Gaceta médica catalana (1900-08-15 00:00:00), página 18

rios ingleses, pietistas ingleses, metodistas ingleses ¿Qué viene á hacer entre nosotros este nubarrón de mujeres del otro lado del Canal de la Mancha que provocan reuniones mixtas, disputan la tribuna á los hombres, hablan de prostitución y de prostitutas, desordenan, alteran nuestras costumbres? ¡A Londres los ingleses y las inglesas!» Se grita, se alborota mucho, se envía á su nación á estos grandes puritanos y puritanas, á estos falsos profetas de pureza al país de las nieblas.

Si nuestros compatriotas no hubieran emitido su opinión sobre esta aventura, el comentario sería completo. Los galos transrodánicos, antiguos habitantes de Ginebra, los parisienses dedicados á sus negocios ó los que están de temporada, afirman, como si fuesen los mejores informados del mundo, que la campaña ginebrina es simplemente una prolongación de la campaña de moralidad del Senador francés Bérenger: «Vuestros nueve momiers del partido nacional son otros tantos pequeños Bérengers que sueñan con evangelizar á su manera á todas las naciones; se comienza por Ginebra; se dará la vuelta á Europa». Resulta de esto otra idea dominante. El nombre y las exageraciones de nuestro eminente compatriota suministran un argumento hostil. Una nueva variedad de gritos se lanza contra los iniciadores: «¡Abajo los Bérengers suizos!».

Sin embargo, la prensa y las reuniones públicas se acuerdan, al fin, un poco de la cuestión en sí misma (la cuestión de las casas, en resumen); abordan la materia y no encuentran nada más que lo que voy á exponer como justificación de la institución. Un abolicionista que por capricho hubiera querido convertirse en abogado del sistema, lo hubiera hecho muy bien.

«Ante todo, nuestras casas no tienen nada de común con las de los otros países: están á cargo de mujeres. No pasa así en Francia, en donde son administradas en realidad por hombres que cometen toda clase de tiranías, de infamias especiales... Decís que se bebe en nuestras casas como en las casas de Francia. Es verdad, pero nuestra policía vigila para que se beba sobriamente».

Y además: «Decís que es preciso suprimir las casas en Ginebra. Confesad que están como si no existiesen. Entre las pensionistas, no hay ni una sola ginebrina. Son francesas ó extranjeras que han sido facilitadas por las casas de otros países».

Todavía más: «Las casas en Ginebra no son necesarias ciertamente para nuestra moral población indígena, sino para el extranjero. El extranjero es nuestra industria nacional; debe encontrar en nosotros lo que encuentra en su país. Sin casas, ¿qué ofreceríamos á los millares de extranjeros generosos y simpáticos, que vienen á Ginebra á descansar de las excursiones alpestres ó de la monotonía de su país saboyano ó vaudense y que los vapores desembarcan en nuestros muelles cada día, de Vevey, de Montreux, de Lausana ó de Evian? Vamos á tener una Exposición (1): ¿qué haríamos sin casas, cuando la juventud de los lugares negros, una de las cosas más notables de esta bella fiesta internacional, vaya de noche en larga correría y en burnous blanco, buscando aventuras?... Las casas, así comprendidas, lejos de comprometerla, hacen sobresalir nuestra moralidad cantonal».

«¿Por qué entretenerse por más tiempo con palabras, exclaman algunos asombrados? Digamos toda la verdad: el hombre rico tiene sus jóvenes, ¿por qué el hombre del pueblo no ha de tener las suyas? En este capítulo, señores pietistas, se podrá contar cosas muy sabrosas de vosotros». «Contentémonos, observa Le Genevois, con decir que los momiers son San Juanes Bautistas que quisieran someter á las gentes al régimen de langostas cuando casi todos poseen su gabinete reservado. No tienen bastante con disputar su pan al pueblo; quieren privarle de sus escasos goces. Tampoco». A poco más se lanza un nuevo grito de unión que hubiera sido: Panem et lupanar.

«Por otra parte, se prosigue sin descanso, ¡pueblo de Ginebra ciudad y de Ginebra campiña! estas miserables jóvenes de las casas respecto á las cuales se quiere producir tu compasión, son más dichosas que tus jóvenes obreras de fábrica y tus jóvenes campesinas que se han visto obligadas á ser

(1) Abierta en julio del mismo año.