Gaceta médica (Madrid) (1848-08-30 00:00:00), página 3

combatir y apostrofar con supremo desden á los apóstoles de la antigua medicina?

Pero dejemos por ahora estas consideraciones, que no podemos esplanar cual sería conveniente, y continuemos el extracto de la memoria que nos hemos propuesto examinar.

Pasa luego el autor á tratar de la experiencia de la escuela homeopática y de sus condiciones de legitimidad, y hablando de la experimentación pura, que es la primera de estas condiciones, dice:

«Así, pues, aun cuando la experiencia pura no siempre es perfectamente pura, aun cuando no es por sí sola un oráculo infalible, ni el único del arte de curar, esta experiencia es el medio mas seguro de reconocer la virtud de los medicamentos, sobre todo ausiliada de la observación de sus efectos terapéuticos; y la observación clínica prueba hasta la evidencia, que tal como se ha obtenido hasta aqui por Hahnemann y su escuela, basta para dirigir con seguridad en el tratamiento curativo de la gran mayoría de las enfermedades. Es nuestra opinión sin embargo, que la experimentación de los medicamentos en el hombre sano, debe repetirse y continuarse indefinidamente.»

En seguida se ocupa de hacer ver la posibilidad de que obren los medicamentos á dosis infinitesimales, sin aducir respecto de este punto ideas nuevas de grande importancia. Se estiene en consideraciones sobre la electricidad y demas agentes imponderables; se inclina á creer que la preparacion de los medicamentos homeopáticos por el roce y los sacudimientos que exige, puede imprimirles propiedades especiales, y se detiene particularmente á combatir la objecion de los Sres. Rousseau y Pidoux, de que los medicamentos no obran como los virus, porque estos se reproducen como por una especie de generacion, y solo cuando hallan materia congénere. En esta refutacion estamos persuadidos de que el Sr. Hisern ha comprendido demasiado materialmente á los autores á quienes combate, y deja á un lado sus mejores y mas sólidas razones; pero si hubiéramos de detenernos en todos estos pormenores, nuestra tarea seria interminable.

Respecto de las enfermedades hereditarias explica su opinion de que no consisten en una disposicion organica vaga e indehinda, que se comunique de padres á hijos en el acto de la generacion, sino en un verdadero virus, que trasmitido al embrión, ha de hallarse por consiguiente muy atenuado cuando llegue á desarrollarse por fenómenos visibles. Sea o no cierta esta teoria, que el autor sostiene con excelentes razones y aun con hechos experimentales que le son propios, sin duda al fin como enteramente demostrada, sino como muy probable; de todos modos, viene á refundirse en la doctrina general de los virus, doctrina que como diremos mas adelante, no favorece en manera alguna la ley de las atenuaciones homeopáticas. Con este motivo trata tambien con mucho juicio, y buen criterio de la renovacion de la materia organica, cuyo asunto le da margen á curiosas reflexiones sobre la muerte natural y el modo de prolongar la vida.

Volviendo despues mas directamente á su objeto, pasa muy por encima sobre la doctrina de Hahnemann acerca de las enfermedades hereditarias, respecto de la cual se expresa asi:

«Daremos con la independencia y libertad que profesamos en materias cientificas, que atribuir las afeciones psóricas actuales á la transmision y á las transformaciones sucesivas del virus de la lepra traído de Oriente, es en nuestra pobre opinion una mera hipotesis, innecesaria y gratuita, que ni los hechos historicos, ni la observacion clinica, ni la razon justifican.

«Creenos al contrario, fundados en la razon y en la experiencia, que la lepra y la elefantiasis, como los herpes, la pelagra ó el mal de la rosa, etc., son todas degeneraciones ó transformaciones de la verdadera psora, primitiva y contagiosa; y que esta puede desenvolverse espontaneamente, es decir, por causas desconocidas, aun en nuestros dias.»

Para que nuestros lectores se penetren mejor del modo como considera el Sr. Hisern la accion de las dosis infinitesimales copiamos los siguientes parrafos, con que termina los que dedica á este asunto.

«Asi el contacto, la friccion, el sacudimiento, la disolucion, la combinacion quimica, desenvuelven, y acu- mulan, y multiplican en todos los cuerpos de la naturaleza, una materia imponderable, un agente, una potencia desconocida en sí misma, pero conocida por sus efectos y en sus leyes: que así la llamamos electricidad como pudieramos llamarla X ó Z, como una incognita matematica: materia ó agente eminentemente dinamico, que por mas que se desarrolle, que crezca, que se multiplique alrededor de un cuerpo; conserva siempre y en todas sus partes, y en todas circunstancias, su tenuidad infinitesimal; al paso que, lejos de perder por esto de su energia, va adquiriendo al contrario sucesivamente un dinamismo mas activo, violento, formidable.

«Asi tambien esas atenuaciones infinitesimales de los medicamentos, tan insuficientes, tan insignificantes, tan imaginarias, á los ojos de los senores Rousseau y Pidoux, y de todos los adversarios á priori de la doctrina homeopatica, adquieren, sin duda por la trituracion, por la dilucion, por el sacudimiento, ese dinamismo, esa actividad, esas victorias nosogénicas en unos casos, terapeuticas en otros, que les atribuye una escuela numerosa diseminada por toda la haz de la tierra, y que apoya en hechos infinitos de observacion y de experiencia.»

De todas las precedentes consideraciones deduce el autor que no se ha combatido suficientemente la posibilidad de que obren los medicamentos homeopaticos, y que la experiencia verdadera y legitima es el unico criterio positivo, verdadero y filosofico de la cuestion de las dosis infinitesimales; y aqui vuelve á incurrir en el vicio comun á todos los homeopatas de suponer, que cuantos han combatido su doctrina lo han hecho por ignorancia ó mala fe; de modo que no es la experiencia de sus adversarios una experiencia verdadera y legitima, sino una experiencia preocupada, impertinente, precipitada, impaciente y presuntuosa. Con tan sencillo expediente es facil forzar estadisticas admirables, puesto que solo han de basarse en la experiencia de los adeptos al nuevo sistema, experiencia que no puede serle desfavorable cuando ellos siguen profesando sus doctrinas. Circulo vicioso en verdad, pero sumamente comodo para el fundador de cualquier teoría! El que no es partidario de la nueva fe medica carece de experiencia legitima: el que tiene experiencia favorable, sea ó no erronea, la titula legitima y se hace partidario de la flamante innovacion. Cual de estas dos experiencias sera la experiencia fallaz? Todos dicen que la de sus contrarios. El tiempo y el buen sentido dirimirán esta competencia; pero entretanto algo puede inclinar la balanza una critica juiciosa e ilustrada «perpendeunt sine non numeranda observationes.»

Terminamos este extracto insertando integra las conclusiones de la memoria del S. Hisern, que con el cuerpo de la obra analizaremos en articulos sucesivos reuniendolas en unas cuantas cuestiones generales. Dice asi:

«En conclusion, senores: el examen critico de las doctrinas medicas reinantes, nos conduce naturalmente á sentar y professar los siguientes principios generales, que podran servir de base á las reformas utiles de la filosofia de la ciencia y del arte curar.

»1.º Ninguno de los diversos principios fundamentales de la filosofia patologica, proclamados por las escuelas reinantes de la medicina antigua, es la expresion exacta y genuina del procedimiento de la naturaleza en la constitucion y en la manifestacion de las enfermedades que afligen á la humanidad: ninguno de es-