Gaceta médica catalana (1903-11-30 00:00:00), página 17

Encontrando constituida la prostitución, tiene el buen espíritu de no tratar de abolirla, sabiendo por los datos de la historia que es más fuerte que él; que le resistiría victoriósamente, como ha resistido victoriósamente a Carlo Magno, San Luis y María Teresa.

Pero, si la deja vivir, no deja de imponerle sus leyes, de manera á satisfacer un doble interés, moral y sanitario. Por una parte, asegura contra ella la policía de las calles, con objeto de conjurar todo escándalo público; y por otra, sanea el fangal en la medida de lo que le es posible.

No favorece nada á la prostitución: no la legaliza; la tolera (no pudiendo hacer otra cosa), reprimiéndola en sus manifestaciones externas y su expansión contagiosa, y ¿vosotros tacháis de inmoral este doble papel desempeñado por el Estado?

Confieso, en nombre del sentido común, que la encuentro hasta moral y bienhechora.

«La reglamentación, se dice, por fin, como último agravio, es notoriamente insuficiente y, por consiguiente, inútil».

Insuficiente. ¡Ah!, sí, respondo, es insuficiente, lo es notoriamente, porque sólo se dirige á un pequeño público de prostitutas, porque en París, por ejemplo, no vigila sino cerca de 5,000 mujeres, mientras que, indudablemente en nuestra capital hay 50,000 mujeres, sino más, que viven de la prostitución.

Pero de qué sólo produce un bien pequeño en lugar de producir un gran de, ¿hay acaso que abandonarla, repudiarla de la misma manera que un individuo, supongo, que teniendo delante de sí 10 pobres á quien socorrer, les dijera: «Podría socorrer uno ó dos de estos indigentes, pero como no puedo socorrer á todos me abstendré de socorrer á ninguno»?

Este argumento, tan pobre, ha caído de un solo golpe en el Congreso de Bruselas, bien lo recuerdo, bajo una espiritual salida debida al Dr. Le Pileur, que es la siguiente:

¿Para qué sirven los gendarmes? Para detener á los ladrones. Muy bien; pero los gendarmes no pueden prender á todos. No, pues entonces, suprimase la policía.

He aquí el valor de ese argumento, que para usar del mismo lenguaje equivale á decirle á la administración: «No podéis vigilar á todas las mujeres; pues bien, no vigiléis ninguna».

Pero, se dice (si la reglamentación no produce lo que, á priori, debiera producir, pues consultando las estadísticas) se ve que la sífilis es tan frecuente en los países de reglamentación como en los no reglamentados, y á veces, lo es más.

Y bien, les respondo, tanto peor para las estadísticas en cuestión (que son seguramente malas y no puede ser de otra manera) pues por encima de todas las estadísticas, por encima de todas las cifras, está el sentido común que juzga la cuestión de la manera siguiente:

Una mujer afectada de chapas mucosas es internada hoy en San Lázaro. ¿Qué haría esta tarde y esta noche? Dormiría allí; inofensiva. ¿Que haría, en cambio, esta tarde y esta noche si estuviera en libertad? Contagiaría de sífilis, con toda seguridad, á uno ó varios hombres. Este argumento, bien simple, lo recuerdo, fué muy gustado en la conferencia de Bruselas. Hizo fortuna, hasta tal punto, que se le bautizó con el nombre de argumento del buen sentido y actualmente se le conoce bajo esa denominación y, dicho sea de paso, es odioso á los abolicionistas.

Tales son las principales acusaciones fulminadas por el grupo de abolicionistas contra el sistema reglamentario. Digo, principales, porque hay otras que no tienen mayor alcance y que no merecen discutirse.

Júguese por las dos muestras que van á continuación:

1.º La visita médica no ofrece garantías (Dr. de la Horpe. Bol. Conf., 17, pág. 36).

¿Merece este argumento los honores de la discusión?

Seguramente esta visita no ofrece garantías si es mal hecha; pero, inverosímilmente, da todas las necesarias, si se la hace bien.

Todo depende de la calidad y de la instrucción del médico á quien se le confía y, en el caso actual, en caso de resultados enojosos, es el médico el culpable y no el sistema.

2.º Pero, la visita médica, ¿no es acaso capaz, por sí misma, de transmitir la enfermedad contagiosa que se teme?