Gaceta médica catalana (1888-05-15 00:00:00), página 13

cosas que velan las tinieblas de la noche, la limpieza no es tanta, y vá de descenso en descenso desde las fondas de alguna categoría hasta las casas de dormir.

Las casas de dormir aparecen como callejones sin salida en la urbe higiénica-social, pero examinándolas con más cuidado, se nos presentan como albuferas, lagunas pestilenciales contiguas al tormentoso golfo del mar moral.

En efecto, todo parece que tiene comunicación y que todo está compensado en la urbe social: alamedas y paseos, plazas y anchas vías, calles holgadas y callejones angostos, todo se comunica, todo tiene filosóficamente su razón de ser, menos el callejón sin salida llamado casa de dormir.

La holgura, la abundancia, los primores y fiestas de las casas pertenecientes á una sociedad que se cree escogida, están compensados en las aseadas viviendas de nuestros obreros por la mayor resistencia de los lazos de familia y por la mayor pureza en los afectos del corazón.

La grandiosidad, el orden sistemático, la probidad ejemplar que reinan en las oficinas del gran banquero, están compensados con el desorden mercantil del pequeño tendero que no soñó jamás en millones y cuyo sueño no turba nunca el recuerdo de lejana irregularidad.

Yace en el lecho del dolor un hombre muy rico: veladoras expertas cumplen las órdenes facultativas, las juntas médicas se suceden y hasta por telégrafo se manda á buscar eminencias extranjeras de contacto regio. Esta misma sobraabundancia de auxilios y de medios está compensada con la misma estrechura dó yace, en misero jergón, sino en vieja estera, un hombre enfermo, que sufre con sus males y está atormentado al ver que se cierne sobre la frente de los suyos el hambre con sus horrores. Y con todo, en tales moradas del dolor suelen presenciarse escenas, verdaderas reverberaciones de otro mundo menos desigual: las tristes paredes se iluminan con luz de otro astro-foco de la caridad cristiana.

Admirable y digna de ser descrita por cronistas de salones es la fiesta con que los esposos legítimos, señores de N., obsequian á sus numerosos amigos y honradas y legítimas familias. En los salones, uno no sabe que admirar más: si la corona de esposa de las mamás ó la guirnalda de candelor de las hijas. Y, á pesar de todo, esta misma fiesta encuentra compensación en la misma orgía en la cual muestran su procacidad las más desenfrenadas vacantes. No se tome á sacrilegio la comparación: sin contar que todavía resuenan las palabras de Jesús sobre quién puede arrojar la primera piedra, comparando corazones con corazones, actos de abnegación, de valor y de patriotismo, posible es que salieran perdiendo corazones que se creen buenos por ser neutros é impotentes. A más la prostitución, que es un callejón muy tortuoso, muy estrecho, lindando con las casas de dormir, tiene salida á la plazuela del arrepentimiento y de la rehabilitación.

Pero las casas de dormir no compensan otros establecimientos análogos; únicamente pueden compararse con los patios y dormitorios de ciertas cárcel donde cuerpo y alma se inficianan. Pero la estancia en la cárcel es transitoria, mientras que la casa de dormir es la cárcel nocturna de muchos seres desheredados, es la fragua perenne de los vicios, es la continuación de las lecciones que se inauguraron en la cárcel. Ya está dicho: las casas de dormir son algo más que callejones sin salida, son lagunas de continua putrefacción físico-moral.

En una palabra, se condensan todos sus inconvenientes: suciedad físi-co-moral.

Conocía la suciedad física de las casas de las calles de Mediodía y del Cid por haberlas visitado de día y propuesto el cierre de las mancebías vecinas durante el cólera de 1885.

Conocía la suciedad moral de dichas casas, por haber reconocido una tras otra, hasta el número de 50, mujeres cogidas en una sola noche en las casas de dormir de la calle de Mediodía.