Gaceta médica catalana (1901-06-15 00:00:00), página 7

la vida, sus orígenes y su desarrollo. La divisa es: el órgano es la vida y ésta aparece donde quiera que se encuentra organización. No precisa gran esfuerzo para demostrar la insuficiencia y superficialidad del sistema que falla precisamente por el lado opuesto que los demás.

Los espiritualistas llevan como vicio de origen la excesiva generalización por parte de sus autores; el organicismo, en cambio, se contenta con demasiado poco.

Pero no todos los organicistas reniegan en absoluto de las ideas animistas ó vitalistas, y los hay de éstos, aun exagerados, que admiten la influencia de las distintas partes del cuerpo en las manifestaciones de las propiedades del espíritu ó de la vida. Y, cosa extraña, entonces de tal mescolanza, al parecer heterogénea, surge una idea que tiene ya mucho de científica, aunque no está bien desarrollada, la idea de la acción diversa de las fuerzas generales (vitales ó animicas las llamaban ellos), sobre los distintos órganos de un ser vivo; distintos órganos que, por su especial estructura á un mismo agente, han de responder de diversa manera. Así, en el mundo físico, vemos que una misma modalidad de la energía produce variados efectos, según como sea aprovechada: el calor, por ejemplo, aumenta la tensión de los gases y por ello puede efectuar grandes trabajos mecánicos, y el mismo calor es causa de número infinito de movimientos químicos.

Esta manera de considerar la vida se aplicó en todos sus grados intermedios; unos dieron mucha importancia al órgano, y otros, en cambio, á la propiedad especial que, llámesese contractibilidad, irritabilidad ó excitabilidad, no es más que una derivada del principio de los vitalistas.

En este estado la filosofía y cuando las doctrinas expuestas se disputaban el campo de la ciencia de la vida, apareció el gran Lavoissier, quien con sus estudios acerca de la respiración, vino á resolver, sin intentarlo, positiva y definitivamente el problema.

La simplicidad es prueba de verdad.
(BOERHAAVE).

Antes que el químico francés, ya se había dicho que la vida era una combustión (para otros una fermentación); pero tal se anunciara por hacer una frase, sin observación que pudiera inspirarla, sin fundamento experimental.

El golpe dado inconscientemente por Lavoissier al dualismo en la vida fué terrible.

Lo que se consideraba como absolutamente distinto de lo inorgánico, quedó desde aquel día hermanado con ello y ya se hizo posible afirmar que exactamente las mismas leyes rigen los dos mundos, el que siempre se llamó vivo y el hasta entonces tenido por inmóvil. El descubrimiento de Lavoissier sólo encuentra digno parangón en el de Newton. Este con sus ideas sobre la gravitación universal, echó los cimientos más resistentes de la filosofía moderna, señalando el camino que debía llevar á la teoría atómica, ya esbozada por Demócrito, y de tan trascendental importancia; aquél descubrió hechos preciosos para la ilustración de la Fisiología, la cual, solo de entonces, ha podido constituirse como verdadera ciencia.

Pero debe tenerse en cuenta que ya Cicerón dijo: «Nada se inventó y perfeccionó á un tiempo».

Ni Lavoissier, ni Newton, con ser tan grandes, sacaron todo el fruto de sus trabajos. La derivación más notable de las leyes de la gravedad es la teoría atómica y esta no es obra del matemático inglés. De