Gaceta médica catalana (1889-09-15 00:00:00), página 8

impedimentos, para ciertos enlaces, procurando ir paso á paso fijando las bases de una selección racional; encomendará á los hombres peritos, y no á los textos de la ley, las cuestiones inherentes á la consanguinidad, que no pueden resolverse en conjunto y menos de la manera que está prescrito; no hará del matrimonio un medio curativo, ni del tálamo nupcial una enfermería; y, en una palabra, inculcará la idea de que el estado matrimonial exige condiciones de cuerpo y de espíritu, de conformación y de instrucción, que son precisas, si no ha de ser cómplice la ley de desavenencias y disturbios, en que de ordinario la mujer lleva la peor parte.

El matrimonio es un poderoso agente de progreso social, y para sacar de él todo el provecho posible, debe conocerse y educarse mejor á los contrayentes, y en especial á la mujer, la menos inteligente, la que más influye en la educación de los hijos y la que ha menester más protecciones legales.

Educada directamente la mujer, y hecha más científica y humanitaria la unión de los cónyuges, habrán dado un paso de gigante los gobiernos en pro de la educación cerebral, que hoy se resiente de muchas deficiencias contemplada desde este punto de vista.

Constreñido por el programa que me he trazado, omito cuestiones capitalísimas, pertinentes al tema. Me tomo la libertad de señalar algunas de ellas, siquiera porque son fundamentales, desde el punto de vista de la organización social, en sus relaciones con el cerebro.

No es igual la energía psíquica, comparando unas con otras las legislaciones.

El pueblo regido por leyes despóticas, ó menos aún, por el capricho y generalmente locura de un jefe absoluto, es pasivo, poco laborioso, menos previsor, degradado, torpe; no alimenta más sentimientos que el de venganza, si no se entrega al fatalismo más exagerado; odia á su patria; no tiene ternura para con su esposa ni afecto para con sus hijos; llora junto á la cuna y ríe al borde de la tumba; de embrutecimiento en embrutecimiento, se entrega á todos los vicios, rinde culto á todas las supersticiones y, si pudiera tener conciencia de ello, se alegraría de tener tan rudimentaria la inteligencia.

Muy diversamente también se conducen los pueblos según el reparto de las clases sociales. Allí en donde la nobleza hereditaria abunda, hay permanente ejemplo de vanidoso fausto, de orgullo para con los de abajo y servilismo para con los de arriba, de imprevisión, de indolencia y de estancamiento, cuando no de retroceso intelectual, y de una profunda antipatía de los desheredados, cuyas tensas fibras se sacuden nerviosamente, viendo en cada dolor de aquéllos un motivo de alegría.

Cuando el reparto de bienes es poco equitativo, se vive en continua zozobra, siendo los unos cobardes, hipócondriacos y avaros, y los otros confiados, temerarios y generosos. Entre ambos grupos se establece perpetua lucha, y en el rápido enriquecimiento de los unos y en la continua pobreza de los otros, orillas del río de la existencia, asaz inseguras y volubles, está el motivo de ese malestar social, de esa difícil cuestión llamada del capital y del trabajo, más higiénica ó sociológica que política ó administrativa.

Y así seguiría, comparando los pueblos urbanos con los rurales; la vida de asentamiento, con la de clausura y la libre; la civilización, con la barbarie; los hábitos, con las nuevas costumbres; la ingenuidad y la franqueza, con ciertas costumbres y artes diplomáticas, y mil otras materias, que ni nombrar intento.

VII.

He llegado al término de mi tarea. He presentado sólo un ligero apuntamiento de un cuadro, cuyo desarrollo completo pide mucho tiempo y