Gaceta médica (Madrid) (1846-05-20 00:00:00), página 7

Núm. 8.

BOLETIN DE MEDICINA Y CIRUGÍA MILITAR.

De la historia de la medicina y cirugía civil-militar antigua y moderna.

(Continuación.)

En las penosas expediciones que hacían nuestros tercios, así en Europa como en el Perú, Brasil, Chile, Paraguay y otros paises, fueran o no lejanos, no se sabe qué hubieran tenido otros cirujanos que algunos religiosos, enfermeros de San Juan de Dios, que por ventura se hallaron en ellas. Es verdad que al tiempo del descubrimiento del Nuevo Mundo, dieron razón de cierta calentura pestilencial, padecida por nuestros valientes, Herrera, Oviedo, López de Gamares y otros; pero fue tan solo como histrioneros, y ninguno de ellos, según Pérez Díaz del Castillo, uno de los conquistadores, ni los que escribieron por aquel tiempo de la lucha contra la historia natural y política ejercerán la medicina ni la cirugía entre las tropas. Así los hombres verdaderamente útiles al estado en los tiempos en que mas se les necesitaba, se encontraban sin auxilio en sus dolencias, y si le temían, era todavía defectuoso y acaso más perjudicial que sus mismos males. La palabra cirujano militar era, entonces una expresión equivoca, y el cuerpo de cirugía una reunión heterogénea de personas iletradas, poco a propósito para el fin a que se destinaban. Con prover los coroneles á los cuerpos armados y los intendentes ó asistentes los hospitales, se conseguía que casi siempre recayesen el nombramiento en aventureros, cuyo crédito y ciencia consistía en seguir un formulario lleno de recetas informes, y en tener una ciega subordinación á quien los nombraba, las palabras y podía despedir á su placer. Esta es la razón de por qué el descubrimiento de las Américas, por otra parte tan gloriosa para España, no dio por resultado el conocimiento de las enfermedades y remedios de aquellos países, como hubiera podido suceder, si los cuerpos armados hubieran estado servidos por médicos y cirujanos instruidos. Mas así como el expresado siglo XVI fue mejorando la cirugía civil y la militar, como ya hemos dicho, sigue en todos tiempos las vicisitudes y progresos que aquella, adquirió también en esta época, preparando nuevas mejoras para el siglo siguiente. Luego que se descubrieron las armas de fuego y se renovó la de ventaja de las flechas, dardos y luchas, contra los mosquetes y fusiles, y que el arte y la práctica eran muy inferiores al cañón, el obús, el mortero, se adoptaron las nuevas ofensivas, nuevos ejércitos, estudiándose nuevas cirugías efectivas, y se acreditaron en soberbios curar muy desde su principio. El valor proverbial de nuestros guerreros, unido á su obediencia y disciplina, junto con las mejoras introducidas en la higiene militar y las saludables y bellísimas circunstancias en que plaga á la naturaleza colocar la parte del globo que habitamos, hizo que nuestros ejércitos sobresaliesen en todas partes, y que, ambiciosos de gloria, acometieran las empresas más árduas y peligrosas, dando de este modo buena ocasión para las observaciones y adelantos de la medicina y cirugía militar.

Ya hemos dicho, hablando de la primera época de este siglo, que se encontraba aun poco adelantada en ella esta parte de la ciencia de curar; pero más adelante empezó ya á establecerse un cuero de esta facultad mejor ordenado. La necesidad de la asistencia facultativa al militar enfermo se conocía cada vez más, los hospitales militares tuvieron para su cuidado profesores de mucha nota, y las diferentes concesiones de sueldos asignados por varias reales órdenes, así como las obras escritas de cirugía en este siglo y en el siguiente, demuestran cuánto se tomaba ya en consideración una parte tan esencial.

(Se continuará.)

SESION DE LA ACADEMIA MEDICO-CASTRENSE

DE MADRID DEL DIA 7 DE MAYO.

El presidente Señor Don Nicolas Briz, usó de la palabra continuando el discurso sobre la proposición que se había presentado acerca de si sería conveniente al servicio sanitario del ejército, el establecimiento de una enfermería, donde se cursase la sarna por el método homeopático. Resumió cuanto había manifestado en la primera parte de su discurso, concluyendo que el método que entonces esposo, lo creía preferible á todos los sistemas, tanto por estar sancionado por la experiencia, cuando porque no podía presentarse mayor economía que costearse con el simple haber del soldado; por lo tanto era de opinión que en esta enfermedad no era necesario pasar á nuevos ensayos.

