Gaceta médica (Madrid) (1851-11-30 00:00:00), página 7

ralmente, porque la verdad es indestructible) los lazos morales y sociales; que puede minar las grandes ideas encarnadas en nuestro ser. Es preciso no proceder con la misma imprudencia de un joven que se emancipa antes de tener la fuerza necesaria para vivir independiente. Las inteligencias no pueden emanciparse mientras no tienen la robustez necesaria, y las que no pueden adquirirla están condenadas á vivir en perpetua tutela. Así la sujeción á la autoridad científica es tan natural, como lo es la sujeción á la autoridad paterna, porque estas autoridades estriban sobre el derecho que da la fuerza intelectual, y esta fuerza es siempre benéfica y protectora cuando no se abusa de ella. Y no hay que tener, señores, el abuso, porque está aberración del entendimiento humano no existe dichosamente con otro carácter que con el de espección: la ley universal es el orden y la regularidad. ¿Abusa acaso el padre, por regla general, de ese poder que le dá la naturaleza, de ese poder cuya idea se halla grabada en nuestro conciencia? No, seguramente; pues tampoco abusa la autoridad científica ni cualquiera otra autoridad natural, aunque su acción sea mas estensa, porque ellas mismas llevan en su interior la idea de lo bueno y de lo justo.

De este relajamiento del principio de autoridad nacen como consecuencia forzosa la falta de unidad y de armonía, y el estéril individualismo, verdadero contrasentido filosófico tanto en el orden científico como en el social. No se me ocultan los males que ocasiona el abuso de aquel principio; sé que así como ha habido hombres que han encadenado á la humanidad con la fuerza brutal, los ha habido también que la han tiranizado en ciertas épocas con la fuerza intelectual; sé que una y otra fuerza traspasan mas de una vez la barrera de lo justo; pero tampoco debe olvidarse lo que acabo de decir: que el abuso es solo una excepción, y que por encima de toda autoridad se halla el juicio de la conciencia universal.

Y en medio de este choque continuo de los actuales sistemas filosóficos, ¿habrá algún camino que nos guie con seguridad al término deseado, allí donde las creencias se encuentran tranquilas como las aguas de un mar bonancible? Yo me atrevo á creer que sí.

La filosofía aspira á conocer el mundo interior y el mundo exterior, y se halla mas alta que los diversos sistemas inventados para investigar sus verdades. Estos sistemas no son mas que métodos, que tienen su aplicación y sus límites naturales. El método que nos sirve bien para conocer la materia es insuficiente para elevarse al conocimiento del espíritu; y el que nos sirve para indagar, hasta donde es posible, lo que corresponde á este destello de la Divinidad, no se acomoda holgadamente á la apreciación de la materia. ¡Tan distantes se hallan entre sí lo percibido y lo imprecibido!

Pues bien: la ciencia tiene por campo vastísimo el mundo físico, el mundo intelectual y moral, y la religión; y por medios de investigación respectivamente los sentidos, la conciencia y las verdades reveladas.

¿Es este método complejo una forma particular de eclecticismo adaptado á la ciencia universal? Si se le quiere dar este nombre, sea en buen hora; pero tengan presente que este eclecticismo puede compararse al que todos los días empleamos cuando nos servimos de los ojos para ver y no para oír, y de los oídos para oír y no para ver.

Grande es, ilustres profesores de esta Universidad, la empresa que se os ha confiado, y á más de grande es (no hay para qué ocultarlo) sobrenaturalmente difícil. Tratase nada menos que de hacer que la segunda mitad del siglo XIX purifique, por medio de un examen inteligente y desapasionado, las doctrinas filosóficas del siglo XVIII, reducidas en gran parte á práctica, no siempre feliz y muchas veces nociva, en los años que han corrido del actual. Pues aunque á primera vista la herencia es pingüe, con todo aconseja la prudencia que la tomemos á beneficio de inventario: hay en ella mas de una cosa que no debe aceptarse. Tantas ideas atrevidas y absurdas, que han puesto en vergonzoso litigio las verdades más triviales, convenciendo violentamente los principios sobre los cuales descansan las sociedades, y llevando el error, ó por lo menos la duda, á santuario del hogar doméstico y aun hasta el asilo de la conciencia, bien merecen, señores, que las sujetemos al crisol de la razón fría, fortalecida con la observación y la experiencia contemporáneas y con la última enseñanza de la historia.

Para dar cumplido remate á tan grave empeño, os sobra poder intelectual, y contais con vuestra generosa voluntad. Tenéis además sobre vosotros el imperioso deber de dirigir la educación, que es la higiene de los pueblos, y la obligación sagrada de dejar á vuestros hijos un legado que no les sea funesto.

