Gaceta médica (Madrid) (1849-12-30 00:00:00), página 5

mtentado librarse de ella con el sacrificio de sus días; porque hay en sus corazones un nectar divino que reanima sus fuerzas y les hace amar su existencia; felicidad que el opulento, el dichoso de la tierra, embriagado de placer, no prueba; porque sus delicias terrestres son efímeras, enervan, degeneran y deprimen el gusto, concluyendo por acarrear el tedio á la vida. En esta clase de personas es entre las que se cuentan mayor número de suicidios, porque favorecen sus pasiones, que dicen son hijas de la naturaleza y atribuyen al sostenimiento de la sociedad. Engañosa proposición, sustentada solo en un siglo sensual, pues las inclinaciones son obra de la naturaleza; las pasiones nunca pudieron serlo; porque tienden á la destrucción del individuo; producen el vicio y el crimen, y por lo tanto no sostienen la sociedad, que necesita virtudes, orden, calma y paz.

No nos esforzaremos más en probar que las pasiones son la principal causa del suicidio, pues creemos suficientes las anteriores reflexiones para dar á conocer la verdad de la proposición que sustentamos. Restáns ahora esperar los medios que, según nuestra opinión, pueden contener los progresos del suicidio en el ejército.

Debiendo su origen el homicidio de sí mismo á las pasiones, reclama medios morales mas bien que físicos su curación, aun cuando estos prestan un apoyo á los primeros; por cuya razón consideran todos los autores que se han ocupado de esta materia, que los mejores medios que se conocen para prevenir y atenuar los funestos efectos de las pasiones, y por lo tanto del suicidio, que es consecuencia de aquellas, son la religión cristiana, la filosofía moral y la medicina.

Limitándonos pues á la milicia, diremos que en esta parte de la sociedad es en la que menos se cultiva la religión y se enseña menos la filosofía moral. Toda la práctica religiosa del ejército se reduce á asistir á misa, como si nuestra religión no reclamase otros deberes mas sublimes de sus hijos; exige fe para creer, instrucción para obrar conforme á sus sabios preceptos, y culto para demostrar la religiosidad. Y al decir esto no es nuestro intento querer hacer del soldado un cenobita; lo que deseamos es que se formen hombres virtuosos con los sabios consejos que dicta el cristianismo, y para conseguirlo juzgamos sería muy conveniente que los domingos los capellanes castrenses dirijesen su voz á los batallones, para enseñarles todas sus obligaciones, á llenar con sabia prudencia el destino del hombre sobre la tierra; á saber obedecer con resignación y poner freno á las pasiones, inspirándoles moderación en los deseos, amor á los deberes y á la virtud (1). ¿Cuando filosofía alguna del paganismo dictó tan sabios consejos, ni proclamó con tanta verdad la humildad, la abnegación de sí mismo y el perdón de las injurias? ¿Dónde podrá encontrar el gobierno medio mas fácil y seguro para moralizar el ejército y tener soldados virtuosos y valientes? Manifestando á los militares las consecuencias de las pasiones ¿no se evitarían por este medio el robo, la insubordinación, el juego, las sublevaciones, la deserción y el suicidio?

Pero si á pesar de los beneficios consejos de esta celestial doctrina, hay algunos corazones endurecidos por el desenfreno de las pasiones, y que han sacudido el saludable yugo de la religión, aun nos queda la filosofía moral, que puede poner en acción medios poderosos para llamar al hombre al deber. Así, mostrando la grandeza de la dignidad del hombre, lo que constituye el honor, los horrores del desprecio de la sociedad al hombre malvado, los castigos que se imponen al delincuente, etc., se puede aun sostener la virtud y conservar la disciplina. Bien conocido Napoleón el poder del honor en el hombre, cuando para contener los progresos del suicidio en sus huestes, puso este párrafo en la orden general del ejército: «Que un soldado debe saber vencer la melancolía de las pasiones, lo mismo que el enemigo en el campo de batalla; que el que se mata es un desertor que abandona su puesto, un cobardé que huye antes de haber combatido.» Véase aquí por qué creemos de gran valor la ley canónica que prohíbe dar sepultura al suicida en lugar sagrado, pues este precepto tendría un gran influjo en el ejército, así como le tuvo en Marsella en las jóvenes que se suicidaban el de esponerlas desnudas al público.

