Gaceta médica (Madrid) (1853-03-20 00:00:00), página 1

GACETA MÉDICA.
PERIÓDICO DE MEDICINA, CIRUGÍA, FARMACIA Y CIENCIAS AUXILIARES.

RESUMEN.

REAL ACADEMIA DE MEDICINA DE MADRID. Sesión ordinaria del 14 de marzo de 1853. El doctor D. Matías Nieto Serrano, presidente, pronunció el discurso de apertura. Se aprobaron las actas de las sesiones anteriores. Se discutieron los informes de los doctores D. José Sánchez y D. Juan de la Fuente. Se leyó el informe del doctor D. José Sánchez sobre la influencia de la cultura del entendi- miento y la excitación mental en la salud, y una memoria del Sr. D. Francisco de Luján sobre los estudios hechos por la comisión encargada de formar el mapa geológico de España.

Los demás asuntos que ocuparon á la Academia se redujeron á comunicaciones de las autoridades y de algunos socios correspondientes; á la presentación de varias solicitudes á las plazas vacantes de socios numerarios; á la formación de las comisiones de reglamento, y á la adopción de medidas relativas á las sesiones públicas que se han de verificar.

Vemos con gusto que esta corporación continúa en su propósito de hacer por su parte cuanto le sea posible para satisfacer cumplidamente los objetos de su instituto. Mucho debe esperarse de sus esfuerzos; si, como creemos, no encuentra obstáculos imprevistos que la detengan en tan buen camino.

REAL ACADEMIA DE MEDICINA DE MADRID.
Sesión ordinaria del 14 de marzo de 1853.

En esta sesión se dió cuenta de un informe suscrito por el Sr. Solís acerca de tres memorias remitidas por el Sr. Gigot (de Leuven). La primera de estas memorias es relativa al diagnóstico de las fracturas de la base del cráneo. Hallándose admitidos como signos diagnósticos de tales lesiones los equinosis del tejido celular subyacente á las conjuntivas, y la salida por los conductos auditivos del líquido aracnoideo, retiene el autor un caso en que observó ambos signos, sin que pudieran referirse á una fractura, puesto que en cinco días se verificó la completa curación. De aquí infiere que no debe darse á dichas lesiones demasiado valor, y que pueden muy bien existir en las simples contusiones del cráneo, es- plicándose en tal caso la salida del líquido cefalorraquideo por la rotura del sacito aracnoideo, que acompaña al nervio auditivo en el conducto auditivo interno, y la infiltración subconjuntival por un desprendimiento mas ó menos estenso del periostio de los huesos de la bóveda orbitaria.

La segunda memoria, que trata de la cauterización con el nitral de plata en la laringitis edematosa, es importante, porque ofrece á la atención del práctico el feliz resultado de tal método de tratamiento en tres casos en que su autor lo ha empleado, y esto ya es mucho en una enfermedad que el mayor número de veces se hace refractaria á los auxilios dietéticos y farmacéuticos, y en la que no se puede contar con muchos auxilios quirúrgicos. Por otra parte, el modo de efectuar la cauterización es sencillo y de fácil ejecución.

Por fin, en la tercera memoria, que versa sobre el influjo de las variaciones repentinas de temperatura en la producción de las catarratas intermitentes, demuestra el autor la diferencia que existe entre estas y las ocasionadas por los miasmas de los pantanos, considerando la cuestión bajo un punto de vista eminentemente práctico.

El informe fue favorable á estos trabajos, y sobre ellos se suscitó una discusión, en que tomaron parte los Sres. Salazar, Calvo, Solís y Castelló.

Entre los trabajos científicos que había recibido la Academia desde la última sesión, se contaban un opúsculo del correspondiente D. Mariano S. José Sánchez, titulado: Observaciones sobre la influencia de la cultura del entendi- miento y la excitación mental en la salud, y

Concluye el discurso pronunciado por el socio de número D. Matías Nieto Serrano, en la se- sion de apertura de 6 de marzo de 1853.

V.

Después de haberos detenido algún tanto en la esfera de los principios generales, quizá de- scartéis, señores, que os traiga un momento al terreno de los hechos, y os manifiestara de un modo más directo la influencia que puede tener la antropología en la ciencia del gobierno, filosóficamente considerada. Voy, pues á presentar algunos de los ejemplos que naturalmente deben ocurrir á cualquiera que medite sobre este asunto.

