Gaceta médica catalana (1889-04-15 00:00:00), página 2

do, ó sea al espíritu de la ley; aun cuando sea importante subsanar las imperfecciones del lenguaje, lo es mucho más enmendar el espíritu de la ley penal.

4.a Las discrepancias que median entre la Medicina y el Derecho, en punto á responsabilidad criminal, son radicales, pues dependen de la diferencia del criterio de entradas ciencias: la Medicina se rige por el criterio biológico; la Jurisprudencia está saturada de criterio metafísico.

5.a El criterio biológico en Medicina mental es anterior, en la Historia, al criterio metafísico: ya en los tiempos hipocráticos la locura fué considerada como enfermedad, y el loco tratado y asistido como un desvalido.

6.a La influencia omnimoda de la Teología y de la Metafísica durante la Edad Media, haciendo tabla rasa con todos los conocimientos de la antigüedad, hizo que se desconociera la locura, y que los locos fuesen considerados y tratados como posesos del demonio ó como inspirados de la divinidad: endemoniados ó santos.

7.a Hay no sólo diferencias, sino completo antagonismo, entre las teorías metafísicas y la doctrina fisiológica en lo relativo á la esencia y funcionamiento de la mente: aquéllas se substraen á la Naturaleza y rechazan el procedimiento analítico de las ciencias biológicas; la doctrina antropológica considera al cerebro como un conjunto de aparatos orgánicos cuyas funciones son la sensibilidad, inteligencia, voluntad y motilidad.

8.a Para los metafísicos, que no conceden al cerebro más que una participación secundaria en las funciones psíquicas, pues éstas son meras manifestaciones de la actividad animica, la locura no es una enfermedad del cerebro, sino un padecimiento-morboso del alma; incurren en el absurdo de admitir la posibilidad de desorden ó descomposición—esta es la idea de la enfermedad—en un ente simple, indescomponible, por lo mismo que es simple: admitiendo enfermedades del alma, niegan la existencia del alma.

9.a Uno de los errores más trascendentales de los ideólogos, consiste en pretender juzgar de los fenómenos fisio-patológicos de la locura por el conocimiento que les proporciona el estudio psicológico de su propia mente en estado de salud; olvidan que por lo mismo que las condiciones de la locura son diferentes de las de la cordura, el funcionalismo mental debe ser muy diverso en uno y otro caso.

10. Ideólogos, teólogos y metafísicos, en causa propia, esto es, cuando les aqueja una enfermedad cerebral ó mental, solicitan, para su alivio ó curación, los remedios del orden físico y farmacológico que les prescriben los médicos; hecho que en el mundo real viene en desquite de las conversiones al idealismo que los teólogos consiguen en varios casos de isquemia cerebral ó de gran debilidad patológica, senil ó agónica, que á veces sobrevienen en el encéfalo de médicos ó filósofos positivistas.

11. Sentado el precedente de que los tribunales de justicia para ilustrarse en sus fallos, cuando se trata de responsabilidad criminal relacionada con el estado de la mente de los acusados, solicitan luces de los peritos médicos, es evidente que ya no es el criterio metafísico el que prevalece en estos asuntos; de lo contrario, los llamados á esclarecer estas cuestiones serían los teólogos y los moralistas.