Gaceta médica catalana (1897-06-15 00:00:00), página 16

tre otras razones, porque sin ella desaparece el sujeto clínico, y queda sólo el sujeto necrópsico destinado á los estudios del anfiteatro y de la sala de disección. Por lo que acabo de decir, ya se comprenderá que el Sr. Bertrán, contestando al Sr. Roquer, pone algunos reparos á ciertos conceptos vertidos por el recipiendario, cuyos méritos, por lo demás, señala en elegantes párrafos.

También el Dr. Bertrán y Rubio rompe lanzas contra las exageraciones de las escuelas filosóficas, y después de declararse partidario de la filosofía del buen sentido y de parafrasear muchas de las ideas sostenidas por el Sr. Roquer y Casadesús, manifiesta que no debemos perder de vista el consensus unius, conspiratio una.

Las oraciones de los señores Roquer y Bertrán fueron saludadas con una salva de aplausos.

Terminó el acto dando el Sr. Cardenal las gracias á los concurrentes, y entregando al nuevo académico la medalla y diploma correspondiente.

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LOS EUNUCOS DEL PALACIO IMPERIAL DE PEKÍN,

POR EL

DR. J. J. MATIGNON.

«Se les cortaba el y los.»
FROISSART.

Habiendo tenido ocasión de prestar recientemente nuestra asistencia á un joven eunuco, afecto de estrechez de la uretra, nos pareció interesante hacer algunas investigaciones sobre el cuerpo de los castrados, que, en la historia del palacio de los emperadores chinos, ha desempeñado, en ciertas épocas, un papel de los más importantes.

Desde la más remota antigüedad, se halla á los eunucos al lado de los reyes y de los príncipes orientales, como corolario de la poligamia y de la reclusión de la mujer. Eran los guardianes seguros, incapaces de despertar los celos de su señor.

Los fanáticos (paganos ó cristianos) sacerdotes de Cybeles, los discípulos de Orígenes ó los Velasianos, se mutilaban ó mutilaban á sus prosélitos con un fin religioso, ya para complacer á su divinidad, ya para obtener la virtud de la castidad.

Por último, la castración ha sido hecha con un fin comercial ó artístico. Herodoto nos dice que los griegos hacían un gran comercio de eunucos. En Italia, se reclutó durante largo tiempo, á pesar del concilio de Nicea, á pensar de los edictos del Pontífice Gregorio XIV, á los soprano entre los castrados; esta moda aun persiste, pues se hallan todavía eunucos en los coros de las iglesias pontificales, y el maestro de los coros de la Capilla Sixtina, el famoso Mustafa, tiene fama universal.

La primera mención de los eunucos se encuentra en China, 1100 años antes de J. C., bajo la dinastía de los Chou. El emperador Chou-Koung, en efecto, en un código que dictó, hacía figurar la castración en el número de los cinco modos graves de castigo: estigmas en la frente, sección de la nariz, amputación de las orejas, de las manos ó de los pies, castración y pena capital. Al principio fué, pues, la castración una sanción penal. Lo mismo sucedía en Egipto, en donde era el castigo de la violación.

Estos eunucos fueron, desde los primeros tiempos, utilizados en los palacios. Pero aumentando la lujuria, el desenfreno y el lujo, los eunucos de fuente criminal fueron insuficientes y precisó buscar otra vía para completar el contingente; los padres pobres vendían á sus hijos que eran desmaculinizados para el servicio de palacio. Esta institución, casi oficial, palatina, es relativamente reciente. Fué hecha 111 años después de J. C., por el famoso emperador Ho-ti de la dinastía de los Tsin.

En nuestra época, la castración ha sido también empleada como pena contra los rebeldes. En 1851, el emperador Hsien-fou hizo instituir un tribunal especial, ante el cual los rebeldes eran conducidos. En 1858, una banda de rebeldes, entre los que había niños, fué juzgada por este tribunal. Los