Gaceta médica (Madrid) (1848-09-30 00:00:00), página 6

VARIEDADES.

El periódico La Unión en su número 46 se hace cargo de un parágrafo inserto en el nuestro del 20 de agosto combatiendo la idea de que convenía nombrar en los partidos subdelegados de cirujía además de los de medicina. Aunque prodigo en palabras, está á nuestro modo de ver el articulista harto pobre y desgraciado en sus razones. Resucita sin venir á cuenta la cuestión de las dos clases de profesores en la ciencia de curar y se decide por su conveniencia; aboga además por el principio de la separación de la medicina y la ciruja, no como quiera en la práctica privada, sino también en el desempeño de las funciones administrativas, y no sabemos si además en los estudios; y en tan frágiles cimientos funda el edificio de su defensa. Pero no es esto solo; después de establecer la separación de los dos ramos, comete la enormidad de pedir que las subdelegaciones de medicina se den á los médicos y médico-cirujanos, y las de ciruja exclusivamente á los cirujanos puros, queriendo que se prive á los profesores de toda la ciencia de curar de las plazas correspondientes á uno de sus ramos. Verdad es que no apoya esta medida en razón alguna buena ni mala; pero él se las tendrá reservadas, y seguramente tenemos curiosidad de oírlas. Es decir, que renunciando al pensamiento de establecer subdelegados por clases de profesores, que sin duda ha debido parecer poco acertado, como en efecto lo es, se ha echado mano de la división de la ciencia; pero como esto solo conduciría á que hubiese dos subdelegados en vez de uno, en cada partido si los médico-cirujanos quedaban en el goce de sus legítimos derechos, ha parecido mas expedito y cómodo para salir del paso, privarlos de ellos de una plumada. El mal está en que esto no puede hacerse tan fácilmente como se propone. Desengañese La Unión, mientras haya clases y categorías de profesores, la primera será ó deberá ser siempre primera, la segunda, segunda, y así las demás. Esto aunque justo es un mal, y por eso deseamos nosotros que semejantes categorías y clases desaparezcan por los medios legales; siendo en esto y otras muchas cosas harto más liberales y amigos de los cirujanos que los redactores del periódico que dice representarlos, y que en el mismo artículo en que declama contra la desigualdad de clases pide que se restablezca la fuente de esta desigualdad, suponiendo que es indispensable que exista para surtir de profesores á las poblaciones pequeñas. Esto, como desde luego se conoce, propende á inclinar á los gobernantes á que no refundan las clases inferiores en las superiores, puesto que las primeras llenan una necesidad inmane- dible de otro modo; idea por cierto bien contraria á los intereses de la ciencia y al bienestar de los cirujanos de 2.a y 3.a clase. Nosotros defendemos lo contrario; somos y seremos siempre los mejores amigos de nuestros compañeros cualquiera que sea su clase y posición; pero no queremos sacar las cosas de su quicio, ni condescender con pretensiones que no pueden conducir á ningún resultado ventajoso.

Dictamen del Consejo de instrucción pública en el expediente sobre establecimiento de una clínica homoeopática

VOTO PARTICULAR

de los doctores D. Joaquín de Hyères y D. Felix Janer, vocales del consejo de instrucción pública de España, sobre la fundación de una clínica pública destinada al tratamiento de las enfermedades según los principios de la medicina llamada homeopática, y al examen comparativo de las ventajas y de los inconvenientes relativos, entre los métodos homeopáticos y los de la medicina antigua en la aplicación práctica.

Escmo. Sr.: La sección quinta del Consejo de Instrucción pública ha examinado y discutido detenidamente la instancia que el presidente y secretario de la sociedad bahnemaniana matritense, por sí y á nombre de esta corporación, han elevado á S. M. en solicitud de que el gobierno establezca una clínica homeopática con veinticuatro camas, exclusivamente destinada al tratamiento de las enfermedades agudas, y que sea completamente independiente de las clínicas de la medicina antigua; para justificar por este medio y según los resultados comparativos de una y otra, cuál de las dos medicinas rivales es mas económica, suave y ventajosa para la humanidad doliente.

