Gaceta médica catalana (1902-02-28 00:00:00), página 9

3.ª Gymnasterion ó apodyterium, que servía de vestuario.
4.ª Eleotésium, aleferion, unctuarium, en donde se daban unciones, antes ó después de los baños, de la lucha ó del pancracio.
5.ª Conisterium, para cubrir de polvo ó de arena con que secaban el sudor ó el aceite.
6.ª Palestra, sitio de la lucha, pugilato y pancracio.
7.ª Sferisterium ó corycium, para los varios juegos de pelota.
8.ª Alamedas en grandes espacios sin pavimento, situadas entre los pórticos.
9.ª Xistes, pórticos para los ejercicios atléticos durante el invierno ó mal tiempo.
10. Xistes de verano.
11. Baños.
12. Stadium, gran extensión de terreno semicircular, enarenado, profundo y rodeado de gradas.

Existía, además, el grammateion ó archivo.

Cada gimnasio tenía como minimum 200 metros por lado, y poco más ó menos así estaban dispuestos los principales. Eran verdaderas obras de arte en el conjunto y en los detalles, y estaban bajo la protección del dios Hermes.

Atenas poseía cuatro magníficos gimnasios: Academia, al que concurría Platón; Liceo, en donde enseñaba Aristóteles; Ptolemiton, y, por último, Cynosargo (carne de perro), para los ilegítimos, artesanos y esclavos.

Puede decirse que la vida entera de Grecia estaba en los gimnasios. Sus grandes dimensiones, la belleza de la construcción y su número prueban la importancia que se les daba. Lo mismo se deduce del estudio de la organización y del personal.

El régimen, sin ser idéntico, era muy parecido en todos los gimnasios. Los de Solón, para Atenas, son los primeros reglamentos de que hubo noticia y que aparecieron.

Colocados los gimnasios bajo la protección de Hermes, en cuyo obsequio había fiestas anuales (Hermes), suspendían las funciones durante las fiestas dedicadas á este dios. También eran suspendidos los ejercicios antes de la salida del sol y una vez desaparecido. Los adultos no podían entrar en el gimnasio cuando los jóvenes y niños trabajaban. No les era permitido ejercitarse en los gimnasios á los hijos de ateniense y extranjera ni á los esclavos, para quienes solo el Cynosargo, tenía sus puertas abiertas. Todo hace suponer que eran muchos los departamentos para hacer la debida distinción entre las edades y las clases sociales.

Las mujeres, casadas ó no, no entraban en los gimnasios. En Esparta y otros Estados dóricos era permitido el ingreso de las doncellas como espectadoras, y alguna vez como gimnastas. Para estos casos vestían una túnica corta.

Hacia los tiempos de Platón comenzaron á caer en desuso estas leyes tan severas como prudentes, motivando que él recriminara el hecho y advirtiera el mal camino que se emprendía; en los gimnasios públicos y en los particulares empezó la mezcla de edades y alternaban niños y hombres. De aquí surgió una nueva tendencia que hizo confundir, y algunos así lo aceptan todavía, el gimnasio propiamente dicho con la palestra destinada á los atletas, confusión de nombres que señala otro derrotero nocivo á la Gimnástica.

El mismo Platón nos proporciona noticias respecto á la organización de los ejercicios. Fundamentalmente estaban distribuidos en tres grupos: 1.º, orqueístico ó saltatorio, en que entraban todas las danzas y todos los juegos de pelota y la cubistérica, que comprendía varios