Gaceta médica (Madrid) (1851-08-20 00:00:00), página 2

1.º la declamacion; 2.º el hablar mucho tiempo y en voz alta; 3.º el tocar instrumentos de aire; 4.º el canto forzado y prolongado; y 5.º los gritos obran en el organo respiratorio, ocasionando una congestión, no solo porque el aire espelido de una manera violenta y continua esti mula de un modo mecanico los grandes troncos aéreos, sino tambien porque entorpecen la libertad y regularidad funcional, disminuyendo la fuerza de progresion comunica da á la sangre y relajando consecutivamente los músculos que contribuyen á la respiracion, que se hace lenta y causada. Prueba de la primera accion es esa rouquera frecuentemente consecutiva á estas causas, en virtud de las cuales se dirige de una manera clara la accion contractil de toda la cavidad del pecho hacia los bronquios y la tra quea. Aunque no las encontramos tan poderosas como las que antes hemos examinado, tienen una segunda accion para llegar á la congestión sanguinea, como resultado final que vamos á esperar mas detenidamente en la 3.ª clase.

Clase 3.ª Incluimos en ella: 1.º los saltos; 2.º las car rejas; 3.º ciertas posturas; y 4.º los esfuerzos violentos. ¿Qué accion pueden ejercer estas circunstancias para la produccion de los tubérculos pulmonares? No venimos otra que la de congestionar la sangre en los pulmones. Las contracciones energeticas de los músculos de las extremidades no consienten que en estos órganos permanezca la can tidad de sangre que existe en ellos en estado normal y de sosiego. Circulando pues mas rápidamente la que hay en sus venas, congestiona las visceras esplánicas y aumenta su actividad funcional. A esta accion congestiva de la san gre hacia las grandes cavidades, debemos añadir la de los músculos que toman parte en la respiracion; porque siendo los que forman la cavidad del pecho, y esta cavidad el principal y casi el único punto de apoyo para todos los esfuerzos, si se han de ejercer estos necesitan contraerse, y efectivamente se contraen con energia para ofrecer la necesaria solidez y resistencia á la accion muscular de los miembros y de todo el tronco. De modo que, por un lado se concentra la sangre en el pecho como una de las gran des cavidades, y por otro no se dilata como lo hace en diversas condiciones, sino que, por el contrario, se con traé y oprime á los pulmones en su funcion. Que la congestión pulmonar es el resultado de la accion de estas causas, lo manifiestan bien las numerosas hemotisis consecutivas á ellas. Pero no hemos concluido el examen de este orden de causas. Hay una razón que no queremos pasar en silencio. Después que el cuerpo ha estado sometido á semejante estado de violencia, viene una relajacion gene ral, y los órganos, que poco antes funcionaban con tan extraordinaria energia, caen en una debilidad, en una es pecie de postracion. Los músculos que contribuian para respirar, cuya accion ha tenido que ser doble ayudando á esta funcion y contrayéndose energeticamente á fin de formar del pecho una cavidad sólida y resistente, quedan en una relajacion tan profunda, que apenas ejercen mas que una accion pasiva y secundaria á la fuerza de expansion del organo pulmonar. De aqui se sigue una debili dad en la circulacion de esta viscer, que tiene que ser mayor á medida que participa de la relajacion general el corazón, y por tanto sea menor la fuerza impulsiva que comunique á las columnas de sangre. En estas circunstancias podra dispararse la congestion pulmonar y no quedar consecuencia alguna; mas por el contrario puede su ceder, y sucede con frecuencia, que queden carraseras, toses y otros fenomenos que tienen su nacimiento en las circunstancias que hemos descrito, y por termino mas constante, la tisis tuberculosa. Los espertos ultimamente sobre la relacion de la funcion respiratoria es aplicable á la clase anterior.

Clase 4.ª Hemos dicho que seria un acto de fanatico exclusivismo o de lamentable ignorancia, negar que hay tubérculos desarrollados bajo la accion de flegmasias bien claras y caracteristicas. Ciento numero de ellas y de condiciones que las producen inmediatamente, forman la clase de causas productoras de la tisis, de que vamos á ocuparnos aqui. Esta compuesta: 1.º de los resfriados y gran de propension á ellos; 2.º del catarro bronquial; 3.º del pulmonal; 4.º de la bronquite; 5.º de la pulmonia; 6.º de la pleuresia; 7.º de la periqueumonia; 8.º de los golpes recibidos en el pecho; 9.º de las heridas penetrantes del mismo; y 10 de la inspiracion del cloro. Llevados por un espíritu apasionado y de viejo sistema, han defendido unos con loco entusiasmo que solo las inflamaciones podian producir los tubérculos, y han negado otros con in conceible absolutismo que los hubieran ocasionado y pudiesen ocasionarlos ni una sola vez. La observacion, en que Baglivio hacia consistir toda la medicina, se ha puesto entre ambos partidos. Broussais escribe en sus flegmasias crónicas algunas historias que prueban que los tubérculos se desarrollan bajo el influjo de una flegmasia. Varios autores contemporaneos aceptan y defienden la verdad de esta proposicion; pero con asombro nuestro vemos que Grisolle, en su Tratado práctico de la pulmonia en las diferentes edades, publicado el año de 1841 en Paris, aceptando la idea de Lacenne de no considerar á la inflamacion como causa de la tisis, y despues de interrogar á 72 tísicos acerca de las enfermedades que habian precedido á esta dolencia, de los cuales solo dos habian tenido una neumonia bien caracterizada, dice: «De esta

