Gaceta médica catalana (1899-11-15 00:00:00), página 30

orgánica ó la propiedad de revivalidad con la memoria psíquica. La amnesia sería entonces el conjunto de las perturbaciones en menos de la memoria psíquica.

Pero definida así, comprende una multitud de hechos disparatados, que conviene agrupar en familias naturales según sus afinidades fisiológicas en términos que queden bien especificadas las semejanzas y las desemejanzas. Esta agrupación será fácil de hacer si se quiere seguir paso á paso los fenómenos que suceden en el estado normal en la realización de los actos amnésicos.

Se llegará así á clasificar las amnesias en:

AMNESIAS DE FIJACIÓN. 1. por falta de penetración.
2. por falta de retención.

AMNESIAS DE RECOLECCIÓN 1. por falta de evocación.
2. por falta de reviviscencia.
3. por falta de reconocimiento.

En resumen, señores, la palabra amnesia, empleada sola, es un término abstracto que comprende el conjunto de las perturbaciones en menos de la función mnésica. No corresponde á una entidad patológica como tampoco la palabra memoria corresponde á una entidad fisiológica. Pero si no existe una amnesia, hay trastornos de la memoria que se pueden clasificar en dos grupos principales, que corresponden á dos series de fenómenos cuya sucesión asegura la realización de los actos mnésicos completos y que forman: 1., las amnesias de fijación, dependientes ya de una falta de penetración, ya de una falta de la retención de las imágenes; y 2., las amnesias de recolección que se subdividen en tres variedades, según que la perturbación elemental de la función amnésica recae sobre la evocación, la reviviscencia ó el reconocimiento de las imágenes.

V. — Nos falta aplicar á la función del lenguaje y á la patogenia de la afasia las nociones generales que acabamos de adquirir sobre la memoria y las amnesias.

La memoria es una de las condiciones esenciales de la formación y de la emisión del lenguaje. Hablar es reemplazar los objetos á las ideas por signos convencionales llamados palabras. Estas palabras, grabadas y conservadas en nuestro espíritu por la memoria de fijación, son evocadas cada vez que queremos expresar las ideas que representan, por un acto de recolección que el hábito ha hecho casi automático. Es de toda evidencia que no nos acordamos con frecuencia de las palabras más que por la reviviscencia de sus imágenes sensoriales y que no comprendemos su significación más que por la asociación de sus imágenes-recuerdos con las de los objetos o ideas, de los cuales son substitutos. Esta asociación secundaria, sin la cual las palabras no tendrían sentido y no podrían servir para expresar los pensamientos, es uno de los fenómenos principales de la función del lenguaje. No se produce ó se produce con mucho menos constancia en los actos de memoria simple. Cuando me acuerdo de un paisaje que vi hace tiempo, veo mentalmente las líneas, los horizontes, los colores, la perspectiva, pero el intelecto no interviene en la reviviscencia de la imagen visual que reproduce este paisaje, como no ha intervenido en su fijación el día en que lo vi por la primera vez. Por el contrario, la evocación del nombre de un objeto ó de una persona que conozco, no implica solamente la reviviscencia de una serie de sonidos ó de una sucesión de letras, sino también, y al mismo tiempo, el recuerdo de los atributos del objeto ó del personaje que designa y reemplaza esta palabra; é, inversamente, la vista de un objeto ó la reviviscencia de las imágenes relativas á un objeto conocido de nosotros, llama inmediatamente á nuestro espíritu la palabra que sirve para designar este objeto.

La memoria verbal es, pues, más compleja, más perfeccionada, más íntimamente ligada á las funciones psíquicas que á la memoria común. Sin embargo, las mismas leyes presiden á la conservación y á la recolección de las imágenes de las palabras y de las cosas.

Esto es decirnos que la memoria de las palabras no es una facultad autónoma como no lo es la memoria de las cosas. Es también decirnos que perturbaciones idénticas pueden atacar la función mnésica, sea que se aplique á las palabras ó á las cosas.