Gaceta médica (Madrid) (1846-06-10 00:00:00), página 7

BOLETIN DE MEDICINA Y CIRUGÍA MILITAR.

SESION DE LA ACADEMIA MEDICO-CASTRENSE
DE MADRID DEL DIA 14 DE MAYO.

Se abrió bajo la presidencia del gefe de sanidad señor Briz, y habiéndose correspondido la palabra al señor Moreno Hernandez, dijo que procuraría dar una idea, aunque sucinta, de los dogmas fundamentales en que se apoya la medicina homeopática, para decidir con algún conocimiento de causa sobre su utilidad ó perjuicios en el tratamiento de las enfermedades. Hasta el dia, continuó todos los que han escrito de terapeuta han tomado como base de sus trabajos alguna doctrina fundada en cualquiera hipótesis más ó menos gratuita, más ó menos especiosa, con algunos visos de razón ó completamen te falsa. Hanlemban no reconoce ninguna; de todas se desentiende, y el proclama que la teoría de las enfermedades, ó sea la patogenia, es el secreto de la naturaleza, y que es un delirio el querer espli carla ó divinaria. Así que los esfuerzos de todos los médicos deben dirigirse única y exclusivamente á encontrar remedios para justificar el verdadero objeto de la medicina, que es el arte de curar. Fuera de esto todo es vaguedad e incertidumbre, especulación y curiosidad, quimera ó ilusión. Por consiguiente, su doctrina no se funda en ley alguna anatomica, fisiológica ni patológica, ni menos en las alteraciones de los órganos, desconociendo las riquezas actuales de estas diversas partes de la ciencia, y renunciando por este medio el derecho de adquirir un puesto ó lugar legítimo en el dominio de ésta. La homeopatía se halla toda entera en el descubrimiento y aplicación terapéutica de los agentes farmacológicos; se funda en esta grande máxima: similar similitud curat. Especializando el individualizando los hechos patológicos como actos independientes, admite otros tantos específicos cuantos síntomas de las enfermedades, y otras tantas propiedades ocultas en los medicamentos como causas ocultas ó estímulos de las enfermedades, y entre estos remedios tiene el derecho de haberlos experimentado en el hombre sano.

La homeopatía no busca en la sangre, en la linfa, en los nervios, en la irritación, en la astenia, etc., etc., las causas próximas de las enfermedades; no admite clasificación ni denominación alguna de estas: la única distinción que hace es la de enfermedades agudas y crónicas. Aquellas son las dinámicas, y estas últimas, excepto la sífilis y la sifosis, que no es mas que una variedad, tienen todas por causa común un principio ó mismo psórico, que explica todas las variedades de formas con que se presentan, y sólo los síntomas se diferencian.

Es condición indispensable para asegurar el buen resultado ó efecto de los remedios homeopáticos la infinitesimalidad ó pequeña de las dosis de estos mismos remedios, pues que la cantidad nunca será tan débil que no sea mas fuerte que la causa morbosísima, y por esto mismo debe darse á un grado de atenuación tal, que no produzca sino una aggravación casi insensible de la enfermedad; lo que quiere decir, que el remedio puede dañar otro tanto cuando mas fuerte es la dosis, ó en caso de uso mas homeopático ó curativo, cuando mas pequeña ó débil se dé.

Toda terapéutica conocida hasta el dia se refiere necesariamente á un triple objeto: 1.º la etropatía ó método alopático; 2.º la oposición ó método antipático; 3.º la semejanza ó método homeopático.

El método alopático combate los síntomas por un mal diferen te, etc., etc.

El método antipático ó enantipático es puramente paliativo, y consiste en atacar la enfermedad por una acción contraria á la suya, como el estreñimiento con los purgantes, etc., etc.

El método homeopático, el único verdadero según Hanlemban, se dirige directamente á los órganos enfermos obrando en el mismo sentido de los padecimientos actuales; y como dos enfermidades no pueden existir á un mismo tiempo en un mismo órgano, una de ellas, la enfermedad natural ó preexistente, desaparece si la enfermedad artificial ó producida por el medicamento la escede en fuerza. Sus medicaciones, dice él, son todas específicas, obrando por consiguiente con toda la actividad de los agentes específicos, ó bien de las potencias más poderosas; atacan directamente el principal mismo de la enfermedad, y no necesitan para esto ni mas ni cantidades determinadas de gramos, onzas, drámas, etc. Piensa también que los conocimientos homeopáticos no pierden de su actualidad en razón de su reducción de cualidad; que un decimilésimo de gramo, por ejemplo, conserva una acción casi igual á un centésimo de gramo, y que aun el diezmillésimo de gramo, triturado por largo tiempo, obra de un modo mas penetrante que el centésimo de gramo sometido á una manipulación menos prolongada.

