Gaceta médica catalana (1901-02-28 00:00:00), página 11

se ve sorprendido infraganti ó para deshacerse rápidamente de un obstáculo que puede impedir el logro de sus intentos. El loco moral mata simplemente por el placer que le produce la vista de la sangre. En otros términos: en aquél, el crimen es un medio; en éste, es un fin.

El eriminal tiene siempre un motivo psicológico que le impele al acto. «Sus malas tendencias (1) no son inherentes á su naturaleza, sino consecuencia de una educación viciosa, de malos ejemplos y de su propia voluntad. Es autor de su decadencia moral, y puede serlo siempre también de su redención y de su rehabilitación.

La locura moral es un estado anómalo ó patológico independiente de la voluntad del individuo y el delito es en él una función. Charleston (2) dice haber oído exclamation á un pillete: «¡Oh Dios! ¡qué bueno es robar! Aunque tuviera muchos millones, quisiera ser ladrón». No puede sintetizarse con mayor elocuencia y en menos palabras el estado patológico de que hablamos.

Algunos autores consideran á la locura moral como una aberración congénita de los sentimientos del individuo, y señalan como principales caracteres la perversidad precoz y la incorregibilidad. Nosotros creemos que esta enfermedad moral, si bien congénita muchas veces, puede también ser adquirida, ni más ni menos que las enfermedades mentales, pues como ya hemos dicho, el organismo humano es un todo sujeto á las mismas leyes generales que rigen el universo. Y si muchas veces es incorregible (no hay por qué negarlo), puede en ocasiones ser susceptible de modificación con un tratamiento moral y material adecuado. Señalar como uno de los caracteres fundamentales de la locura moral la incorregibilidad, sería negar el progreso de las ciencias. ¡Cuántas enfermedades que se habían reputado incurables durante muchos siglos, se han podido vencer después! Pero también debemos hacer constar de paso que si de alguna corrección son justificables tales enfermedades, no es seguramente en esos antros de inmoralidad, en esas academias del crimen, que se llaman cárceles y presidios.

Veamos ahora algunos casos prácticos:

Hemos tenido ocasión de conocer á un individuo, que seguramente vive todavía, y que desde su infancia, cuando no podía aún tener discernimiento, manifestó siempre sus perversos instintos. Introduciase entre las turbas de muchachos que estaban jugando, y con toda desfachatez se apoderaba de los juguetes, lo que le ocasionaba continuas pendencias. En sus primeras mocedades y sin que nadie hubiera podido enseñarle á ser ladrón, pues vivía en un pueblo de 3,000 habitantes, donde no hay ladrones de oficio, cometió varios robos de pequeña importancia en diferentes tiendas de la misma población. Por fin, fué procesado y encerrado en la cárcel de Barcelona, y en cuanto hubo cumplido su condena, se le procesó nuevamente por robo al mismo alcalde de la cárcel. Desde entonces su vida ha sido la del criminal impenitente, y se cuentan de él delitos de mayor cuantía. La comisión de un asesinato le deja en la más completa indiferencia. Hay que advertir que tiene un hermano de grandes sentimientos, honrado como el que más y á quien nunca le pasó por las mientes apoderarse de lo ajeno, á pesar de que su pobreza ha rayado algunas veces en la escasez. Ambos habían recibido la misma educación de sus padres y maestros. El criminal, á quien nos referimos, conoce y confiesa los inconvenientes de su vida depravada; pero no puede sustraerse á ella, porque siente una fuerza interior que le impele de delito en delito. Un día que

(1) Antropología criminal.
(2) Relaciones de la vida de prisión.