Gaceta médica (Madrid) (1850-11-10 00:00:00), página 7

La exposición crítica de la doctrina de Hahnemann forma la primera parte del trabajo del Sr. Corral. En ella va analizando uno á uno los párrafos del Organon, hallando en todos ellos faltas groseras de orden, de lenguaje, de exactitud, de filosofía, y hasta contradicciones palpables. ¿Qué quién empieza el autor esta parte de su tarea.

"Hahnemann empieza por ser muy poco modesto, concediendo á su obra un nombre que recuerda nada menos que á Aristóteles y al rival de este en los tiempos modernos, al célebre Bacon de Verulamio; ambos escribieron dos obras de filosofía, con el nombre de Organon el primero, y con el de Novum organum el segundo. Poco importaría, sin embargo, el nombre que le diera Hahnemann á su doctrina, si no tuviéramos ocasión de ver después, cuán alta rayan su audacia y presunción cuando se juzga á sí mismo, y cuán bien revela el nombre de la obra las altas pretensiones de su autor. Pero si Aristóteles y Bacon no hubieran justificado mejor lo que ha hecho Hahnemann, el nombre que dieran á su filosofía, á buen seguro mereciesen hoy la celebridad que de derecho les pertenece. Entre el nombre de Organon del arte de curar y la exposición de la doctrina médica homeopática, no existe consonancia alguna. ¡Cómo rara es Hahnemann, que da tanta importancia á la ley de las analogías ó de los semejantes! En poeta salió encontraría aquí excelente motivo para dirigirse un epigrama.

"Vamos á probar esta falta de conformidad del nombre y de la cosa. Organon ó organum quiere decir, orden, regla, método, armonía; y en el Organon de Hahnemann, considerado como obra de lógica, todo se encuentra menos verdadero orden, verdadero método y verdadera armonía. Porque toda obra filosófica empieza su doctrina estableciendo los principios ó fundamentos que son como el cimiento del edificio, como el primer término de un cuadro; la parte principal, como lo indican sobradamente las palabras, principio y fundamento. Después vienen natural y forzosamente las ideas primarias que nacen de los principios; luego las de importancia secundaria; y por último las aplicaciones con todos sus pormenores. Lo principal va delante de lo accesorio; lo necesario precede á lo contingente; hay, en fin, una prioridad, una precedencia en las ideas que constituye el orden, el método y la armonía. Pues cabalmente en el Organon nada encontramos que esté en relación con su nombre. Los principios están revueltos con las ideas accesorias; del antecedente pocas veces se sigue el consiguiente; las ideas primarias no permiten avanzar las que siguen; y cuando se tropieza con los principios, fundamentos ó ideas capitales, se los encierra como ilícitos del cielo, sin pre- paración ni aviso, como el desenlace de un drama sin estar antes motivado. En suma, puede compararse el Organon á un cuadro, en el cual estuviesen confundidos caprichosamente todos sus términos. Y que es así, lo vamos á ver en la exposición crítica de la doctrina de Hahnemann, donde á más de los defectos de dialéctica de que adolece, notaremos en los principios del dogma, frecuentes y extraordinarias contradicciones."

Después de haber pulverizado completamente y uno tras otro los principales versículos del evangelio homeopático, con las armas de una crítica, severa si, pero razonada y decorosa; después de haber examinado el lugar que en este sistema ocupa la etología, manifestando que ó no ha de dar á esta importancia alguna, ó si se le concede admitiendo la necesidad de separar ante todo las causas morbosas, obra en contra de sus principios ó de un modo apátridico; últimamente, después de haber puesto en evidencia el semi-vitalismo peculiar de Hahnemann, manifestando cómo le asocia al materialismo para venir á parar en una especie de pantheísmo, recapitula sus ideas sobre siguiente modo:

"Ahora bien: si juzgamos la homopatía por lo que de ella conocemos, esta ciencia está ineludiblemente de haver, de lo verdad, de manera dogmática que contiene la invención de Hahnemann, encontraremos que considerada desde un punto de vista filosófico, no merece, el nombre de doctrina médica una creación que no se apoya sobre fundamentos sólidos y capaces de darle estabilidad y firmeza. Estas bases, sobre las cuales ha cuidado muy bien de edificar toda doctrina médica que ha aspirado al rango de doctrina filosófica, son la anatomía, la fisiología, la semilogía, la anatomía patológica, y la observación y experiencia clínicas; y en la doctrina de Hahnemann se han descuidado hasta el punto de apreciar unas como innecesarias, y otras tan poco ajustadas á lo que pide el criterio, que salta desde luego á la vista su impotencia para servir de cimiento seguro á la terapéutica.

