Gaceta médica catalana (1898-03-15 00:00:00), página 23

una higiene apropiada los factores nocivos de la vida intelectual, en tanto que dependen del ejercicio general y de la tensión de las fuerzas orgánicas. A la degeneración debemos oponer la regeneración.

El comité central de los juegos para la juventud y el pueblo, acerca del que quiero, para concluir, llamar la atención, ha puesto ya enérgicamente manos á la obra. Anima los torneos y el sport; por otra parte, el servicio militar ejercita la juventud. Sin embargo, aun cuando el gobierno anima también los ejercicios físicos, no ha llegado todavía á un período en que los higienistas se encuentren satisfechos, y su influencia en la escuela no ha dado todavía todos los resultados decisivos.

Es preciso más tiempo y pedir la igualdad absoluta de derechos para la educación corporal e intelectual de la juventud. Esta no será posible sin dedicar á la educación física una parte mucho más grande de lo que se ha hecho hasta aquí; no se trata de un hecho accesorio, sino de un hecho capital; la división de las horas del día podrá permitir la solución, consagrando la primera mitad al trabajo intelectual, y todos los días, regularmente, dos horas á lo menos, después del mediodía, á los ejercicios físicos. Una división análoga que ha probada ya su valía, sería considerada por el higienista como un ideal. Debemos procurar, en Alemania, realizar este fin al que otras naciones se han acercado mucho. Esta es la ocasión de repetir, ahora más que nunca este pensamiento profundo:

«Lo que has heredado de tus antepasados, gáñatelo tú mismo para poseerlo».

Trad. por RUIZ RODRÍGUEZ (J.).

REVISTA CRÍTICA BIBLIOGRÁFICA,
POR
D. R. TURRO

A PROPÓSITO DEL DISCURSO CAJAL.

Los tratadistas de métodos me hacen la misma impresión que me produciría el orador que pretendiera acrecentar su eloquencia mediante el estudio del mecanismo de la voz y de la inervación de la laringe.

CAJAL.

Lo he leído, he vuelto á leerlo, hemos comentado alguno de sus párrafos en un círculo de amigos, y cada vez me gusta más la obra del incomparable maestro. Con el discurso de Cajal ocurre lo que con un buen vino añejo: se bebe, se paladea haciendo carantoñas y luego se ensimisma uno para recoger la última sabrosísima impresión de las fauces, que resulta la más inefable y delicada. No tema el lector que pretenda analizarle. ¿Para qué? Ni sabría donde hincar el diente, que á todo cuanto consigna hay que decir amén, ni páginas tan magistralmente escritas y tan hondamente sentidas, mejor que pensadas, deben ser objeto de manoseos y profanaciones críticas. Sin embargo, como quiera que esa lectura me haya impresionado fuertemente, siento, por reacción natural, como una viva comezón de decir algo de esas impresiones mías y eso voy á escribir sin prepararlo ni reflexionarlo de antemano y salga lo que saliere.

El discurso de Cajal no es una obra de filosofía experimental á estilo de las de Galileo, cuando emancipó la Física de la tiranía metafísica, ó como los de Lavoissier, Cl. Bernard y hasta cierto punto de J. Muller, cuando trataron de hacer lo propio respecto de la Química y la Fisiología. Cajal no trata de demostrar, como los anteriores, que el encadenamiento determinista de los hechos en serie indefinida, flotante por los dos extremos, constituye el método único de la ciencia digna de este nombre; todo esto lo da por supuesto y sabido, bien que en nuestra tierra todo el mundo lo discute, invocando principios de filosofía abstracta, sobre cuya in-