Entró en la segunda parte que había anunciado de su discurso, esto es, en las consideraciones y examen de las doctrinas homopáticas, dijo que en la homeopatía de esta época, así como en la alquimia de las pastas, podría haber algunas verdades, manifestando que así como los alquimistas sostienen sus ideas determinadas, como por ejemplo, la de admitir la transmutación de los metales, y que había posibilidad de convertir en oro sustancias que no lo eran, y en medio de estos desatinos se obtuvieron descubrimientos muy útiles á las ciencias y á las artes; así entre las doctrinas de los homópatas, cuyo espíritu sistemático estaba en oposición absoluta el Señor Briz, era posible encontrar algún hecho ó alguna idea fundada y útil á la curación de las enfermedades.

Dijo que espondría las razones de Hanheman, autor de la medicina homeopática, considerando por una parte el juicio crítico de la medicina racional que aquel emitió, y por otra el análisis del espíritu de las doctrinas de la homeopatía.

Empezó protestando contra la conducta de Hanheman, que le quita á la ciencia que combate el nombre que naturalmente tiene, cual es el de medicina racional, llamándola medicina alpática, y dijo que en ello llevar la cuestión á tal terreno queriendo desarmar al contrario, presentándolo desnudo de sus buenas circunstancias. Que la medicina que el Señor Briz y sus compañeros habían ejercido siempre era racional, porque de las señales ó síntomas que presentaban los enfermos formaban un juicio, un raciocinio, y después de racionar pasaban á obrar. Que este proceder era racional, porque lo es pasar de lo conocido á lo desconocido, como lo es también inferir de la presencia de los signos demostrativos, la existencia de los seres ocultos, como el horno se infiere del humo del fuego. Que de los síntomas propios de la pulmonía se infiere la infección del pulmón, como de las señales sensibles del cálculo vesical se concluye que la piedra está en la vejiga, y racionalmente se deduce la necesidad de sacarla.

Siguientemente el juicio crítico que hace Hanheman de la medicina racional, dijo: que el autor de la homeopatía asegura ser mera suposición, y aun mientras cuenta dicen los médicos de las causas de las enfermedades, cuentas especulaciones dan de los fenómenos fisiológicos y patológicos que se verifican dentro de la organización, y cuantas razones se esponen de las virtudes de los medicamentos. Esposo en seguida el espíritu de las doctrinas homeopáticas, manifestando que, según dicen los que siguen este sistema, lo que se debe hacer para curar las enfermedades, es solamente explorar los síntomas, ver de qué modo están agrupados, y á cada grupo administrarle el globulo ó dilución homeopática que le corresponde; porque según dice Hanheman, este medicamento homeopático produce una alteración artificial semejante á la enfermedad, y como la dolencia no puede continuar á la vez con el efecto medicamentoso, porque un órgano u otra organización no puede padecer de dos modos al mismo tiempo,cede la enfermedad natural y queda la artificial; cesando esta también cuando deja de darse el medicamento que la sostiene.

Comparó el rigor con que condona Hanheman las aseveraciones de los médicos con las absurdas conclusiones que se hacen á sí mismo en las matemáticas y confusa explicaciones de su sistema que se acaban de exponer, comprendiendo aquí la injusticia con que obran el autor de la doctrina homopática y sus sectarios. Para hacer esta comparación se ocupó muy estensamente el Señor Briz de demostrar el grado de adeleto á que ha llegado la anatomía después de tantas disecciones, después del auxilio del microscopio, y después de la conformidad en las aseveraciones de los anatómicos modernos, resultando que la anatomía es una verdadera geografía de las regiones y de los órganos del cuerpo humano, y como estudio de mecanismo, muy exacta. Pasó á considerar el mérito de los trabajos de los fisionólogos, que del conocimiento de la estructura de las partes habían deducido la acción de estas puestas en ejercicio, deducción que era racional y exacta, porque de las palancas que forman los huesos, y de las ataduras de los músculos, se infiere su acción en los movimientos; de la estructura del corazón y sus válvulas que están dispuestas de tal suerte, que dejan salir un líquido por las arterias y no por las venas, y le permiten su vuelta por éstas y no por aquellas, se dedu-