¿Qué puede esperarse de una doctrina médica que prescinde de la anatomía? ¿Se le ha ocurrido á alguno tratar de averiguar los fenómenos que nacen de un cuerpo cualquiera, sin saber antes todo lo que puede saberse de la disposición de este mismo cuerpo? ¿El que procediese, siguiendo el rumbo errado de querer conocer bien los efectos, dejando á un lado el conocimiento asequible tantas veces de las causas, podría comparecer al imprudente piloto que deseche la brújula, ó al temerario que se empeñase en levantar un edificio, empezando la obra por el tejado. Este desfiz de la homeopatía, que en vano tratan de disimular sus partidarios, es bastante á destruir por sí solo la ar- mazon fantástica de esa doctrina, que sólo puede llamarse médica por antífrasis; y que si se la sujeta al crisol de la verdadera filo- sofía, desaparece rápidamente como un sueño, ó como el castillo de naipes fabricado por un niño, que viene á tierra con un leve soplo de su inerte arquitecto.

"Sí, pues, le falta á la homeopatía el punto de apoyo; si en su dogma no vemos otra cosa que ideas poco lúes, flotando entre opuestas creencias, entre el mismicismo y el materialismo; si por último los hechos clínicos en que pretende fundar su supremacía son tan poco valerosos ante el rigor de la filosofía clínica, ¿qué le queda á la doctrina de Hahnemann? ¡Oh! le queda mucho todavía: le quedan los dos mejores flores de su corona: la ley de los se- mejantes y la acción infinitesimal. Es verdad que hasta en esto no anda muy afortunada la doctrina sajona, pues que, como veremos mas adelante, no están muy conformes con estas dos ideas gran- des de la homeopatía todos los afiliados de la secta. Algunos, los de mas valor, se han atrevido á poner las manos en esta parte sacramental de la doctrina de Hahnemann, y á negar ¡impíos! la verdad de sus fundamentos."

(Se continuará.)

ACTOS DEL GOBIERNO.

MINISTERIO DE COMERCIO, INSTRUCCION Y OBRAS PÚBLICAS.

Ha llegado á noticia del gobierno que algunos profesores, después de haber señalado una obra de testo para el estudio de la asignatura que les está encargada, han variado aquella, adoptan- do otra, ó señalando una edición diferente de la primera designada, causando á sus discípulos el perjuicio de tener que costear dos obras de testo, contra el marcado espíritu de los reglamen- tos. Tal hecho está fuera de las atribuciones de los catedráti- cos, y espone á estos á que sus disposiciones se interpreten si- nistramente, rebajándose el prestigio y consideración de tan distinguida clase. Por ello, y para contar todo abuso introducido ó que pudiere cometerse en este punto, la Reina (Q. D. G.) se ha servido ordenar lo siguiente:

1.º Los catedráticos, al principio del curso, señalarán la obra de testo á que hayan de arreglar sus explicaciones, designando una de las tres que haya comprendido el gobierno en las listas publicadas.

2.º El señalamiento que hicieren los catedráticos de la obra de testo que han de seguir en sus explicaciones, lo anunciarán en clase á los discípulos, y lo pondrán en conocimiento del rector de la universidad ó directores de los institutos respectiva- mente, cuyos funcionarios darán de ello conocimiento al gobier- no, remitiendo lista de los testos adoptados para todas las asig- naturas.

3.º Una vez hecha la designación, no podrá variarse ni seña- larse otra edición que la que fue designada al principio del curso.

4.º Cuando por vacante, enfermedad u otra causa, un cate- drático fuere reemplazado ó sustituido por otro durante el curso, el nuevo profesor no podrá variar el testo señalado por el que desempeñaba la cátedra al principio del curso, fuése ó no propietario que el tuvo aquel cargo.

5.º Los rectores y directores cuidarán bajo su responsabilidad de que se cumplan puntualmente estas disposiciones. De real ór- den lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guíele á V. S. muchos años. Madrid, 1.º de octubre de 1850.—Señal: A. los rectores de las universidades y á los di- rectores de los institutos.

REALES ORDENES.

23 de octubre. Concediendo á Doña Francisca Arcelus, viuda del médico de ejército D. Domingo Hilario de Ibarea, la pension de 1,920 rs. vn. anuales.

Id. id. Concediendo la pension de 1500 rs. vn. anuales á Do- ña Josefa García, viuda de D. José Nausa, cirujano que fue de la fábrica de pólvora de Murcia.

25 de id. Aprobando el nombramiento de facultativo para el batallón provincial de las Palmas en las Islas Canarias, hecho por el capitán general de las mismas, á favor de D. José María Cabana.

2 de noviembre. Disponiendo que el primer ayudante médico de la brigada montada de artillería del segundo departamento don Eustaquio Sánchez y Gutiérrez, pase á continuar sus servicios al hospital militar de Valencia.

Id. id. Trasladando á la brigada montada de artillería del se- gundo departamento, al primer ayudante médico del Real cuerpo de Alabarderos D. Andrés Alegría.

Id. id. Trasladando al Real cuerpo de Alabarderos, al primer ayudante médico del regimiento caballería de la Reina D. Vicen- tino Pérez y Martínez.

Id. id. Trasladando al regimiento caballería de la Reina al primer ayudante médico del de la misma arma de Almansa D. Vi- cente Villa y Solo.