Gaceta médica (Madrid) (1850-02-10 00:00:00), página 2

convencer á los demás de sus adelantos, cuando las manifestaciones patológicas desmienten sus asertos? ¿Y habrá medios hábiles de vencer con la razón á la fuerza bruta del instinto, en aquellos en quienes no hay ojos para ver, ni juicio para discutir? ¿Cuánto mal ha producido el abuso del sistema de Le Roy... y sin embargo cuenta idólatras todavía de su universal virtud!

Y por el contrario ¿habrá quien se atreva á desmentir para con las gentes cuanta la importancia que de siglo en siglo han traído confirmada, en su ocasión oportuna, la sangría y el baño, el opio y el emético, el mercurio y la quina, el alcanfor y los purgantes? ¿Será racional siquiera creer que la ridícula pretensión de algunos infatuados pueda llegar á conseguir, que se proscrien de la práctica y desarraiguen de la confianza pública auxilios tan eficaces y salvadores, comprobados por la observación de todos los tiempos, doctrinas y países, para dar entrada en su lugar á los átomos inapreciables?

Si el Gobierno, solicitado por influencias personales, y tal vez sorprendido por el relato de sucesos que sin discernimiento se refieren como maravillas, quisiera saber si, en efecto, un maravilloso sistema había venido á demostrar nuevos caminos para la ciencia, su deber le habría de haber impelido á consultar las autoridades competentes. Hubiera adquirido informes sobre el juicio que de este sistema han formado las respetables corporaciones médicas europeas; hubiera consultado el sensato parecer de nuestras Facultades y Academias; y si de estos datos hubiese tenido motivos para deducir la utilidad de tal doctrina, siquiera fuera dudosa, bien haría en fijar su elevada consideración en la importancia de tal descubrimiento; pero obrar sin atender al juicio promulgado ya por todas las corporaciones de crédito que tiene Europa, desairando á nuestros cuerpos facultativos, cuyo parecer no se ha oído, y en contra del razonado informe del Consejo de Instrucción pública, nos parece una ligereza impúdica de tan suprema autoridad. Pues que ¿ha de valer más la solicitud de un intruso ornado sin los requisitos legales con el título de médico, el interesado apoyo de los dos consejeros convertidos á la homeopatía que coadyuvaron á la confección de sus grados académicos, y la insistencia de algunos fanatizados, que han comprometido á suscribir con ellos á otras personas indiferentes y legas todas en la materia? ¿Y si el Gobierno se encontrase ahora con otra exposición, suscrita por otro considerable número de firmas de personas que han sufrido perjuicios y desengaños por el uso de la homeopatía, en que se pidiese la prohibición de su ejercicio, habría menos razón para atenderla? ¿Y si los partidarios del sistema Rassori, ó los adictos á la hidropatía, estimulados con el ejemplo, pretendieran que el Gobierno prestase apoyo á sus doctrinas con el establecimiento de otras clínicas de ensayo, habría derecho para negarlo? Cuando tales discusiones salen de su privativo terreno para correr apasionadas entre la muchedumbre ignorante, sin ganar nada los sistemas, porque falta la buena razón que descubra la certeza, pierden las ciencias en el vulgo su prestigio y esplendor.

Pero aun falta otra consideración que afecta á la moralidad pública. ¿Será lícito establecer con carácter oficial el ensayo de un sistema, reprobado en la ciencia después del debido examen, permitiendo que se espongan á los males resultados los infelices que por ignorancia ó imprevisión se sometan á la prueba? Bajo la responsabilidad que todo médico lleva en su conciencia desde el momento en que, probada la aptitud necesaria, recibe amplia autorización para ejercer tan grave ministerio, está bien que se permita á cada cual usar en la práctica de los medios y métodos curativos que crea mas conducentes á la salud del enfermo, ensayando en los casos de duda, ó en que la ineffectiva de los auxilios comunes está probada, la acción de otros agentes terapéuticos que puedan conducir á su importante objeto. La conciencia del médico y el derecho del enfermo para apelar en consulta á juicio de otros profesores, que examinen el proceder del que le dirige en su cura, autorizan la libertad que aquel debe tener en su ejercicio privado. Mas no militan iguales circunstancias en favor de un ensayo hecho de orden del Gobierno, sobre un sistema reprobado por el juez competente que es la ciencia, y en un hospital público, á donde acuden para recibir alivio en sus padecimientos gentes que por su clase desconocen las diferencias de métodos curativos que tanto han llamado la atención de los cortesanos. ¿Por qué esposar á ser víctimas de trascendentales errores á esos infelices, que oscuros en su vivir ignoran que la medicina tenga dos bandos de contrarios e incompatibles principios?

