Gaceta médica catalana (1902-03-31 00:00:00), página 11

Admitía seis facultades físicas: fuerza, firmeza, resistencia, agilidad, velocidad y destreza; seis físico-morales: regularidad, gracia, valor, celo, energía y perseverancia; seis morales (reflexión y voluntad): previsión, prudencia, templanza, bondad, generosidad, amor al bien.

En aquel concepto de la Gimnástica y en este inventario físico moral del hombre se fundaba su método. Para informar á la autoridad sobre la reforma, fueron nombrados: el abate Gautier, el Conde Laborde, el Barón Geraude, Jomard, Jullien, Leroy, Baille y el médico Montegre, que hizo de Secretario y relator. Su dictamen fué muy favorable. Opinaron estos señores que el objeto de la Gimnástica, ó sea el desarrollo de las facultades morales, á la par que las físicas, se cumplía bien con el método de Amorós.

El programa comprendía multitud de ejercicios, algunos de ellos ingeniosos y muy útiles. Enumero algunos: ejercicios elementales de los miembros con ritmo muy acompañado y con canto para hacerlos más ordenados y precisos; andar y correr por suelos llanos y por suelo con toda suerte de obstáculos; saltar de todas las maneras y en todos sentidos en puestos diversos; equilibrios en varios puntos de apoyo; pasar un río, una hondonada, etc., sobre un puente cualquiera estrecho, tronco de árbol, madero, cuerda; saltar llevando carga de pesos crecientes; luchar; dar un salto mediante todos los medios conocidos; nadar desnudo, con ropa, con carga, con armas de guerra, con objetos que no deben ser mojados; transporte de objetos pesados é incómodos, de personas, en condiciones y sitios variadísimos; esferística; tiro al blanco fijo y al blanco movible; equitación; esgrima á pie y á caballo; volteos; danzas pirricas ó militares; trabajos de destreza para cultivar las artes.

Este programa, cuyo fin era altruista, constituía la Gimnástica general.

Subdividíase ésta en varias ramas, todas ellas cultivadas para formar especialistas: civil, industrial, militar (terrestre y marítima) y médica. En cambio, no cultivaba la Gimnástica escénica, acrobática ó funambúlica; llegaba hasta ella y de aquí no pasaba, porque no era útil ni bienhechora, sino sólo apto para divertir á los públicos y convertirla en un medio de lucro.

Los aparatos no eran para él muy precisos, pero recurrió á todos los que pudieran servir para prestar auxilio, especialmente en caso de urgencia.

Esta enseñanza, protectora y caritativa, tenía, sin embargo, grandes defectos: el canto no es conveniente en ciertos ejercicios activos, y más bien debe ser una gimnástica aislada; concedía poco tiempo á la marcha y á la carrera; el mandato en las prácticas era verdaderamente militar; los movimientos bruscos, secos, etc.

Laisné, su discípulo y continuador, persistió en los mismos errores, y el método de Amorós estaba casi extinguido y con él la Gimnástica en Francia á mediados del siglo xix.

Es verdaderamente notable la aparición casi simultánea de estos tres grandes hombres, que tanto han influido en el modo de ser y en la vasta extensión de la Gimnástica moderna. Oriundos de pueblos muy distintos por sus climas y su evolución social, coinciden en una tentativa común, sin estar de acuerdo, ni pensar del mismo modo, antes bien encaminándose cada cual por derroteros diferentes para conseguir culturas desempejantes.

Tras largos años de reposo, extravío ó indiferencia, en asuntos gimnásticos, adormecida Europa, sufre un triple y poderoso estímulo que la incita al movimiento y á la educación armónica.