Gaceta médica (Madrid) (1851-03-20 00:00:00), página 2

guado; y no pueda confiarse con este dato para su frata-
miento, mucho tiene adelantado en este concepto el mé-
dico que conozca bien los móviles del corazón humano.
Sabra captarse la voluntad y simpatías del enfermo, ins-
pirándole la confianza que tan necesaria es para que pue-
da prestarse con docilidad á cumplir sus mandatos, y
para que sus órganos se hallen en ese estado tranquilo,
que tanto favorece los buenos resultados de toda medi-
cación. Procurará sacarle del abatimiento y postación
en que á veces se encuentra sumido, reanimando su espí-
ritu con palabras halagüeñas, pintando su enfermedad
con tintas muy suaves, con toques delicados; colocándo-
la en medio de un aveno paisaje, donde desaparezca lo
que tiene de lugubre entre las dulces sensaciones que
escolten los accesorios del cuadro. Traerá á su memoria
recuerdos satisfactorios; en una palabra, echará mano
de cuantos recursos le sugiera su imaginación y le inspire
su buen sentido. En las afecciones que estriban en lesio-
nes orgánicas avanzadas, y que la ciencia ha reputado has-
ta ahora incurables, cuidará de deudar á su desdichado
cliente el juicio desfavorable que ha formado de su en-
fermedad. Decirlé el fatal resultado á que le ha de con-
ducir, es pronunciar un fallo terrible, la sentencia de
muerte; es arrancar del corazón la esperanza, único bien
que ha dejado la Providencia en tales casos para hacer
menos amarga y triste su situación. Se verá en la necesi-
dad de sostener esa esperanza, de alimentarla, fundán-
dose en los inagotables recursos de la naturaleza, en la re-
lación de curaciones prodigiosas obtenidas en casos no
menos graves, y cuando todo se creía perdido. Derrama-
rá sobre su corazón consuelos, ya que no pueda emplear
agentes poderosos para dominar su mal; le recomendará
la paciencia, inculcándole la idea de que el estado angus-
tioso en que se encuentra es efecto de la lucha de la na-
turaleza con la enfermedad, y en la que confía quedará
aquella victoriosa; y por último, cuando ya el desengaño
haya quitado su valor á tan juiciosas observaciones, aun
queda el recurso de apelar al sentimiento religioso, y de
señalar el ciclo como término de los males de esta vida
como recompensa de los que han sabido sufrir con valor
y resignación.

F. A.

MEDICINA TEORICA.

Estudios filosóficos acerca de la enagencacion mental, por
D. Raimundo de Monasterio y Correa.

ARTICULO II.
De la etiología de las alucinaciones.

Es algo más difícil de lo que parece á primera vista ha-
bíamos dotados de fino discernimiento, de suma perspicacia, de
talento sagaz, y que se han consagrado á separar la verdad del
error; el uso, el abuso; las sanas doctrinas, de los raptos de la
fantasía; las tentativas juiciosas, de los ensayos aventurados; la
rara, de los falsos. ¿Qué se comprende por la conducta de
Hahnemann? diríamos, dirigéndonos á un hombre ilustre. ¿Qué-
serían pencarreras de su rebote? Pues bien, escuchadme. Si per-
que las actas de célebres han pagado el tributo á la flaqueza
humana, dejando en sus obras inmortales, lunares, defectos que
desaparecen á lado de sus admirables bellezas, pretendiese pro-
bar un novel literato que no había existido hasta él literatura al-
guna antigua ni moderna, ¿qué diríais de su aserto? ¿Cómo califi-
caríais á su autor? Si se presentase con insulsas coplas y pensa-
mientos estafarillos, sosteniendo que Homero deliró, Virgilio fué
un mentecato, Horacio un simple, el Tasso un majadero, Sha-
kespeare un zascandil, Lope de Vega un pelele, Garcilaso un
menguado, Cervantes un mono, Schiller un mequetrefe, Byron
un chisgarivás, Moliere un beodo, Moratin un casquivano, etc.,
etc., ¿qué pensaríais de un escritor semejante? ¿Qué diríais
si compendiando todos los sistemas, todos los géneros, condensase
sin distinción, sin apelación y en los términos más duros, injuriós-
s y aun groseros á clásicos y románticos, á académicos á los
modernos, á la poesía épica, á la dramática y la lírica? ¿Podríais
aguzarnos vuestra respuesta. Murdidos poscos, no saldríais
al más mínimo del embrollo, del estupor que os causaría tal di-
luvio de blasfemias literarias, y al volver en vuestro acuerdo, el
primer impulso sería huir precipitadamente del que con tan
ciego furor clavaba su diente en las producciones que la sen-
satez, el buen gusto, y la opinión de los inteligentes han colocado