El objeto especial, así como la gran dificultad de la doctrina homeopática, consiste, pues, en la aplicación misma de los instrumentos de medicación, en la apreciación ó conocimiento de sus propiedades específicas, y en la rigurosa determinación de las dosis de los medicamentos que ella prescribe, según la forma de los síntomas, los grados de la enfermedad y la resistencia del organismo.

El médico homeopático puede optar entre la vía directa y la vía simpática, entre las membranas mucosas y la piel, y entre todas las vías de absorción; pero en todos los casos es necesario que la dosis del medicamento sea calculada con bastante exactitud para no aumentar el estado morbosísmo existente mas que en el grado mas débil posible; por consiguiente, el remedio debe ser tan pequeño ó diminuto, como débil debe ser el aumento del mal: en las enfermedades agudas, sobre todo, es en las que ha de ser escasa su atenuación. Debe además ser tan simple y tan puro como lo exige la ley curativa de los semejantes.

Espuestas por el señor Moreno de este modo las bases fundamentales de la doctrina de los semejantes, manifestó el discurso con que entraba á refutar unos principios que, juzgados ya por los hombres y las corporaciones más eminentes de todos los países, ni aun cuentan entre los individuos que componen la academia uno solo que quisiera constituirse en abogado defensor suyo.

Entre los grandes defectos, dijo, de que abunda la doctrina que combatimos, figura en primer lugar el que es común á todos los sistemas universales y exclusivos; tal es su tendencia: hechos esencialmente distintos, que no tienen entre sí relaciones sino muy remotas ó indirectas. No es un error absurdo y erróneo sostener que el organismo animal se cura por una sola ley, que sus anomalías dependen de una sola causa, y que una sola regla de aplicación basta para administrar los remedios dirigidos á restablecer la salud. Cierto y muy cierto, que el principio de vida es uno; pero no lo es menos que la organización se compone de muchos elementos, y que este principio de vida le modifica y varía necesariamente en los órganos y aparatos orgánicos que de ellos se forman, así como en las acciones moleculares que los animan; por lo tanto todo sistema exclusivo que no cuente con que en esta economía rigen leyes físicas, químicas y mecánicas con las vitales, correrá la suerte que merecen necesariamente los errores á que da lugar y que el tiempo tiene que conocer.

Concretándose á la homeopatía, espuso que el arte de curar según esta doctrina se reduce en último resultado á combatir síntomas, desentendiéndose de las lesiones orgánicas tan numerosas como variadas que pueden entretenerlos; y añadió que el arte del uso de remedios administrados bajo formas y dosis que hacen sus efectos nulos, ó al menos imaginarios, y á los cuales sin embargo se les supone sin fundamento la facultad de aniquilar el mal aumentándole.

Imposible parecer á ninguno médico sensato creer de buena fe que sólo viendo los síntomas parentes de una enfermedad, se puede conocer y saber lo bastante para determinar su índole, gravedad, importancia, y establecer el método curativo mas indicado según las reglas de la ciencia. Despreciando todos los medios de exploración, los conocimientos que prestan la anatomía, la fisiología, la patología, etc., para establecer un diagnóstico exacto, ¿Cómo pueden los homeópatas distinguir los males que con fenómenos estereotipos al parecer semejantes, difieren entre sí esencialmente, y reclaman tratamientos sumamente diversos y aun opuestos? El vómito que produce una saburra gástrica simple, el que procede de una irritación cerebral ó del hidrocéfalo interno agudo, el causado simpaticamente por una afeción de los órganos del aparato urinario por el estado de preñez, etc., cederán y se curarán por los mismos remedios?

Habló en seguida de la gran ley de los semejantes, que combatió con razones y ejemplos convincentes. Si es verdad que una enfermedad no se presenta dos veces de la misma manera, ¿Cómo podrá esperarse que los remedios homeopáticos mas comprimados ó especialmente puedan efectuar la curación, remplazando la enfermedad con otra semejante? Sin poderse conseguir curaciones verdaderas sino por medio de sustancias que tienen la propiedad de producir en el ser humano fenómenos muy análogos, reprobarlo siempre el uso de los contrarios, ¿Cómo se conducirá el que guiado por estos principios, tenga que sorprender á los asfixiados por la inspiración de gases deletéreos, ó por aire que no contenga el oxígeno en cantidad suficiente para mantener la vida? Reusará á estos desgraciados la renovación de la atmósfera para procurarles un aire oxigenado y de