Gaceta médica catalana (1903-11-30 00:00:00), página 19

Por otra parte, los abolicionistas se olvidan á veces de la compostura y algún miembro ultrasensible del partido descubre el estado de alma de la secta, escribiendo cosas como ésta:

«Que el hombre que se rebaja hasta entrar en una casa de tolerancia para satisfacer en ella sus pasiones carnales, pueda adquirir una enfermedad vergonzosa, no lo encontramos tan malo, y no perderemos el tiempo apá- dándonos de su suerte».

¿Qué digo? No sólo la sífilis es, para los abolicionistas, un justo castigo del pecado, sino que á veces «es útil y saludable» porque es un «mal que Dios ha enviado para corromper la carne de los lujuriosos».

La sífilis viene á convertirse, gracias á este raciocinio, en un freno saludable que Dios ha tenido á bien imponer á los desarreglos de las costumbres, en guardián natural de nuestras almas y en salvaguardia de la vida moral; es decir, en agente de nuestra salvación en el otro mundo.

Esto no es todo; tendría que citar el texto de varios apóstoles del aboliciónismo, que dicen textualmente lo siguiente: «Aun cuando la reglamentación fuera reconocidamente útil desde el punto de vista higiénico, habría que rechazarla como nociva á la moral».

Es decir: aun cuando la reglamentación consiguiera suprimir la sífilis, habría que repudiarla, suprimirla y conservar la sífilis.

Es lo que se dice punto por punto al venerable pastor Pierson. «Supongamos, dice, que los higienistas alcancen un resultado completo y puedan garantir la salud de los viciosos. ¿Qué habrá ganado la sociedad?»

Intentaráse apelar al juicio de la posteridad, al juicio de la época en que sea posible decir á nuestros hijos: Id, entregaos libremente á vuestros placeres; no hay peligro. La moral supera á cualquiera otra consideración; la Higiene sólo viene en segunda línea.

En resumen: para tocar el fondo del asunto y para no prolongar la discusión más allá de lo necesario, he aquí la verdad:

La federación abolicionista tiene su origen en el mundo clerical protestante;

Ha sido fundada, y dirigida desde su fundación, por una serie de pastores animados del espíritu evangélico y afiliados á todas las iglesias de Inglaterra y del Continente;

Ha permanecido siempre fiel al programa de su fundadora, la Sra. Buttler: «Guerra santa contra la impureza, esperando no sólo el día en que las fortalezas oficiales del vicio sean derribadas en Inglaterra y también en las demás naciones, sino también aquel en que, en todo país cristiano, los que invoquen el nombre del Salvador, se ruboricen al hablar del vicio como de una necesidad y de permitir que una parte de la sociedad se vea sujeta á la organización diabólica oficial, conocida bajo el nombre de reglamentación».

Su evolución no ha dejado jamás de acentuarse en el sentido religioso, hasta el punto de cobijarse «bajo la bandera del Ejército de la Salvación» y de alejar de ella, por esta alianza comprometedora, á ciertos abolicionistas como el diputado Ives Guyot, que le ha reprochado amargamente tal desviación de principios.

Finalmente, no es, ni ha sido jamás otra cosa, que una Sociedad religiosa consagrada á la defensa de principios espirituales, pero que se desinteresa de todo progreso higiénico, de todo esfuerzo que tenga un fin sanitario.

No me permitiré, por cierto, ni la menor crítica, ni la más mínima reflexión sobre el espíritu religioso que anima á la Federación. Las cuestiones de orden religioso sólo atañen á la conciencia y es éste un santuario respetado por todo el mundo. Pero lo que tengo derecho á decir es que un programa restringido de tal suerte únicamente á los intereses espirituales, nada tiene que nos satisfaga, pues, nosotros, los médicos, tenemos que desempeñar respecto á la sociedad deberes de otro género, que nos impone nuestra situación y á los que no tenemos derecho de sustraernos. Estos deberes consisten en poner en acción todos nuestros recursos para defender á la sociedad de este azote, que se llama la sífilis.

Nosotros, los médicos, conocemos bien esta enfermedad, contra la que luchamos diariamente y por ver á diario sus estragos hemos aprendido á temerla. Sabemos que es cuádruplemente nociva:
1.º Nociva para el individuo que tiene la desgracia de contraerla.
2.º Nociva para la familia en que la introduce el hombre contaminado.