Gaceta médica catalana (1901-03-15 00:00:00), página 20

es como se recuerda los datos históricos, los relatos y los cantos aprendidos de memoria, los 10 mandamientos, la tabla de multiplicar. Pasado mucho tiempo de haber adquirido hechos nuevos, el conocimiento se produce según una especie de acumulación de estas adquisiciones; pero éstas no quedan por completo equivalentes, pues si el cerebro del niño se distingue por la aptitud con que retiene lo que aprende, los conocimientos precoces han sido muchas veces renovados y deben ser fijados en la memoria para su mismo aprovechamiento. La lectura y la escritura entran en estas adquisiciones que son bien establecidas, pero se hallan fundadas en una asociación adquirida entre la forma de las letras y el lenguaje fonético, asociación que es muchas veces desecha de un modo extraño por las enfermedades en foco del cerebro.

A esta conciencia de la personalidad pertenecen también el total de nociones particulares á cada individuo. El individuo que tenemos delante, nos representa siempre su suma total, adquirida con la instrucción ó con la experiencia, y esta suma sólo tiene valor positivo en un momento dado, pues se aumenta con elementos nuevos á cada hora, á cada día. El estado actual del cerebro representa una cierta medida, una resultante de todos los estados anteriores. De aquí la necesidad en que se encuentra un individuo, después de una enfermedad mental, de reconocer la morbosidad de su anterior estado, pues la suma debe ser necesariamente falsa, si contiene comuestos falsos.

La serie de los intereses personales, que sean simplemente egoístas, ó en otros, familiares, ó fijos sobre las ocupaciones, el trabajo cotidiano, pertenece también á la conciencia de la personalidad. Los intereses en la familia, para los amigos, principalmente en su propio daño, tienen muchas veces una situación dominante en el contenido de la conciencia del sujeto: tales son las relaciones entre la madre y el hijo, entre el hombre y la mujer en el amor sexual, etc. La capacidad de sufrir por los demás, cómo la de sufrir por una idea, un principio, un fin que se ha impuesto, y, por otra parte, el egoísmo dominante de la mayor parte, muestran las oposiciones extremas y las variedades infinitivamente numerosas de las personalidades mentales que se encuentran en los límites de la normalidad. Otras variantes aun son determinadas por la enfermedad. Todo esto explica la dificultad de establecer un estado psíquico, sea en un sujeto normal, sea en uno mentalmente enfermo, y explica también la lentitud de los progresos de la Psiquiatría clínica.

La conciencia de la personalidad tiene una evidente dependencia de la conciencia del cuerpo y del mundo exterior. La persona que goza de sentidos penetrantes y de mucha salud, debe desarrollarse diferentemente en su personalidad mental que otro que sólo posee sentidos embotados ó una débil constitución. Los atributos del carácter, tales como el valor ó la cobardía, la franqueza ó la falsedad, la energía ó la timidez, tienen con frecuencia su origen en la conciencia del cuerpo ó del mundo exterior. La posibilidad de adaptarse á lo que rodea, que Herbert Spencer designa como el signo de un estado mental normal, varía según estas condiciones preliminares. Estas relaciones mutuas pueden ser expresadas por la proposición siguiente: la conciencia de la personalidad es una conciencia del cuerpo y del mundo exterior. Pero si las impresiones derivadas del medio social están contenidas en la conciencia del mundo exterior, lo que es conveniente, esta proposición se hace casi evidente. Es claro entonces que en buenas condiciones se desarrollan personalidades convenientes, del mismo modo que en las familias de criminales aparecen personalidades antisociales, y un estado mental morbosso no basta sólo para explicar la naturaleza criminal, sino más bien ésta puede ser llamada con este nombre cuando la personalidad se desarrolla contrariamente al medio ambiente, como en los casos de insanidad moral. En cualquier grado, la conciencia de la personalidad, comparada con la conciencia del mundo y del cuerpo, es mucho más complicada, porque depende de estos procesos de asociación á los cuales una cierta variación individual es primitivamente inherente. La posición que cree ocupar un individuo en la sociedad humana, según su propia estima, depende de la conciencia de su personalidad. Si ésta es morbosso, encontramos los síntomas sorprendentes del delirio megalománico, de la micromania, del delirio de persecución y de la hipocondría.