Gaceta médica (Madrid) (1846-09-30 00:00:00), página 1

RESUMEN.

FILOSOFIA MEDICA.

CUESTION DE HOMEOPATIA.
X.
(Continuacion.)

El principio de localización de las enfermedades, primitiva ó secundariamente considerado, no puede conciliarse de la manera absoluta que el espíritu de sistema obliga á nuestro contendedor á aceptar. Concedemos de muy buen grado que muchas afecciones morbosas residentes en tal ó cual órgano, no son mas que la expresión de una diatesis ó de un vicio radicado en los sistemas generales, que se manifiesta en aquel ó aquellos puntos en que circunstancias particulares le hacen estallar; pero negar por esto que las enfermedades generales pueden localizarse en términos de cambiar su modo de ser, y que las locales no se generalicen en sentido inverso, es olvidar lo que la experiencia de los siglos está enseñando, y posponer la verdad á los caprichos de un futil sistema. Pues qué, ¿no vemos diariamente flema- sias y neurosis ocasionadas por infinidad de causas, que no mueven la generalidad hasta después que han adquirido un cierto grado de desarrollo? Los flujos, ya sangui- neos ó ya hiperdiacrisicos, á pesar de ser el orden de afecciones que mas suele depender de diatesis ó vicios gene- rales, ¿no presentan á menudo ocasiones de comprobar que también son idiopáticos, motivados por causas que determinaron fuertes congestiones en los órganos, ó irritaciones de las que se llaman secretorias? En los afec- tos morbosos que consisten en la producción de nuevos tejidos, degeneración ó destrucción de los anteriores, ¿es posible siempre referir á vicios generales lesiones que se desarrollan en los individuos que son atacados, sin el menor trastorno de sus principales funciones? Estos son hechos que no podemos menos de admitir á no violen- tar el testimonio de nuestros sentidos científicos. El con- junto de afecciones morbosas á que aludimos aparecen con independencia, viven aisladas por más ó menos tiempo, y sólo dan, por decirlo así, la voz de alarma, á cuyo eco la economía entera se pone en movimiento, cuando su extensión ó intensidad vienen á hacer que los sistemas generales se afecten de un modo sensible, po- niendo en conmoción al organismo.

No es menos cierta la localización de algunas afe- ciones generales; y á no ser por este principio que la na- turaleza nos enseña, seguro que no podríamos explicar la terminación de ciertas plétoras, fiebres y estados nerviosos epileptiformes, con la aparición de una hemorragia, de un flujo, de una flegmasia, de un tumor, de una neuralgia. La ley de la revulsión que la ciencia ha aprendido en la naturaleza misma, y que pone en juego con tanta frecuencia como provecho, no podrá de otra manera tener lugar en un gran número de casos. Y no hasta decir, por cierto, que la fuerza vital es única e indivisible, para negar el dogma de la localización y ge- neralización de las enfermedades; porque tal principio, para ser verdadero, necesitaba apoyarse en la fuerza vital como una entidad pasible que en sí reasumiese la razón suficiente de los actos orgánicos de la vida, cuyo dogma hemos destruido en el artículo anterior, sentán- do como fundamento de nuestras doctrinas que la fuer- za vital, como todas las fuerzas, no es mas que una gran ley que se pone en ejercicio en virtud de ciertas condiciones existentes en la economía sobre que obra. No es un cuerpo, no es un espíritu, es la razón de un ór- den, es la voluntad de la creación que hace marchar los órganos con arreglo á los fines establecidos, y se presenta en todo el organismo, en el conjunto y en sus partes, porque todos los órganos de por sí tienen sus acciones propias y aisladas, y otras además de relación general, de enlace con el conjunto. ¿Por qué, pues, ha de repug- nar que en un órgano se alteren las condiciones necesa- rias para sus funciones privadas, constituyendo enfer- medades locales, que perturbando mas tarde las funciones generales por el consentimiento de las acciones comunes, puedan conmover el organismo entero? ¿Por qué no con- ceder que estas últimas funciones alteradas por el cam- bio de las circunstancias fisiológicas que las sostienen en su estado normal, se presenten mas profundamente afectas en un órgano de cualquier modo predisputado, siendo este desde entonces el principal teatro de los tras- tornos de consideración? Para negar este principio fun- damental que se ha aprendido en los hechos, era pre- ciso, como dejamos dicho, que se supusiera á la fuerza vital convertida en una especie de fluido circulando por el organismo, cuyas ondulaciones mas imperceptibles se hubieran de hacer sensibles en la totalidad de la ma- sa. Este modo de considerar la fuerza vital es tan erró- neo, como á simple vista aparece; y nuestro adversa- rio no podrá salir del estrecho círculo en que se ha en- cerrado sin incurrir en tan lamentable error. La fuerza vital es, en efecto, única; porque una es la intención de la potencia creadora, conservar y perpetuar lo na- cido : mas , para llegar este precioso fin, despliega una multitud de formas admirables, que varían tanto como numerosos son los cambios que pueden sufrir los ele- mentos que en su mútuo ejercicio representan la exis- tencia de los seres organizados.

La centralización manifiesta de los elementos vitales nervioso y sanguíneo, nos prueba hasta la evidencia la imposibilidad de que las afecciones de cierta graduación permanezcan aisladas en la economía; pero la vida parti- cular de cada órgano, su especie de esfera doméstica, nos demuestra á mismo tiempo la posibilidad de que ciertos trastornos pasen reconcentrados en su propio in- terior. El conocimiento verdadero de la fuerza vital y de los medios de enlace de todas las partes del organismo,