La medicina, y sobre todo la higiene, presta un poderoso auxilio á los precedentes medios, pues sus reglas no se limitan á evitar el desarrollo de las afeciones orgánicas, sino que se encaminan á perfeccionar al hombre, previniéndolo el desarrollo y progresos de las pasiones. «La higiene, dice M. Londe, es la única que puede dar los medios, tanto de fortalecer nuestros sentimientos cuando son demasiado débiles para servir á la conservación y felicidad de nuestra existencia, como de moderarlos cuando por mucho ardor pro- penden á degenerar en pasiones violentas y á causar nuestra desdicha.» Entre sus numerosos preceptos se notan el trabajo corporal, la fatiga, la caza, la gimnasia, etc.; medios que llamando al sistema muscular el influjo nervioso y el afujo sanguíneo, además de conservar la salud, destruyen en su origen á la madre de todos los vicios, que es la ociosidad, y cuyo vicio ya hemos apuntado ser el de que mas adolece el ejército en tiempo de paz.

Pues bien, siendo así, convendría utilizar tantos brazos que en las épocas de calma permanecen parados, con el establecimiento de talleres en los cuarteles, donde se fabricaría todo cuanto necesita el soldado, produciendo este medio, no sólo economías al gobierno, sino también moralizando al militar y preparándole un porvenir. Esto no impide que puedan á ciertas horas entregarse á sus tareas militares, y que los días festivos sean de descanso. ¡Cuántas ventajas reportaría la nación con este sistema, que le permitiría tener buenos cuarteles, excelentes pabellones para la oficialidad, huertos cultivados por la tropa, y que serían productivos para ella, panes, zapatos, lienzos, fustes, etc., etc.! ¿Cómo se evitarían esos castigos que las pasiones producen en el soldado! ¿No se impedirían también esas revoluciones que los malvados intentan para medrar á costa de la sangre de los militares? Otra ventaja se conseguiría con este sistema de trabajos, y es que al tomar la licencia para ir á sus casas, en vez de volver á entrar en el servicio de las armas por otros, ó buscar medios reprobados de subsistir, por el medio que proponemos era de esperar buscasen con afán establecimien- tos donde ejercer sus oficios.

»En resumen, creemos haber manifestado cuál es el origen del suicidio y los medios que juzgamos oportunos para contener sus progresos entre los soldados. Dichosos nosotros si las ideas que acabamos de esponer son dignas de fijar la atención; mas antes de concluir debemos manifestar con sinceridad, que nuestro escrito, fruto de nuestras convicciones, no tiene otro objeto que cumplir con la obligación que hemos contraído al entrar en el cuerpo de Sanidad militar, de prestar nuestros conocimientos para conservar la salud del ejército, y por lo tanto para proponer todos cuantos medios creamos oportunos para su prosperidad.

Granollers y noviembre 18 de 1849.

COMUNICADO.

No podemos menos de acceder á los deseos del Sr. Araujo dando cabida al siguiente artículo que nos ha dirigido; pero tenemos el sentimiento de no creer oportuno entrar en largos debates sobre ideas teóricas, que si bien muy ingeniosas, carecen del interés que en la actualidad se concede casi exclusivamente á los asuntos que pertenecen al dominio de la práctica. Aplique el Sr. Araujo sus teorías; presente hechos que les corroboren y nos tendrá pronto á analizar minuciosamente estos hechos y á deducir de ellos las consecuencias que nos parezcan acertadas. Entretanto creamos deber limitarnos á las pocas palabras que hemos dicho sobre este asunto al insertar, como escrito bastante notable, largos trozos de la memoria del Sr. Araujo. Concluiremos manifestando, que este señor tiene abiertas nuestras columnas para cuantas esplana- ciones y aclaraciones quiera hacer sobre esta materia. Hé aquí el comunicado.

Sres. Redactores de la Gaceta Médica de esta capital.

Muy señores míos: quedo en extremo agradecido por su fina condescendencia en haber anunciado y extratado en su apreciable periódico mi folleto, titulado, Juicio crítico de la medicina