Gaceta médica catalana (1897-07-15 00:00:00), página 7

regresado á España sin detrimento de negocios y conquistas; el segundo motivo, el que se cimenta en el desamor de Alfonso, es, á mi entender, más cierto, y lo abonan la conducta del rey, sus amores con D.a Margarita de Hijar y D.a Lucrecia, los hijos bastardos que hubo de aquellas relaciones, su petición de divorcio que denegó el Pontífice en noviembre de 1457, y el olvido en que tuvo á su esposa al tiempo de testar, lo que llenó de asombro á los cortesanos, y en verdad que este último signo de indiferencia ó menospicio, contrasta con la conducta de D.a María, quién dejó por heredero á su esposo en testamento otorgado en Zaragoza en 1457.

Ahora bien: ¿aquél desamor surgió únicamente de los defectos del soberano, de su carácter tornadizo, impresionable y mujeriego; puede explicarse por las rencillas domésticas á que sin duda dieron lugar las intimidades reprobables de Alfonso con sus mancebas y con los hijos bastardos?

Tal vez; pero en las cartas y documentos que conocemos, que son muchos, no existe alusión ni queja alguna por parte de la reina sobre tan graves asuntos, la correspondencia entre los coronados esposos fué siempre cordial, respetuosísima y rendidas las epístolas de doña María.

Además, si las causas de la separación y de la petición de divorcio, no concedido por el Santo Padre, hubiesen radicado en la reprochable conducta del soberano y en los justos celos de su esposa, no los callara Benedicto XIII, quién dijo que el móvil de la desavenencia era una materia que no podía publicarse. Lo propio digo respecto á la especie sostenida por algún historiador, según la cual á D.a María le oí el aliento.

La esterilidad de la reina, la importancia que este defecto tenía en aquel y posteriores tiempos entre magnates, las costumbres harto libres de la época y la deferencia de la esposa respecto á los bastardos de su marido, juntamente con la confianza grande que éste tuvo con su mujer, como lugarteniente del reino, y la admiración y respeto de ésta para con él, indican que sólo una causa íntima y hasta hoy desconocida pudiera explicar el comportamiento de Alfonso y aclarar las palabras del Papa.

Con efecto, no se desvanece la obscuridad echando toda la culpa al rey, ni cargando los motivos sobre la reina estéril acusada sin testimonio fidedigno de maloliente; en este negocio late un misterio grande que seguramente por el camino de la medicina puede llegarse á su esclarecimiento.

Ya en 1417, dos años después de la boda de Alfonso V y D.a María, espacióse el rumor de que serios disentimientos alteraban la paz del matrimonio. Leonor de Lancaster, reina de Castilla y madre de la recién desposada, alarmada por tan infaustas nuevas, mandó á Juan Rodríguez del Rebollar, para que la informase de la verdad; pero D.a María negó en absoluto el fundamento de tales habladurías, que el erudito Sr. Jiménez, ya mencionado, atribuye al afán de los castellanos de zaherir á don Alfonso y alejar de Castilla á D.a María, á la cual se acusó (1) de que en un rapto de celos había ahogado en la cama ó mandado matar á una dama suya, D.a Margarita de Hijar, con la que el rey sostenía ilícitas relaciones, por cuyo crimen dijo el rey, allá por 1430, que no regresaría á España jamás.

Otros historiadores pintan á D.a María como mujer de brios y valerosa, de lo que dió muestras destituyendo al Justicia Martín Díez, y mandando ahorcar al arzobispo Argüello. Gravisimas aseveraciones son las tres citadas, que no descansan en documentos históricos y serán de com-

(1) D. Vicente de la Fuente. Tomo III.