Gaceta médica catalana (1888-08-15 00:00:00), página 27

Acaba su monografía con una reseña de los procedimientos empleados para franquear estrecheces difíciles y algunas indicaciones sobre la punción hipogástrica de la vejiga.

Resulta de todo, una bien estudiada y compuesta monografía, en la que puede aprenderse mucho, tanto porque el autor transcribe las opiniones de muchas autoridades en la materia, como por la erudición y carácter clínico que ha sabido imprimirle.

DR. ESQUERDO (A).

Higiene del espíritu, por D. Luis Suñé y Molist.—Barcelona, 1887.

Luis Suñé y Molist ha desarrollado este tema en el discurso de recepción en la Real Academia de Medicina y Cirugía de Barcelona.

Para no incurrir en el más ligero defecto de lógica, el Dr. Suñé, que es gran purista, no olvidando un sólo momento que su trabajo es un discurso, ni ha querido siquiera dividirlo en capítulos ó artículos, importándole seguramente muy poco cometer la crueldad de obligar al lector á devorar de un tirón su obra; lo cual debe hacer quieras que no: primero, porque á cada nueva página ha añadido una mayor dosis de interés al interés acumulado anteriormente, y después porque á trechos no ha colocado puntos de reposo donde saborear sosegadamente los ricos frutos de su preclaro ingenio y reflexionar con madurez sobre las profundas verdades que más claro que un ruiseñor y con más valentía que un vate inspirado sabe él cantar.

Así es como llega uno al final de la jornada triplemente rendido: por exceso de trabajo, por plétora de saber y por sobra de entusiasmo.

Porque es, en efecto, tal como digo. Figúrémonos lo que representan para una sola digestión cerebral 96 páginas de 32 líneas de tipo pequeño, preñadas de conceptos tan elevados y abstractos como son los que informan una Higiene del Espíritu, cuyo plan desarrolla Suñé pasando revista á las doctrinas sustentadas por filósofos, moralistas y fisiólogos sobre la esencia del espíritu y su enlace con la materia, de cuyo estudio viene á deducir que «el cerebro es un órgano que funciona y al conjunto de sus elevadas funciones se le llama espíritu y que hablar de fisiología, de higiene y de terapéutica del espíritu, es hablar de fisiología, de higiene y de tratamiento del cerebro». En seguida describe los principales hechos fisiológicos (receptibilidad cerebral, reproducción ideal, atención, juicio, raciocinio, imaginación, etc.), que en la masa céfálica se reparan, para sobre este conocimiento inductivo deducir los preceptos encaminados á desarrollar, frecuentar y mejorar las múltiples propiedades y funciones que componen el humano psiquismo, ó lo que es lo mismo, sentar las reglas de una racional y metódica Higiene del espíritu.

El cuadro es completo; pero sobre ser completo está saturado de tanta erudición, de tan numerosas y raras noticias, y de tal manera se aumenta el propio caudal de conocimientos con la lectura de esta memoria, que al llegar á su final, conviene uno con gusto que ha aprovechado bien el tiempo.

Y por si faltare algo, sépase que Suñé y Molist escribe con estilo envidiable, claro, conciso y castizo.

En realidad faltaba algo: el algo que le ha añadido el Dr. Cabot y Rovira en su discurso de contestación y que queda formulado en el siguiente párrafo: «Firmemente convencido de que el estado físico é intelectual de los padres, ya sea momentáneo y más aún si es duradero y permanente, influye, en el momento de la fecundación, sobre la organización y facultades del nuevo sér, así como también el estado físico y mental de la madre influye en el mismo concepto sobre el sagrado depósito que lleva en sus entrañas durante la gestación; no os extrañará que entienda que la intervención de la higiene llamada del espíritu debe empezar en