Gaceta médica (Madrid) (1846-12-20 00:00:00), página 2

conocen bien la estructura del organismo y las funciones generales y particulares que en él se verifican, imposible sería, sopesa de cometer frecuentes e inoportunas digresiones, dar un paso en el conocimiento especial de las muchas enfermedades que al hombre atígen. Verdad es que, tomado en un sentido lato, tanto el estudio de la patología como el de la anatomía patológica-generales, ofrecen cuestiones de la mayor trascendencia, imposibles de alcanzar á todo el que no se halle imbuido en el pormenor de todos los ramos: mas estas pertenecen ya al estudio de la Filosofía médica, que cómodamente cabe en la cátedra destinada á el Examen de las doctrinas médicas. Con todo, no dejáramos de ver con singular satisfacción establecida una cátedra de Filosofía médica en el último año de estudios, para los que no continúan la carrera hasta la adquisición del grado de doctor; la cual, sobre tener la ventaja de hacer fijar bien la consideración sobre los puntos capitales de la ciencia, estudiados de una manera poco conexa en el curso de la patología especial, produciría el gran beneficio de formar verdadera doctrina en las escuelas. Acaso el tiempo haga introducir esta mejora. Las mismas reflexiones que dejamos apuntadas sobre la conveniencia de la anterior enseñanza, son aplicables á la de terapéutica general: omitimos por consiguiente su repetición.

habitaciones de los antiguos castillos con ese aparato tétrico y sombrío que los novelistas de nuestros días han sabido aprovechar tan diestramente, el silencio y horror de los calabozos en hombres insignes, y que han experimentado grandes reveses y catástrofes; y nosotros añadiremos que el caminar solo y á deshoras de la noche. Esta dicho en dos palabras; por lo respectivo al hombre en sí, trae reced todo aquello que pueda constituirle en un grado de susceptibilidad mental mayor de la normal: relativamente á los objetos que le rodean, y sus circunstancias, todo lo que sea capaz de determinar y fomentar aquel estado.

Detengámonos, dice el autor, un momento sobre las consideraciones á que da lugar este artículo, en los hechos hemos multiplicado de intento, prefiriendo además los pertenecientes á personajes conocidos, para que jamás pudiera ocurrir crear engañosos fallos de juicio á los sujetos á quienes han afectado las alucinaciones. Unas las han creído, lo que eran el efecto de partículas de la imaginación resultado de suposiciones falsas; otras, llevadas de ideas situadas, se las han explicado en secreto con errores á sus deseos, pero sus discursos, aunque de conducta no hay dado, ni resulta idea de desorden en la inteligencia; y aun puede ser que para algunos haya sido el móvil de grandes acciones. Muchas veces, no obstante, se ha podido entrever el tránsito de la alucinación en el estado de salud á la alienación de la locura, sin poder, á pesar de esto, comprender de una manera exacta las diferencias que las separan. ¿Tan difícil es la cuestión de los límites?

El autor nos permitirá que sin dejar de conocer lo difícil que es establecer los límites de una manera bien marcada, como dice, le manifestemos que, á nuestro juicio, entre esta clase de estados sombrios, por decirlo así, y declaradamente morbosos, es muy fácil establecer signos diferenciales seguros; y el autor mismo al decir esto, no recordará que anteriormente con motivo de ciertos ejemplos de alucinaciones que acaba de referir, se expresó así: «Estos ejemplos nos mueven á admitir lo que otros muchos han afirmado: que la locura consiste en la pérdida ó el decadimento de una o más facultades del entendimiento, que se halla por lo tanto impensiblidad para hacer comparaciones.» Efectivamente, el alucinado y el loco ven lo que no afecta realmente sus ojos, oyen lo que tan poco hirió sus timpanos, acaso tocan lo que mucho menos llegó á estar por el intermedio de su epidermis las expansiones nervosas del cutis; pero el alucinado puede volver en si más o menos pronto, reflexionar y comparar con las impresiones verdaderas las ficticias, el loco: no: este les da color, digamos así, se las apropiá como de- graciado patrimonio suyo; el cuervo podrá cuando mas interpretarlas á su capricho, si se prestan á las tendencias «súperstitiosas» pero si be á que atenerse en lo que dice relación con ellas mismas, es decir, las da valor, pero si cree existieran, como á su manera cree el ensamagado, no influyen en su conducta. Otros signos diferenciales marca el autor al resumir, como vamos á ver, y no los manifiesta- mos, aunque con el estímulo de acuerdo, por evitar repeticiones.

Resumen. Se puede establecer como principio que hay alucina- ciones que coexisten con la razón, sea que esta tenga conciencia de ellas, sea que las acepte como realidades; pero en este último caso las palabras y las acciones no se apartan del camino ordinario, pues la alucinación es un hecho excepcional, que no tiene influencia des- favorable sobre la locura.

Esta coexistencia nos permite explicar de un modo convenien- te las palabras y los hechos de los hombres célebres acusados de locura.

Las alucinaciones pueden producirse voluntariamente, ya faltar intelectualmente. Aparecen á veces espontáneamente sin signos de desorden en la organización; pero frecuentemente también son debidas á un desarrollo de los sistemas circulatorio y nervioso.

Algunas de ellas establecen el punto intermedio entre la razón y la locura.

Su pericia, por mas conocida que sea la naturaleza de ellas, puede determinar los accidentes mas graves y aun la muerte.

Conchiámoslo diciendo, que no hemos transcrito los diferentes ca- sos de alucinaciones que contienen las historias copiadas en el artículo que hemos extraído, porque todo el mundo tiene mas ó menos idea de estas visiones caprichosas y fantaséticas, y acomodándose á todo el que las padezca con alguna frecuencia procurre librarse de ellas cuanto antes, pues siempre las consideramos como un paso ade- lantado para la enajenación mental.

Sobre las tres luces del ojo.—El catedrático Sanson principió á observar en 1836, y enseñó en su clínica de 1857, que cuando se presenta una vena enceguecedora delante de la pupila dilatada de un amarauerto, se distinguen tres ima- genes de su luz, sucesivamente: se delimitan tres ángulos anteriores de su luz, sucesivamente: se delimitan tres ángulos: la primera, la vuelta hacia abajo, recta, la segunda, ó media, algo más de- li, la vuelta hacia arriba, y tercera, ó posterior, aun más de- li, y esta como la primera. Dos de sus discípulos explicaron este fenómeno por medio de vidrios de reloj, en tanto que Sanson ha- cía fabricar de vidrio, las diferentes partes del aparato visual, e imitaba hasta cierto punto los diversos grados de catarata. El y