Y tú, bello porvenir de la patria y de la ciencia, juventud brillante, que acudes presurosa á beber en las fuentes de la sabiduría, bien puedes enriquecer tu inteligencia y conseguir la cultura que anhelas, á la sombra benéfica del trono de una Reina joven, amante de las ciencias y de las letras, y emula digna de las glorias de sus escelosos abuelos. Ninguna disculpa puedes alegar si, lo que no es posible, haga tu ánimo y decae tu constancia; porque nuestras instituciones políticas y la legislación vigente universitaria no te estimulan medio alguno de los que conducen á una instrucción tan sólida y fructuosa, como lo piden el sostenimiento de la sociedad y el carácter del siglo.—He dicho.

REVISTA GENERAL.

NUEVO PROCEDIMIENTO LLAMADO POR DESVIACION PARA CURAR EL PTERIGON.—Conocida es la dificultad de obtener la curación radical del pterigon por poco ancho que sea. La exsicción, único método que en la actualidad se conserva en la práctica, espostra en primer lugar á recidivas, á veces, con estrictura con lagrima, que tampoco baja la reproducción del mal; por último, en algunos casos, se ha visto encender esta operación bridas bastante fuertes para ocasionar un estrabismo interno y la diplopia. En un caso de esta especie no encontró Desmares otro recurso que disecar todo el ángulo grande del ojo, para cortar el músculo recto interno, y provocar momentáneamente un estrabismo externo, tirando del ojo hacia afuera por medio de un hilo sujeto á la oreja. ¿Pero se puede acaso contar con que á beneficio de esta tracción temporal se llegue á eludir la retracción de la cicatriz consecutiva á la operación? Unicamente podrá creerlo así el que desconozca la perniciosa retractividad del tejido inodular.

Para no tener que temer tales consecuencias, ha inventado Desmares un nuevo procedimiento operativo cuya descripción copiamos de la Gazette des hôpitaux.

«Emplea por disecar el pterigon desde el vértice á la base en toda su extensión, sin ocasionar pérdida de sustancia, y volviéndole después hacia la nariz, divide el borde inferior de la herida de la conjuntiva en dirección paralela á la circunferencia de la órbita, en dos segmentos de igual radio lineal. Esta incisión es bastante ancha para que la esfericidad del pterigon, que ha quedado libre á beneficio de la disección, pueda introducirse en ella, y fijándolo en esta posición por medio de algunos puntos de sutura, se tiene cuidado de que el principal reuma el vértice del colgajo que llegaba hasta la córnea, á la porción angular de la incisión que corresponde hácia abajo. A las cuarenta y ocho horas se quitan los hilos.

»En uno de los enfermos que hemos visto ha sido completa la curación y no hay vestigios de vasos que se dirijan á la córnea. En otro hay algunos vestigios que pudieran hacer sospechar la reproducción del pterigon; pero la experiencia ha demostrado á Sr. Desmares que bajo este punto de vista se podía tener completa seguridad. Este último enfermo se había operado hacía ya mas de mes y medio, y presenta la particularidad de que al contraerse la mucosa, ha comunicado al ojo un ligero movimiento de rotación antero-posterior, sin que semejante disposición haya alterado las condiciones físicas del ojo.

»El Sr. Desmares aconseja que se coloquen las suturas á cierta distancia de los bordes de la herida, y que se hagan con un hilo gordo, cuyos cabos se reunan con un nudo doble. Semejante precaución es necesaria para facilitar á su tiempo el descubrimiento de los hilos, que podrían estar cubiertos por la tumefacción inflamatoria, cuando se tratase de quitar las suturas.

Como hasta ahora no hay mas que dos hechos, ambos muy recientes, si bien no se cita la fecha del primero, será prudente esperar algún tiempo mas antes de asegurar que no habrá recidiva. En el segundo enfermo hay á la vez inminencia de una recidiva y devición del ojo, que puede que desaparezca, pero también puede que se aumente con el tiempo. Nos parece bien la idea ingeniosa que ha guiado al Sr. Desmares en su procedimiento; hay en el alguna circunstancia que le hace preferible al procedimiento ordinario; mas á pesar de todo creamos prudente mantenernos en cierta reserva respecto de sus resultados hasta que sean mas numerosos y se vea que son duraderos.

SOCIEDAD MEDICA GENERAL DE SOCORROS MUTUOS.

Nota de los individuos que soliciten ingresar en la Sociedad médica general de socorros mutuos, y se publica, para que, si algu-