Por todas estas razones creemos que el Gobierno debe abstenerse de semejante determinación, que bajo el título de ensayo podrá considerarse como apoyo, que esplotarán ante el público los parciales de la homeopatía; sirviendo esta declaración de protesta que hacemos por honor de la ciencia y respeto á la humanidad.

Segunda cuestión. Y si el Gobierno, insistiendo en su propósito, á pesar de tan fundadas consideraciones, tratase de llevar á cabo la medida, ¿cuál será el sitio á propósito para ponerla en ejecución?

Había corrido la especie de que la Facultad de Medicina sería el teatro de dichas pruebas, aun cuando después se ha puesto en duda; y seguramente nos repugna crear tal dislate en el gobierno. No es posible que la suprema autoridad se hubiese alucinado hasta el punto de cometer semejante indiscreción. Ante todas cosas, vendría á ser una afrenta, sobre el desprecio ya hecho, á la primera corporación médica de España, el introducir en su sagrado recinto, con carácter oficial, una doctrina reprobada y que condena en silencio, sin haber consultado antes su entendido parecer; y suponemos que en este caso no sufriría sin protesta tan respetable cuerpo científico una humillación, que ajaría para siempre su brillo y dignidad.

Pero no es este el principal inconveniente, sino la fatal trascendencia del cisma introducido en el mismo templo donde los jóvenes se han de iniciar en los principios de la ciencia; donde el orden, la armonía, la unidad, son condiciones indispensables para que pueda difundirse sus rayos la antorcha del saber. ¿Qué juicio habrían de formar los educandos, qué convicción podría arraigarse en su ánimo fluctuante, al oír en sus cátedras doctrinas antinaturalistas poco antes ó después en otro lugar de la misma escuela, principios rehusados luego como erróneos y perjudiciales, y medios curativos tildados en otro sitio como el cuchillo de la humanidad? ¿Qué respeto tendrían al maestro encargado de una enseñanza, cuyo valor en otra cátedra se insulta y menosprecia. Tal conflicto sería imposible de sostener por mucho tiempo: á la inseguridad de las ideas, seguirían los arranques instintivos en unos, y el abandono en los demas; la polémica estallaría en ánimos no prevendidos aun para saber distinguir y para apreciar; y la contienda apasionada llevaría tras sí el desorden y la indisciplina mas inconreciblible. Si el gobierno por su propia autoridad, y sin oír nuestras razones, se empeña en conceder á la homeopatía el honor del ensayo oficial en una clínica, establezcalo en buen hora para su mas completo desengaño; pero no la introduzca como cizaña en la escuela, para que los jóvenes se distraigan, pervirtiéndose la enseñanza y relajándose la disciplina; sino en sitio especial donde los profesores, que se hallan ya en el caso de juzgar con conocimiento, puedan concurrir á presenciar las observaciones, investigar los hechos y analizar los resultados.

Tercera cuestión.—Si el gobierno insistiese, á pesar de los inconvenientes manifestados, en el establecimiento de la clínica y cátedra homeopáticas, qué reglas deberán prejuzgar para que el ensayo pueda corresponder al objeto propuesto?

Escusado será que nos detengamos en demostrar lo absurdo que sería no sujetar la observación que hubiera de hacerse á las reglas que la sana filo-otia exige para tales casos. El dejar á la discreción del profesor encargado de tal prueba la referencia de los hechos y la libre deducción de sus consecuencias, equivaldría á sanctionar de antemano las exageradas pretensiones cuyo fundamento se quiere conocer. Para que los hechos puedan tener valor en nuestra ciencia y sus anejas, es preciso que sean bien apreciados por sentidos idóneos y ánimo despreocupado; que al aplicar el juicio la explicación que este ofrezca, no pueda ser con igual razon sustituida por otra, sin olvidar nunca el poderoso influjo de las causas concomitantes; siendo precisa para remontarse al establecimiento de una ley, que venga á deducirse de la exacta conformidad de muchos hechos.

Si se quiere, pues, que la medida, una vez adoptada, cumpla á su fin, se hace indispensable prejuzgar de antemano las condiciones que ha de tener el expresado ensayo.