Gaceta médica catalana (1897-06-15 00:00:00), página 6

pierna izquierda indicó, sin dar ocasión á dudas, que le abrieron el tumor con fuego, pero no se debe entender que á esta sola maniobra quedase reducido el tratamiento, antes bien hemos de presuponer que sería harto más complejo en consonancia con las teorías y hábitos profesionales de aquella edad apartada.

Las doctrinas más extendidas y acreditadas en Europa á la sazón, en punto á Cirugía, tenían origen, prosapia y alcurnia greco-latinas, solamente que habían llegado al siglo xv conducidas por la turbia, alborotada y superficial corriente medieval, habiendo aquéllas adquirido hondas y múltiples modificaciones de índole sarracena, que persistieron con indudable señorío hasta más allá de la centuria décimosexta.

La preeminencia de la medicina árabe, en días de Alfonso V, cuando la influencia político-militar de los mahometanos agonizaba en las estribaciones de Sierra Nevada, no ofrece lugar á discusión y elocuentemente la proclaman los libros de filosofía y medicina de aquél y posterior siglos, como las ordenanzas docentes, los catálogos de librerías y bibliotecas, y el método y forma de enseñar seguido en las Universidades de entonces.

Así, por ejemplo, en las Universidades de Montpellier, maestra universal en aquellos y más cercanos tiempos, los autores árabes con Galeno, presidían la enseñanza médica dejando en lugar muy secundario á Hipócrates, con olvido de Celso, de los comentaristas y de los autores cristianos más recientes.

En 1309, más de 100 años antes de la época que estudiamos, el Pontífice Clemente V, por consejo de eminentes profesores, Guillermo de Brescia, Juan Alais y Arnaldo de Vilanova, señaló, en una Bula, los libros de texto que debían conocer los aspirantes á la licenciatura de Medicina en Montpellier: de Galeno, 10 libros; de Hipócrates, 3; Aforismos, Pronósticos y Régimen de las agudas; de Avicena los Cánones; el Isagoge de Honaino; las Fiebres de Isaac, el Antidotario de Razes y las obras de Constantino. Según los Estatutos de la misma Universidad, de 1340, de los 10 cursos de Medicina, seis y medio se explicaban con textos galénicos; uno y medio se destinaba á libros hipocráticos, los restantes á los árabes.

De donde resulta que los médicos griegos obtuvieron mayor importancia en los cursos oficiales; en los extraordinarios llevaron ventaja los árabes traducidos al latín. Así debieron de seguir con poca diferencia los estudios durante el siglo xv, no sólo en Montpellier, sino en las universidades vecinas, y digo con poca diferencia porque los documentos relativos á dicho centro docente, muestran que, andando los años, Avicena fué más estudiado que Galeno, hasta últimos del siglo xvi en que desaparecieron los musulmes de las tablas de libros de texto.

Ahora bien: en lo que concierne á la Cirugía se nota el mismo carácter galeno arábigo en los libros más acreditados de la Edad Media (1). Guide Chauhade, verbi gracia, el más famoso de los cirujanos del prerrencimiento, el más acatado y leído en la centuria décimaquinta, que educó á tantas generaciones de escolares y guió á los más ilustres operadores, cita en su Grande Cirugía, 890 veces á Galeno, 661 á Avicena, 175 á Albuscasis, 149 á Halihabas; 163 á Razes, 63 á Mesué; á Jesús, hijo de Haly, 62; á Hipócrates, 120; á Sanfranco 102; á Roger 92; á Teodorico, 95; á Bruno, 47, á Gordonio, 26, á Pablo de Egina, 10; á Dino del Garbo, 36, y á Avenzoar, 21, alusiones que claramente manifiestan la filiación de sus doctrinas, y la preponderancia respectiva de griegos, árabes y cristianos.

(1) Los cirujanos sujetos en general á las ordenanzas profesionales de los médicos y de inferior categoría á éstos, solían adquirir nociones teóricas y prácticas al lado de profesores á los que servían de ayudantes en sus maniobras. Los cirujanos se dividían en dos clases: dogmáticos y empiricos, los primeros eran los más ilustrados, los segundos solían ser enanadores, vulcanarios, barberos, urólogos, etc., que iban de pueblo en pueblo ofreciendo sus servicios y remedios