Gaceta médica (Madrid) (1848-11-30 00:00:00), página 4

Chomel dice sencillamente que la enfermedad es lo que se ve, y Hahneman y el señor Hisern no nos dicen lo que es, sino de qué resulta y cómo se manifiesta. Miserables juegos de palabras!

Tenemos, pues, que la reforma del señor Hisern es una superfluidad, una inconsecuencia homeopática y otra inconsecuencia crítica: en tres palabras tres cualidades.

No ha estado más feliz el autor en su modo de entender la ley de los semejantes, aplicándola á los procedimientos de la terapéutica, pero queriendo que los de la naturaleza se rijan siempre por el principio de los contrarios. Para establecer su opinión asienta gratuitamente la proposición de que la naturaleza no puede vencer las acciones morbosas sino por medio de reacciones directamente contrarias á las mismas; proposición que será muy razonable, pero que el señor Hisern se abstiene de probar.

Se concibe la reacción del organismo consecutiva á la acción de las causas morbosas, cuando estas se limitan á producir una impresión primitiva de fuera adentro, y aun entonces no hay necesidad de que la primera sea directamente contraria á la segunda. Ni aun la reacción que determina la elasticidad en el choque de dos cuerpos es siempre directamente contraria á la acción, á lo menos en cuanto á los efectos inmediatos, pues sabemos que un cuerpo elástico que choca oblicuamente con un plano, no es rechazado en la misma dirección que traiía, sino bajo un ángulo de reflexión igual al de incidencia. Pero cuando los agentes morbosos se han introducido en el organismo, ó cuando ya no existe la causa, y si sólo el trastorno de la economía animal producido por ella, no es fácil concebir siempre, y menos demostrar, esas reacciones que supone el señor Hisern, y por el contrario es lo más lógico y natural admitir una serie de movimientos de asimilación y de eliminación que acaban por separar todo lo morbo, y por restituir al organismo su armonía primitiva.

Creemos por lo tanto que ha sido una ligereza en el autor de la memoria proclamar esas reacciones directamente contrarias, como único recurso de la naturaleza y aun del arte para la curación de las enfermedades.

En cuanto al propósito del señor Hisern de refundir la medicina propiamente dicha en la homeopatía, es una empresa tan árdua, que sentimos verle comprometido en ella, porque precisamente ha de salir malparado: tanto valdría empeñarse en trasladar el mar á un estanque ó el sol á un reverbero. Una breve reseña de la posición de las partes que se pretende refundir, lo demostrará con toda claridad. El médico juicioso es imparcial, desprovisto de todo espíritu de bandería ó de sistema, sabe que no hay en las ciencias ningún principio, no solamente médico, pero ni aun químico ni físico, que pueda llamarse absoluto. Todas las verdades que poseen las ciencias de observación, no son otra cosa que hechos ó efectos de causas desconocidas; cuando se repiten con cierta constancia las llamamos leyes, mas apresurándonos á añadir que esta palabra no encierra significación alguna de obligación ó de dominio. Estas leyes pueden haber sido constantes hasta el día, como lo es la atracción en física, la afinidad en química, y la necesidad de que la muerte siga á la vida en fisiología, y pueden ser inconstantes, sujetas á numerosas excepciones, como casi todos los hechos generales que se han observado en el organismo sano, y todos los que se han comprobado en el enfermo.

Con estas convicciones la terapéutica prudente y racional abre sus puertas á todos los hechos, cualquiera que sea su origen; se niega á admitir toda opinión, todo principio que no venga por el camino de la observación, y sostiene que hasta ahora no se ha despejado en patología ninguna incógnita del valor y la importancia de la que Newton despejara en la física; no se ha descubierto ninguna ley tan constante como ladra la gravedad, por mas que esta misma dependa en su esencia de una voluntad superior, que en las épocas que abraza la historia de los hombres no ha variado jamás, pero que pudiera con un soplo hundir en la nada todos los cálculos y trabajos de los sabios. La homeopatía por el contrario, imitando á sus hermanos mayores los demás sistemas exclusivos, pretende haber encontrado esta ley, y en su soberbia no solamente la considera como una ley física, como un hecho de pura observación, sino que quisiera elevarla á la categoría de ley matemática y sujetar con ella la misma naturaleza.

Una y otra pretensión son altamente ridículas en concepto de los médicos filósofos; porque una verdad madre, una ley patológica universal y sin excepción, si en efecto pudiera existir donde tan variados y complicados son los elementos que concurren, deberá comprender á todas las otras que ha revelado la experiencia de los siglos, en vez de rechazarlas directamente; deberá explicar todos los hechos en vez de negarlos; deberá en una palabra abarcar el universo, en vez de encerrarse con desdenoso exclusivismo en un recinto mezquino y arbitrario. Además de estas consideraciones a priori, tiene la medicina para rechazar la homeopatía la más principal, de que este sistema no se halla fundado en la observación de los hechos, pues los que invoca á su favor se recusan como falsos y mal interpretados.

En una palabra, los sistemas exclusivos, y entre ellos la homeopatía, tremolar la bandera de leyes sin excepción, y la medicina racional la de leyes sujetas hasta el día á numerosas excepciones. ¿Cómo pues pretende el señor Hisern poner en primera línea el sistema exclusivo, y añadirle provisionalmente el sistema racional por vía de excepción, cuando aquel por su misma esencia repugna las excepciones? En una ciencia de pura observación como es la medicina, qué fundamento, qué razones tiene el erudito catérdico para proclamar un principio absoluto, un principio generador, un principio que rechaza, derrota y confunde á todos los demás, cuando él mismo confiesa que no puede apoyarse en todos los hechos, porque en casos excepcionales es preciso acudir á los recursos de esa pobre medicina que tan á su sabor maltrata? Es decir que se permite asentar como verdad inconclusa una inducción, una hipótesis que no ha confirmado la experiencia, y que encerrándose en esta fortaleza imaginaria, ha dado en la debilidad de creerse inescupable, y de tirar el guante á todos los ingenios que cuenta en sus filas la medicina de los siglos!

Si una ley inconstante y variable es y nada más lo que ha encontrado el señor Hisern en la homeopatía, no merecía tan pobre hallazgo la pena de afrentar á la antigua medicina, que no niega su asentimiento á ningún principio que venga apoyado en los hechos: trata rá si de que estos se multiplicaran, se disuelvan, se aclararan; combatirá la ceguera de los ilusos que niegan la luz del sol y se fijan exclusivamente en la de una chispa que cruza las tinieblas; procederá con calma y circunspección, tan lejos de una arrogancia loca como de un escépticismo bastardo; y así se mostrará digno de las altas prendas que le reconocemos, de su elevada posición, de su importante magisterio; que no abandonando las filas de los Hipócrates y los Sidénham y los Bazilivos, para confundirse con una turba de fanáticos vulgares, de exérgicos ambiciosos y de charlatanes famélicos, que ni siquiera le han de hacer el honor de contarle entre los suyos, sino que han de menospreciarlo porque se atreve á proponer una transacción que ellos rechazan, dejándole abandonado en la triste posición del cuervo de la fábula.

Aquí terminaremos por ahora nuestras observaciones, rogando al señor Hisern que no vea en ellas mas que nuestro buen deseo. Solo el amor á la ciencia que profesamos y el deseo de que quede en su punto la verdad han podido animarnos á entablar una polémica, que se resiente de alguna vivacidad, es sin duda en razón de la magnitud de los intereses generales que en ella se debaten.