Gaceta médica (Madrid) (1853-12-20 00:00:00), página 1

RESUMEN.

HIGIENE PUBLICA: Consideraciones generales sobre la higiene pública y municipal que reclama en España la higiene municipal, por D. Francisco Méndez Álvarez.

Mejoras que reclama en España la higiene municipal.

24. Diversiones públicas. Tiene también la higiene muy útil aplicación á los espectáculos y diversiones públicas. Una policía sanitaria bien entendida no debe consentir división alguna que dé directamente á la salud, ni que la dé por el intermedio de la desmoralización. Los juegos de pelota, de harra y otros; los lugares donde se aprende á manejar las armas, los bailes y espectáculos, las corridas de caballos, de novillos y de toros es necesario que sean muy de cerca vigilados por la autoridad.

Diariamente se ve que la falta de precauciones en las corridas de toros y novillos, y el permitir que tomen parte en la lucha personas á quienes faltan las condiciones de edad, salud y destreza necesarias, han originado y están originando muchas desgracias que pudieran muy bien evitarse. Porque no sucede á los toreros y aficionados de nuestro tiempo aquello que se cuenta en un romance de Lorenzo de Sepúlveda y en otro de Juan de la Cueva haber sucedido á un obispo de Santiago de Leon (en esto no andan muy conformes) llamado Ataulfo ó Astolfo (tampoco en esto), de quien dicen que habiéndole echado un toro por mandato del Rey,

«El toro viendo al obispo á él se vino paso á paso, no con el feroz denudio que solía, mas tan manso que ante el obispo se inclina de su bravura dividida, y entrando en el lecho se puso á canto obispo en las manos.»

Ahora jamás sucede esto, y por el contrario acontecen infinitas desgracias, á las que en tales diversiones hay que añadir el humillamiento de los tendidos y tablados, etc.

También los teatros ofrecen, además del peligro de la inmoralidad (que siempre lo es para la salud) los que al ocuparle de los edificios públicos dejo señalados.

25. Institutos gymnásticos. Como un medio excelente de educación física, y para evitar algunas enfermedades, fuera también una mejora muy recomendable la fundación de institutos gymnásticos bien dirigidos. Estoy muy lejos de pedir para nuestra juventud el restablecimiento de la educación que se daba á la de Esparta; pero vería con gusto generalizarse bajo la protección de las autoridades la gimnasia de Clas, la gimnasia acomodada á las fuerzas y disposición de cada individuo.

26. Diferentes géneros de socorros. Es un poder superior que domina los instintos de su organización, como si Dios no le hubiese concedido el rango que le debía, sino para salvarle de peligros estravios. Pues bien, el escritor citado, para apoyar el establecimiento de las casas públicas de prostitución dice: ¿Qué cuantos de estos infelices objetos de vuestro vigor acuñarán moneda, ¿si prohíbeis las lágrimas ardientes con que la soledad de las muchachas bañan sus solitarios lechos aquellos jóvenes reducidos á celibato violento; aquellos espíritus cordiales y condensados por un lazo indisoluble á una horrible viudez, viéndose en la lucha de una necesidad intolerable y del probable destino que los separa, acusan alternativamente ó la ley ó la naturaleza; cómo venciendo esta por fin á todos nuestros convencionales reparos, se indemnizan con el vicio de los placeres puros y honestos á que eran sometidos?

El corazón se estremece al contemplar las fatales consecuencias que podría ocasionar el establecimiento de esas casas para que sacien los hombres sus apetitos, las más veces hijas de la ociosidad y del vicio. Se ofrece que los esposos -y quienes serían más cómodos para engañar- se hubieran dado satisfacción de sus deseos y distraigan mas y mas su atención del camino prometido y del amor filial! Haciendo alarde de amor á nuestra especie y de tener un conocimiento exacto del hombre y sus pasiones, se olvidan de su deber, de su deber de hacer de los jóvenes al sentir esa llama que abrasa el alma, en esa edad de las bellas ilusiones, de las doradas esperanzas, cuando las pasiones ruyen con feroz bravura, cuando hay mas sangre en las venas y mas fuego en la sangre, vayan á esos asilos á que les rasguen el velo de la inocencia, donde con vivos colores se presente el vicio á derechos placeres reservados para una edad más madura, de mas resistencia vital, en que se sape apreciar sus fatales consecuencias. Si se permite más, se aumentará la seguridad á los jóvenes y se les verá, sin prever los inconvenientes de satisfacer prematuramente sus deseos, lanzarse en esas casas, donde se les ofrecerá la dorada copa de emponzamientos deletéres, para que apuren en ellas el remedio del dolor y la muerte!... ¡Estara- no sistema, en verdad, el de querer contener las pasiones halagándolas!

El origen de estas máximas tan extrañas y groseras no debe buscarse en otra parte mas que en los principios físicos y los propios de sus propiedades. Si se examina en el hombre el movimiento de órganos, únicos agentes de nuestros afectos morales. Admitido ese lunes y destructor principio, resulta que el hombre no tiene libertad moral, que todas sus acciones dependen del impulso de sus órganos, y que lo tanto que puede depender de su propia responsabilidad por sus actos, con lo cual se destruye la moralidad de nuestra especie. Dando este valor á la acción de los órganos, reconociendo que nuestras pasiones y afectos morales son debidos á imperio sobre el organismo de ciertas visceras, y porque en este caso, no hay otro remedio que dejar al hombre hacer cuanto quiera, que sus pasiones se desborden, que cometa actos desordenados, y limitarse á compadecerle, pues no hay derecho á pedir cuenta de su modo de obrar á quien no puede rendirse, ni á exigirle, ni á atribuirle superior de los actores de sus órganos.

Esta filosofía sensualista, que desde el siglo XVIII ha aparecido por el mundo sus frutos restos, es la que nos ha llevado al borde de un abismo, y lo peor es que no hay señales todavía de que la haya abandonado, según de eso, como hay mas apetito á los intereses materiales, á torpe positivis-

(1) Cartas sobre los obstáculos que la naturaleza, la opinión pública y las leyes oponen á la felicidad pública. Madrid, 1819.—Carta 5ª sobre la sanidad pública.