tierra, entendiéndose por el nombre de fuego todos los cuerpos celestes, creávam Deus coelum et terram.

Los atomos no eran antes de la creacion de una misma naturaleza, sino de dos, una activa y otra pasiva; pero como de esta heterogeneidad resultase aburrentamiento y lucha en su union, fue necesario otro cuerpo tercero que los aplicase y diese aptitud al ejercicio, y cuya naturaleza fuese unitiva, activa, calida, lucida, subtilissima, de virtud univisa, viscosa, pegajosa, adherente y tenaz, y este cuerpo fue la luz llamada espiritus. Aupers spiritum eorum et deficient, et in pulmone sum reverterent. Estos tres cuerpos corresponden á las tres personas de la Santisima Tri nidad.

Creados el cielo, la tierra y las azus principiaron el tercero dia á formarse los mismos mas imperfectos, que fueron los minerales y vegetales; la virtud seminal de los mismos estaba en la materia ignea. Emittit spiritum tuum et creabatur, et renovabat faciem terrae.

Las fuerzas constituyentes de los cuerpos están constantemen te en lucha por la diversidad de sus inclinaciones, ora para resiti rirse á su primera simplicidad, ora para huir de sus disimiles. De la mas o menos semejanza y mayor o menor diversidad, pro cede la simpatia y antipatia y toda la cadena de las acciones de la naturaleza. Estas acciones se llaman reaccion, acceso, fuga, aproximacion, apartamiento, rarefaccion, condensacion, calefaccion, infrigidacion, humectacion, siccacion, etc., y de la fuer za de espiritu con que cada cuerpo se halla, procede el magnetismo o virtud oculta de los agentes materiales, en cuyo conocimiento de bieran gastar el tiempo los profesores de filosofía (1).

Fórmulo Dios el cuarto dia las lumbrares del firmamento, y reco

(1) Véase la especulacion que hace D. Antonio Ron de la doctrina de Adrete en la aprobacion de su obra, f. 39.

gió á la luz á un punto, que es el sol, para que con su influjo, el de los demas cuerpos celestes, y el del aire, se pudieran engendrar y producir todos los seres de la tierra; de manera, que hay tan estrecha relacion entre los cuerpos superiores y los inferiores ó sublunares, que estos dependen de aquellos y reciben de los mismos toda la vida, siendo el aire el vehículo por donde se comunica. El nuevo y viejo Testamento comprueban esta verdad en varios lugares.

He aquí la cosmogonia de Adrete, trazada según el Genesis, y que el presbitero D. Antonio Ron, defendiéndole de sus contrarios, explica en la difusa aprobacion de su obra. Veamos ahora cuáles fueron las ideas con respecto á las épocas del mundo y á la vida, que presentaba el Apocalipsis.

Divide la existencia del mundo en siete partes, haciendo esta cuenta: «En el triangulo á número tres, está representada la divinidad; en el cuadrado ó número cuatro la humanidad; tres y acuatro siete, número misterioso en las divinas letras.» En los siete planetas, quiso Dios esplazar los siete estados de la Iglesia, las edades del mundo y todos sus acontecimientos. De mil en mil años es el dia de Dios en que se abre uno de los siete sellos del mundo, representados á San Juan bajo la vision de los siete candeleros de oro y las siete estrellas. El primer sello se abrió con el nacimiento de Noé, primero predicador que vino al mundo á los 1036 años. En el caballo blanco del Apocalipsis esta simbolizada su existencia, el diluvio, la justicia y misericordia de Dios; Saturno es el planeta que le representa también en una de las siete estrellas de la vision.

El segundo milenario corresponde al planeta Jupiter, segun da estrella misteriosa, y coincidió con el nacimiento de Abraham á los 1951 años de mundo. Está representado por el caballo rojo del mismo Apocalipsis, que era enigma del elemento del fuego, de la soberbia y tirania.