Gaceta médica catalana (1901-05-15 00:00:00), página 6

Ahora bien: este germen de creencias en los destinos superiores del hombre, estos esbozos de fe más ó menos latente, pueden ser el punto de partida y un poderoso elemento regenerador sabiendo manejarlos á tiempo y oportunamente, ó producir desastrosos resultados si á tantas nos empeñamos en introducir en un cerebro enfermo ideas nuevas que no se halla en estado de madurar.

No tenemos la pretensión de ser peritos, ni mucho menos, en materias teológicas; pero se nos figura que para lograr una conversión religiosa, para que un hombre renuncie á las creencias hasta entonces sustentadas y adquiera otras nuevas, por vía de convencimiento, se necesita cierto grado de equilibrio cerebral que permita pesar los argumentos y apreciar el verdadero valor de los hechos; saber, en una palabra, distanciar el error de la verdad, y á los criminales, mayormente si á su aniquilamiento moral se añade la alteración mental, les falta precisamente este equilibrio, esta facultad de pesar, medir y comparar lo viejo que bien ó mal aprendió, con lo nuevo que se le enseña. Por otra parte, el prudente despertamiento de los sentimientos religiosos que se inculcaron en la infancia, en aquellos reclusos que reúnan esta circunstancia, puede extender su acción á otros órdenes de sentimentalismo, y el recuerdo de los padres, de la familia que perdieron, de lo que son y hubieran podido ser en otras circunstancias, provocar el renacimiento de la esperanza en el porvenir, cuyo beneficio influjo en la transformación moral del individuo nadie ignora. Pero todos estos recuerdos, todos estos sentimientos, todas estas esperanzas, van íntimamente unidas á la religión aprendida en la infancia, y el inoportuno empeño en contrariarlas sería una imprudente testarudez que podría ahogar en germe la potencia moral del recluso.

Naturalmente que si la perturbación mental es tan profunda, poca ó ninguna influencia tendrá la religión sobre el individuo que la sufra. Para éstos no rezan tales preceptos; pero en los casos en que puedan aplicarse, deben tenerse en cuenta las condiciones especiales de cada uno de ellos. Más adelante insistiremos sobre este punto.

Digamos ahora, á manera de resumen de lo expuesto hasta aquí:

1.º Que la creación de la Junta inspectoría de Asilos para locos delincuentes, á que se refiere el proyecto de ley española, debe modificarse en el sentido de instituirla como entidad autónoma en sus funciones, que serán las que en el proyecto se confieren al Ministro de Gracia y Justicia, con sólo la obligación de dar á éste cuenta de sus resoluciones, quedando al propio tiempo encargada de la construcción de los Asilos con fondos que el Ministro le proporcionará. Esta Junta deberá sujetarse, no obstante, á un Reglamento redactado por ella misma y aprobado por el Ministro.

2.º Que deben simplificarse los trámites para la admisión de locos delincuentes en el manicomio judicial, ya sea con carácter definitivo, ya como mera observación.

3.º Desde el momento en que recae sobre un individuo penado ó simplemente procesado la declaración de locura peligrosa en virtud de expediente facultativo, debe considerársele como enfermo y cesar desde luego sobre él la acción del Código penal, ordenar su ingreso en el Asilo y no expedir la orden de salida definitiva hasta la completa curación ó demencia final de su enfermedad.

4.º El proyecto de ley tiene una omisión grave respecto de la cuestión religiosa que debe llenarse en el sentido de la más absoluta tolerancia.

II. — Estudiemos ahora los fundamentos capitales en que debe informarse la institución del manicomio judicial.

El loco delincuente es un enfermo peligroso para el orden social;