Gaceta médica catalana (1889-07-31 00:00:00), página 9

las únicas ciencias que pueden dar esos conocimientos: la Antropología y la Sociología, y como por compromiso, y más como accesorias que como fundamentales, la Estadística, la Demografía, la Psicología fisiológica de índole experimental, la Climatología y la Higiene, pléyade científica en que debieran ser muy peritos los gobernantes, y que en conjunto forman un grupo de ciencias naturales que, si aun no sirven, servirán algún día para dar base racional á la política.

Sin un profundo conocimiento de estas ramas del saber, es imposible, como no sea por acaso, proceder con acierto. Encomendar á un médico la dirección y manejo de la maquinaria de un taller, sería tan absurdo como confiar el gobierno y la educación de un pueblo á quien desconociere lo que es este pueblo, desde los puntos de vista climatológico, antropológico, sociológico e higiénico, ó sea al que ignorase su naturaleza y sus necesidades, sus tendencias y sus aspiraciones.

Y ocurrese al llegar á este concepto una idea profundamente radical. Los tropiezos de las naciones, la lentitud con que progresan, lo menguado de sus adelantos tras tantos siglos de vida, la vacilación de su marcha, el gran malestar de los que se llaman cultos, las revoluciones y represalias, ¿serían debidas á la ineptitud de los gobernantes, á la carencia de las condiciones científicas y técnicas necesarias para conocer la masa que se maneja, el impulso que necesita y la dirección que debe dársela? ¿Quién tiene la culpa? ¿Los que obedecen ó los que mandan?

¡Y es bien notable! Para lo que es fundamental en un país, no siempre se piden garantías, ni siempre se marcan condiciones. Faltando á la más rudimentaria de las conveniencias, anda parte de la enseñanza, es decir, la educación del cerebro y la custodia y fomento de los tesoros intelectuales, en manos de intrusos, cuyo único sostén es la tolerancia, cuando no desidia, de los que mandan y la ignorancia de los padres. Y faltando á deberes indiscutibles, dirige los pueblos quien no tiene bastantes conocimientos en las ciencias que del hombre tratan.

La primera obligación, pues, es que los gobernantes, y cuantos educuen y enseñen, sepan lo que es preciso, si han de dar pasos en firme y si han de encaminar en buen sentido las energías cerebrales de los pueblos y los educandos. Para ello han de empapearse en el agua pura y cristalina que brota en los campos de las ciencias naturales aplicadas al estudio del hombre.

Urge además que estas enseñanzas se den bien y cumplidamente, sobre todo allí en donde nace el plantel de los futuros directores de los pueblos. Por costumbre, no por conveniencia, provéanse las agrupaciones políticas casi de una sola fábrica. Y esta fábrica tal vez engendre sabios, pero estos sabios saben poco del hombre; de él tienen formados juicios erróneos; creen en las abstracciones como punto de partida, cuando debieran arrancar del estudio concreto del funcionalismo humano; en fuerza de sutilezas y de distingos, han formado un hombre ente de razón, distinto del tipo real, y á costa de largas fatigas y disquisiciones, han huido de lo terreno, allí en donde están, para perderse en los vagos espacios de la Metafísica como principio y de la argucia y sutileza como práctica.

De esos científicos racionalistas, que empiezan en lo más elevado de la Metafísica y acaban en la más vulgar de las rutinas, cuando no en lirismos de una parte y en maquiavelismos de otra, sale el contingente que ha de gobernar. Todo lo más útil que suelen poseer es algo de eso que se llama sentido común y cierto repertorio de observaciones, como si el sentido común fuese sinónimo de ciencia empírica y como si la que enseña á dirigir los pueblos no tuviese un mucho de experimental.

Con tales elementos han de ocurrir grandes tropiezos y no pequeños choques. Un día, hartos los oprimidos de brutal tutela, que de antemano le traza sus actos, sus palabras, sus creencias y sus ideas, rompen el yugo