Gaceta médica catalana (1902-02-15 00:00:00), página 13

4.º Los de guerra, para adiestrarse en el manejo de la lanza, de la macana y de la flecha.

5.º Los bailes, entre los cuales figuraba la danza de la victoria. En ella tomaban parte todos, incluso los prisioneros, á quienes movían con tizones encendidos. Los niños no eran exceptuados.

B. Los Maya mezclaban sus prácticas gimnásticas con sacrificios crueles.

Una vez al año, cuando hubieron observado en una y otra ocasión que el trueno (Chac) precedía á las lluvias abundantes, vida para sus campos, instituyeron sacrificios en su honor. Dos niños eran inmolados. Para los padres esta matanza era una causa de venturas indiscutibles y para los pueblos motivo de una gran fiesta que celebraban con un ruido espantoso, tocando los tunculas, tugones, cañuelas y flautas, bailando con verdadero frenesí y cantando cuanto podían.

Otros sacrificios hacía este pueblo, durante los cuales danzaban y vociferaban por modo extremo para ahogar los gritos de las pobres víctimas.

C. Los Meca fueron también partidarios de los sacrificios, realizados á poca diferencia como los de los Maya.

En obsequio al supremo dios Zorra idearon varias danzas: las circulares, en la que figuraban muchos individuos, que daban vueltas al rededor de los músicos colocados en el centro; esta danza ha existido y existe en el Asia y tiene muchas analogías con algunas de las europeas; la de las cintas, igual á las de nuestro continente y á las de España; el vugh, todavía en uso, que consiste en mover con los pies un trozo de madera, parecido al de los Nahoas.

También en la plaza de las Columnatas y en los teatros se efectuaban danzas diversas: una de ellas en zancos muy largos, en las que hacían alarde de gran destreza.

Había juegos que revelaban la habilidad, como había otros propios para sacrificios. Los que demostraban el vigor, la resistencia, la entereza, eran dirigidos por una especie de jefe, el Hol-pop.

Los matrimonios eran celebrados con grandes fiestas.

D. El pueblo Tolteca, como los anteriores, tenía sus danzas sagradas y realizaba prácticas gimnásticas en un buen número de ceremonias. En substancia, no difieren de las narradas.

E. Los Mexica poseyeron instituciones, costumbres y ejercicios semejantes en los comienzos de su nacionalidad. Es digno de especial mención el precepto del emperador Motecuhzoma, quien dispuso fuesen educados cuidadosamente los niños para que poseyeran astucia y lograran el endurecimiento.

Lo dicho es aplicable, como constitución general, á todo el Anáhuac.

Reduciendo el estudio á la región más interesante, el Tenochtitlán, y que con tanto detalle describe nuestro compatriota el Oidor Zurita ó Zorita, estaban las gentes divididas en tres castas: el pueblo, denominado macehualti; los sacerdotes, educados severamente en el Calmeac, en medio de las costumbres más puras, del ascetismo más exagerado, de las mortificaciones, de los ejercicios agrícolas y de construcción de edificios y del manejo de las armas para poder pelear, hasta dar su vida, en defensa de su Dios y de su patria, objetivos únicos de su existencia; los guerreros. Estos merecen párrafo aparte.

Los Mexica constituían ante todo y sobre todo un pueblo guerrero. México era una laguna de sangre humana, continuamente vertida. La deidad principal era el dios de la guerra (Huítzilopochtli). Pasados unos años de paz, unos pocos años, Motecuhzoma, como doliéndose de que la matanza se hubiera interrumpido, decía á Tlacaelel: «Paréceme que ha muchos días estamos ociosos».