Gaceta médica catalana (1898-06-15 00:00:00), página 25

idea, pero resulta imposible. Uno nos dijo: «Es como si un jorobado quisiera no pensar en su joroba».

Casi todos pretenden darse cuenta de su enfermedad y analizarla. Uno está preocupado por saber «¿cómo es que hay personas pálidas cuya cara jamás se colora y otras en las cuales la sangre afluye por cualquier cosa á su cara? ¿Por qué estas diferencias? ¿Es que la sangre está más lejos de la piel en unos que en otros?»

Otro está persuadido «que no es como los demás, que tiene el cerebro débil, que no hay el debido equilibrio entre el cerebro y la sangre»; se cree «un desgraciado, un mártir por el sufrimiento moral. Su madre hubiera obrado mejor arrojándose al río ó metiéndose en un convento que engendrando semejantes hijos».

Tal es el estado mental en el interparoxismo. Tales son los pensamientos que les torturan y que aumentan sus sufrimientos. La mayor parte de estos enfermos los ocultan á todo el mundo excepto al médico depositario de su confianza, hablándole de su obsesión con una emoción sumamente angustiosa, pintándole con vivos colores el continuo suplicio de su triste vida.

Se comprende que en estas condiciones estos desgraciados no vivan como de ordinario. No sólo se mantienen célíbres recalicitantes, sino que evitan todo contacto, todo placer, encerrándose en un aislamiento arisco y sombrío, pensando terminar su existencia con el suicidio si no curan, y si son inteligentes é instruidos, cayendo en el pesimismo más amargo, como lo ha demostrado uno de nosotros en los neurasténicos superiores (1).

Alguna vez la obsesión del rubor se complica en estos enfermos con otras perturbaciones psíquicas, pero muy rara vez con otras obsesiones.

En algunos, sin embargo, se observa ciertas inhibiciones, en particular la inhibición genital.

Son verdaderamente curiosos los medios de que se valen los ereutófobos para impedir ó disimular su rubor. El tratar de impedir la crisis, como se comprende, es sumamente difícil, y como para ello es preciso que fijen su atención en su rubor, resulta que por el hecho de pensar en ello sobreviene el paroxismo. No disponen, pues, de un medio algo eficaz como no sea el pensar en otra cosa. Así que sienten la proximidad de la crisis, tratan de desviar su atención, sea leyendo un periódico, hablando con cualquiera, mirando, manoteando, mascando, mordiéndose los labios, en una palabra, haciendo cualquier cosa. Uno de nuestros sujetos, obrero, se pone una regla sobre el hombro y la balancea suavemente por la calle al objeto de proporcionarse una distracción y adquirir presencia de ánimo.

Estos medios han dado resultado alguna vez, pero no siempre, siendo muy raro que los ereutófobos puedan impedir sus crisis.

En desquite apelan á mil medios más ó menos ingeniosos para disimular su rubor.

Entre estos medios los hay, por decirlo así, comunes, y á los que todos han apelado: consisten en ocultar su cara tras un periódico, haciendo como quien lee, ó cubrirse la cara con las manos ó el pañuelo, simulando que se suenan, que tienen dolor de muelas, etc., etc.

La mayor parte emplea procedimientos especiales. Uno se encasqueta el sombrero hasta las cejas, simulando un exceso de fatiga; otro se cubre con el paraguas; otro simula leer los carteles anunciadores que hay por las esquinas; otro, si se le dirige de improviso la palabra durante el acceso, simula que ha perdido alguna cosa, se agacha y mira por debajo de los muebles, etc.

Pero el medio empleado con más gusto por estos enfermos, tanto para impedir como para disimular su rubor, es la bebida. Cuatro de nuestros sujetos, en siete hombres, se entregaron á la bebida con este objeto.

Para ellos la bebida tiene dos ventajas. En primer lugar, les da más aplomo, les permite afrontar las miradas, hablar y obrar como todo el mundo; en segundo lugar, la bebida colora su rostro y esta coloración hace menos visible el rubor emotivo, según ellos piensan. ¡Pura ilusión! Conocemos uno, borracho rubicundo, en quien el rubor es por demás aparente.

(2) E. Régis, Pessimisme et neurasthénie (Leçons cliniques). — Thèse de Renecurel, Bordeaux, 1896.