Gaceta médica catalana (1889-11-15 00:00:00), página 23

cas. De esta tomo las siguientes noticias, limitándome sólo al continente americano.

Según el testimonio de Curtiss, Andrew, Larkin, etc., se verificaba la incineración de los cadáveres desde tiempos muy remotos en el Centro y Sud de América, realizándola aún algunas tribus del Brasil y Tierra del Fuego, siendo práctica corriente en los pueblos que habitaron al valle de México, América Central y del Sud. Desde épocas primitivas hacían uso de ella los pueblos que siguieron á los anteriores, algunos de los cuales eran los tenidos como más cultos: los Toltecas; los Chimecos, posteriores á éstos y establecidos en Tenayuca, cerca de México; Aztecas ó méjicanos, que se fijaron en el Anauhac y que la aceptaban como ley general, si bien no exclusiva, prácticas que se extendieron hacia el Sud de México, alcanzando según unos hasta Yucatán y según otros hasta Guatemala. Acercándose á la República argentina, dice que de la raza Guarani sólo dos tribus, los Araúquis y los Paríquis, quemaban sus muertos, habiendo indicios de igual hecho en los Araucanos, Pampas, Patagones y Fueguinos.

Llegando á la época moderna, dice que en la República argentina la incineración es facultativa en general, pero se hace obligatoria para todos los cadáveres de individuos que hubieran fallecido de una enfermedad epidémica. La primera cremación se efectuó en el cadáver de Pedro Doime, fallecido de fiebre amarilla, habiendo sido el Dr. Penna el que encendiera la pira (26 de Diciembre de 1884); la segunda se realizó en Martín Cortina, muerto del cólera asiático, casi dos años después (6 de Noviembre de 1886) y también fué dirigida por el mismo Dr. Esta epidemia de cólera hizo se procediera en gran escala á la incineración, y desde entonces se han verificado 2071, de las cuales corresponden 2355 á la Casa de aislamiento, 233 al Lazareto de la isla de Martín García y 83 al de la Boca.—(Rodríguez Méndez).

Epilepsía, por el Dr. P. Marie.—Aunque es muy frecuente la coexistencia del gran mal en distintos individuos de una misma familia y muchas veces se ofrece entremezclado en otras familias con distintos trastornos psíquicos, como son la ataxia, la hemiplegia, el alcoholismo, etc., no obstante, cuantos más epilépticos ha podido observar en la numerosa clínica del profesor Charcot, menos le satisface la creencia de la herencia neuropática.

Empieza por discrepar de la opinión general de que la epilepsia verdadera, idiopática de los autores, sea una enfermedad; él la tiene por un síntoma, de la misma manera que son síntomas las epilepsias parciales y todas las llamadas sintomáticas.

La causa es externa, no interna ni anterior á la concepción; aunque el niño nazca epiléptico, por haberle afectado la causa durante la vida intra-uterina, no fué concebido epiléptico.

Su único argumento es este: en casi todos los casos de epilepsia idiopática sobrevenida durante la segunda infancia ó durante la adolescencia ha encontrado la existencia de un ataque convulsivo que precedió más ó menos tiempo al mal comicial, sin que durante este intervalo ninguna otra manifestación convulsiva hiciese temer la aparición de los ataques.

Es decir, que con la epilepsia idiopática ocurre lo que con la llamada sintomática. Recordemos la que acompaña á la hemiplegia infantil, que Bourneville supo esclarecer con sus notabilísimos trabajos. Un niño de pocos meses, robusto y sano, cae de pronto en convulsiones, que le duran 12 ó 24 horas en medio de una fiebre más ó menos viva; pasado el ataque, la madre ó el ama notan, al levantarle, que está paralizado de una mitad del cuerpo. Así quedan las cosas 1, 2, 3 ó más años, se repara más ó menos la hemiplegia, la inteligencia se desarrolla más ó menos, cuando bruscamente sobreviene un ataque de epilepsia seguido de otros y otros