Gaceta médica catalana (1900-09-15 00:00:00), página 17

Se podrá hacer aun notar al partido radical ginebrino que son una política y una filosofía histórica bien peligrosas investigar ante todo si los hombres y aun los partidos que apoyan una reforma, tienen ó no una mentalidad religiosa, practican ó no tal religión, con tal matiz en el dogma especulativo, en el ceremonial ó en la moral. Este es un punto que debió ser tratado en Francia cuando la ilustre Josefina Butler habló sobre ello por primera vez (1). Desconfiamos que nadie (perdónese por una vez esta fórmula) comprenda una palabra y explique un año de la historia de un pueblo que pasa con justo derecho por haber desempeñado un papel en la civilización del mundo, el pueblo inglés, si no concede ancho puesto al espíritu religioso en todos sus movimientos de grandes reformas particulares ó generales. En la especie, sobre todo, la causa de la abolición de la policía de la prostitución ha agrupado alrededor de ella espíritus liberales sin duda, pero muy religiosos, como Gladstone, y nunca ha venido á la memoria de J. Stuart Mill ó de Herbert Spencer abandonar esta causa porque tuvieran por inferior ó por ausente la mentalidad filosófica de este hombre de Estado. Me refiero con esto, sin hacer más amplia alusión á lo bien ó mal fundado, en los anales pasados y presentes en Ginebra, del grito: «Al agua los piestistas!». Me refiero igualmente aquí, sin que mi observación de orden general y conforme con los métodos más elementales de la ciencia histórica, a que se me impute otras opiniones políticas ó religiosas que aquellas que he afirmado en los breves momentos de mi corta vida pública.

La última palabra de este negocio no deja de ser singular como el mismo plebiscito. En efecto: este triunfo de votación popular amenaza ser, finalmente, inútil. No solamente falta que el Gobierno ginebrino, ilógico ó temiendo traspasar el límite no ha, como apoteosis de su victoria, presentado el proyecto de reglamentación que debía, mejorando la situación reconocida defectuosa, consolidar el sistema, sino que la existencia de la prostitución con patente se encuentra radicalmente amenazada, casas inclusivas, de un fin cercano. Hasta aquí la Legislación en Suiza ha sido cantonal, y esta multiplicidad ha dado margen á desigualdades jurídicas chocantes: tal acto es considerado ilegal en un cantón y legal en otro. La codificación civil y penal que Francia, Austria, Italia, Alemania, han realizado en diversas fechas en este siglo, la Suiza quiere igualmente hacerla; quiere, por la unificación, tener un derecho nacional á la altura de las ideas modernas (2). Pues bien: el Derecho penal ginebrino, por sus incertidumbres, ha contribuido á crear el embrollo, en el cual la República se ha agitado en el curso de estos últimos años en todas «las cuestiones de prostitución», y el nuevo Código penal suizo, aplicable á toda la confederación, tendrá precisamente por objeto fijar el derecho y que desaparezcan todo aquello que las interpretaciones interesadas de los poderes públicos quieren ver ó poner en el. Ya el ante-proyecto del Código penal elaborado por el sabio legislador bernés, el profesor Stoos, deja claramente ver las disposiciones que la nueva Legislación nacional, sin distinción federalista, dis-

(1) V. La police des mœurs en France et dans les principaux pays de l'Europe (Op. cit.), páginas 419-450. En Ginebra las delegaciones del Génèvois relativamente á esta fracción del protestantismo y al catolicismo han sido acusadas de someterse inmediatamente á los sucesos, sin un criterio involuntario. «No está bastante, responden los protestantes atacados, levantar en Suiza las barreras vaudenses, neuchâteloises, ginebrinas, ¡levantar las «barreras eclesiásticas!» Vosotros sois, pretendido partido de la tolerancia y de la libertad de pensar, los que alimentáis la guerra religiosa!». Los católicos ginebrinos han protestado con más calor aún contra la acusación de ultramontanismo: «Tenemos á la vista una protesta del 11 de enero de 1886, donde leemos: «Nosotros, católicos suizos, tenemos más de un centenar de días con nuestros hermanos de la religión, llamada la buena, á buscar ocasiones de declarar y de probar que esta cultura y noble civilización merece todas nuestras simpatías». «Le Génèvois falsa sus pólémicas, contestaba un publicista radical independiente, ¡no estamos en el tiempo del Sonderbund!» Se ve que esta cuestión de la policía de las prostitutas ha podido levantar tempestades en un vaso de agua... del lago de Ginebra. El detalle de la vida pública interior de las repúblicas suizas es muy interesante, pues está explico en el famoso

(2) La redacción del ante-proyecto del Código civil ha sido confiada al Profesor Huber, de Berna. Buchonnet, del cantón de Vaud, ha desempeñado un papel honroso en el movimiento preparatorio de la unificación de los códigos (1891); conviene recordar su nombre. Además de eso, hace 50 años, esta unificación había sido pedido por la Suiza oriental en 28 de marzo de 1848. Alé. Escala la propuesta al antiguo Consejo de Zúrich. En diversas ocasiones habían sido propuestas proyectos de unificación con consenso, pero recibiendo oposición del cantón de Berna, especialmente en 1872, pero fueron rechazados por estar animados de un espíritu de centralización que atacaba á las tradiciones confederativas.