Gaceta médica catalana (1902-02-15 00:00:00), página 14

Todo el Auáhuac participaba de iguales aficiones, y todo él, por tanto, había sido organizado como país eminentemente militar y conquistador.

Confundidas las tendencias sanguinarias con las más acendradas supersticiones religiosas, los Mexica formaban un pueblo de característica especial. Si de un lado se sometía á los jóvenes á una educación genuinamente guerrera, de otro se les dirigía con disciplina severa por el camino de la moralidad á su manera sentida. Dedicaban el día á los ejercicios militares y buena parte de la noche al canto y á la danza en el Cuicaleo ó en sus propios domicilios. Las danzas de todas clases figuraban en las fiestas guerreras, con frecuencia repetidas y en las que dedicaban al Sol. El baile (areylo) era práctica corriente en varias solemnidades. En algunos casos tenían aspecto sui generis como en el baile de los sacerdotes, en la fiesta de los montes, en las cacerías de carácter sagrado, en el interesante baile de las rosas.

La asociación bélico-religiosa no era la única manifestación gimnástica. Había un juego de pelota, que tenía cierto sabor científico. En el templo mayor de México estaban dispuestos dos de estos juegos, y de ellos he visto varios grabados. Su figura era esta: la longitud era de 100 pies y la anchura en la zona más estrecha de 30. En uno de los extremos se simbolizaban los movimientos del Sol y se denominaba Teotlacho; en el otro, Tizcatlacho, los de la luna. Quizás la forma de uno y otro astro ha sugerido á éste y otros pueblos la idea primitiva del juego de pelota.

Los hechos precedentes, á pesar de lo expresivos, no dan noción exacta del estado de la Gimnástica de los Mexica tal como la encontraron los españoles invasores. Expondré más detalles.

El Cuicoyan era un vasto edificio destinado al baile. Se componía de un gran patio central, en donde se bailaba, bordeado de extensos apoyos convenientemente aislados, cuyo destino era servir para la preparación de los que habían de danzar, algo así á modo de un vestuario. A él habían de concurrir obligatoriamente los jóvenes que en el Calmecac se educaban para sacerdotes y los que asistían al Telipuchcalli. Bailaban juntos los y las jóvenes, formando una rueda más ó menos grande; los músicos eran colocados en el centro. Este baile circular, con música y canto, obligaba á una atención extrema, pues además del oído y de la voz, debían ejecutar pasos difíciles en sí mismos y en número determinado por la cadencia musical. Constituían, pues, una enseñanza física e intelectual bastante avanzada. Además reinaba en ellos la moralidad más completa, convirtiéndose en escuela de buenas costumbres. Algunos historiadores han sospechado, cuando no lo afirmaron, que estas reuniones conducían á actos obscenos y que en ello no existía la debida templanza. Esta acusación no parece cierta, pues si bien hubo bailes reprobables en este concepto, no concurrian á ellos las méxicas y se hacía venir de otros puntos mujeres de reputación poco envidiable. El baile de los mexicas en el Cuiconyan era correcto y una buena manera de instruir y de ejercitar á los antiguos habitantes de México.

Los bailes de los Mexica eran variadísimos; para hombres solos, para mujeres solas, para unos y otras con música y cantos muy diversos, con movimientos y actitudes de suma dificultad, lentos unas veces y otros rápidos. Los había especiales para los sacerdotes, para los guerreros. El llamado de las rosas, eminentemente artístico, se componía de hermosas escenas, desarrolladas en bello local, adornado con emblemas y figuras, y sobre todo rosas, esa flor tan simpática y abundante en México: á él eran aficionados y algunas veces, por emociones sucesivas, lograron presentar cuadros de efecto sorprendente.