El concursó sinérgico de las funciones del organismo hacía un fin común, el desarrollo progresivo que constituye su vida, son el emblema fiel del concursó de todas las naciones, garantizado por los tratados y los demás recursos de la diplomacia, y de ese continuo desarrollo, que se llama civilización y es la vida del gé- nero humano. Y así como en la economía animal tiene cada órgano su vida propia, aunque más ó menos enlazada con la unidad común, también se observa dentro de la vida general de la especie humana, la vida particular de las razas y naciones, y dentro de las naciones de los pueblos, y dentro de los pueblos de los linajes y familias. El que conoce las leyes del organismo individual, la unidad de su conjunto, la diversidad de sus partes, la necesidad de que pase por edades sucesivas, se pena de morir prematuramente, su constante deterioro y su constante reproducción, sus inagotables formas y su identidad esencial; tiene sin duda mucho adelantado para comprender debidamente la filosofía de la historia, y para prever hasta donde es posible los acontecimientos futuros. La analogía tomada de la organización del hombre, además de robustecer los datos consignados en la historia de las sociedades, tiene la ventaja de ser un compendio, una fórmula abreviada, del orden general, un boceto concluido de ese inmenso cuadro de la familia humana, que aparece á los ojos del observador como un panorama móvil sin principio ni fin.

El publicista que se ocupa en perfeccionar la legislación ¿podrá desdeñarse de ensanchar sus estudios con el de las leyes antropológicas, cuando aprenda que la ley tan vulgar en medicina, de que no puede dominarse á la naturaleza sino servirse de intérprete y de ministro, procurando valerse de sus mismas fuerzas para regularizarlas en lo posible, se estiende también á la ciencia del gobierno, donde es per- sistosísimo oponerse decididamente á las tendencias naturales, al desarrollo de las ideas que tienen porvenir? ¿podrá dejar de atender con igual esmero á todas las clases sociales, cuando se penetre de que cada una en su esfera son órganos necesarios, y que tienen derecho á vivir con su vida particular? ¿Se esforzará imprudentemente en fomentar intereses especiales, en dar á ciertas funciones una energía ficticia, en mejorar unos elementos sociales á costa de otros, cuando sepa que su principal papel es observar el curso de los acontecimientos, y separar los obstáculos exteriores que puedan entorpecerlo?

Sería, por cierto, una tarea demasiado lar- ga la de enumerar todas las útiles enseñanzas que puede suministrar la antropología á los en- cargados de formular la legislación de los pue- blos. La fisiología de las sociedades humanas debe ser su norma, y la fisiología de las socie- dades humanas es la misma fisiología indivi- dual mas en grande. En ella aprenderá quien la conseille, como se conserva la salud, como se atraviesan las crisis, como se curan las en- fermedades de las naciones. En ella reconocerá, que es indispensable proceder por experiencia, por observación, no por capricho ó arbitrariedad. En ella verán los depositarios del poder, que no son los dueños de la sociedad, sino los administradores de sus intereses; así como el médico no es el dueño de la vida, sino vigi- lante fiel de la salud de su enfermo. Los pue- blos mas elevados en la organización social, solo difieren de los otros en su situación relativa; del mismo modo que las funciones mas subli- mes de la economía animal son al cabo funcio- nes como las otras. La verdadera supremacía está en el conjunto, en la unidad, en esa ar- monía indivisible que resulta de todas las par- tes, y que sin embargo no consiste en las partes mismas, porque se halla en todas en general y en ninguna particularmente. Por fin, el que haga las leyes de los pueblos conocerá que él no las inventa, sino las recoge; no las impone, sino las escribe; no las crea, sino las recibe enteramente formadas de mano del Creador. ¡Mal cumplirá su misión si no las interpre- ta debidamente! Preso en sus mismas redes, aprenderá barto tarde que á él también le do- mina una ley superior, una ley universal y necesaria, que en su ceguedad había desco- nocido.

El que sabe que la primera ley de los orga- nismos es el movimiento incansable, continuo, no extrañará que en las sociedades humanas ha- ya revoluciones, tanto mas violentas cuanto mas se haya comprimido la manifestación de sus tendencias. En los fenómenos físicos hay posibili- dad de vencer una presión con otra presión mayor; pero en los fenómenos vitales hay una fatalidad de desarrollo, que es indispensable