Gaceta médica catalana (1904-03-31 00:00:00), página 16

ello la miseria. Recordad este rasgo sorprendente en la prostituta, aun en la prostituta callejera, que se reserva un amante de corazón, de quien no acepta nunca nada, pero á quien da, en cambio, todo lo que puede. La mujer tiene el respeto inconsciente del amor en un grado mucho más alto que el hombre.

La miseria ataca á las jóvenes que habitan en el campo, las cuales emigran á las grandes ciudades para ocultar una falta, un hijo, ó para colocarse como nodrizas ó domésticas. Si sus esperanzas no se realizan, frecuentemente la miseria las impulsa á la prostitución.

Aun una mujer que trabaja concienzudamente no está siempre al abrigo de la necesidad: lejos de ello. Las que viven con familia se bastan generalmente, con más ó menos estrecheces, gracias á la colectividad. Pero, las que viven solas, las que tienen que mantener á sus padres, á un hijo ó á hermanos pequeños, excepcionalmente pueden bastarse á todo. La dificultad de vivir por el trabajo incita á la mujer á buscar el apoyo de un hombre: es el preludio de la prostitución.

Si comparamos la vida de las jóvenes del campo con la de las que habitan grandes ciudades, nos sorprenderemos del hecho que la ciudadana se encuentra constantemente luchando contra la miseria y se ve obligada á recurrir á la compañía de un hombre, mientras que la campesina, acostumbrada á lo módico de sus gastos de subsistencia, tiene suficiente con un pequeño salario. Puede, pues, decir que las grandes ciudades son fábricas de prostitución.

d) Una enfermedad venérea ó cualquiera otra adquirida por una mujer, puede originar su prostitución, á consecuencia de los gastos y del perjuicio que ocasiona, sin hablar de la permanencia en el hospital que no es nada moralizadora. No hay en esto ninguna exageración, y puedo afirmar que he visto y diariamente veo en los hospitales muchas obreras que, al salir de ellos, curadas, se hacen prostitutas.

e) A la licencian de la calle y del libro que ya he señalado, se ha de añadir la del teatro, que obra indirectamente por la inmoralidad de las piezas representadas, y directamente por la exhibición de mujeres jóvenes casi desnudas, lo que, en realidad, constituye ya un hecho de prostitución pública.

f) Finalmente, el proxenetismo en todas sus formas. Al lado de la industria especial calificada de trata de blancas, es preciso señalar, como capaz de favorecer mucho la prostitución, las cervecerías servidas por mujeres, las tabernas, los hoteles dudosos, como también los grandes hoteles, algunos café-conciertos, las tiendas de ciertos pasajes de los grandes bulevares..., las casas clandestinas, casas de cita, casas cerradas, que representan al menos refugios en los que una pobre, por pocos atractivos que ofrezca, puede encontrar de qué comer y una cama para dormir.

Al lado de las influencias que tienden á precipitar á la mujer en la prostitución, se han de mencionar las que concurren á mantenerla en ella aun á pesar suyo:

a) Ante todo el prejuicio social que permite que para el hombre estén abiertas todas las vías de rehabilitación, y que la mujer una vez caída no pueda lavar su culpa.

b) Las proxenetas, sostenedoras, etc.: todas las que viven de la explotación de la prostituta, y saben, en caso de necesidad, obligarla, por su superioridad, con amenazas ó sevicias, á continuar ejerciendo su triste oficio.

γ) Todo, hasta las medidas policacas, se dirige contra la desgraciada para que su degradación sea irremediable. Indudablemente, cuando una joven se presenta espontáneamente al comisario de policía para reclamar su inscripción, la ley obliga al magistrado á que intente hacerle cambiar de idea. Pero el caso es bastante raro. Incomparablemente más frecuente es el de las mujeres denunciadas, detenidas incidentalmente o recogidas en una razzia, á quienes sin demora se les da la cartilla de oficio. ¿Qué pueden hacer, sino abandonarse definitivamente á la prostitución? La estampilla oficial, desde entonces, es para ellas una necesidad.

He aquí, pues, una serie de causas que, obrando separadamente ó en conjunto, nos explican el por qué y cómo la mujer se hace y continúa siendo prostituta. Ellas nos excusan de recurrir á las teorías imaginarias sobre la prostituta nata (Lombroso, Pauline, Tarnowsky, etc.), ó sobre el