Después de un largo debate en que se alegaron verbalmente razones y argumentos mas ó menos graves e importantes, ya en favor, ya en contra del objeto de la instancia, decidió la mayoría, por cinco votos contra dos, consultar al gobierno de S. M. que debía desestimarse la solicitud.

Los vocales que suscriben han sido con religiosa atención las razones alegadas por la mayoría en apoyo de su voto preponderante, ya en la discusión verbal, ya en el informe escrito.

Pero respetando las opiniones de sus colegas, y los motivos mas ó menos poderosos que puedan habérseles inclinado á aconsejar al gobierno, que debía rechazarse un medio de comparación que tan natural parece desde luego, tan razonable y convincente y aun decisivo en asunto tan grave, y de tanto interés y trascendencia al alivio y curación de los males que atienden á la humanidad, á los adelantos de la ciencia y á la perfección del arte de curar; fundados en su propio convencimiento, adquirido por sus estudios y meditaciones en materia tan importante, confirmado por su propia observación y experiencia, y por la observación y la especulación de otros respetables prácicos que ejercen la medicina homeopática en todas las partes del mundo, no habiendo encontrado ni en la discusión ni en el dictamen de la mayoría ninguna razón sólida, ninguno dato, ninguna referencia, ningún argumento, que pudiese inclinarse á variar la opinión que habían emitido, se consideran en el deber de elevar á la alta consideración de V. E. su voto particular.

La razón y la justicia, Escmo. Sr., no pueden estar de parte de uno y otro dictamen, porque estos son contradictorios.

Convencidos los que suscriben de que la razón y la justicia están de parte de la opinión que defienden; penetrados de la grandeza de su objeto; considerando á la homeopatía como una de las reformas mas útiles, mas grandiosas, mas trascendentales de la ciencia del hombre enfermo, y del arte de combatir los males que le afligen; miran como un deber indeclinable de su conciencia separarse completamente de la opinión de sus respetables colegas, y esperar á V. E. los motivos de su disentimiento.

V. E. sabrá apreciar en su justo valor las razones de una y otra parte.

Era de desear, Escmo. Sr., para el acierto en materia de tanta gravedad e importancia, que formulado y acordado el dictamen de la mayoría, lo tuvieran á la vista, y lo examinasen detenidamente los que suscriben, para pesar uno por uno todos los argumentos en que se funda, y manifestar sobre cada uno de ellos su opinión fundada, favorable ó contraria; porque este no es un asunto de amos propios, ni un objeto de partido ó baratura; es un asunto eminentemente humanitario, altamente científico; y sabido es, que en tales materias las opiniones no deben contarse, sino pesarse científicamente en base á la razón, del arte y de la ciencia. En la imposibilidad de examinar y discutir convenientemente el referido dictamen, los que suscriben se ven en la necesidad de limitarse á recordar los puntos mas culminantes del éste, y de la discusión verbal que tuvo su origen y fundamento.

La doctrina llamada homeopática no ha aparecido en los dominios de las ciencias como un sistema limitado, circunscrito á un determinado círculo de principios parciales de la teoría y de la práctica de la ciencia de curar, se presenta como una gran reforma, como una reforma completa y radical de las ciencias médicas, como una regeneración fundamental, positiva y absoluta, que aspira á reconstruir sobre bases sólidas el antiguo edificio de la medicina; en fin, á elevar un grandioso monumento á los progresos de la ciencia y de la humanidad.

La doctrina homeopática no se ha manifestado en la república de las ciencias, ni se ha propagado y difundido entre los hombres, como esos innumerables sistemas hipotéticos de un día, concebidos en el retiro del gabinete por un esfuerzo de la imaginación acalorada, publicados y sostenidos después á fuerza de ilusiones y de sofismas, abrazados rápidamente y con entusiasmo por innumerables y fogosos prosélitos, y abandonados en breve tiempo por los desengañados y la experiencia. Esta doctrina grande y de un inmenso porvenir, hija legítima de la observación y de la experiencia, formulada según los principios de la filosofía positiva del