pobre mujer enferma que se sabe enferma y que sigue igualmente ejerciendo su profesión callejera. ¿Por qué no entra en el hospital cuyas puertas se le abren gratuitamente?
No entra, porque prefiere continuar su vida de pereza y depravación, ó bien, porque no se lo permite el canónigo (1) que vive de ella, ¡y hay quien encuentra respetables todos estos motivos en nombre de la libertad individual!
Y no se quiere, como lo ha dicho el Dr. Le Bru, que nosotros, la sociedad, digamos á estas prostitutas: Alto ahí; no podemos impedirlos que os prostituyáis; pero queremos y podemos impedirlos que enveneneís á sabiendas á un número ilimitado de individuos.
«Se expropian por razones de utilidad pública los más hermosos años de la vida del hombre, para convertirlo en soldado, y se vacilaría en expropiar, por razones de salubridad pública, algunos días ó algunos meses de la libertad á una mujer de costumbres sospechosas ó despreciables». (Dr. Munguío, Conf., 76, pag. 85).

Así habla el sentido común, iluminado por la clínica para conferir á la sociedad el derecho que menciono: la obligación de hacer guerra cruenta contra el terrible azote, contra las enfermedades venéreas. Y esto, lo repito, en nombre de la familia, de los hijos y de la patria (2).

(1) Hemos creído que este término es el que mejor traduce el vocábulo francés souteneur. (La Fac. de Med. de México).
(2) Trad. para la Escuela de Medicina, de México.