Gaceta médica (Madrid) (1848-11-10 00:00:00), página 1

RESUMEN.

FILOSOFIA MEDICA: Qué valor tienen las reformas hechas en la terapéutica por la medicina homeopática.—CIRUGIA, PRÁCTICA: Continuación de las observaciones de cáncer de la cara hechas en la Facultad de medicina de Madrid, clínica de prácticas.—EL COLEGA.—VARIETADES: Del medicina en sus relaciones con la sociedad. Dictamen del Consejo de Instrucción pública en el expediente sobre establecimiento de una clínica homeopática.—ACTOS DEL GOBIERNO.—CRÓNICA.—SOCIEDAD MÉDICA GENERAL DE SOCORROS MUTUOS.—VACANTES.

FILOSOFIA MEDICA.

Qué valor tienen las reformas hechas en la terapéutica por la medicina homeopática (1).

(Conclusion.)

Pasemos ahora á otro punto no menos culminante de la doctrina homeopática, y que á pesar de contar entre sus partidarios personas tan respetables como el señor Hisern, apenas puede examinarse con calma y seriedad: hablamos de las dosis infinitesimales.

La atenuación de las dosis era una necesidad de la medicina homeopática: de otro modo su sistema escéptico la hubiera puesto muy pronto en grave compromiso, y no se hubiera hecho esperar mucho tiempo su descrédito y caída. Mas diluyendo los medicamentos en términos que no tengan acción alguna, se da lugar á la ilusión de suponer obra del arte lo que solo se debe á la naturaleza, prolongando así el dominio de una doctrina que de otro modo no podría sostenerse.

Respecto de las modificaciones que inducen en los medicamentos las preparaciones homeopáticas, apenas puede formarse un juicio exacto; porque no están muy acordes consigo mismos los sectarios de este sistema. El señor Hisern, que no será testimonio sospechoso, extrae ta casi sus opiniones en dos párrafos correlativos.

«Los medicamentos deben administrarse en las atenuaciones convenientes, teniendo presente que la potencia de estas sustancias aumenta sucesivamente desde las bajas á las altas atenuaciones, sean trituraciones ó diluciones.»

«La experiencia ha probado, que hasta la atenuación trigésima, es decir el decillonésimo, los medicamentos manifiestan bien sus propiedades modificantes y curativas, determinando en el organismo una reacción suficiente para la curación de las enfermedades.»

En el primero de estos párrafos se asegura de un modo positivo que la potencia de las sustancias aumenta á proporción de las atenuaciones; y en el segundo sólo se dice que hasta la atenuación trigésima determinan reacción suiciente, lo cual no está en armonía con el aumento sucesivo que antes se asegura. Sin embargo, supongamos que los homeópatas admiten la dinamización progresiva, porque así lo sostiene en otros pasajes el señor Hisern, y veamos las razones en que se apoyan.

La electricidad, el galvanismo, y todos los agentes imponderables, hacen un gran papel en las explicaciones de los homeópatas, y hasta conceden sin ruborizarse una atención muy especial á la trituración, al roce, y á otras circunstancias puramente físicas, que parecían indignas de figurar al lado de sus sublimes concepciones vitalistas y espiritualistas. Pero ¿qué lo diría? El mismo autor de la Memoria que habla en tono tan desdenoso de las doctrinas que llama materialistas, no vacila en atribuir á una acción física tan grosera y mecánica como la trituración, influencia bastante para dinamizar los medicamentos, y hacerlos obrar de un modo análogo á los virus procedentes de los animales, hijos de la vida, y organizados por ella en términos de conservar una reminiscencia suya, ejerciendo una acción que á ningún cuerpo inerte es dado producir.

Desde luego preguntaremos al señor Hisern. ¿Qué relación pueden tener la electricidad y demos agentes imponderados, que aunque no sujetos al peso no dejan de estarlo á la medida, y que se desarrollan de un modo uniforme en innumerables cuerpos, tiempos y circunstancias, con las preparaciones homeopáticas de los medicamentos, que solo ejercen su supuesta acción en el organismo, y esto de un modo diverso cada uno? Los agentes imponderados son probablemente modos de ser de los cuerpos, y si la trituración desarrollase en los medicamentos alguna cosa análoga, siendo en todos igual la causa, iguales serían también los efectos, y además de nueva especie, y no reducidos precisamente á un aumento de sus propiedades e influjo sobre los cuerpos vivos, sin aumento ni alteración alguna de sus propiedades físicas y químicas. En una palabra, una operación física solo puede dar lugar á propiedades físicas, así como las operaciones químicas á propiedades de la misma especie; propiedades que obran sobre la vida como esclavantes ó deprimientes simplemente, como causas traumáticas, como venenos, ó bien como medicamentos específicos; pero de ningún modo como los productos de la misma vida dotados de propiedades especiales y exclusivas.

No se traiga pues á cuenta la comparación con los virus animales, que participan de ese maravilloso poder concedido á la vida, de asimilarse la sustancia y las fuerzas de otros cuerpos, sin el cual no sería dado al organismo conservarse y crecer, y cumplir su destino sobre la tierra á través de tantas causas de destrucción. El vegetal entero y cada partícula suya tienen una fuerza superior á la de los agentes inorgánicos mas comunes de la naturaleza, y en su virtud lejos de ceder á su accion, los atrae, los descompone, los envuelve en el círculo de su materia; en una palabra los asimila; y el animal asimila á su vez los vegetales y aun los minerales, ó después de pasearlos de una á otro extremo del microcosmo, los elimina por distintas vías. Dios no ha querido que el vegetal asimile al animal, ni el reino inorgánico al organizado, porque en este caso no hubiera querido su propia obra; y es esto tan cierto, que la guerra del reino mineral á todo lo que vive es guerra á muerte, y sólo destruidos, convertidos en cadáveres, pueden volver los vivientes á formar parte del reino inorgánico, diseminándose sus primitivos elementos; al paso que los seres organizados comunican su propia vida á cuantas moléculas se introducen en su esfera de actividad.

Por eso vemos que un virus animal, como por ejemplo el de la rabia, el de las viruelas, el de la sífilis, asimila dentro del hombre una parte de la sustancia de este, se multiplica, y en cierto modo se reproduce; de aquí su malignidad; de aquí la observación de que un

(1) Véase el número anterior.