Gaceta médica catalana (1904-06-30 00:00:00), página 23

Fijamos en el panorama de la historia contemporánea, en la América del Norte y en la del Sur, en el tranquilo y victorioso camino de la primera y en la inquietud revolucionaria de la segunda; en la riqueza de aquélla y en la miseria de ésta; la gran proporción de ciegos, sordo-mudos y débiles al Sud, que indica el menor vigor de la raza. De la debilidad nacen la inquietud y el impulso, el cual se apodera de los pequeños circuitos de la vida, siendo dañoso e ineficaz.

Al impulso hemos de oponer el trabajo proporcionalmente retribuido y la disciplina. Esta y aquél son fuentes de nueva energía contraria al impulso; esos dos elementos abren, á las internas y misteriosas fuerzas del alma, torrentes de nueva actividad y de no experimentados placeres. Ellos constituyen la razón esencial de la vida ocupada en la innata y gigantesca lucha contra el dolor. La naturaleza del trabajo da la norma diferencial de donde nacen las jerarquías que se encuentran en la vida y serán en la sociedad.

En los infinitos engranajes sociales, en los multiformes aspectos bajo los cuales esta ley se desarrolla y manifiesta, cada uno, por las más diversas circunstancias, da un quid de trabajo, cuyo valor varía. Por un obscuro, pero apreciable movimiento progresivo, la vida social se modela según la organización del cerebro y según las leyes que regulan sus funciones, como un reflejo inconsciente de la naturaleza.

En el cerebro se encuentran los obscuros operarios de la sensación y de los movimientos primitivos, y los fuertes constructores del pensamiento y de la acción interhumana; allí están los tocadores de cada instrumento y los directores de orquesta; el equilibrio y el valor de la vida dependen del trabajo y de la disciplina de nueve á diez mil millones de operarios en la masa cerebral, ocupados en componer, con todas las energías de la naturaleza, el pensamiento y la acción humanos.

El individuo es más productivo y eficaz en el mundo, cuanto más grande es el número de los operarios activos y disciplinados de su cerebro. En aquellos en los cuales es grande el número de elementos poco evolucionados y menos adaptados al trabajo de la colectividad, se encuentra la debilidad en sus infinitas gradaciones, con los diversos grados del descontento, de la movilidad y de la impulsión, y la pobreza siempre.

La degeneración psíquica consiste esencialmente en la indisciplina de los operarios cerebrales y en las deficiencias del poder regulador de los centros superiores. Si trabajan mucho estos centros superiores, y es muy disciplinado el trabajo de los centros inferiores del cerebro, el trabajo puede adquirir un valor infinitamente grande. El pensamiento de Ferraris y de Marconi representan el trabajo muscular de todos los operarios electricistas y de todos los telegrafistas del mundo.

Ciertamente, la visión que tuvo Zola de una sociedad perfecta como él la describe, es una creación ideal que va más allá de los confines del mundo real biológico, dentro de los cuales se había sostenido hasta este momento. Pero, aquí y allí, en exageraciones de esta índole cae alguna vez en sus novelas. Uno de los mejores ejemplos de esto se encuentra en aquello que hace decir á Stefano en Germinal. «Pero en la actualidad el minero se desvelaba, vivía en aquella profundidad, sepultado bajo la tierra como una semilla cualquiera, y algún día afortunado, en medio de los campos, nacerán hombres que restablecerán la justicia...»

«¡Oh! Crecía, crecía poco á poco una cosecha fatal de hombres que se veía madurar bajo los rayos del sol».

¿Pero este y otros pecados semejantes, empañan la grande y resplandeciente figura de Zola?

¿Dónde la colocaremos en las escalas de los entendimientos, puesto que críticas presentes se han acumulado sobre su obra, á través de la cual fué juzgado el hombre desde los más diversos puntos de vista? Hay quienes lo encuentran cogido en el engranaje de la degeneración; hay quien lo exalta sobre el luminoso pedestal del genio. ¿Cómo lo juzgará la posteridad, toda vez que yo dudo de la serenidad de los contemporáneos? ¿Dónde lo han visto Max Nordan, y otros, cubierto de todas las fealdades de los barrios populares de París, exhibicionista, coprolálico, idealista; ó dóndelo han visto Tolstói, Bovio y otros, radiante con la luz del entendimiento superior, acaso del genio?