Gaceta médica catalana (1887-11-15 00:00:00), página 25

cina está llena de relatos sobre la curación de perturbaciones funcionales á consecuencia de emociones repentinas, de la creencia intensa de haberse de verificar la curación á consecuencia de un espectáculo conmovedor ó de cualquier otra intensa excitación de la fantasía. Aun en nuestro tiempo suceden los llamados milagros, aunque son raros, porque la cultura elevada engendra el excepticismo y hace la mente más sobria. Pero los milagros son posibles tan sólo sobre la base de una impresionabilidad morbosamente exaltada, de una excitabilidad excesiva, de un deseo intenso y apasionado, acompañado de la fe en la posibilidad del hecho esperado. Yo creo en la posibilidad de las curaciones de trastornos funcionales que se verifican al lado de las reliquias en las procesiones religiosas en las fiestas, cuando la muchedumbre se halla dispuesta de tal manera que de buena gana acepta y siente lo que en tiempos ordinarios no concebiría ni sentiría. Las curaciones milagrosas que cada año pasan en Lourdes, tocan solamente en parte á los creyentes. Es este un sitio adecuado para la verificación de la sugestión propia, que indudablemente ejerce un influjo útil en ciertas personas sobre ciertos síntomas. Como el sueño no depende del hipnotizador sino que se provoca por el mismo sujeto, solamente con ayuda de aquél, asimismo el milagro en el sentido ordinario no se produce por tal ó cual monasterio ó persona, sino que el sujeto enfermo se hace él mismo la sugestión con ayuda de la ceremonia, de las circunstancias, de los rumores acerca de la fama y virtud milagrosa que circulan con respecto á tal ó cual curandero. Así curan, si se puede creer á los periódicos en nuestros tiempos, en Rusia algunos afamados pastores. Yo no niego de ninguna manera sino que creo los relatos sobre la fuerza curativa, sólo que esta no está en los curanderos, sino que descansa en la fama de las curas que los rodea y en los sujetos que son capaces de concebirlas y de persuadirse de su realidad. Ningún médico racional ha negado jamás el influjo de la imaginación y disposición de ánimo sobre el sistema nervioso; sobre esto se han escrito tomos enteros. Ninguno de los racionalistas ha negado la posibilidad ni la realidad de las curaciones por medio de amuletos ó del llamado magnetismo (sin imán); pero todos niegan la existencia de una fuerza especial que parte de los amuletos y de los magnetizadores, hipnotizadores, curanderos, etc. El hipnotismo da á los médicos tan sólo un medio poderoso de obrar sobre la imaginación, de exaltarla, de hacer el cerebro extraordinariamente impresionable y capaz de recibir la sugestión verbal. El hipnotismo coloca el cerebro en tal estado psíquico, que acepta como real toda impresión que se le comunica. Se persuade á un hipnotizado de que no puede levantar la mano, que tiene el oído paralizado, que no siente las punzadas y su cerebro se niega á aceptar dichas sensaciones y remitir las correspondientes órdenes; tenemos delante de nosotros los fenómenos de la inhibición de las funciones, ó al revés, se sugiere la contratura, un calambre, una hiperestesia extraordinaria y las células motoras desarrollan una energía enorme: entonces tenemos los fenómenos de la dinamogenia. A un hipnotizado puede sugerírselle el aflujo sanguíneo á una parte determinada, una hemorragia local, ó al revés, una anemia local; puede sugerírselle una aceleración ó un retardo de la circulación en general. El fisiólogo Beaunis ha demostrado esto con experimentos exactos, con respecto á la circulación y respiración y con respecto á los vasomotores. Especialmente curioso es el hecho siguiente. Beaunis dijo á una sonámbula: cuando V. se despierte tendrá V. en el punto que ahora toco una rubicundez; y en efecto, en el lugar indicado manifestóse una rubicundez, que gradualmente aumentaba y luego gradualmente desapareció al cabo de un cuarto de hora. En algunas personas pudo provocarse por la sugestión la formación de abscesos en la piel; semejante experimento, según refiere Bernheim, hizo el boticario Jo cachon, pegándole á una sonámbula varios sellos de correo. Al cabo de 24 horas se observó la maceración de la piel como consecuencia de una mosca de Milán y al cabo de dos días presentáronse vesículas.