Gaceta médica (Madrid) (1851-08-10 00:00:00), página 2

cho constantemente observado y repetido, y no podemos concebirlo sino porque el organismo afecta en su desarrollo una modificacion, una disposicion que constituye la diatesis, disposicion que en su dia representa un papel importante en el desenvolvimiento, en la consumacion de la fatal herencia. Un germen contagioso transmitido de padres á hijos, no explica este fenomeno, del cual nos da una razon cumplida la existencia de una diatesis. Al mismo tiempo podemos observar la aparicion simultanea o sucesiva de la enfermedad en muchos puntos, y tal vez (y esto sucede comunmente) sin causa conocida. ¿Cómo y por qué ha podido desarrollarse en tantas y tan diversas partes á la vez? ¿Qué causa le ha hecho sucederse en tantos puntos distintos? ¿Qué significa esa espontaneidad en su desenvolvimiento? Acontece que disipada, separada ó destruida una vez la afeccion diastica local, permanece la diatesis por mucho tiempo oculta sin desenvolverse hasta que, cuando parecia ya definitivamente curada, vuelve á presentarse de nuevo. ¿Cuál ha sido la razon por la que desaparecio, permaneciendo latente por tanto tiempo, para aparecer de nuevo sin causa conocida? Las respuestas son otras tantas razones que no dan lugar á la duda, que no suspenden el juicio entre el pro y el contra, sino que deciden el ánimo á admitir las diatesis. Figuramos un herpes que ha cesado bajo el influjo de una terapeutica bienhechora, ó una masa fungosa separada por el escopelo del cirujano, ¿qué causa impulsa de nuevo su desarrollo en el mismo sitio ó en otro diferente, y repite constantemente su accion malefica para hacer inútiles tambien las constantes y repetidas tentativas de la ciencia? ¿Qué hay en el organismo para que causas tan distintas como numerosas y cuya accion es sin duda diversa y hasta contraria, den un mismo resultado? ¿Cuál es la accion de una causa traumatica insignificante, que generalmente ni aun produce un secuelo equimosis, y ocasiona, en un caso dado, una dolencia grave y hasta mortal? Es que existen las diatesis, esas disposiciones generales cuya demostracion material nos es imposible hacer, pero cuya existencia real y positiva la deduce el raciocinio de los hechos de una manera que no da lugar á dudas. Lo dicho es aplicable al herpes, á las escrofulas, al cáncer, á los tuberculos.

Hay modificaciones orgánicas generales conocidas á priori y comprobadas por los hechos, y que sin embargo se ocultan completamente á nuestros sentidos. Estas modificaciones vienen á demostrarnos por analogia la existencia de las diatesis. La vacuna legitima nos hace inmunes contra la inoculacion del pus de una viruela confluente, y esta prueba seria de desastrosa consecuencia para el que no se hubiera sometido á la accion de aquel benefico preservativo. ¿Quién ignorando la vacunacion se atreverá á distinguir diferencia alguna entre el individuo vacunado y el que no lo está? Absolutamente nadie es capaz de fijar una sola diferencia caracteristica; y sin embargo, existe tan grande y tan claramente demostrada. ¿Quién observando un individuo que ha padecido sifilis, pero ignorando esta circunstancia y comparándole con otro de condiciones tal vez no tan robustas, pero que no ha padecido aquella enfermedad, se atreverá á predecir que una herida semejante en ambos sera sencilla en el segundo, especial y caracteristica en el primero, cualquiera que sea el sitio donde se practique?

Pudieramos multiplicar estos ejemplos; pero no queremos estendernos más para probar la existencia de las diatesis, porque nos parece está ya claramente demostrada. Hay sin embargo que hablar de dos condiciones importantes. Facultativos distinguidos consideran la diatesis como la enfermedad latente, y la dan fuerza en sí para desarrollarse hasta obtener su mayor echanche, su completo desenvolvimiento. En la intimidad de los movimientos organicos moleculares puede la naturaleza aumentar esa disposicion, exagerarla hasta ocasionar la enfermedad á que predisponga, aparecer esta con sus fenomenos primitivos menos sensibles y llegar á adquirir unas dimensiones terribles, unas proporciones gigantescas, ya se efecte esto con lentitud estremada ó con acelerada precipitacion. Esto sucede, aunque en muchos casos se tenga que admitir la intervencion de una causa, que si en sí no tenia la accion especial y suficiente para determinar la enfermedad, obrando sobre un organismo en tales condiciones, basta por ligera que sea para ocasionarla. En estos terminos la diatesis es la enfermedad latente; mas si con este nombre se ha querido significar la enfermedad oculta, clandestina, que no presenta sintoma ninguno y que ha pasado ya de la posibilidad á la realidad, en este caso la diatesis no es la enfermedad latente. Una vez desarrollados los tuberculos, aunque no presenten sintomas, como sucede muchas veces, no se efectua su curacion, como necesariamente se concibe la curacion de las diatesis.

Esta era la primera cuestion de que teniamos que ocuparnos: la segunda es sobre la curacion de las mencionadas diatesis. ¿Cómo dudar que pueden debilitarse y hasta curarse, porque la accion intima de los movimientos moleculares del organismo las contraria, las disminuya, las borre y hasta las haga desaparecer completamente, por ser opuesta á las condiciones de su existencia? Citariamos otro duelo mas acalorado, en el que tomaron parte los medicos de mas fama en aquella época; defendiendo al protomedicato contra la osadia de Aldrete, que valido de suposicion social apelo contra el auto que le prohibia curar, recurriendo al protomedicato como fallo de la autoridad competente para semejante medida.

En esta lid quedaron victoriosos los medicos dogmaticos racionalistas, como lo demuestra la lectura de sus obras. Encuentranse en ellas argumentos valientes, razones decisivas; unos hicieron notar las contradicciones de Aldrete, otros sus falsos calculos astrologicos, quien lo acusaba de milenario, y todos procuraron descubrir qué simples eran los que entraban en la composicion del agua de la vida, manifestando el autor la obligacion en que estaba de revelar al protomedicato su secreto bajo la condicion del sigilo, puesto que si era cierto que tan intimamente se hallaba convencido de que era una panacea ó medicina universal para todas las dolencias, por humanidad y como cristiano, debia hacer publicar su secreto. El Dr. Aldrete, habiendo guardado su secreto y bajó con él al sepulcro, tal vez mas pronto de lo que debiera por el abuso que hacia de aquel liquido espiritoso.

No podemos asegurar que D. Luis Aldrete tomase honorarios por sus curas; nada positivo se halla escrito acerca de esto; pero si consta que para animar á los enfermos recelosos de la eficacia del agua de la vida, les hacía ver cuan inofensiva era, bebiendo el mismo en su presencia y del mismo vaso que les presentaba. Este liquido era espiritoso, como ya hemos dicho con referencia á los medicos que lo inspeccionaron, y de aqui resultó, que del abuso que cometió Aldrete tomando diariamente, se le originó una grave inflamacion, acompañada de ronchas con encendimiento de ojos, pulsos acelerados, etc., etc. En este estado el autor de la medicina universal llamó á un médico dogmatico que le curase, y lo que es mas, se dejo sangrar por dos ó tres veces; él, que tan enemigo era de tales emisiones considerandolas como un ejercicio genitico, inventado por Lucifer.